EGW WritingsJean 17
Ellen G. White · Page 2 sur 4
Lire Jean 17 dans la BibleJean 17:3-22
That I May Know Him
No Standing Still, June 2
TMK 159.2
Quel thème grandiose pour la contemplation - la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ ! La contemplation de Christ et de sa justice ne laisse aucune place à l'autosatisfaction, à la glorification de soi. Dans ce chapitre, il n'y a pas d'arrêt. Il y a une progression continue à chaque étape de la connaissance du Christ. La vie éternelle passe par la connaissance du Christ. Dans sa prière, Jésus dit : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ"(Jean 17:3). En Dieu, nous devons nous glorifier.... "Mais c'est de lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui de Dieu a fait de nous la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption, afin que, selon qu'il est écrit : "Celui qui se glorifie, qu'il se sanctifie et qu'il se rachète". Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur"(1 Corinthiens 1:30, 31) ....TMK 159.4
Quelles possibilités s'ouvrent aux jeunes qui s'emparent des assurances divines de la Parole de Dieu ! L'esprit humain peut difficilement comprendre l'étendue, la profondeur et la hauteur des réalisations spirituelles que l'on peut atteindre en devenant participant de la nature divine. L'agent humain qui obéit à Dieu, qui devient participant de la nature divine, trouve du plaisir à observer les commandements de Dieu, car il est un avec Dieu ; il entretient une relation aussi vitale avec Dieu que le Fils avec le Père.2Jean 17:3-23
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Chapter 20—Periodicals and their Circulation
PM 229.1
Dans la sage organisation de Dieu, il y a de la diversité, et pourtant il a relié chaque partie à d'autres de telle sorte que toutes travaillent en harmonie pour réaliser son grand projet d'étendre la connaissance de Dieu et de Jésus-Christ qu'il a envoyé. Même s'il semble y avoir des différences, l'œuvre est un grand tout et porte le sceau d'une sagesse infinie. Dieu et le Christ sont un, le Christ et ses disciples sont un, nous en Christ et le Christ en Dieu. Le Seigneur veut que son œuvre progresse en parfaite harmonie, sans friction.-Lettre71, 1894.(Extraits des Témoignages énonçant des principes importants relatifs à notre œuvre en général, 20, 21)Education
Ed 86.1
Pour mener à bien l'oeuvre à laquelle ils avaient été appelés, ces disciples, si différents par leurs caractéristiques naturelles, leur formation et leurs habitudes de vie, devaient parvenir à l'unité de sentiment, de pensée et d'action. C'est cette unité que le Christ voulait assurer. A cette fin, il cherchait à les amener à l'unité avec lui-même. Le poids de son travail pour eux est exprimé dans sa prière au Père, "afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous : ... afin que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé" ( Jean 17:21-23).Ed 86.2
Parmi les douze disciples, quatre devaient jouer un rôle de premier plan, chacun dans une ligne distincte. Pour les y préparer, le Christ les a enseignés en prévoyant tout. Jacques, destiné à une mort rapide par l'épée ; Jean, le plus ancien des frères à suivre son Maître dans le travail et la persécution ; Pierre, le pionnier qui franchit les barrières des âges et enseigne le monde païen ; et Judas, capable d'occuper une place prééminente par rapport à ses frères, tout en nourrissant dans son âme des desseins dont il ne rêvait guère - tels étaient les objets de la plus grande sollicitude du Christ et les destinataires de ses instructions les plus fréquentes et les plus minutieuses.Ed 87.1
Pierre, Jacques et Jean ont cherché toutes les occasions d'entrer en contact étroit avec leur Maître, et leur désir a été exaucé. De tous les Douze, leur relation avec lui était la plus étroite. Jean ne pouvait se satisfaire que d'une intimité encore plus étroite, et c'est ce qu'il obtint. Lors de la première conférence au bord du Jourdain, alors qu'André, après avoir entendu Jésus, se hâte d'appeler son frère, Jean reste silencieux, plongé dans la contemplation de thèmes merveilleux. Il suivit le Sauveur, toujours attentif et absorbé. Pourtant, Jean n'avait pas un caractère irréprochable. Il n'était pas un enthousiaste doux et rêveur. Lui et son frère étaient appelés "les fils du tonnerre" (Marc 3:17). Jean était orgueilleux, ambitieux, combatif ; mais en dessous de tout cela, le divin Maître discernait un coeur ardent, sincère et aimant. Jésus réprimanda sa recherche personnelle, déçut ses ambitions, mit sa foi à l'épreuve. Mais il lui révéla ce à quoi son âme aspirait - la beauté de la sainteté, son propre amour transformateur : "Aux hommes que tu m'as donnés dans le monde", dit-il au Père, "j'ai manifesté ton nom" ( Jean 17:6).Ed 87.2
La nature de Jean était une nature qui aspirait à l'amour, à la sympathie et à la compagnie. Il s'est rapproché de Jésus, s'est assis à ses côtés, s'est appuyé sur sa poitrine. Comme une fleur boit le soleil et la rosée, il s'abreuvait de la lumière et de la vie divines. Dans l'adoration et l'amour, il contemplait le Sauveur, jusqu'à ce que la ressemblance avec le Christ et la communion avec lui deviennent son seul désir, et que son caractère se reflète dans celui de son Maître.Ed 87.3
"Voici, dit-il, de quel amour le Père nous a comblés, en nous appelant fils de Dieu ; c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes maintenant les fils de Dieu, et ce que nous serons n'apparaît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a cette espérance en lui se purifie comme il est pur" ( 1 Jn 3,1-3).Ed 126.1
Celui qui saisit cette pensée a devant lui un champ d'étude infini. Il a la clé qui lui ouvrira tout le trésor de la parole de Dieu.Ed 126.2
La science de la rédemption est la science de toutes les sciences ; la science qui est l'étude des anges et de toutes les intelligences des mondes non déchus ; la science qui retient l'attention de notre Seigneur et Sauveur ; la science qui entre dans le dessein couvé dans l'esprit de l'Infini - "gardé dans le silence pendant les temps éternels"(Romains 16:25, R.V.) ; la science qui sera l'étude des rachetés de Dieu à travers des âges sans fin. C'est l'étude la plus élevée à laquelle l'homme puisse se livrer. Comme aucune autre étude ne peut le faire, elle vivifiera l'esprit et élèvera l'âme.Ed 126.3
"L'excellence de la connaissance, c'est que la sagesse donne la vie à ceux qui la possèdent" "Les paroles que je vous dis, dit Jésus, sont esprit et vie" "C'est la vie éternelle."La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé" ( Ecclésiaste 7:12; Jean 6:63; 17:3, R.V.).The Acts of the Apostles
AA 21.1
Alors que le ministère terrestre du Christ touche à sa fin et qu'il réalise qu'il doit bientôt laisser ses disciples poursuivre l'œuvre sans sa supervision personnelle, il cherche à les encourager et à les préparer pour l'avenir. Il ne les a pas trompés avec de faux espoirs. Comme un livre ouvert, il a lu ce qui allait se passer. Il savait qu'Il était sur le point d'être séparé d'eux, de les laisser comme des brebis au milieu des loups. Il savait qu'ils seraient persécutés, qu'ils seraient chassés des synagogues et jetés en prison. Il savait que pour avoir témoigné qu'il était le Messie, certains d'entre eux souffriraient la mort. Et il leur a dit quelque chose à ce sujet. En parlant de leur avenir, il était clair et précis, afin que, dans leur épreuve à venir, ils se souviennent de ses paroles et soient fortifiés pour croire en lui comme le Rédempteur.AA 24.1
Le Christ avait achevé l'œuvre qui lui avait été confiée. Il avait rassemblé ceux qui devaient continuer son œuvre parmi les hommes. Et il a dit : "Je suis glorifié en eux. Et maintenant, je ne suis plus dans le monde, mais eux sont dans le monde, et je viens à Toi. Père saint, garde par ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous" "Je ne prie pas pour eux seuls, mais pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, ... Moi en eux et Toi en Moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, et que le monde connaisse que Tu m'as envoyé et que Tu les as aimés comme Tu m'as aimé" ( Jean 17.10, 11, 20-23).AA 38.1
L'Esprit est venu sur les disciples qui attendaient et priaient avec une plénitude qui a atteint tous les cœurs. L'Infini s'est révélé avec puissance à son Eglise. C'était comme si, pendant des siècles, cette influence avait été retenue et que le Ciel se réjouissait maintenant de pouvoir déverser sur l'Eglise les richesses de la grâce de l'Esprit. Et sous l'influence de l'Esprit, les paroles de pénitence et de confession se mêlaient aux chants de louange pour les péchés pardonnés. Des paroles d'action de grâce et de prophétie furent entendues. Le ciel tout entier s'abaisse pour contempler et adorer la sagesse d'un amour incomparable et incompréhensible. Émerveillés, les apôtres s'exclament : "C'est cela l'amour", et ils saisissent le don qui leur est fait. Et qu'est-ce qui a suivi ? L'épée de l'Esprit, nouvellement tranchée avec puissance et baignée par les éclairs du ciel, se fraya un chemin à travers l'incrédulité. Des milliers de personnes furent converties en un jour.AA 38.2
"Il est bon pour vous que je m'en aille, avait dit le Christ à ses disciples, car si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai."Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir" ( Jean 16:7, 13).AA 38.3
L'ascension du Christ au ciel était le signal que ses disciples allaient recevoir la bénédiction promise. Ils devaient attendre cette bénédiction avant d'entreprendre leur travail. Lorsque le Christ franchit les portes du ciel, il est intronisé au milieu de l'adoration des anges. Dès que cette cérémonie fut achevée, le Saint-Esprit descendit sur les disciples en de riches courants, et le Christ fut effectivement glorifié, avec la gloire qu'il avait auprès du Père de toute éternité. L'effusion de la Pentecôte était la communication du Ciel que l'inauguration du Rédempteur était accomplie. Conformément à sa promesse, il avait envoyé le Saint-Esprit du ciel à ses disciples pour leur montrer qu'il avait reçu, en tant que prêtre et roi, toute autorité dans le ciel et sur la terre, et qu'il était l'Oint de son peuple.AA 90.1
L'Eglise primitive s'était vu confier une tâche en constante expansion, celle d'établir des centres de lumière et de bénédiction partout où se trouvaient des âmes honnêtes désireuses de se donner au service du Christ. La proclamation de l'Evangile devait avoir une portée mondiale, et les messagers de la croix ne pouvaient espérer remplir leur importante mission que s'ils restaient unis dans les liens de l'unité chrétienne, révélant ainsi au monde qu'ils ne faisaient qu'un avec le Christ en Dieu. Leur divin Chef n'avait-il pas prié le Père : "Garde par ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous" ? Et n'avait-il pas déclaré à propos de ses disciples : "Le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde" ? N'avait-il pas supplié le Père de les rendre "parfaits en un seul", "afin que le monde croie que tu m'as envoyé" ? Jean 17:11, 14, 23, 21. Leur vie spirituelle et leur puissance dépendaient d'un lien étroit avec celui qui les avait chargés de prêcher l'Évangile.AA 90.2
Ce n'est que lorsqu'ils étaient unis au Christ que les disciples pouvaient espérer bénéficier de la puissance du Saint-Esprit et de la coopération des anges du ciel. Avec l'aide de ces agences divines, ils présenteraient au monde un front uni et seraient victorieux dans le conflit qu'ils étaient obligés de mener sans cesse contre les puissances des ténèbres. S'ils continuaient à travailler ensemble, des messagers célestes les précéderaient et leur ouvriraient la voie ; les cœurs seraient préparés à recevoir la vérité et beaucoup seraient gagnés au Christ. Tant qu'ils resteraient unis, l'Eglise irait de l'avant "belle comme la lune, claire comme le soleil, et terrible comme une armée avec des bannières" ( Cantique des Cantiques 6:10). Rien ne pouvait s'opposer à sa progression. L'Église avancerait de victoire en victoire, accomplissant glorieusement sa mission divine de proclamer l'Évangile au monde.AA 91.1
L'organisation de l'Église de Jérusalem devait servir de modèle à l'organisation des Églises dans tous les autres lieux où les messagers de la vérité devaient gagner des convertis à l'Évangile. Ceux à qui fut confiée la responsabilité de la surveillance générale de l'Église ne devaient pas dominer sur l'héritage de Dieu, mais, en tant que bergers avisés, ils devaient " paître le troupeau de Dieu, [...] les diacres devaient être "des hommes de bonne réputation, remplis du Saint-Esprit et de sagesse" Ces hommes devaient prendre position ensemble du côté du droit et le maintenir avec fermeté et décision. Ils exerceraient ainsi une influence unificatrice sur l'ensemble du troupeau.AA 262.1
Soucieux que les croyants de Thessalonique marchent dans la crainte de Dieu, l'apôtre les exhorte à faire preuve d'une piété pratique dans leur vie quotidienne : "Nous vous prions, frères, écrit-il, et nous vous exhortons par le Seigneur Jésus, que, comme vous avez reçu de nous la manière de marcher et de plaire à Dieu, vous fassiez de plus en plus d'efforts. Vous savez en effet quels sont les commandements que nous vous avons donnés par le Seigneur Jésus. Car telle est la volonté de Dieu, votre sanctification, que vous vous absteniez de l'impudicité" "Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sainteté".AA 262.2
L'apôtre se sentait dans une large mesure responsable du bien-être spirituel de ceux qui se convertissaient grâce à ses efforts. Son désir pour eux était qu'ils progressent dans la connaissance du seul vrai Dieu et de Jésus-Christ, qu'il avait envoyé. Souvent, au cours de son ministère, il rencontrait de petits groupes d'hommes et de femmes qui aimaient Jésus, et s'inclinait avec eux dans la prière, demandant à Dieu de leur enseigner comment maintenir un lien vivant avec Lui. Souvent, il prenait conseil avec eux sur les meilleures méthodes pour donner aux autres la lumière de la vérité évangélique. Et souvent, lorsqu'il était séparé de ceux pour qui il avait ainsi travaillé, il suppliait Dieu de les préserver du mal et de les aider à être des missionnaires sérieux et actifs.AA 262.3
L'une des plus fortes preuves d'une véritable conversion est l'amour de Dieu et des hommes. Ceux qui acceptent Jésus comme leur Rédempteur ont un amour profond et sincère pour ceux qui ont la même foi précieuse. Il en était ainsi pour les croyants de Thessalonique : "Pour ce qui est de l'amour fraternel, écrit l'apôtre, vous n'avez pas besoin que je vous écrive, car Dieu vous a enseigné à vous aimer les uns les autres. Et vous le faites à l'égard de tous les frères qui sont dans toute la Macédoine ; mais nous vous prions, frères, de croître de plus en plus, de vous appliquer à être tranquilles, à vous occuper de vos affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l'avons ordonné, afin de marcher honnêtement envers les étrangers, et de ne manquer de rien."AA 467.1
Celui dont le cœur est fixé sur le service de Dieu trouvera l'occasion de témoigner en sa faveur. Les difficultés seront impuissantes à entraver celui qui est déterminé à rechercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice. Dans la force acquise par la prière et l'étude de la Parole, il recherchera la vertu et abandonnera le vice. Regardant à Jésus, l'Auteur et le Finisseur de la foi, qui a supporté la contradiction des pécheurs contre lui-même, le croyant bravera volontiers le mépris et la dérision. L'aide et la grâce suffisantes pour chaque circonstance sont promises par celui dont la parole est vérité. Ses bras éternels entourent l'âme qui se tourne vers lui pour obtenir de l'aide. Nous pouvons nous reposer en toute sécurité sur ses soins, en disant : "Quand j'aurai peur, je me confierai en toi" ( Psaume 56:3). À tous ceux qui mettent leur confiance en lui, Dieu tiendra sa promesse.AA 467.2
Par son propre exemple, le Sauveur a montré que ses disciples peuvent être dans le monde sans être du monde. Il n'est pas venu pour participer à ses plaisirs illusoires, pour se laisser influencer par ses coutumes et pour suivre ses pratiques, mais pour faire la volonté de son Père, pour chercher et sauver les perdus. C'est en ayant cet objectif devant lui que le chrétien peut se tenir à l'écart de tout environnement. Quelle que soit sa position ou sa situation, exaltée ou humble, il manifestera la puissance de la vraie religion dans l'accomplissement fidèle de son devoir.AA 467.3
Ce n'est pas à l'abri des épreuves, mais au milieu d'elles, que se développe le caractère chrétien. L'exposition aux rebuffades et à l'opposition conduit le disciple du Christ à une plus grande vigilance et à une prière plus sincère au puissant Secours. Les épreuves sévères supportées par la grâce de Dieu développent la patience, la vigilance, la force d'âme et une confiance profonde et durable en Dieu. C'est le triomphe de la foi chrétienne que de permettre à ses adeptes de souffrir et d'être forts ; de se soumettre, et ainsi de vaincre ; d'être tués tout au long du jour, et pourtant de vivre ; de porter la croix, et ainsi de gagner la couronne de gloire.AA 531.1
"Le Christ a dit : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jean 17:3). Le prophète Jérémie a déclaré : "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à cela que je prends plaisir, dit le Seigneur" Jérémie 9:23, 24. L'esprit humain peut difficilement comprendre l'étendue, la profondeur et la hauteur des réalisations spirituelles de celui qui acquiert cette connaissance.AA 531.2
Nul ne doit manquer d'atteindre, dans sa sphère, la perfection du caractère chrétien. Par le sacrifice du Christ, des dispositions ont été prises pour que le croyant reçoive tout ce qui a trait à la vie et à la piété. Dieu nous invite à atteindre la norme de la perfection et place devant nous l'exemple du caractère du Christ. Dans son humanité, rendue parfaite par une vie de résistance constante au mal, le Sauveur a montré que, par la coopération avec la Divinité, les êtres humains peuvent, dans cette vie, atteindre la perfection de leur caractère. C'est l'assurance que Dieu nous donne que nous pouvons, nous aussi, obtenir une victoire complète.AA 532.1
Devant le croyant se présente la merveilleuse possibilité d'être comme le Christ, obéissant à tous les principes de la loi. Mais de lui-même, l'homme est totalement incapable d'atteindre cette condition. La sainteté que la parole de Dieu déclare qu'il doit avoir avant d'être sauvé est le résultat de l'action de la grâce divine lorsqu'il se soumet à la discipline et aux influences restrictives de l'Esprit de vérité. L'obéissance de l'homme ne peut être rendue parfaite que par l'encens de la justice du Christ, qui remplit d'un parfum divin tout acte d'obéissance. Le rôle du chrétien est de persévérer dans le dépassement de chaque faute. Il doit constamment prier le Sauveur de guérir les troubles de son âme malade du péché. Il n'a ni la sagesse ni la force de vaincre ; elles appartiennent au Seigneur, qui les accorde à ceux qui, dans l'humiliation et la contrition, lui demandent de l'aide.AA 549.1
Ce n'est pas l'opposition du monde qui met le plus en danger l'Eglise du Christ. C'est la méchanceté entretenue dans le cœur des croyants qui provoque le plus grand désastre et retarde le plus sûrement le progrès de la cause de Dieu. Il n'y a pas de moyen plus sûr d'affaiblir la spiritualité que d'entretenir l'envie, la suspicion, la recherche des fautes et les mauvaises suppositions. D'autre part, le témoignage le plus fort que Dieu a envoyé son Fils dans le monde est l'existence d'une harmonie et d'une union entre les hommes de dispositions diverses qui forment son Eglise. Ce témoignage, les disciples du Christ ont le privilège de le porter. Mais pour cela, ils doivent se placer sous l'autorité du Christ. Leur caractère doit être conforme au sien et leur volonté à la sienne.AA 550.1
"Je vous donne un commandement nouveau, dit le Christ, c'est de vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres" ( Jean 13:34). Quelle merveilleuse déclaration, mais comme elle est mal mise en pratique ! Dans l'Église de Dieu aujourd'hui, l'amour fraternel fait cruellement défaut. Beaucoup de ceux qui prétendent aimer le Sauveur ne s'aiment pas les uns les autres. Les incroyants observent si la foi des chrétiens exerce une influence sanctifiante sur leur vie, et ils sont prompts à discerner les défauts de caractère, les incohérences dans l'action. Que les chrétiens ne permettent pas à l'ennemi de les montrer du doigt et de dire : "Voyez comme ces gens, qui se tiennent sous la bannière du Christ, se haïssent les uns les autres. Les chrétiens sont tous membres d'une même famille, tous enfants du même Père céleste, avec la même espérance bénie de l'immortalité. Le lien qui les unit doit être très étroit et très tendre.AA 550.2
L'amour divin lance ses appels les plus touchants au cœur lorsqu'il nous invite à manifester la même tendre compassion que le Christ. Seul l'homme qui a un amour désintéressé pour son frère a un véritable amour pour Dieu. Le vrai chrétien ne permettra pas volontairement que l'âme en péril et dans le besoin ne soit pas avertie et ne reçoive pas de soins. Il ne se tiendra pas à l'écart des égarés, les laissant s'enfoncer davantage dans le malheur et le découragement ou tomber sur le champ de bataille de Satan.AA 559.1
La transformation du caractère telle qu'on la voit dans la vie de Jean est toujours le résultat de la communion avec le Christ. Il peut y avoir des défauts marqués dans le caractère d'un individu, mais lorsqu'il devient un vrai disciple du Christ, la puissance de la grâce divine le transforme et le sanctifie. Regardant comme dans un verre la gloire du Seigneur, il est transformé de gloire en gloire, jusqu'à devenir semblable à Celui qu'il adore.AA 559.2
Jean était un maître de la sainteté et, dans ses lettres à l'Église, il a établi des règles infaillibles pour la conduite des chrétiens : "Tout homme qui a cette espérance en lui, écrit-il, se purifie comme Lui est pur" ; "Celui qui dit qu'il demeure en Lui doit aussi marcher comme Lui a marché" ( 1 Jean 3:3; 2:6). Il a enseigné que le chrétien doit être pur dans son cœur et dans sa vie. Il ne doit jamais se contenter d'une profession vide. Comme Dieu est saint dans sa sphère, l'homme déchu, par la foi en Christ, doit être saint dans sa sphère.AA 559.3
"La volonté de Dieu, écrit l'apôtre Paul, c'est votre sanctification", 1 Thessaloniciens 4:3. La sanctification de l'Église est l'objectif de Dieu dans tous ses rapports avec son peuple. Il les a choisis depuis l'éternité, afin qu'ils soient saints. Il a donné son Fils pour mourir pour eux, afin qu'ils soient sanctifiés par l'obéissance à la vérité, dépouillés de toute petitesse. Il exige d'eux un travail personnel, un abandon personnel. Dieu ne peut être honoré par ceux qui professent croire en Lui, que dans la mesure où ils sont conformes à Son image et contrôlés par Son Esprit. Alors, en tant que témoins du Sauveur, ils peuvent faire connaître ce que la grâce divine a fait pour eux.Jean 17:3-24
Fundamentals of Christian Education
Chapter 47—Books and Authors in Our Schools
FE 381.1
J'ai quelques questions à vous soumettre en matière d'éducation. Les enseignants de nos écoles ont un grand respect pour les auteurs et les livres qui ont cours dans la plupart de nos établissements d'enseignement. Le ciel tout entier a regardé nos établissements d'enseignement et vous a demandé : "Qu'est-ce que l'ivraie par rapport au bon grain ? Le Seigneur nous a donné les instructions les plus précieuses dans sa parole, nous enseignant les caractères que nous devons former dans cette vie pour nous préparer à la vie future, immortelle. On a coutume d'exalter des livres et des auteurs qui ne présentent pas les fondements d'une véritable éducation. De quelle source ces auteurs ont-ils tiré leur sagesse, dont une grande partie ne mérite pas notre respect, même si ces auteurs sont considérés comme des sages ? Ont-ils pris leurs leçons auprès du plus grand Maître que le monde ait jamais connu ? Si ce n'est pas le cas, ils sont décidément dans l'erreur. Il faut recommander à ceux qui se préparent aux demeures célestes de faire de la Bible leur principal livre d'étude.FE 381.2
Ces auteurs populaires n'ont pas indiqué aux étudiants le chemin qui mène à la vie éternelle : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jean 17:3). Les auteurs des livres courants dans nos écoles sont recommandés et exaltés comme des savants ; leur éducation est en tous points déficiente, à moins qu'ils n'aient eux-mêmes été éduqués à l'école du Christ et qu'ils ne témoignent, par leur connaissance pratique, que la Parole de Dieu est l'étude la plus essentielle pour les enfants et les jeunes : "La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse". On aurait dû préparer des livres à mettre entre les mains des élèves qui les éduqueraient à un amour sincère et respectueux de la vérité et à une intégrité inébranlable. La classe d'études qui est positivement essentielle dans la formation du caractère pour leur donner une préparation à la vie future devrait être gardée toujours devant eux. Le Christ devrait être présenté comme le premier grand maître, le Fils unique de Dieu, qui était avec le Père dans les siècles des siècles. Le Fils de Dieu était le grand maître envoyé dans le monde comme lumière du monde : "Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous" Le Père était représenté en Christ, et l'attention portée à l'éducation doit être telle que les élèves se tournent vers lui et croient en lui comme étant la ressemblance de Dieu. Il avait une mission des plus merveilleuses dans ce monde, et son travail n'était pas de nature à donner une relation complète de ses prétentions personnelles à la divinité, mais son humiliation était une dissimulation de ses prétentions. C'est pourquoi la nation juive n'a pas reconnu le Christ comme le Prince de la vie, parce qu'il n'est pas venu avec une apparence extérieure, mais qu'il a caché son caractère glorieux sous les vêtements de l'humanité.FE 382.1
La famille humaine devait le considérer à la lumière des saintes Écritures, qui devaient témoigner de la manière dont il était venu. S'il était venu en manifestant la gloire qu'il avait auprès de son Père, son chemin vers la croix aurait été contrarié par les desseins des hommes, qui l'auraient pris par la force et l'auraient fait roi. Il devait clore sa vie en se livrant à une oblation solennelle. Le type devait atteindre l'antitype en Jésus-Christ. Toute sa vie était une préface à sa mort sur la croix. Son caractère était une vie d'obéissance à tous les commandements de Dieu et devait servir d'exemple à tous les hommes de la terre. Sa vie était la vie de la loi dans l'humanité. Cette loi, Adam l'a transgressée. Mais le Christ, par son obéissance parfaite à la loi, a racheté l'échec et la chute honteuse d'Adam.FE 382.2
Il faut étudier les prophéties et comparer la vie du Christ avec les écrits des prophètes. Il s'identifie aux prophéties en déclarant à plusieurs reprises : "C'est de moi qu'ils ont écrit, c'est de moi qu'ils rendent témoignage". La Bible est le seul livre qui donne une description positive du Christ Jésus ; si chaque être humain l'étudiait comme son livre de leçons et y obéissait, pas une âme ne serait perdue.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM xviii.1
Lors de l'organisation de la Conférence générale en 1863, un Comité de la Conférence générale composé de trois hommes fut choisi. Les principaux intérêts de l'Église consistaient en plusieurs conférences d'État et en une maison d'édition située à Battle Creek, dans le Michigan. Dans le domaine de l'évangélisation, les ministres adventistes du septième jour connurent un succès croissant. Leur travail consistait principalement à prêcher les vérités distinctives du message évangélique, notamment le sabbat, l'état des morts, le second avènement et le sanctuaire. Beaucoup d'entre eux ont été entraînés dans des discussions et des débats concernant la loi de Dieu et d'autres vérités bibliques essentielles. Imperceptiblement, un grand nombre de ceux qui s'engageaient dans ces discussions devinrent autonomes, et un esprit de certitude, d'autonomie et d'argumentation se développa dans leurs cœurs. Avec le temps, cela a porté des fruits malsains.TM xviii.2
Le développement institutionnel suivit rapidement l'organisation de la Conférence générale. Dans la vision donnée à Ellen White en décembre 1865, une institution médicale était demandée et, en réponse, les dirigeants ouvrirent un petit institut de santé à Battle Creek en septembre 1866. Moins d'une décennie plus tard, les messages de la plume d'Ellen White demandaient la création d'une école. En 1874, le Battle Creek College fut construit. C'est ainsi que trois développements institutionnels majeurs ont eu lieu à Battle Creek, attirant un nombre toujours plus grand d'adventistes du septième jour dans un centre confessionnel en pleine expansion. Des hommes d'affaires expérimentés furent appelés à s'occuper des intérêts commerciaux des institutions. Au fur et à mesure que les intérêts commerciaux se développaient et prospéraient, certains de ces hommes en vinrent à faire davantage confiance à leur sens des affaires qu'aux messages d'orientation de Dieu. Pour eux, les affaires étaient les affaires.
TM xx.1
C'est à cette époque que les articles composant Testimonies for the Church, 5:9-98, furent publiés, d'abord dans une brochure intitulée Testimony for the Battle Creek Church (Témoignage pour l'église de Battle Creek). Cette brochure comprenait non seulement ce qui fut plus tard republié dans le volume 5, mais aussi des références plus personnelles traitant d'individus et de situations à Battle Creek. Il suffit de lire les titres pour ressentir l'atmosphère de l'époque. Le deuxième chapitre, "Notre collège", comporte les sous-titres suivants : "La Bible comme manuel", "L'objet du collège" et "Les enseignants du collège"."Les chapitres suivants sont intitulés : "Formation parentale", "Témoignage important", "Les témoignages déformés", "Les travailleurs dans notre collège", "La jalousie et la recherche de fautes condamnées".TM xx.2
Ce furent des jours difficiles, et alors qu'Ellen White se rendait l'année suivante à la session de la Conférence générale de 1883 à Battle Creek, elle fut divinement conduite à donner une série de discours matinaux aux ministres adventistes du septième jour, présentant des lignes de conseils pratiques. De manière significative, l'un de ces discours était consacré à " Christ notre justice " (voir Selected Messages 1:350-354). Ces circonstances historiques font partie de l'arrière-plan des conseils d'E. G. White que l'on trouve dans ce volume.TM xxx.1
"Nous pensons qu'il est de notre devoir de vous envoyer à nouveau quelques sélections d'écrits récents de Sœur E. G. White qui n'ont pas encore été publiés, et aussi d'attirer l'attention sur quelques extraits très importants d'écrits qui ont déjà été publiés. Nous faisons cela pour que les vérités qu'ils contiennent soient fraîchement rappelées à votre esprit. Elles méritent d'être considérées avec la plus grande attention....TM xxx.2
"Depuis trois ans, l'Esprit de Dieu appelle tout particulièrement notre ministère et notre peuple à se débarrasser de leur manteau d'autosatisfaction et à rechercher la justice qui vient de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Mais, oh, comme nous avons été lents et hésitants.... Le témoignage et les supplications sincères de l'Esprit de Dieu n'ont pas trouvé dans nos cœurs la réponse que Dieu attendait d'eux. Dans certains cas, nous nous sommes même sentis libres de critiquer le témoignage et les avertissements envoyés par Dieu pour notre bien. Il s'agit là d'un problème grave. Quel est le résultat ? - C'est une froideur de cœur, une stérilité de l'âme, qui est vraiment alarmante.TM xxx.3
"N'est-il pas temps d'élever une voix d'avertissement ? N'est-il pas temps pour chaque individu de ramener ces choses à lui et de se demander : "Est-ce moi ?TM 44.1
Le grand jour de Dieu est sur nous, et il se hâte grandement, et il y a une grande œuvre à accomplir, et elle doit être accomplie rapidement. Mais nous constatons qu'au milieu de l'œuvre à accomplir, il y a ceux qui professent croire à la vérité présente, mais qui ne savent pas comment employer les moyens qui leur sont confiés, et qui, par manque de douceur et de petitesse de cœur, ne voient pas à quel point l'œuvre à accomplir est grande. Tous ceux qui apprennent Jésus seront ouvriers avec Dieu. Mais ceux qui vont proclamer l'erreur, dépensant temps et argent dans une œuvre vaine, font peser sur les vrais ouvriers des champs nouveaux un fardeau accru ; car au lieu de consacrer leur temps à la défense de la vérité, ils sont obligés de contrecarrer le travail de ceux qui proclament le mensonge et prétendent détenir le message du ciel.TM 48.1
Au lieu de l'unité qui devrait exister entre les croyants, il y a désunion, car Satan est autorisé à entrer et, par ses tromperies et ses illusions spécieuses, il conduit ceux qui n'apprennent pas la douceur et la petitesse de cœur du Christ à s'écarter de l'Eglise et à briser, si possible, l'unité de l'Eglise. Des hommes s'élèvent en disant des choses perverses pour attirer des disciples après eux. Ils prétendent que Dieu leur a donné une grande lumière ; mais comment agissent-ils sous son influence ? Poursuivent-ils la même route que les deux disciples sur le chemin d'Emmaüs ? Quand ils eurent reçu la lumière, ils retournèrent trouver ceux que Dieu avait conduits et conduisait encore, et ils leur racontèrent comment ils avaient vu Jésus et s'étaient entretenus avec lui.TM 48.2
Les hommes qui ont prétendu détenir la lumière concernant l'Eglise ont-ils suivi cette voie ? Sont-ils allés trouver ceux qui ont été choisis par Dieu pour rendre un témoignage vivant, et leur ont-ils donné la preuve que cette lumière les qualifierait mieux pour préparer un peuple à se tenir debout au grand jour de Dieu ? Ont-ils cherché conseil auprès de ceux qui ont porté et portent encore la vérité, et qui donnent au monde le dernier message d'avertissement ? Ont-ils consulté ceux qui ont une profonde expérience des choses de Dieu ? Pourquoi ces hommes, si pleins de zèle pour la cause, n'étaient-ils pas présents à la Conférence générale tenue à Battle Creek, comme l'étaient les hommes pieux à Jérusalem au moment de l'effusion du Saint-Esprit ? Au grand coeur de l'oeuvre, des hommes ont ouvert leurs trésors de lumière ; et tandis que le Seigneur répandait son Esprit sur le peuple, ces hommes ont-ils reçu l'onction céleste ? Tandis que les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu se manifestaient parmi le peuple, que les âmes se convertissaient et que les cœurs endurcis étaient brisés, certains écoutaient les suggestions de Satan et étaient animés du zèle d'en bas pour aller proclamer que ceux-là mêmes qui recevaient le Saint-Esprit, qui devaient recevoir la pluie de l'arrière-saison et la gloire qui devait éclairer toute la terre, étaient Babylone. Le Seigneur a-t-il donné leur message à ces messagers ? Non, car ce n'était pas un message de vérité.TM 50.1
Dieu a une Église sur terre qui relève la loi opprimée et présente au monde l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. L'Église est le dépositaire des richesses de la grâce du Christ, et c'est par elle que se manifestera finalement la démonstration finale et complète de l'amour de Dieu au monde qui doit être illuminé de sa gloire. La prière du Christ pour que son Église soit une comme il était un avec son Père sera finalement exaucée. La riche dot du Saint-Esprit sera donnée et, grâce à son apport constant au peuple de Dieu, celui-ci deviendra le témoin dans le monde de la puissance de Dieu pour le salut.TM 50.2
Il n'y a qu'une seule église dans le monde qui, à l'heure actuelle, se tient dans la brèche, et qui fait la haie, construisant les anciennes ruines ; et pour quiconque attire l'attention du monde et des autres églises sur cette église, la dénonçant comme Babylone, c'est faire une œuvre en harmonie avec celui qui est l'accusateur des frères. Est-il possible qu'il se lève parmi nous des hommes qui profèrent des paroles perverses, et qui expriment les sentiments mêmes que Satan voudrait répandre dans le monde à l'égard de ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont la foi de Jésus ? N'y a-t-il pas assez de travail pour satisfaire votre zèle à présenter la vérité à ceux qui sont dans les ténèbres de l'erreur ? En tant qu'intendants de moyens et de capacités, vous avez mal utilisé les biens de votre Seigneur en diffusant l'erreur. Le monde entier est rempli de haine à l'égard de ceux qui proclament les prétentions contraignantes de la loi de Dieu, et l'Eglise fidèle à Jéhovah doit s'engager dans un conflit qui n'est pas ordinaire : "Nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les lieux élevés"."Ceux qui ont conscience de ce que signifie cette guerre ne tourneront pas leurs armes contre l'Église militante, mais lutteront de toutes leurs forces avec le peuple de Dieu contre la confédération du mal.TM 51.1
Ceux qui se lancent dans la proclamation d'un message sous leur propre responsabilité, qui, tout en prétendant être enseignés et conduits par Dieu, se font un devoir de démolir ce que Dieu a édifié pendant des années, ne font pas la volonté de Dieu. Sachez que ces hommes sont du côté du grand séducteur. Ne les croyez pas. Ils s'allient aux ennemis de Dieu et de la vérité. Ils tourneront en dérision l'ordre du ministère en le qualifiant de système de prêtrise. Détournez-vous d'eux, n'ayez aucune communion avec leur message, même s'ils citent les Témoignages et cherchent à se retrancher derrière eux. Ne les recevez pas, car Dieu ne leur a pas donné ce travail à faire. Le résultat d'un tel travail sera l'incrédulité envers les Témoignages, et, autant que possible, ils rendront sans effet le travail que j'ai fait pendant des années.TM 55.1
Que tous nos frères et sœurs se gardent de quiconque voudrait fixer un temps pour l'accomplissement de la parole du Seigneur en ce qui concerne sa venue, ou toute autre promesse qu'il a faite et qui revêt une importance particulière : "Ce n'est pas à vous de connaître les temps et les moments, que le Père a mis en son pouvoir."Les faux docteurs peuvent paraître très zélés pour l'oeuvre de Dieu, et ils peuvent employer tous les moyens pour faire connaître leurs théories au monde et à l'Eglise ; mais comme ils mêlent l'erreur à la vérité, leur message est une tromperie, et il entraînera les âmes dans de fausses voies. Il faut les rencontrer et s'opposer à eux, non pas parce qu'ils sont de mauvais hommes, mais parce qu'ils enseignent le mensonge et s'efforcent d'apposer sur le mensonge le sceau de la vérité.TM 55.2
Quel dommage que des hommes se donnent tant de mal pour découvrir une théorie de l'erreur, alors qu'il existe tout un trésor de pierres précieuses de la vérité qui pourraient enrichir le peuple dans la foi la plus sainte. Au lieu d'enseigner la vérité, ils laissent leur imagination s'attarder sur ce qui est nouveau et étrange, et se mettent en porte-à-faux avec ceux que Dieu utilise pour élever le peuple sur la plate-forme de la vérité. Ils rejettent tout ce qui a été dit au sujet de l'unité des sentiments et de la sensibilité, et foulent aux pieds la prière du Christ, comme si l'unité pour laquelle il a prié n'était pas essentielle, et qu'il n'était pas nécessaire que ses disciples soient un, tout comme il est un avec le Père. Ils prennent la tangente et, à la manière de Jéhul, appellent leurs frères à suivre leur exemple de zèle pour le Seigneur.TM 55.3
Si leur zèle les amenait à travailler dans le même sens que leurs frères qui ont porté la chaleur et le fardeau du jour, s'ils étaient aussi persévérants pour surmonter les découragements et les obstacles que leurs frères, ils pourraient bien être imités, et Dieu les accepterait. Mais il faut condamner les hommes qui commencent par proclamer une lumière merveilleuse et qui s'éloignent des agents que Dieu conduit. C'est ce qu'ont fait Koré, Dathan et Abiram, et leur action est enregistrée comme un avertissement pour tous les autres. Nous ne devons pas faire ce qu'ils ont fait, c'est-à-dire accuser et condamner ceux à qui Dieu a confié le fardeau de l'œuvre.TM 111.1
Il est impossible pour un esprit de comprendre toute la richesse et la grandeur d'une seule promesse de Dieu. L'un saisit la gloire d'un point de vue, l'autre la beauté et la grâce d'un autre point de vue, et l'âme est remplie de la lumière céleste. Si nous voyions toute la gloire, l'esprit s'évanouirait. Mais nous pouvons supporter de bien plus grandes révélations des abondantes promesses de Dieu que celles dont nous jouissons actuellement. Je suis triste de penser que nous perdons de vue la plénitude des bénédictions qui nous sont destinées. Nous nous contentons d'éclairs momentanés d'illumination spirituelle, alors que nous pourrions marcher jour après jour dans la lumière de sa présence.TM 111.2
Chers frères, priez comme vous n'avez jamais prié auparavant pour que les rayons du Soleil de justice brillent sur la parole, afin que vous puissiez comprendre sa véritable signification. Jésus a demandé que ses disciples soient sanctifiés par la vérité - la parole de Dieu. Alors, combien devrions-nous prier sincèrement pour que Celui qui "sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu", Celui dont la fonction est de rappeler toutes choses au peuple de Dieu et de le guider dans toute la vérité, puisse être avec nous dans l'étude de Sa Sainte Parole.123.661
*****TM 122.1
Le cœur du vrai chrétien est imprégné d'un amour véritable, d'une faim très sincère pour les âmes. Il n'est pas en repos tant qu'il n'a pas fait tout ce qui est en son pouvoir pour chercher et sauver ce qui est perdu. Il dépense son temps et ses forces ; il n'évite pas les travaux pénibles. Il faut donner aux autres la vérité qui a apporté à son âme une telle allégresse, une telle paix et une telle joie dans le Saint-Esprit.TM 122.2
Lorsque l'âme véritablement convertie jouit de l'amour de Dieu, elle ressent l'obligation de s'allier au Christ et de travailler en harmonie avec lui. L'Esprit du Christ repose sur elle. Il révèle l'amour, la pitié et la compassion du Sauveur, parce qu'il ne fait qu'un avec le Christ. Il aspire à amener les autres à Jésus. Son cœur est rempli de tendresse lorsqu'il voit le péril des âmes qui sont éloignées du Christ. Il veille sur les âmes comme quelqu'un qui doit rendre des comptes. Avec des invitations et des supplications mêlées aux assurances des promesses de Dieu, il cherche à gagner des âmes à Christ, et c'est inscrit dans les livres d'archives. Il est un ouvrier avec Dieu.TM 122.3
Dieu n'est-il pas l'objet propre de l'imitation ? La vie du chrétien devrait consister à revêtir le Christ et à s'efforcer de lui ressembler plus parfaitement. Les fils et les filles de Dieu doivent progresser dans leur ressemblance avec le Christ, notre modèle. Chaque jour, ils doivent contempler sa gloire et son incomparable excellence. Tendres, sincères et pleins de compassion, ils doivent arracher les âmes au feu, haïssant même le vêtement taché par la chair.TM 124.1
L'Agneau de Dieu est représenté devant nous "au milieu du trône" de Dieu. Il est la grande ordonnance par laquelle l'homme et Dieu sont unis et communient ensemble. Les hommes sont donc représentés comme étant assis dans les lieux célestes en Jésus-Christ. C'est le lieu de rencontre prévu entre Dieu et l'humanité.TM 124.2
"C'est pour eux que je me sanctifie, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité. Je ne prie pas pour eux seuls, mais pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un : Le Christ a amené la nature humaine dans une relation personnelle avec sa propre divinité. Il a ainsi donné un centre auquel la foi de l'univers peut s'attacher.TM 124.3
Dieu veut que sa loi soit respectée par tous ceux qui croient en Jésus-Christ. Satan savait que si la famille humaine pouvait être amenée à croire que Dieu a aboli sa norme morale de caractère, l'homme n'aurait pas de miroir moral dans lequel il pourrait regarder et voir quel genre de personne il est.TM 150.1
Nous sommes les serviteurs de Dieu, et il a donné à chacun de nous des talents, naturels et spirituels. En tant qu'enfants de Dieu, nous devrions constamment améliorer notre condition physique en vue des demeures célestes que le Christ a dit à ses disciples qu'il s'en allait leur préparer. Celui qui s'appuie sur la justice du Christ peut devenir un homme parfait dans le Christ Jésus. En travaillant d'un point de vue élevé, en cherchant à suivre l'exemple du Christ, nous grandirons à sa ressemblance, en possédant de plus en plus de raffinement.TM 150.2
Ceux qui sont disciplinés par la vérité seront des praticiens de la parole ; ils seront des lecteurs assidus de la Bible, scrutant les Ecritures avec un désir sincère de comprendre la volonté de Dieu et de faire sa volonté intelligemment.TM 160.1
Le Sauveur a prié pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité". Mais si celui qui reçoit la connaissance de la Bible ne modifie pas ses habitudes ou ses pratiques pour les adapter à la lumière de la vérité, que se passe-t-il alors ? L'esprit est en guerre contre la chair, et la chair contre l'esprit, et l'un des deux doit vaincre. Si la vérité sanctifie l'âme, le péché est détesté et évité, car le Christ est accepté comme un hôte de marque. Mais le Christ ne peut partager un cœur divisé ; le péché et Jésus ne sont jamais partenaires. Celui qui accepte la vérité en toute sincérité, qui mange la chair et boit le sang du Fils de Dieu, a la vie éternelle : "Les paroles que je vous dis, dit Jésus, sont esprit et vie" Lorsque celui qui reçoit la vérité coopère avec le Saint-Esprit, il se charge du fardeau du message aux âmes ; il ne se contente pas de faire des sermons. Il s'engagera corps et âme dans le grand travail de recherche et de sauvetage des perdus. Pratiquant la religion du Christ, il accomplira une bonne oeuvre en gagnant des âmes.TM 160.2
Chaque croyant est tenu par Dieu d'être spirituel, de se maintenir dans le canal de la lumière, afin de faire briller sa lumière dans le monde. Lorsque tous ceux qui sont engagés dans l'œuvre sacrée du ministère grandiront dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur, ils haïront le péché et tout égoïsme. Une rénovation morale est constamment en cours ; en continuant à regarder à Jésus, ils deviennent conformes à son image, et sont trouvés complets en lui, n'ayant pas leur propre justice, mais la justice qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur.123.920
*****TM 170.1
Les hommes doivent en particulier prier pour que le Seigneur choisisse ses agents et baptise ses missionnaires du Saint-Esprit. Les disciples ont prié pendant dix jours avant de recevoir la bénédiction de la Pentecôte. Il fallut tout ce temps pour leur faire comprendre ce que signifiait une prière efficace, se rapprochant de plus en plus de Dieu, confessant leurs péchés, humiliant leur cœur devant Dieu et, par la foi, contemplant Jésus et se transformant à son image. Lorsque la bénédiction vint, elle remplit tout l'endroit où ils étaient rassemblés et, dotés de puissance, ils s'en allèrent accomplir une œuvre efficace pour le Maître.TM 170.2
Le choix des hommes chargés d'accomplir l'œuvre sacrée qui nous est confiée est fait avec beaucoup trop de légèreté. En conséquence de cette négligence, des hommes non convertis sont à l'œuvre dans les champs missionnaires, qui sont pleins de désirs passionnés, qui sont ingrats, qui sont impies. Bien que certains d'entre eux aient été souvent réprimandés, ils n'ont pas changé de cap, et leurs pratiques luxurieuses jettent l'opprobre sur la cause de Dieu. Quel sera le fruit d'un tel travail ? Pourquoi tous nos ouvriers ne se souviennent-ils pas que toute parole, bonne ou mauvaise, doit être retrouvée dans le jugement ? Chaque inspiration du Saint-Esprit conduisant les hommes vers le bien et vers Dieu est notée dans les livres du ciel, et l'ouvrier par lequel le Seigneur a apporté la lumière sera loué au jour de Dieu. Si les ouvriers se rendaient compte de la responsabilité éternelle qui repose sur eux, s'engageraient-ils dans leur travail sans avoir un sens profond de son caractère sacré ? Ne devrions-nous pas nous attendre à voir de profonds mouvements de l'Esprit de Dieu sur les hommes qui se présentent pour entrer dans le ministère ?TM 193.1
Dieu donne la connaissance à ses ouvriers, et il nous a laissé la riche et pleine promesse suivante : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui chancelle est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. N'est-il pas préférable d'obtenir la sagesse individuellement en s'adressant à Dieu, et non aux hommes ? Que dit le Grand Instructeur : "J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés dans le monde".TM 193.2
Il y a parmi nous un mal qui doit être corrigé. Les frères se sentent libres de regarder et de parler des défauts supposés des autres, alors que cette liberté même révèle un défaut décidé en eux-mêmes. Dieu ne peut leur accorder sa bénédiction spéciale, car ils s'exalteraient eux-mêmes et nuiraient à la précieuse cause de la vérité. Lorsque le monde était dépourvu de la connaissance de Dieu, Jésus est venu transmettre cette bénédiction inestimable - la connaissance du caractère paternel de notre Père céleste. C'est le don qu'il a fait à notre monde et qu'il a confié à ses disciples pour qu'ils le communiquent au monde.TM 198.1
Le Seigneur veut que son peuple soit dans le monde, mais pas du monde. Ils doivent s'efforcer de présenter la vérité aux hommes haut placés et leur donner une chance équitable de recevoir et d'évaluer les preuves. Il y a beaucoup de gens qui ne sont pas éclairés et mal informés, et en tant qu'individus, nous avons un travail sérieux, solennel et sage à faire. Nous devons avoir un travail d'âme pour ceux qui sont haut placés, et aller vers eux avec la gracieuse invitation à venir au festin des noces. On aurait pu faire beaucoup plus que ce qui a été fait pour les hauts placés. Le dernier message que le Christ a donné à ses disciples avant d'être séparé d'eux et enlevé au ciel était un message de porter l'évangile dans le monde entier, et il était accompagné de la promesse du Saint-Esprit. Le Seigneur a dit : "Vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre".TM 198.2
"La terre est à l'Éternel, avec sa plénitude ; l'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées ; toutes les bêtes de la forêt sont à moi, et le bétail sur mille collines ; je connais tous les oiseaux de la terre ; je connais tous les oiseaux de la terre, et je connais tous les animaux de la terre. Je connais tous les oiseaux des montagnes, et les bêtes sauvages des champs sont à moi. Si j'avais faim, je ne te le dirais pas ; car le monde est à Moi, et sa plénitude."TM 378.1
Dieu est l'auteur de toute vérité ; et la vérité pratiquée prépare le chemin pour une vérité plus avancée. Lorsque les serviteurs délégués par Dieu proclament une vérité nouvelle, le Saint-Esprit agit sur l'esprit qui a été préparé par la marche dans la lumière, rendant les facultés perceptives plus rapides pour discerner la beauté et la majesté de la vérité.TM 378.2
Mais la vérité n'est pas une vérité pour celui qui ne révèle pas, par son caractère spirituel élevé, une puissance supérieure à celle que le monde peut donner, une influence correspondant dans son caractère sacré et particulier à la vérité elle-même. Celui qui est sanctifié par la vérité exercera une influence salvatrice et vitale sur tous ceux avec qui il entre en contact. Telle est la religion biblique.TM 386.1
Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, j'exhorte le peuple de Dieu à s'appuyer sur le Seigneur pour trouver la force. Méfiez-vous de la façon dont vous placez les hommes là où Dieu devrait être. Nous ne sommes pas en sécurité lorsque nous prenons des hommes comme autorité ou comme guide, car ils nous décevront certainement. Nous avons une haute vocation en Jésus-Christ ; nous accomplissons une œuvre vaste et sainte, et Dieu demande à chacun d'entre nous d'élever son étendard aux yeux de ce monde et de l'univers des cieux, par la puissance du Seigneur Jéhovah, en qui se trouve "la force éternelle".123.2137
*****TM 386.2
Nous devons être un avec le Christ comme il est un avec le Père, et le Père nous aimera comme il aime son Fils. Nous pouvons bénéficier de la même aide que le Christ, nous pouvons avoir la force de faire face à toutes les situations d'urgence, car Dieu sera notre avant garde et notre arrière garde. Il nous enfermera de tous côtés, et lorsque nous serons amenés devant les dirigeants, devant les autorités de la terre, nous n'aurons pas besoin de méditer à l'avance sur ce que nous dirons. Dieu nous enseignera au jour où nous en aurons besoin. Puisse Dieu nous aider à venir aux pieds de Jésus et à apprendre de Lui, avant de chercher à devenir des enseignants pour les autres.- TheReview and Herald, 18 février 1890.TM 468.1
Lorsque nous serons unis dans l'unité pour laquelle le Christ a prié, cette longue controverse entretenue par une agence satanique prendra fin, et nous ne verrons plus d'hommes échafauder des plans selon l'ordre du monde parce qu'ils n'ont pas la vue spirituelle pour discerner les choses spirituelles. Ils voient maintenant les hommes comme des arbres qui marchent, et ils ont besoin de la touche divine pour voir comme Dieu voit, et travailler comme le Christ a travaillé. C'est alors que les sentinelles de Sion uniront leurs efforts pour sonner la trompette d'une manière plus claire et plus forte, car elles verront venir l'épée et se rendront compte du danger dans lequel se trouve le peuple de Dieu.TM 468.2
Vous devrez tracer des sentiers droits pour vos pieds, de peur que les boiteux ne soient détournés du chemin. Nous sommes entourés de boiteux et d'hésitants dans la foi, et vous devez les aider, non pas en vous arrêtant vous-mêmes, mais en vous tenant, comme des hommes qui ont été éprouvés, dans des principes fermes comme le roc. Je sais qu'une œuvre doit être accomplie pour le peuple, sinon beaucoup ne seront pas prêts à recevoir la lumière de l'ange envoyé du ciel pour éclairer toute la terre de sa gloire. Ne pensez pas que vous serez trouvés comme des vases d'honneur au temps de la pluie de l'arrière-saison, pour recevoir la gloire de Dieu, si vous élevez vos âmes vers la vanité, en parlant de choses perverses, en cultivant en secret des racines d'amertume. Le froncement de sourcils de Dieu sera certainement sur toute âme qui chérit et nourrit ces racines de dissension et possède un esprit si différent de l'esprit du Christ.TM 469.1
Comme l'Esprit du Seigneur reposait sur moi, il me sembla que j'étais présent dans l'un de vos conseils. L'un d'entre vous s'est levé ; il avait des manières très décidées et sérieuses, et il a brandi un document devant vous. Je pouvais lire clairement l'en-tête du journal ; il s'agissait de l'American Sentinel. [Des critiques ont alors été formulées à l'encontre du journal et de la nature des articles qui y étaient publiés. Les membres du conseil ont pointé du doigt certains passages, déclarant que ceci devait être supprimé et que cela devait être changé. Des mots forts ont été prononcés pour critiquer les méthodes du journal, et un esprit fort et anti-chrétien a prévalu. Les voix étaient décidées et défiantes.Testimonies for the Church, vol. 4
4T 17.1
Dieu conduit un peuple à se tenir dans une parfaite unité sur la plate-forme de la vérité éternelle. Le Christ s'est donné au monde afin de "purifier pour lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres" Ce processus d'affinage est destiné à purger l'Eglise de toute injustice et de tout esprit de discorde et de dispute, afin qu'elle puisse construire au lieu de démolir, et concentrer ses énergies sur la grande oeuvre qui l'attend. Dieu veut que son peuple parvienne à l'unité de la foi. La prière du Christ juste avant sa crucifixion était que ses disciples soient un, comme il était un avec le Père, afin que le monde croie que le Père l'a envoyé. Cette prière très touchante et merveilleuse traverse les âges, jusqu'à nos jours, car ses paroles étaient : "Je ne prie pas pour eux seuls, mais pour ceux qui croiront en moi par leur parole."4T 17.2
Les disciples professant le Christ devraient s'efforcer d'exaucer cette prière dans leur vie. Beaucoup ne réalisent pas le caractère sacré des relations ecclésiales et répugnent à se soumettre à la contrainte et à la discipline. Leur ligne de conduite montre qu'ils exaltent leur propre jugement au-dessus de celui de l'Eglise unie, et ils ne prennent pas garde à ne pas encourager un esprit d'opposition à sa voix. Ceux qui occupent des postes de responsabilité dans l'Eglise peuvent avoir des défauts en commun avec d'autres personnes et peuvent se tromper dans leurs décisions ; mais malgré cela, l'Eglise du Christ sur terre leur a donné une autorité qui ne peut pas être estimée à la légère. Le Christ, après sa résurrection, a délégué son pouvoir à son Église en disant : "Tous les péchés que vous remettez leur sont remis, et tous les péchés que vous retenez leur sont retenus."4T 17.3
Les relations avec l'Eglise ne doivent pas être annulées à la légère ; pourtant, lorsque le chemin de certains disciples professant le Christ est barré, ou lorsque leur voix n'a pas l'influence dominante qu'ils pensent mériter, ils menacent de quitter l'Eglise. Il est vrai qu'en quittant l'Eglise, ils seraient eux-mêmes les plus grands perdants, car en se retirant au-delà de son influence, ils se soumettent à toutes les tentations du monde.4T 125.1
Ce n'est pas la richesse ou l'intelligence qui donne le bonheur ; c'est la véritable valeur morale et le sens du devoir accompli. Vous pouvez avoir la récompense du vainqueur et vous tenir devant le trône de Christ pour chanter ses louanges au jour où il rassemblera ses saints ; mais il faut que vos vêtements soient purifiés dans le sang de l'Agneau, que la charité vous couvre comme un vêtement, et que vous soyez trouvés sans tache et sans défaut.4T 125.2
Jean dit : "Après cela, je regardai, et voici, une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue, se tenait devant le trône et devant l'agneau, vêtue de robes blanches, des palmes à la main, et elle criait d'une voix forte : Salut à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'agneau !"Ce sont ceux qui, venant de la grande tribulation, ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, ils le servent jour et nuit dans son temple, et celui qui est assis sur le trône habitera au milieu d'eux. Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, le soleil ne les éclairera plus, et il n'y aura plus de chaleur. Car l'Agneau qui est au milieu du trône les fera paître, et les conduira vers des sources d'eaux vives ; et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux".114.641
*****4T 141.1
Vous ne traitez pas vos enfants de manière uniforme. Parfois, vous leur faites du tort, alors qu'à d'autres moments, vous leur refusez une gratification innocente qui les rendrait très heureux. Vous vous détournez d'eux avec impatience et méprisez leurs simples demandes, oubliant qu'ils peuvent jouir de plaisirs qui vous paraissent insensés et puérils. Vous ne vous abaissez pas à la dignité de votre âge et de votre position pour comprendre et satisfaire les besoins de vos enfants. En cela, vous n'imitez pas le Christ. Il s'est identifié aux humbles, aux nécessiteux et aux affligés. Il a pris les petits enfants dans ses bras et s'est abaissé au niveau des jeunes. Son grand coeur d'amour pouvait comprendre leurs épreuves et leurs besoins, et il jouissait de leur bonheur. Son esprit, fatigué par l'agitation et la confusion de la ville surpeuplée, fatigué de fréquenter des hommes rusés et hypocrites, trouvait le repos et la paix dans la société des enfants innocents. Sa présence ne les a jamais rebutés. La Majesté des cieux condescendait à répondre à leurs questions et simplifiait ses importantes leçons pour répondre à leur compréhension enfantine. Il a planté dans leurs jeunes esprits en expansion les graines de la vérité qui germeraient et produiraient une récolte abondante dans leurs années plus mûres.4T 142.1
Dans ces enfants qu'on lui amenait pour qu'il les bénisse, il voyait les futurs hommes et femmes qui seraient les héritiers de sa grâce et les sujets de son royaume, et dont certains deviendraient des martyrs pour l'amour de son nom. Certains disciples peu compatissants ordonnèrent que les enfants soient emmenés, de peur qu'ils ne troublent le Maître ; mais alors qu'ils se détournaient avec tristesse, le Christ réprimanda ses disciples en disant : "Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car c'est à ceux-là qu'appartient le royaume de Dieu."4T 142.2
Il savait que ces enfants écouteraient ses conseils et l'accepteraient comme leur Rédempteur, tandis que ceux qui étaient sages et durs de cœur auraient moins de chances de le suivre et de trouver une place dans le royaume de Dieu. En venant au Christ et en recevant ses conseils et sa bénédiction, ces petits ont vu son image et ses paroles gracieuses gravées dans leur esprit plastique, pour ne plus jamais s'effacer. Nous devrions tirer une leçon de cet acte du Christ, à savoir que le coeur des jeunes est le plus sensible aux enseignements du christianisme, facile à influencer vers la piété et la vertu, et fort pour retenir les impressions reçues. Mais ces jeunes gens tendres doivent être approchés avec gentillesse et enseignés avec amour et patience.4T 315.1
Un lien vital avec le Chef des bergers fera du sous-pasteur un représentant vivant du Christ, une lumière pour le monde. Une compréhension de tous les points de notre foi est certes essentielle, mais il est plus important que le ministre soit sanctifié par la vérité qu'il présente dans le but d'éclairer les consciences de ses auditeurs. Dans une série de réunions, il ne faut pas faire un seul discours théorique, ni une seule prière longue et fastidieuse. De telles prières, Dieu ne les entend pas. J'ai écouté beaucoup de prières prolixes et sermonneuses qui n'avaient pas lieu d'être et qui étaient hors de propos. Une prière contenant moitié moins de mots, faite avec ferveur et foi, aurait adouci le coeur des auditeurs ; mais au lieu de cela, je les ai vus attendre impatiemment, comme s'ils souhaitaient que chaque mot mette fin à la prière. Si le ministre avait lutté avec Dieu dans sa chambre jusqu'à ce qu'il sente que sa foi pouvait saisir la promesse éternelle : "Demandez et vous recevrez", il en serait venu immédiatement au fait, demandant avec ardeur et foi ce dont il avait besoin.4T 315.2
Nous avons besoin d'un ministère converti, sinon les églises créées par leur travail, n'ayant pas de racine en elles-mêmes, ne pourront pas subsister seules. Le ministre fidèle de Christ prendra le fardeau sur son âme. Il n'aura pas faim de popularité. Le ministre chrétien ne devrait jamais entrer dans le bureau avant d'avoir d'abord cherché Dieu dans son cabinet et d'être entré en relation étroite avec Lui. Il peut, avec humilité, élever son âme assoiffée vers Dieu et être rafraîchi par la rosée de la grâce avant de parler au peuple. Avec l'onction du Saint-Esprit sur lui, lui donnant un fardeau pour les âmes, il ne quittera pas une assemblée sans lui présenter Jésus-Christ, le seul refuge du pécheur, en lançant des appels sérieux qui toucheront leurs cœurs. Il doit sentir qu'il ne rencontrera peut-être plus jamais ces auditeurs jusqu'au grand jour de Dieu.4T 316.1
Le Maître qui l'a choisi, qui connaît le cœur de tous les hommes, lui donnera la langue et la parole, afin qu'il puisse prononcer les mots qu'il doit prononcer au bon moment et avec puissance. Et ceux qui sont vraiment convaincus de péché et séduits par la Voie, la Vérité et la Vie, trouveront suffisamment à faire sans louer et exalter l'habileté du ministre. Le Christ et son amour seront exaltés au-dessus de tout instrument humain. L'homme sera perdu de vue parce que le Christ est magnifié et constitue le thème de la pensée. Nombreux sont ceux qui se convertissent au ministre alors qu'ils ne sont pas réellement convertis au Christ. Nous sommes émerveillés par la stupeur qui affaiblit les sens spirituels. Il y a un manque de force vitale. Des prières sans vie sont offertes et des témoignages sont rendus qui ne parviennent pas à édifier ou à fortifier les auditeurs. Il incombe à tout ministre de Christ de s'enquérir de la cause de cette situation.4T 332.1
Alors que vous, Frères B, avez été prompts à engager la controverse avec d'autres sur des points de notre foi, vous avez, sans exception, été endormis en ce qui concerne les choses qui se rapportent au christianisme. Vous ne rêvez même pas de la position périlleuse que vous occupez. Cette apathie s'étend à l'Eglise et à tous ceux qui, professant le Christ comme vous l'avez fait, le renient par leurs oeuvres. Vous entraînez les autres dans la même voie d'insouciance que vous. La parole de Dieu déclare que sans la sainteté, aucun homme ne verra Dieu. Jésus est mort pour nous racheter de toute iniquité et pour purifier en lui un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres.4T 332.2
"La grâce de Dieu, qui apporte le salut, est apparue à tous les hommes, nous apprenant que, renonçant à l'impiété et aux convoitises de ce monde, nous devons vivre sobrement, avec droiture et piété, dans le monde présent" Christ dit : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" Qu'est-ce que vos prières valent si vous gardez l'iniquité dans vos cœurs ? Si vous ne changez pas radicalement, vous vous lasserez bientôt des reproches, comme l'ont fait les enfants d'Israël, et, comme eux, vous vous éloignerez de Dieu. Certains d'entre vous reconnaissent la réprimande en paroles, mais ils ne l'acceptent pas dans leur coeur. Vous continuez comme avant, mais vous êtes moins sensibles à l'influence de l'Esprit de Dieu, vous êtes de plus en plus aveuglés, vous avez moins de sagesse, moins de maîtrise de soi, moins de force morale, moins de zèle et de goût pour les exercices religieux et, si vous ne vous convertissez pas, vous finirez par abandonner complètement votre emprise sur Dieu. Vous n'avez pas opéré de changements décisifs dans votre vie lorsque la réprimande est venue, parce que vous n'avez pas vu et réalisé vos défauts de caractère et le grand contraste entre votre vie et celle du Christ. Vous avez eu pour politique de vous placer dans une position qui vous permettait de ne pas perdre entièrement la confiance de vos frères.4T 332.3
On m'a montré que la situation de l'église ----- est déplorable. Votre influence, frère A B, et celle de votre femme, a abouti, comme vous et tous peuvent le constater, à la discorde et aux querelles, et causera la ruine totale de l'Eglise, à moins que vous ne changiez d'endroit ou que vous ne vous convertissiez. Vous rouillez et corrodez ceux qui sont en relation avec vous. Vous avez des sympathisants, car tous ne vous voient pas comme Dieu les voit. Leur perception est pervertie par la multiplicité de vos paroles et de vos beaux discours. C'est une situation triste et décourageante.4T 401.1
L'ordre que le Christ a donné aux disciples juste avant son ascension au ciel était le suivant : "Allez, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde."Je ne prie pas pour ceux-ci seulement, mais pour ceux qui croiront en moi par leur parole" : la mission s'adresse à ceux qui croiront en sa parole par l'intermédiaire de ses disciples. Et tous ceux qui sont appelés par Dieu à se tenir en tant qu'ambassadeurs pour lui devraient prendre les leçons de piété pratique que Christ leur a données dans sa parole et les enseigner au peuple.4T 401.2
Le Christ a ouvert les Ecritures à ses disciples, en commençant par Moïse et les prophètes, et les a instruits de tout ce qui le concernait, tout en leur expliquant les prophéties. Dans leur prédication, les apôtres sont remontés jusqu'à l'époque d'Adam et ont fait descendre leurs auditeurs à travers l'histoire prophétique pour finir avec le Christ et sa crucifixion, appelant les pécheurs à se repentir et à se détourner de leurs péchés vers Dieu. Les représentants du Christ à notre époque devraient suivre leur exemple et, dans chaque discours, magnifier le Christ comme l'Exalté, comme tout et en tout.4T 401.3
Non seulement le formalisme s'empare des églises nominales, mais il s'accroît de façon alarmante parmi ceux qui prétendent observer les commandements de Dieu et attendre l'apparition prochaine du Christ sur les nuées du ciel. Nous ne devrions pas être étroits dans nos vues et limiter nos possibilités de faire le bien ; cependant, tout en étendant notre influence et en élargissant nos projets à mesure que la Providence nous ouvre la voie, nous devrions nous efforcer davantage d'éviter l'idolâtrie du monde. Tout en faisant de plus grands efforts pour accroître notre utilité, nous devons faire des efforts correspondants pour obtenir la sagesse de Dieu afin de mener à bien toutes les branches de l'œuvre selon son propre ordre, et non d'un point de vue mondain. Nous ne devons pas nous conformer aux coutumes du monde, mais tirer le meilleur parti des moyens que Dieu a mis à notre disposition pour faire connaître la vérité aux gens.4T 441.1
Il y a un grand danger à encourager une classe d'hommes qui n'ont pas un véritable fardeau pour les âmes à entrer sur le terrain. Ils peuvent être capables d'intéresser le peuple et de s'engager dans la controverse, mais ils ne sont en aucun cas des hommes de pensée qui amélioreront leurs capacités et élargiront leurs compétences. Nous avons un ministère réduit et défectueux. Si le Christ ne demeure pas dans les hommes qui prêchent la vérité, ils abaisseront le niveau moral et religieux partout où ils seront tolérés. Un exemple leur est donné, même celui du Christ : "Toute Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit parfait, bien préparé pour toutes les bonnes oeuvres" Dans la Bible, nous avons le conseil infaillible de Dieu. Ses enseignements, mis en pratique, préparent les hommes à toute fonction. C'est la voix de Dieu qui s'adresse chaque jour à l'âme. Avec quel soin les jeunes devraient-ils étudier la Parole de Dieu et en conserver les sentiments dans leur coeur, afin que ses préceptes régissent toute leur conduite. Nos jeunes ministres, et ceux qui ont prêché pendant un certain temps, montrent une déficience marquée dans leur compréhension des Ecritures. L'oeuvre du Saint-Esprit est d'éclairer l'entendement obscurci, de faire fondre le coeur égoïste et rocailleux, de soumettre le transgresseur rebelle et de le sauver des influences corruptrices du monde. L'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu, transperce le coeur du pécheur et le met en pièces. Lorsque la théorie de la vérité est répétée sans que son influence sacrée soit ressentie par l'âme de l'orateur, elle n'a aucune force sur les auditeurs, mais est rejetée comme une erreur, l'orateur se rendant responsable de la perte d'âmes. Nous devons nous assurer que nos ministres sont des hommes convertis, humbles, doux et faibles de cœur.4T 457.1
"L'amour du Christ", dit Paul, "nous contraint" ; c'est le principe moteur de sa conduite ; c'est sa force motrice. Si jamais son ardeur dans la voie du devoir faiblissait un instant, un seul regard vers la croix et l'amour étonnant du Christ révélé dans son sacrifice sans pareil suffisait à lui faire ceindre à nouveau les reins de son esprit et à aller de l'avant dans la voie de l'abnégation. Dans son travail pour ses frères, il s'appuyait beaucoup sur la démonstration de l'amour infini dans la merveilleuse condescendance du Christ, avec tout son pouvoir de soumission et de contrainte.4T 457.2
Combien son appel est sérieux et touchant : " Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches " Vous savez de quelle hauteur il s'est abaissé ; vous connaissez la profondeur de l'humiliation à laquelle il est descendu. Ses pieds se sont engagés sur le chemin de l'abnégation et du sacrifice, et ne se sont pas détournés jusqu'à ce qu'il ait donné sa vie. Il n'y a pas eu de repos pour lui entre le trône du ciel et la croix. Son amour pour l'homme l'a conduit à accepter toutes les indignités et à souffrir tous les sévices : "C'est pour eux que je me sanctifie". Je consacre toute ma gloire, tout ce que je suis, à l'œuvre de la rédemption de l'homme. Comme les hommes sont peu enclins aujourd'hui à se sanctifier pour l'œuvre de Dieu, afin que les âmes soient sauvées par leur intermédiaire.4T 457.3
Paul nous recommande de " ne pas regarder chacun à ses propres affaires, mais chacun aux affaires d'autrui ".il nous invite à imiter la vie du grand Exemplaire, et nous exhorte à posséder l'esprit "qui était aussi dans le Christ Jésus, lequel, étant en forme de Dieu, n'a pas cru devoir être égal à Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, a pris une forme de serviteur, et a été fait à la ressemblance des hommes ; et ayant été trouvé semblable à un homme, il s'est humilié, et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix"."L'apôtre s'attarde sur un point après l'autre, afin que notre esprit saisisse et comprenne pleinement la merveilleuse condescendance du Sauveur en faveur des pécheurs. Il nous présente le Christ tel qu'il était lorsqu'il était égal à Dieu et recevait l'adoration des anges, puis il retrace sa descente jusqu'à ce qu'il atteigne les plus basses profondeurs de l'humiliation, afin que, de son bras humain, il puisse atteindre l'homme déchu et l'élever de sa dégradation vers l'espoir, la joie et le ciel.4T 529.1
Nous échouons souvent parce que nous ne réalisons pas que le Christ est avec nous par son Esprit aussi réellement que lorsqu'aux jours de son humiliation, il se déplaçait visiblement sur la terre. L'écoulement du temps n'a rien changé à la promesse qu'il a faite à ses apôtres au moment où il a été enlevé au ciel : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a ordonné qu'il y ait une succession d'hommes qui détiennent l'autorité des premiers maîtres de la foi pour prêcher continuellement le Christ et sa crucifixion. Le grand Maître a délégué le pouvoir à ses serviteurs, qui "ont ce trésor dans des vases d'argile", et le Christ supervisera le travail de ses ambassadeurs s'ils attendent ses instructions et ses conseils.4T 529.2
Les ministres qui sont vraiment les représentants du Christ seront des hommes de prière. Avec une ardeur et une foi inébranlables, ils imploreront Dieu de les fortifier et de les fortifier pour le devoir et pour l'épreuve, et de sanctifier leurs lèvres par un contact avec le charbon vivant de l'autel, afin qu'elles puissent dire les paroles de Dieu au peuple : " Le Seigneur Dieu m'a donné la langue des savants, pour que je sache dire à temps une parole à celui qui est fatigué ; il réveille chaque matin, il éveille mon oreille pour qu'elle entende comme les savants. "4T 529.3
Le Christ dit à Pierre : "Simon, Simon, voici que Satan veut t'avoir pour te cribler comme le froment ; mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas" Qui peut estimer le résultat des prières du Rédempteur du monde ? Lorsque le Christ verra le travail de son âme et sera satisfait, alors on verra et on réalisera la valeur de ses prières sincères alors que sa divinité était voilée par l'humanité.4T 580.1
Le Christ a vivement réprimandé les hommes de son temps parce qu'ils n'avaient pas tiré de la nature les leçons spirituelles qu'ils auraient pu en tirer. Toutes les choses, animées et inanimées, expriment à l'homme la connaissance de Dieu. Le même esprit divin qui travaille sur les choses de la nature parle à l'esprit et au coeur des hommes et crée un besoin inexprimable de quelque chose qu'ils n'ont pas. Les choses du monde ne peuvent satisfaire leur désir. C'est à toutes ces âmes assoiffées que s'adresse le message divin : "L'Esprit et l'épouse disent : Venez. Et que celui qui entend dise : Viens. Que celui qui a soif vienne. Et que celui qui veut prenne librement l'eau de la vie."Testimonies for the Church, vol. 6
6T 131.1
Nous savons qu'il existe de nombreuses écoles qui offrent des possibilités d'éducation dans le domaine des sciences, mais nous désirons quelque chose de plus que cela. La science de la véritable éducation, c'est la vérité, qui doit être si profondément imprimée dans l'âme qu'elle ne puisse être effacée par l'erreur qui abonde partout. Le message du troisième ange est vérité, lumière et puissance, et le présenter de manière à ce que les bonnes impressions soient faites sur les cœurs devrait être le travail de nos écoles comme de nos églises, de l'enseignant comme du ministre. Ceux qui acceptent des postes d'éducateurs devraient accorder de plus en plus d'importance à la volonté révélée de Dieu, présentée de manière si claire et si frappante dans Daniel et dans l'Apocalypse.6T 131.2
Les besoins urgents qui se font sentir en ce temps exigent une éducation constante dans la parole de Dieu. C'est la vérité présente. Dans le monde entier, il devrait y avoir une réforme de l'étude de la Bible, car elle est plus nécessaire que jamais. Au fur et à mesure que cette réforme progressera, une œuvre puissante sera accomplie, car lorsque Dieu a déclaré que sa parole ne lui reviendrait pas sans effet, il pensait tout ce qu'il disait. La connaissance de Dieu et de Jésus-Christ "qu'il a envoyé" est l'éducation la plus élevée, et elle couvrira la terre de sa merveilleuse lumière comme les eaux couvrent la mer.6T 309.1
Mais qu'est-ce que cela, comparé à la joie qui sera la leur au grand jour de la révélation finale : "Maintenant nous voyons à travers un verre obscur, mais alors face à face ; maintenant nous connaissons en partie, mais alors nous connaîtrons aussi bien que nous sommes connus. 1 Corinthiens 13:12.6T 309.2
La récompense des ouvriers de Christ est d'entrer dans sa joie. Cette joie, que le Christ lui-même attend avec un désir ardent, est présentée dans la demande qu'il adresse à son Père : " Je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis " ( Jean 17:24).6T 309.3
Les anges attendaient pour accueillir Jésus lorsqu'il est monté après sa résurrection. L'armée céleste se réjouissait de saluer à nouveau leur commandant bien-aimé, qui leur était revenu de la prison de la mort. Ils se pressaient avec impatience autour de lui alors qu'il franchissait les portes du ciel. Mais il leur fit signe de s'éloigner. Son cœur était avec le groupe de disciples solitaires et affligés qu'il avait laissés à Olivet. Il est toujours avec ses enfants qui luttent sur terre et qui doivent encore livrer bataille au destructeur : "Père, dit-il, je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis".6T 401.1
C'est ainsi que la vérité sera introduite dans la vie pratique et que sera exaucée la prière du Christ, prononcée juste avant son humiliation et sa mort : "Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé" ( Jean 17:21). L'amour du Christ, l'amour de nos frères, témoignera au monde que nous avons été avec Jésus et que nous avons appris de Lui. Alors le message du troisième ange deviendra un grand cri, et toute la terre sera éclairée par la gloire du Seigneur.118.2187
*****6T 401.2
Nos convictions ont besoin d'être renforcées quotidiennement par une prière humble et sincère et par la lecture de la Parole. Bien que nous ayons tous une individualité, bien que nous devions tous tenir fermement nos convictions, nous devons les tenir comme la vérité de Dieu et avec la force que Dieu donne. Si nous ne le faisons pas, elles nous seront arrachées.Jean 17:3-26
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 905.1
6 (Jean 1:1-3, 14; voir EGW sur Jean 1:1-3; Apocalypse 12:10). L'égalité entre le Christ et le Père - La position du Christ par rapport à son Père est une position d'égalité. Cela lui a permis de devenir le sacrifice pour le péché des transgresseurs. Il était pleinement suffisant pour magnifier la loi et la rendre honorable(Manuscrit 48, 1893).7BC 905.2
7. Voir EGW sur Matthieu 26:42.7BC 905.3
7, 8. Voir EGW sur Hébreux 2:17.7BC 914.1
il est écrit dans les prophètes : "Ils seront tous enseignés par Dieu. C'est pourquoi tout homme qui a entendu et s'est instruit auprès du Père vient à moi" - non par les confessionnaux, les prêtres ou les papes, mais par moi, votre Sauveur. "Nul n'a vu le Père, si ce n'est celui qui est de Dieu, et qui a vu le Père. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle" : voilà la divinité absolue. L'intellect créé le plus puissant ne peut le comprendre ; les mots de la langue la plus éloquente ne parviennent pas à le décrire. Le silence est l'éloquence.7BC 914.2
Le Christ a représenté son Père devant le monde, et il représente devant Dieu les élus en qui il a restauré l'image morale de Dieu. Ils sont son héritage. C'est à eux qu'il dit : " Celui qui m'a vu a vu le Père " ; " Personne ne connaît [...] le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler " ; aucun prêtre, aucun religieux ne peut révéler le Père à un fils ou à une fille d'Adam.7BC 914.3
Les hommes n'ont qu'un seul Avocat, un seul Intercesseur, capable de pardonner la transgression. Nos cœurs ne devraient-ils pas se gonfler de gratitude envers celui qui a donné Jésus pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés ? Réfléchissez profondément à l'amour que le Père a manifesté en notre faveur, à l'amour qu'il a exprimé pour nous. Nous ne pouvons pas mesurer cet amour. Il n'y a pas de mesure. Nous ne pouvons que nous référer au Calvaire, à l'Agneau immolé dès la fondation du monde. C'est un sacrifice infini. Pouvons-nous comprendre et mesurer l'infini ? ...7BC 943.1
(Éphésiens 2:1-6; voir EGW sur Genèse 2:7; Exode 20:1-17; Matthieu 4:1-11; Hébreux 2:14-18; 4:15) Participant à la nature divine - Nous devons apprendre à connaître le Christ. Nous devons savoir ce qu'il est pour ceux qu'il a rachetés. Nous devons réaliser qu'en croyant en lui, nous avons le privilège de participer à la nature divine et d'échapper ainsi à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Nous sommes alors purifiés de tout péché, de tout défaut de caractère. Nous n'avons pas besoin de conserver un seul penchant pour le péché....[Ephésiens 2:1-6 ] ...7BC 943.2
Lorsque nous participons à la nature divine, les tendances héréditaires et cultivées au mal sont éliminées du caractère, et nous devenons une force vivante pour le bien. En apprenant toujours du Maître divin, en participant quotidiennement à sa nature, nous coopérons avec Dieu pour vaincre les tentations de Satan. Dieu travaille, et l'homme travaille, afin que l'homme soit un avec le Christ comme le Christ est un avec Dieu. Nous sommes alors assis avec le Christ dans les lieux célestes. L'esprit se repose avec paix et assurance en Jésus(The Review and Herald, 24 avril 1900).7BC 943.3
La grâce habilitante de Dieu - Dans sa Parole, Dieu révèle ce qu'il peut faire pour les êtres humains. Il façonne et modèle selon la similitude divine les caractères de ceux qui porteront son joug. Par sa grâce, ils sont rendus participants de la nature divine et sont ainsi capables de vaincre la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. C'est Dieu qui nous donne la force de vaincre. Ceux qui écoutent sa voix et obéissent à ses commandements sont capables de former des caractères justes. Ceux qui ne tiennent pas compte des commandements qu'Il a exprimés formeront des caractères semblables aux penchants auxquels ils se livrent(Lettre 44, 1903).Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 89—The Character of God Revealed in Christ
113.3582
*****5T 737.1
Le Sauveur a dit : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé."Et Dieu déclara par le prophète : "Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur."5T 738.1
Dès le début, Satan s'est efforcé d'amener les hommes à oublier Dieu, afin de se les approprier. Il a donc cherché à déformer le caractère de Dieu, à amener les hommes à se faire une fausse idée de lui. Le Créateur a été présenté à leur esprit comme revêtu des attributs du prince du mal lui-même, comme arbitraire, sévère et impitoyable, afin que les hommes le craignent, le fuient et même le haïssent. Satan espérait confondre l'esprit de ceux qu'il avait séduits au point qu'ils excluent Dieu de leur connaissance. Ensuite, il effacerait l'image divine dans l'homme et imprimerait sa propre ressemblance dans l'âme ; il imprégnerait les hommes de son propre esprit et les rendrait captifs selon sa volonté.5T 738.2
C'est en falsifiant le caractère de Dieu et en suscitant la méfiance à son égard que Satan a tenté Eve de transgresser. Par le péché, l'esprit de nos premiers parents s'est obscurci, leur nature s'est dégradée et leur conception de Dieu a été modelée par leur étroitesse et leur égoïsme. Au fur et à mesure que les hommes s'enhardissaient dans le péché, la connaissance et l'amour de Dieu disparaissaient de leur esprit et de leur cœur : "Parce que, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu", ils "sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est enténébré".5T 738.3
A certains moments, la lutte de Satan pour le contrôle de la famille humaine a semblé couronnée de succès. Durant les âges précédant le premier avènement du Christ, le monde semblait presque entièrement sous l'emprise du prince des ténèbres, et il régnait avec une puissance terrible, comme si, par le péché de nos premiers parents, les royaumes du monde lui étaient échus de droit. Même le peuple de l'alliance, que Dieu avait choisi pour préserver dans le monde la connaissance de lui-même, s'était tellement éloigné de lui qu'il avait perdu toute véritable conception de son caractère.5T 738.4
Le Christ est venu révéler Dieu au monde comme un Dieu d'amour, plein de miséricorde, de tendresse et de compassion. Les ténèbres épaisses dont Satan s'était efforcé d'envelopper le trône de la Déité ont été balayées par le Rédempteur du monde, et le Père s'est à nouveau manifesté aux hommes comme la lumière de la vie.Jean 17:4
Lift Him Up
Christ Came to Seek the Lost Sheep, July 13
LHU 208.2
Pendant son séjour sur terre, le Christ a accompli l'œuvre pour laquelle il a quitté le trône de Dieu dans les cieux. Il a travaillé pour l'humanité, afin que, par son œuvre, l'humanité puisse être élevée dans l'échelle des valeurs morales avec Dieu. Il a assumé la nature humaine afin d'élever la famille humaine, de la rendre participante de la nature divine et de la placer sur un pied d'égalité avec Dieu. Tous ses actes ont été accomplis en faveur du monde déchu, pour rechercher la brebis qui s'était égarée de la bergerie et la ramener à Dieu....This Day With God
Ye Are God's Instruments, October 1
TDG 283.2
Le Christ est venu sur terre pour présenter une norme vraie et élevée. Aussi brève qu'ait été la période de son ministère public, il a accompli l'œuvre qu'il était venu faire. Comme les vérités qu'il a enseignées sont impressionnantes, comme l'œuvre de sa vie est complète ! Quelle nourriture spirituelle il a transmise chaque jour en présentant le pain de vie à des milliers d'âmes affamées. Sa vie était un ministère vivant de la Parole. Il était la Lumière du monde, montrant aux hommes le Chemin, la Vérité et la Vie. Il en était la nourriture, le Pain de vie. Il n'a rien promis qu'il n'ait accompli : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira"(Matthieu 7:7).Thoughts From the Mount of Blessing
“Blessed are the meek.”—Matthew 5:5.
MB 14.1
La patience et la douceur face à l'injustice n'étaient pas des caractéristiques appréciées par les païens ou les Juifs. La déclaration faite par Moïse sous l'inspiration du Saint-Esprit, selon laquelle il était l'homme le plus doux de la terre, n'aurait pas été considérée par les gens de son temps comme une louange ; elle aurait plutôt suscité la pitié ou le mépris. Mais Jésus place la douceur parmi les premières qualités requises pour son royaume. Sa vie et son caractère révèlent la beauté divine de cette précieuse grâce.MB 14.2
Jésus, l'éclat de la gloire du Père, a estimé que ce n'était pas une chose à saisir que d'être sur un pied d'égalité avec Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même, en prenant la forme d'un serviteur " Philippiens 2:6, 7, R.V., marge. A travers toutes les humbles expériences de la vie, il a consenti à passer, marchant parmi les enfants des hommes, non pas comme un roi, pour exiger l'hommage, mais comme quelqu'un dont la mission était de servir les autres. Il n'y avait dans ses manières aucune trace de bigoterie, aucune austérité froide. Le Rédempteur du monde avait une nature plus qu'angélique, mais sa majesté divine s'accompagnait d'une douceur et d'une humilité qui attiraient tout le monde à lui.MB 14.3
Jésus s'est vidé de lui-même et, dans tout ce qu'il a fait, il ne s'est pas manifesté. Il a tout subordonné à la volonté de son Père. Lorsque sa mission sur terre était sur le point de s'achever, il pouvait dire : "Je t'ai glorifié sur la terre : j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire" ( Jean 17:4). Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même"(Matthieu 11:29; 16:24) ; que le moi soit détrôné et qu'il n'ait plus la suprématie sur l'âme.Jean 17:4-6
Sons and Daughters of God
In Demonstrating God's Parental Attributes, May 12
SD 139.1
Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi l'Éternel a pitié de ceux qui le craignent. Psaume 103:13.SD 139.2
Dans toutes les actions gracieuses qu'il a accomplies, Jésus a cherché à faire comprendre aux hommes les attributs parentaux et bienveillants de Dieu. Dans toutes ses leçons, il cherchait à enseigner aux hommes la merveilleuse vérité que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" Jésus voudrait que nous comprenions l'amour du Père, et il cherche à nous attirer à lui en présentant sa grâce parentale. Il voudrait que tout le champ de notre vision soit rempli par la perfection du caractère de Dieu. Dans sa prière pour ses disciples, il dit : "Je t'ai glorifié sur la terre ; j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire. J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés dans le monde."Jean 17:4-23
The Acts of the Apostles
Chapter 3—The Great Commission
AA 25.1
Après la mort du Christ, les disciples sont presque découragés. Leur Maître avait été rejeté, condamné et crucifié. Les prêtres et les chefs avaient déclaré avec mépris : "Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons" ( Matthieu 27:42). Le soleil de l'espérance des disciples s'était couché, et la nuit s'était installée dans leurs cœurs. Ils répétaient souvent ces mots : "Nous avons cru que c'était lui qui devait racheter Israël" ( Luc 24:21). Seuls et le cœur malade, ils se souvenaient de ses paroles : "Si l'on fait ces choses sur un arbre vert, que fera-t-on sur un arbre sec ?" Luc 23:31.Jean 17:4-24
The Desire of Ages
Chapter 87—“To My Father, and Your Father”
130.4081
Ce chapitre est basé sur Luc 24:50-53; Actes 1:9-12.DA 829.1
Le temps est venu pour le Christ de monter sur le trône de son Père. En tant que conquérant divin, il était sur le point de retourner dans les cours célestes avec les trophées de sa victoire. Avant sa mort, il avait déclaré à son Père : "J'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire" ( Jean 17:4). Après sa résurrection, il est resté sur terre pendant un certain temps, afin que ses disciples puissent se familiariser avec lui dans son corps ressuscité et glorifié. Il était maintenant prêt à prendre congé. Il avait authentifié le fait qu'il était un Sauveur vivant. Ses disciples n'ont plus besoin de l'associer au tombeau. Ils pouvaient penser à lui glorifié devant l'univers céleste.DA 834.1
Il y a le trône, et autour de lui l'arc-en-ciel de la promesse. Il y a des chérubins et des séraphins. Les chefs des armées d'anges, les fils de Dieu, les représentants des mondes non déchus sont rassemblés. Le conseil céleste devant lequel Lucifer avait accusé Dieu et son Fils, les représentants des royaumes sans péché sur lesquels Satan avait pensé établir sa domination, tous sont là pour accueillir le Rédempteur. Ils sont impatients de célébrer son triomphe et de glorifier leur Roi.DA 834.2
Mais il les repousse. Pas encore ; il ne peut recevoir la couronne de gloire et la robe royale. Il entre en présence de son Père. Il montre sa tête blessée, son côté transpercé, ses pieds abîmés ; il lève ses mains, qui portent l'empreinte des clous. Il montre les signes de son triomphe ; il présente à Dieu la gerbe agitée, ceux qui sont ressuscités avec lui comme représentants de la grande multitude qui sortira du tombeau à son second avènement. Il s'approche du Père, qui se réjouit d'un seul pécheur qui se repent, qui se réjouit d'un seul pécheur qui chante. Avant que les fondements de la terre ne soient posés, le Père et le Fils s'étaient unis dans une alliance pour racheter l'homme s'il était vaincu par Satan. Ils s'étaient donné la main en s'engageant solennellement à ce que le Christ devienne le garant de la race humaine. Cet engagement, le Christ l'a tenu. Lorsqu'il s'est écrié sur la croix : "Tout est accompli", il s'est adressé au Père. L'engagement a été pleinement exécuté. Maintenant, il déclare : Père, tout est accompli. J'ai fait ta volonté, ô mon Dieu. J'ai achevé l'œuvre de la rédemption. Si ta justice est satisfaite, "je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ( Jean 19:30; 17:24).DA 834.3
La voix de Dieu se fait entendre et proclame que la justice est satisfaite. Satan est vaincu. Les membres du Christ qui peinent et luttent sur terre sont "acceptés dans le Bien-aimé" ( Éphésiens 1:6). Devant les anges célestes et les représentants des mondes non déchus, ils sont déclarés justifiés. Là où il est, là sera son Eglise : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" ( Psaume 85:10). Les bras du Père entourent son Fils et la parole est donnée : "Que tous les anges de Dieu l'adorent" ( Hébreux 1:6).DA 834.4
Avec une joie indicible, les chefs, les principautés et les puissances reconnaissent la suprématie du Prince de la vie. L'armée des anges se prosterne devant lui, tandis que le cri de joie remplit toutes les cours des cieux : "L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction" ( Apocalypse 5:12).Lift Him Up
Glorified Before the Universe, March 29
LHU 102.1
Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire. Jean 17:4.LHU 102.2
En ressuscitant le Christ d'entre les morts, le Père a glorifié son Fils devant la garde romaine, devant l'armée satanique et devant l'univers céleste. Un ange puissant, revêtu de la panoplie céleste, descendit, dispersant les ténèbres sur son passage, et, brisant le sceau romain, roula la pierre du sépulcre comme s'il s'agissait d'un caillou, défaisant en un instant l'œuvre accomplie par l'ennemi. La voix de Dieu se fait entendre, appelant le Christ hors de sa prison. Les gardes romains ont vu les anges célestes se prosterner devant celui qu'ils avaient crucifié, et il a proclamé au-dessus du sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie" Peut-on s'étonner que les soldats soient tombés comme des morts sur la terre ?LHU 102.5
"Il dit : "Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis", et le Père déclare : "Que tous les anges de Dieu l'adorent" ; l'armée céleste se prosterne devant lui et élève son chant de triomphe et d'allégresse. La gloire entoure le Roi des cieux, et toutes les intelligences célestes la contemplent. Aucun mot ne peut décrire la scène qui s'est déroulée lorsque le Fils de Dieu a été publiquement réintégré dans la place d'honneur et de gloire qu'il avait volontairement quittée lorsqu'il était devenu un homme(The Signs of the Times, 10 mai 1899).Jean 17:5
The Faith I Live By
His Eternal Pre-existence, February 9
FLB 46.1
Et maintenant, ô Père, glorifie-moi par toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. Jean 17:5.Gospel Workers 1915
Consecration
35.2695
"En toutes choses, nous devons nous montrer dignes d'être les ministres de Dieu.Lift Him Up
The Pre-Existence of the Son of God, January 2
LHU 16.1
Et maintenant, Père, glorifie-moi en ta présence de la gloire que j'avais auprès de toi avant la création du monde. Jean 17:5, RSV.LHU 16.2
Si la Parole de Dieu parle de l'humanité du Christ lorsqu'il était sur cette terre, elle parle aussi résolument de sa préexistence. La Parole existait en tant qu'être divin, même en tant que Fils éternel de Dieu, en union et en unité avec son Père. Depuis toujours, il était le Médiateur de l'alliance, celui en qui toutes les nations de la terre, juives et païennes, devaient être bénies si elles l'acceptaient : "La Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu"(Jean 1:1). Avant que les hommes ou les anges ne soient créés, la Parole était avec Dieu, et elle était Dieu.The Upward Look
Standing by Principle, July 1
UL 196.3
Celui que l'on appelle ici le Verbe est le Fils de Dieu, qui commandait dans les cours célestes et qui est venu dans ce monde pour ouvrir les choses célestes aux êtres humains déchus. Il est le Chemin, la Vérité et la Vie. Il est la Parole qui était avec Dieu avant que le monde ne soit. En revêtant sa divinité d'humanité, il est devenu possesseur de deux natures, la divine et l'humaine. C'est pourquoi il a pu accomplir la rédemption complète de la race humaine et la restaurer dans les privilèges de la vie supérieure.Sons and Daughters of God
That God Sent His Son to Die That We Might Live, January 5
SD 11.1
C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. 1 Jean 4:10.SD 11.2
Dans la rédemption, Dieu a révélé son amour dans le sacrifice, un sacrifice si large, si profond et si élevé qu'il est incommensurable : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique....".That I May Know Him
Exalting the Man of Calvary, December 1
TMK 341.4
Tout le ciel nous a été donné en Jésus-Christ.... Honorez Jésus en lui offrant les services les plus beaux et les plus saints de votre cœur ! Il a donné sa vie pour vous. Qui est celui qui a fait cela ? Le Fils unique de Dieu, Celui qui était Un avec le Père avant que le monde ne soit.Jean 17:5-24
The Great Controversy
GC 313.1
Lors du premier avènement du Christ, les prêtres et les scribes de la ville sainte, à qui étaient confiés les oracles de Dieu, auraient pu discerner les signes des temps et annoncer la venue du Promis. La prophétie de Michée désignait son lieu de naissance ; celle de Daniel précisait le moment de son avènement. Michée 5:2; Daniel 9:25. Dieu a confié ces prophéties aux dirigeants juifs ; ils étaient sans excuse s'ils ne savaient pas et ne déclaraient pas au peuple que la venue du Messie était proche. Leur ignorance était le résultat d'une négligence coupable. Les Juifs construisaient des monuments pour les prophètes de Dieu tués, tandis que, par leur déférence pour les grands hommes de la terre, ils rendaient hommage aux serviteurs de Satan. Absorbés dans leur lutte ambitieuse pour la place et le pouvoir parmi les hommes, ils perdaient de vue les honneurs divins que leur offrait le Roi des cieux.GC 313.2
C'est avec un intérêt profond et respectueux que les anciens d'Israël auraient dû étudier le lieu, le moment et les circonstances du plus grand événement de l'histoire du monde : la venue du Fils de Dieu pour accomplir la rédemption de l'homme. Tout le peuple aurait dû veiller et attendre afin d'être parmi les premiers à accueillir le Rédempteur du monde. Mais voici qu'à Bethléem, deux voyageurs fatigués, venus des collines de Nazareth, traversent toute la longueur de la rue étroite jusqu'à l'extrémité orientale de la ville, cherchant en vain un lieu de repos et un abri pour la nuit. Aucune porte n'est ouverte pour les accueillir. Dans une misérable masure préparée pour le bétail, ils trouvent enfin refuge, et c'est là que naît le Sauveur du monde.GC 313.3
Les anges célestes avaient vu la gloire que le Fils de Dieu partageait avec le Père avant que le monde ne soit, et ils avaient attendu avec un vif intérêt son apparition sur terre comme un événement chargé de la plus grande joie pour tous les peuples. Des anges avaient été désignés pour porter la bonne nouvelle à ceux qui étaient prêts à la recevoir et qui la feraient connaître avec joie aux habitants de la terre. Le Christ s'était abaissé à prendre sur lui la nature de l'homme ; il devait porter un poids infini de malheurs en faisant de son âme une offrande pour le péché ; cependant les anges désiraient que, même dans son humiliation, le Fils du Très-Haut apparaisse devant les hommes avec la dignité et la gloire qui conviennent à son caractère. Les grands de la terre se rassembleraient-ils dans la capitale d'Israël pour saluer sa venue ? Des légions d'anges le présenteraient-ils à la compagnie qui l'attend ?GC 379.1
Le message du premier ange d'Apocalypse 14, annonçant l'heure du jugement de Dieu et appelant les hommes à le craindre et à l'adorer, était destiné à séparer le peuple de Dieu professant des influences corruptrices du monde et à l'éveiller à sa véritable condition de mondain et d'infidèle. Dans ce message, Dieu a envoyé à l'Eglise un avertissement qui, s'il avait été accepté, aurait corrigé les maux qui l'éloignaient de Lui. Si elle avait reçu le message du ciel, humilié son coeur devant le Seigneur et cherché sincèrement à se préparer à se tenir en sa présence, l'Esprit et la puissance de Dieu se seraient manifestés au milieu d'elle. L'Eglise aurait de nouveau atteint cet état béni d'unité, de foi et d'amour qui existait aux jours apostoliques, lorsque les croyants "n'avaient qu'un coeur et qu'une âme" et "annonçaient la parole de Dieu avec assurance", lorsque "le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Eglise ceux qui devaient être sauvés" Actes 4:32, 31; 2:47.GC 379.2
Si le peuple qui fait profession de Dieu recevait la lumière qui l'éclaire par sa parole, il atteindrait l'unité pour laquelle le Christ a prié, celle que l'apôtre décrit comme "l'unité de l'Esprit par le lien de la paix" : "Il y a, dit-il,un seul corps et un seul Esprit, comme vous avez été appelés à une seule espérance dans votre vocation, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême" ( Ephésiens 4:3-5).GC 379.3
Tels furent les résultats bénis de ceux qui acceptèrent le message de l'Avent. Ils venaient de différentes confessions et leurs barrières confessionnelles ont été jetées à terre ; les croyances conflictuelles ont été réduites en atomes ; l'espoir non scripturaire d'un millénaire temporel a été abandonné, les fausses vues sur le second avènement ont été corrigées, l'orgueil et la conformité au monde ont été balayés ; les torts ont été redressés ; les cœurs ont été unis dans la plus douce communion, et l'amour et la joie ont régné en maîtres. Si cette doctrine a fait cela pour le petit nombre de ceux qui l'ont reçue, elle aurait fait de même pour tous si tous l'avaient reçue.GC 469.1
Les théories erronées de la sanctification, issues de la négligence ou du rejet de la loi divine, occupent une place prépondérante dans les mouvements religieux actuels. Ces théories sont à la fois fausses sur le plan doctrinal et dangereuses sur le plan pratique ; et le fait qu'elles trouvent si généralement grâce, rend doublement essentiel que tous aient une compréhension claire de ce que les Écritures enseignent sur ce point.GC 469.2
La véritable sanctification est une doctrine biblique. L'apôtre Paul, dans sa lettre à l'Eglise de Thessalonique, déclare : " La volonté de Dieu, c'est votre sanctification " et il prie : " Que le Dieu de paix vous sanctifie tout entiers " (1 Thessaloniciens 4:3; 5:23). La Bible enseigne clairement ce qu'est la sanctification et comment y parvenir. Le Sauveur a prié pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité" ( Jean 17:17). Et Paul enseigne que les croyants doivent être "sanctifiés par le Saint-Esprit" (Romains 15:16). Quelle est l'œuvre du Saint-Esprit ? Jésus a dit à ses disciples : "Quand il sera venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité" ( Jean 16:13). Par la parole et l'Esprit de Dieu, les grands principes de justice contenus dans sa loi s'ouvrent aux hommes. Et puisque la loi de Dieu est "sainte, juste et bonne", une transcription de la perfection divine, il s'ensuit qu'un caractère formé par l'obéissance à cette loi sera saint. Le Christ est l'exemple parfait d'un tel caractère. Il dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père", "Je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 15:10; 8:29). Les disciples du Christ doivent devenir comme lui - par la grâce de Dieu - et former des caractères en harmonie avec les principes de sa sainte loi. C'est la sanctification biblique.GC 469.3
Ce travail ne peut être accompli que par la foi en Christ, par la puissance de l'Esprit de Dieu qui habite en nous. Paul recommande aux croyants : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir" (Philippiens 2:12, 13). Le chrétien ressentira les incitations du péché, mais il mènera une lutte constante contre lui. C'est ici que l'aide du Christ est nécessaire. La faiblesse humaine s'unit à la force divine, et la foi s'exclame : "Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 15:57).GC 501.1
Lors du combat entre le Christ et Satan, au cours du ministère terrestre du Sauveur, le caractère du grand séducteur a été démasqué. Rien n'aurait pu déraciner Satan de l'affection des anges célestes et de tout l'univers loyal aussi efficacement que sa cruelle guerre contre le Rédempteur du monde. Le blasphème audacieux de sa demande au Christ de lui rendre hommage, son audace présomptueuse de le porter au sommet de la montagne et au pinacle du temple, l'intention malveillante trahie en le poussant à se jeter du haut de cette hauteur vertigineuse, la malice insensible qui le chassait de lieu en lieu, inspirant aux cœurs des prêtres et du peuple de rejeter son amour, et finalement de crier : "Crucifie-le ! crucifiez-le !" - tout cela a suscité l'étonnement et l'indignation de l'univers.GC 501.2
C'est Satan qui a incité le monde à rejeter le Christ. Le prince du mal a exercé toute sa puissance et sa ruse pour détruire Jésus, car il voyait que la miséricorde et l'amour du Sauveur, sa compassion et sa tendresse apitoyée, représentaient au monde le caractère de Dieu. Satan contesta toutes les prétentions du Fils de Dieu et employa des hommes comme agents pour remplir la vie du Sauveur de souffrances et de peines. Les sophismes et les mensonges par lesquels il avait cherché à entraver l'œuvre de Jésus, la haine manifestée par les enfants de la désobéissance, ses accusations cruelles contre celui dont la vie était d'une bonté sans pareille, tout cela provenait d'une vengeance profondément enracinée. Les feux refoulés de l'envie et de la malice, de la haine et de la vengeance, ont éclaté sur le Calvaire contre le Fils de Dieu, tandis que tout le ciel contemplait la scène dans une horreur silencieuse.GC 501.3
Lorsque le grand sacrifice fut consommé, le Christ monta en haut, refusant l'adoration des anges jusqu'à ce qu'il ait présenté la requête : "Je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ( Jean 17:24). Puis, avec un amour et une puissance indicibles, la réponse est venue du trône du Père : "Que tous les anges de Dieu l'adorent" ( Hébreux 1:6). Aucune tache ne repose sur Jésus. Son humiliation terminée, son sacrifice achevé, il lui a été donné un nom qui est au-dessus de tout nom.GC 608.1
L'obéissance consciencieuse à la parole de Dieu sera traitée comme une rébellion. Aveuglé par Satan, le parent fera preuve de dureté et de sévérité à l'égard de l'enfant croyant ; le maître ou la maîtresse opprimera le serviteur qui respecte le commandement. Les enfants seront déshérités et chassés de leur foyer. Les paroles de Paul s'accompliront littéralement : "Tous ceux qui veulent vivre pieusement dans le Christ Jésus souffriront la persécution" (2 Timothée 3:12). Comme les défenseurs de la vérité refuseront d'honorer le sabbat dominical, certains d'entre eux seront jetés en prison, d'autres seront exilés, d'autres encore seront traités comme des esclaves. Pour la sagesse humaine, tout cela semble aujourd'hui impossible ; mais comme l'Esprit de Dieu qui restreint les hommes sera retiré, et qu'ils seront sous le contrôle de Satan, qui hait les préceptes divins, il y aura d'étranges développements. Le cœur peut être très cruel quand la crainte et l'amour de Dieu sont enlevés.GC 608.2
A l'approche de la tempête, une grande partie de ceux qui ont professé leur foi dans le message du troisième ange, mais qui n'ont pas été sanctifiés par l'obéissance à la vérité, abandonnent leur position et rejoignent les rangs de l'opposition. En s'unissant au monde et en partageant son esprit, ils en sont venus à considérer les choses sous une lumière presque identique ; et lorsque l'épreuve se présente, ils sont prêts à choisir le côté facile et populaire. Des hommes de talent et de belle prestance, qui se réjouissaient autrefois de la vérité, emploient leurs pouvoirs à tromper et à égarer les âmes. Ils deviennent les ennemis les plus acharnés de leurs anciens frères. Lorsque les gardiens du sabbat sont traduits devant les tribunaux pour répondre de leur foi, ces apostats sont les agents les plus efficaces de Satan pour les dénaturer et les accuser, et, par de faux rapports et des insinuations, pour soulever les dirigeants contre eux.GC 608.3
En ce temps de persécution, la foi des serviteurs du Seigneur sera mise à l'épreuve. Ils ont fidèlement donné l'avertissement, s'en remettant à Dieu et à sa seule parole. L'Esprit de Dieu, agissant sur leurs cœurs, les a poussés à parler. Stimulés par un saint zèle et par l'impulsion divine, ils se sont engagés dans l'exercice de leurs fonctions sans calculer froidement les conséquences de l'annonce au peuple de la parole que le Seigneur leur avait donnée. Ils n'ont pas consulté leurs intérêts temporels, ni cherché à préserver leur réputation ou leur vie. Pourtant, lorsque la tempête de l'opposition et de l'opprobre éclatera sur eux, certains, accablés par la consternation, seront prêts à s'exclamer : "Si nous avions prévu les conséquences de nos paroles, nous nous serions tus" Ils sont entourés de difficultés. Satan les assaille de tentations féroces. L'œuvre qu'ils ont entreprise semble dépasser de loin leur capacité d'accomplissement. Ils sont menacés de destruction. L'enthousiasme qui les animait a disparu, mais ils ne peuvent plus reculer. Alors, se sentant totalement impuissants, ils se réfugient auprès du Puissant pour trouver la force. Ils se souviennent que les paroles qu'ils ont prononcées n'étaient pas les leurs, mais celles de Celui qui leur a ordonné de donner l'avertissement. Dieu a mis la vérité dans leurs cœurs, et ils n'ont pu s'empêcher de la proclamer.GC 636.1
Le peuple de Dieu entend une voix claire et mélodieuse qui dit : "Regardez en haut", et, levant les yeux vers les cieux, il aperçoit l'arc de la promesse. Les nuages noirs et furieux qui couvraient le firmament se disloquent et, comme Étienne, ils lèvent les yeux vers le ciel et voient la gloire de Dieu et le Fils de l'homme assis sur son trône. Dans sa forme divine, ils discernent les marques de son humiliation ; et de ses lèvres, ils entendent la demande présentée à son Père et aux saints anges : "Je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ( Jean 17:24). De nouveau, une voix musicale et triomphante se fait entendre, disant : "Ils viennent ! ils viennent ! saints, inoffensifs et sans tache. Ils ont gardé la parole de ma patience ; ils marcheront parmi les anges" ; et les lèvres pâles et frémissantes de ceux qui ont gardé leur foi poussent un cri de victoire.GC 636.2
C'est à minuit que Dieu manifeste sa puissance pour la délivrance de son peuple. Le soleil apparaît, brillant de sa force. Des signes et des prodiges se succèdent rapidement. Les méchants regardent la scène avec terreur et étonnement, tandis que les justes contemplent avec une joie solennelle les signes de leur délivrance. Tout ce qui est dans la nature semble être détourné de son cours. Les cours d'eau cessent de couler. Des nuages sombres et lourds s'élèvent et se heurtent les uns aux autres. Au milieu des cieux en colère, il y a un espace clair d'une gloire indescriptible, d'où vient la voix de Dieu, comme le bruit de grandes eaux, disant : "C'en est fait" Apocalypse 16:17.GC 636.3
Cette voix ébranle les cieux et la terre. Il y a un puissant tremblement de terre, "tel qu'il n'y en a pas eu depuis que les hommes sont sur la terre, un tremblement de terre si puissant et si grand" (versets 17, 18). Le firmament semble s'ouvrir et se fermer. La gloire du trône de Dieu semble passer au travers. Les montagnes tremblent comme un roseau dans le vent, et les rochers déchiquetés sont dispersés de tous côtés. Il y a un grondement comme celui d'une tempête qui s'annonce. La mer est déchaînée. On entend le hurlement d'un ouragan, comme la voix de démons en mission de destruction. La terre entière se soulève et se gonfle comme les vagues de la mer. Sa surface se désagrège. Ses fondements mêmes semblent céder. Des chaînes de montagnes s'affaissent. Les îles habitées disparaissent. Les ports de mer, devenus comme Sodome par la méchanceté, sont engloutis par les eaux furieuses. Babylone la grande s'est présentée devant Dieu, " pour lui donner la coupe du vin de l'ardeur de sa colère " ; de gros grêlons, chacun " du poids d'un talent ", accomplissent leur œuvre de destruction. Versets 19, 21. Les villes les plus orgueilleuses de la terre sont abaissées. Les palais seigneuriaux, dans lesquels les grands de ce monde ont prodigué leurs richesses pour se glorifier, s'écroulent sous leurs yeux. Les murs des prisons se déchirent, et le peuple de Dieu, qui a été tenu en esclavage à cause de sa foi, est libéré.Sons and Daughters of God
Humility, March 15
SD 81.1
Mais il donne plus de grâce. C'est pourquoi il dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Jacques 4:6.SD 81.2
Vous n'êtes en sécurité que si, dans une soumission et une obéissance parfaites, vous vous reliez au Christ. Le joug est facile, car Christ en porte le poids. En soulevant le fardeau de la croix, il deviendra léger ; et cette croix est pour vous un gage de vie éternelle. C'est le privilège de chacun de suivre le Christ avec joie, en s'exclamant à chaque pas : "Ta douceur m'a rendu grand" Mais si nous voulons voyager vers le ciel, nous devons prendre la Parole de Dieu comme notre livre de leçons. Dans les mots de l'inspiration, nous devons lire nos leçons jour après jour....Jean 17:5-26
The Desire of Ages
Chapter 1—“God With Us”
DA 19.1
"Son nom sera appelé Emmanuel, Dieu avec nous. La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu se voit "sur le visage de Jésus-Christ". Depuis les jours de l'éternité, le Seigneur Jésus-Christ était un avec le Père ; il était "l'image de Dieu", l'image de sa grandeur et de sa majesté, "l'éclat de sa gloire". C'est pour manifester cette gloire qu'il est venu dans notre monde. Sur cette terre assombrie par le péché, il est venu révéler la lumière de l'amour de Dieu, être "Dieu avec nous" ; c'est pourquoi il a été prophétisé : "On l'appellera Emmanuel".DA 19.2
En venant habiter avec nous, Jésus devait révéler Dieu aux hommes et aux anges. Il était la Parole de Dieu, la pensée de Dieu rendue audible. Dans sa prière pour ses disciples, il dit : "Je leur ai déclaré ton nom : miséricordieux, aimable, longanime, abondant en bonté et en vérité, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que je sois en eux", mais cette révélation n'a pas été donnée uniquement à ses enfants nés sur terre. Notre petit monde est le livre de leçons de l'univers. Le merveilleux dessein de grâce de Dieu, le mystère de l'amour rédempteur, est le thème sur lequel "les anges désirent se pencher", et il sera leur objet d'étude au cours d'âges infinis. Les êtres rachetés et les êtres non déchus trouveront dans la croix du Christ leur science et leur chant. On verra que la gloire qui brille sur le visage de Jésus est la gloire de l'amour qui se sacrifie. À la lumière du Calvaire, on verra que la loi de l'amour qui se sacrifie est la loi de la vie pour la terre et le ciel ; que l'amour qui "ne cherche pas les siens" a sa source dans le coeur de Dieu ; et que dans le doux et humble se manifeste le caractère de Celui qui habite la lumière dont nul ne peut s'approcher.DA 23.1
Il y a près de deux mille ans, une voix d'une portée mystérieuse s'est fait entendre dans le ciel, du trône de Dieu : "Voici, je viens" "Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as préparé un corps.... Voici, je viens (il est écrit de moi dans le livre) pour faire, ô Dieu, ta volonté" ( Hébreux 10:5-7). Ces mots annoncent l'accomplissement d'un dessein caché depuis les temps éternels. Le Christ était sur le point de visiter notre monde et de s'incarner. S'il était apparu avec la gloire qui était la sienne auprès du Père avant que le monde ne soit, nous n'aurions pas pu supporter la lumière de sa présence. Pour que nous puissions la contempler sans être détruits, la manifestation de sa gloire a été enveloppée. Sa divinité était voilée par l'humanité, la gloire invisible sous la forme humaine visible.DA 23.2
Ce grand dessein avait été illustré par des types et des symboles. Le buisson ardent, dans lequel le Christ est apparu à Moïse, a révélé Dieu. Le symbole choisi pour représenter la divinité était un arbuste modeste, apparemment sans attrait. C'est la consécration de l'infini. Le Dieu tout miséricordieux a enveloppé sa gloire dans un type très humble, afin que Moïse puisse la regarder et vivre. Ainsi, dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit, Dieu communiquait avec Israël, révélant aux hommes sa volonté et leur communiquant sa grâce. La gloire de Dieu était atténuée et sa majesté voilée, afin que la faible vision des hommes finis puisse la contempler. Ainsi, le Christ devait venir dans "le corps de notre humiliation"(Philippiens 3:21, R. V.), "à la ressemblance des hommes" ; aux yeux du monde, il ne possédait aucune beauté qui aurait pu le faire désirer ; pourtant, il était le Dieu incarné, la lumière du ciel et de la terre. Sa gloire était voilée, sa grandeur et sa majesté étaient cachées, afin qu'il puisse s'approcher des hommes affligés et tentés.DA 23.3
Dieu a ordonné à Moïse pour Israël : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux"(Exode 25:8), et il a habité dans le sanctuaire, au milieu de son peuple. Tout au long de leur errance dans le désert, le symbole de sa présence était avec eux. Le Christ a donc dressé son tabernacle au milieu de notre campement humain. Il a dressé sa tente à côté des tentes des hommes, afin d'habiter parmi nous et de nous familiariser avec son caractère et sa vie divins : "Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14, R. V., marge).Jean 17:6-12
Selected Messages Book 3
Not Until This Vile Body Is Changed
3SM 355.2
Nous avons besoin d'être raffinés, purifiés de toute souillure terrestre, jusqu'à ce que nous reflétions l'image de notre Sauveur et devenions "participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise" ; alors nous prendrons plaisir à faire la volonté de Dieu, et Christ pourra nous reconnaître devant le Père et devant les saints anges comme ceux qui demeurent en lui, et il n'aura pas honte de nous appeler des frères.Jean 17:8
Lift Him Up
The Graces of His Character, August 13
LHU 239.1
Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. Jean 1:51.LHU 239.2
Dieu nous a donné une norme parfaite de caractère, que nous devons toujours garder devant nous. Grâce à la force que le Christ peut nous donner, nous pouvons observer la loi de Dieu. Nous devons être des enfants obéissants, quelles que soient les difficultés que nous rencontrons. Nous ne devons pas nous attendre à entrer au ciel sans conflit ni épreuve, mais nous avons l'assurance que si nous ne consultons pas notre propre plaisir, mais la volonté de Dieu, nous ne serons pas laissés seuls dans la bataille.Jean 17:9
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 948.1
Il est représenté comme le sang qui pardonne, inséparablement lié à la résurrection et à la vie de notre Rédempteur, illustré par le flot qui coule toujours du trône de Dieu, l'eau du fleuve de la vie(Lettre 87, 1894).7BC 948.2
1 (Romains 8:34; 1 Timothée 2:5; Hébreux 2:18; 7:25; 9:24; voir EGW sur Jean 17:5, 24). Une clôture contre les attaques de Satan -"Si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste" - Combien le Seigneur Jésus veille à ne donner à l'âme aucune occasion de désespérer. Comme il protège l'âme des attaques féroces de Satan. Si, par de multiples tentations, nous sommes surpris ou trompés dans le péché, il ne se détourne pas de nous et ne nous laisse pas périr. Non, non, ce n'est pas notre Sauveur. Le Christ a prié pour nous. Il a été tenté en tous points comme nous ; et ayant été tenté, il sait comment secourir ceux qui sont tentés.Jean 17:10
That I May Know Him
The Motive for Obedience, October 18
TMK 297.2
C'est l'observation des commandements de Dieu qui l'honore et le glorifie dans ce qu'il a choisi. C'est pourquoi toute âme à qui Dieu a donné des facultés de raisonnement a l'obligation envers Dieu de rechercher la Parole et de s'assurer de tout ce qui nous est enjoint en tant que propriété achetée par Dieu. Nous devrions chercher à comprendre tout ce que la Parole exige de nous.... Nous ne pouvons rendre un plus grand honneur à notre Dieu, dont nous sommes la création et la rédemption, qu'en donnant la preuve aux êtres du ciel, aux mondes non déchus et aux hommes déchus, que nous écoutons attentivement tous ses commandements, qui sont les lois qui régissent son royaume.Jean 17:11-18
That I May Know Him
Christ's Representatives in the World, October 27
TMK 306.4
Le Christ est notre modèle, mais si nous ne le regardons pas, si nous ne contemplons pas son caractère, nous ne refléterons pas son caractère dans notre vie pratique. Il était doux et humble de cœur. Il n'a jamais fait un geste grossier, ni prononcé une parole discourtoise. Le Seigneur n'est pas satisfait de nos manières brutales, dures et antipathiques envers les autres. Tout cet égoïsme doit être éliminé de notre caractère et nous devons porter le joug du Christ. C'est alors que nous serons préparés à la société des anges célestes. Nous devons être dans le monde, mais pas du monde. Nous devons être une représentation de Jésus-Christ. De même que le Seigneur de vie et de gloire est venu dans notre monde pour représenter le Père, de même nous devons aller dans le monde pour représenter Jésus.36Jean 17:11-21
Selected Messages Book 2
2SM 87.1
Oh, j'aimerais que nous ayons beaucoup plus de sagesse en toutes choses que nous n'en avons aujourd'hui ! Il y a une chose que tout travailleur dans la vigne du Seigneur doit apprendre, c'est à pratiquer la prière du Christ, à se mouvoir comme un seul homme dans le Christ Jésus. Jésus a prié pour que ses disciples soient un, comme il est un avec le Père. L'ennemi est à l'œuvre pour diviser, disperser. Aujourd'hui, plus que jamais, il s'efforcera de disperser nos forces. Plus que toute autre période, il n'est pas sûr que nous nous déplacions en lignes propres. La vérité pour ce temps est large dans ses contours, elle a une grande portée, elle englobe de nombreuses doctrines ; mais ces doctrines ne sont pas des éléments détachés, qui ne signifient pas grand-chose ; elles sont unies par des fils d'or, formant un tout complet, avec le Christ comme centre vivant. Les vérités que nous présentons à partir de la Bible sont aussi fermes et inébranlables que le trône de Dieu.2SM 87.2
Mon frère, pourquoi Elder R et vous-même devriez poursuivre la voie que vous avez prise à l'égard d'Anna Phillips sans une plus grande certitude que le Seigneur l'a choisie comme Son porte-parole auprès du peuple, Son canal par lequel communiquer la lumière ? Si vous acceptez tout ce qui se présente comme une révélation de Dieu, si vous continuez à encourager ces prétendus prophètes comme vous l'avez fait, en donnant l'influence de votre témoignage pour soutenir leur travail, vous ne serez pas un gardien sûr de l'héritage du Seigneur. Les avertissements du Christ ont une signification pour nous. Voir Matthieu 24:21-23.2SM 87.3
Satan s'emploiera, avec toute la séduction de l'injustice, à personnifier Jésus-Christ ; s'il le pouvait, il séduirait les élus eux-mêmes. Or, si la contrefaçon ressemble si étroitement à l'authentique, n'est-il pas essentiel d'être sur ses gardes, afin que personne ne vous trompe ? Le Christ réitère ses avertissements en disant : "Voici, je vous l'ai déjà dit"(Matthieu 24:25). Frères, prêchez la Parole, n'appelez pas les gens à reposer leur foi sur des choses incertaines ou à placer leur confiance dans un agent humain. J'ai la parole du Seigneur. On m'a montré l'ancien R. devant un certain nombre de personnes lisant les révélations professées par Anna Phillips. Une personne noble et digne était présente et, avec une expression attristée sur son visage, il retira le document écrit, plaça la Bible dans la main de frère R et dit : "Prenez la Parole de Dieu comme votre manuel : 'Toute écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit parfait : afin que l'homme de Dieu soit parfait, bien préparé pour toutes les bonnes œuvres'"(2 Timothée 3:16, 17).2SM 170.1
Maintenant, Elder Canright, pour l'amour de votre âme, saisissez à nouveau fermement la main de Dieu, je vous en conjure. Je suis trop fatigué pour écrire davantage. Je prie Dieu de vous délivrer des pièges de Satan. Lettre1, 1880.2SM 170.2
Toute âme qui accepte véritablement le Christ par la foi marchera dans l'humilité de son cœur. Il n'y aura pas d'exaltation de soi, mais le Christ sera exalté comme celui dont dépend l'espérance de la vie éternelle. " C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi "(Éphésiens 2:8), a déclaré l'apôtre Paul. Et c'est la grâce du Christ en nous qui fait de nous ses témoins. Nous ne pouvons être vainqueurs que par le sang de l'Agneau et par la parole de notre témoignage. Par une vie bien ordonnée et une conversation pieuse, nous devenons des lumières dans l'église et dans le monde. Les choses spirituelles doivent être discernées spirituellement. Ceux qui boivent le plus profondément les eaux du salut révéleront le plus pleinement la douceur et l'humilité du Christ.2SM 195.1
Celui qui juge avec justice a dit : "Sans moi vous ne pouvez rien faire"(Jean 15:5). Tous les talents, grands ou petits, ont été confiés aux hommes par Dieu, pour être employés à son service, et lorsque des hommes utilisent leurs capacités simplement pour eux-mêmes, et n'ont pas le souci particulier de travailler en harmonie avec ceux qui exercent la médecine et qui sont de la même foi, ils révèlent qu'ils sont enclins à juger ces hommes par eux-mêmes ; ils ne cherchent pas à exaucer la prière du Christ, afin qu'ils soient un comme Lui est un avec le Père. Lorsqu'ils exigeront des prix exorbitants pour leurs services, Dieu, le Juge de toute la terre, les tiendra à la mesure de leur propre estimation surfaite, et leur demandera toute la valeur qu'ils s'attribuent.2SM 195.2
Comme ils jugent de leur valeur du point de vue de l'argent, Dieu jugera de leurs œuvres, comparant leurs services avec l'évaluation qu'ils en font. A moins d'être converti, celui qui surestime ainsi ses capacités n'entrera jamais au ciel, car son influence personnelle au service du Christ n'équilibrera jamais la balance de son estimation de lui-même ou de ses exigences en matière de service pour autrui....2SM 236.1
Lorsque nous trouvons des excuses à notre égoïsme, à nos mauvaises pensées et à nos mauvaises paroles, nous éduquons notre âme au mal et, si nous continuons à le faire, nous prendrons l'habitude de céder à la tentation. Nous sommes alors sur le terrain de Satan, vaincus, faibles et sans courage.2SM 236.2
Si nous nous confions en nous-mêmes, nous tomberons certainement. Le Christ dit : "Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne, vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi"(Jean 15:4).2SM 236.3
Le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté, la foi, la gentillesse, la tempérance : contre cela, il n'y a pas de loi "(Galates 5:22, 23).Reflecting Christ
Be One, as Christ and the Father are One, July 4
RC 199.1
Maintenant, je ne suis plus dans le monde, mais eux sont dans le monde, et je viens à toi. Père saint, garde par ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. Jean 17:11.RC 199.2
Où trouverons-nous la pureté, la bonté et la sainteté où nous serons en sécurité ? Où se trouve la bergerie où aucun loup n'entrera ? Je vous le dis... le Seigneur a un corps organisé à travers lequel Il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux ; il se peut qu'il y ait un Pierre téméraire qui, dans des circonstances éprouvantes, reniera son Seigneur ; il se peut qu'il y ait des personnes représentées par Jean que Jésus aimait, mais dont le zèle détruirait la vie des hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers auxquels elle est exposée. Il présente devant elle le message laodicéen.RC 199.3
Il leur montre que tout égoïsme, tout orgueil, toute exaltation de soi, toute incrédulité et tout préjugé, qui conduisent à résister à la vérité et à se détourner de la vraie lumière, sont dangereux et que, s'ils ne se repentent pas, ceux qui chérissent ces choses seront laissés dans les ténèbres, comme la nation juive. Que chaque âme cherche maintenant à répondre à la prière du Christ. Que chaque âme fasse écho à cette prière dans son esprit, dans ses demandes, dans ses exhortations, afin que tous soient un comme le Christ est un avec le Père, et qu'ils travaillent à cette fin. Au lieu de tourner les armes de guerre dans nos propres rangs, tournons-les contre les ennemis de Dieu et de la vérité. Faites écho de tout votre cœur à la prière du Christ : "Père saint, garde par ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un, comme nous.... Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du mal"(Jean 17:11-15) ....RC 199.4
La porte du cœur doit être ouverte à l'Esprit Saint, car il est le sanctificateur, et la vérité est le médium. Il faut accepter la vérité telle qu'elle est en Jésus. C'est la seule sanctification authentique : "Ta parole est vérité". Oh, lisez la prière du Christ pour l'unité : "Garde par ton propre nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous" La prière du Christ n'est pas seulement pour ceux qui sont maintenant ses disciples, mais pour tous ceux qui croiront au Christ à travers les paroles de ses disciples, jusqu'à la fin du monde.....Selected Messages Book 1
Chapter 35—“Tempted in All Points Like as We Are”
1SM 251.1
L'Esprit Saint, qui procède du Fils unique de Dieu, lie l'agent humain, corps, âme et esprit, à la nature parfaite, divine et humaine du Christ. Cette union est représentée par l'union de la vigne et des sarments. L'homme fini est uni à la virilité du Christ. Par la foi, la nature humaine est assimilée à la nature du Christ. Nous sommes un avec Dieu en Christ.98.2384
Incarnation - La nature du ChristSelected Messages Book 1
Chapter 63—The Pearl of Great Price
98.2262
[Cet article a été publié dans The Review and Herald, le 8 août 1899]98.2412
Le Christ, notre justiceJean 17:11-23
My Life Today
Christ Sanctified Himself for Me, September 5
ML 252.1
Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. Et c'est pour eux que je me sanctifie, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité. Jean 17:18, 1979.3024
SanctificationSDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 4
7BC 937.1
Une personne, dans une institution ou dans une église, qui donne libre cours à des pensées malveillantes en disant du mal des frères, peut attiser les pires passions du cœur humain et répandre un levain de mal qui agira sur tous ceux qui entrent en relation avec elle. C'est ainsi que l'ennemi de toute justice remporte la victoire, et le résultat de son travail est de rendre sans effet la prière du Sauveur lorsqu'il a demandé que ses disciples soient un comme il est un avec le Père(The Review and Herald, 12 mars 1895).7BC 937.2
17 (voir EGW sur Jean 13:34). Le bon type de sensibilité - Ceux qui se critiquent et se condamnent les uns les autres enfreignent les commandements de Dieu et l'offensent. Ils n'aiment ni Dieu ni leurs semblables. Frères et sœurs, éliminons les déchets de la critique, du soupçon et de la plainte, et ne portons pas nos nerfs à l'extérieur. Certains sont tellement sensibles qu'on ne peut pas les raisonner. Soyez très sensibles à ce que signifie observer la loi de Dieu, et à la question de savoir si vous observez ou si vous enfreignez la loi. C'est à ce sujet que Dieu veut que nous soyons sensibles(The General Conference Bulletin, 1er avril 1903).Our High Calling
“A System of Truest Politeness”, August 19
OHC 237.3
La négligence à cultiver la tendre considération et la tolérance les uns envers les autres a causé des dissensions, de la méfiance, des reproches et une désunion générale. Dieu ... nous demande d'abandonner ce grand péché et de nous efforcer d'exaucer la prière du Christ afin que ses disciples soient un comme il est un avec le Père.... C'est l'œuvre spéciale de Satan que de provoquer la dissension, ... que le monde soit privé du témoignage le plus puissant que les chrétiens puissent lui donner, à savoir que Dieu a envoyé son Fils pour harmoniser les esprits turbulents, orgueilleux, envieux, jaloux et bigots....Jean 17:12-24
The Great Controversy
Chapter 40—God's People Delivered
GC 646.1
Devant la foule des rachetés se trouve la ville sainte. Jésus ouvre grand les portes du paradis et les nations qui ont gardé la vérité y pénètrent. Là, elles contemplent le Paradis de Dieu, la demeure d'Adam dans son innocence. C'est alors que se fait entendre cette voix, plus riche que toute musique jamais tombée sur une oreille mortelle, qui dit : "Votre conflit est terminé" "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde".GC 646.2
Maintenant s'accomplit la prière du Sauveur pour ses disciples : "Je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ; "Immuable devant la présence de sa gloire, avec une joie extrême"(Jude 24), le Christ présente au Père l'achat de son sang, en déclarant : "Me voici, moi et les enfants que tu m'as donnés"."Oh, les merveilles de l'amour rédempteur ! le ravissement de cette heure où le Père infini, regardant les rachetés, contemplera son image, la discorde du péché bannie, sa flétrissure enlevée, et l'humain à nouveau en harmonie avec le divin !Jean 17:13
This Day With God
Consciousness of Sins Forgiven, September 9
TDG 261.3
Pourquoi n'avons-nous pas conscience que nos péchés sont pardonnés ? C'est parce que nous sommes incrédules. Nous ne mettons pas en pratique les enseignements du Christ et n'introduisons pas ses vertus dans nos vies. Si la joie, l'exaltation et l'espérance transmises par le Seigneur Jésus-Christ étaient données à beaucoup d'entre nous, cela donnerait de l'amour-propre et de l'orgueil. Lorsque Jésus demeure dans le cœur par la foi, les leçons que le Christ nous a données sont mises en pratique. Nous aurons une vision si élevée de Jésus-Christ que nous nous abaisserons. Nos affections seront centrées sur Jésus, nos pensées seront fortement attirées vers le ciel. Le Christ augmentera, je diminuerai.Jean 17:14
Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 3—Selling the Birthright
2T 45.1
Votre vocation est haute, élevée, pour glorifier Dieu dans votre corps et votre esprit, qui sont les siens. Vous ne devez pas vous mesurer aux autres. La parole de Dieu vous a présenté un modèle infaillible, un exemple sans faille. Vous avez redouté la croix. C'est un instrument peu commode à soulever, et parce qu'il est couvert d'opprobre et de honte, vous l'avez évité. Vous devez mettre en œuvre la réforme sanitaire dans votre vie, renoncer à vous-même, manger et boire pour la gloire de Dieu. Abstenez-vous des désirs charnels qui font la guerre à l'âme. Vous devez pratiquer la tempérance en toutes choses. Voici une croix que vous avez évitée. Vous limiter à un régime simple, qui vous maintiendra dans le meilleur état de santé, est une tâche qui vous incombe. Si vous aviez été à la hauteur de la lumière que le Ciel a permis d'éclairer sur votre chemin, vous auriez pu épargner bien des souffrances à votre famille. C'est votre propre ligne de conduite qui a abouti à ce résultat. Tant que vous continuerez dans cette voie, Dieu ne viendra pas dans votre famille, ne vous bénira pas spécialement et ne fera pas de miracle pour épargner des souffrances à votre famille. Un régime simple, exempt d'épices, de viandes et de graisses de toutes sortes, serait une bénédiction pour vous et épargnerait à votre femme beaucoup de souffrances, de chagrin et de découragement.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 57—Hatred and Revenge
2MCP 527.3
Le monde haïssait Christ parce qu'il était différent - La différence entre le caractère de Christ et celui des autres hommes de son époque était partout apparente, et c'est à cause de cette différence que le monde le haïssait. Il le haïssait pour sa bonté et sa stricte intégrité. Et le Christ a déclaré que ceux qui manifesteraient les mêmes attributs seraient également haïs. Alors que nous approchons de la fin des temps, cette haine envers les disciples du Christ sera de plus en plus manifeste.Jean 17:14-16
Temperance
Te 177.1
Créer des appétits précoces pour l'alcool - Apprenez à vos enfants à détester les stimulants. Combien sont ceux qui, par ignorance, leur donnent le goût de ces choses ! En Europe, j'ai vu des infirmières porter le verre de vin ou de bière aux lèvres de petits enfants innocents, cultivant ainsi en eux le goût des stimulants. En grandissant, ils apprennent à dépendre de plus en plus de ces choses, jusqu'à ce que, peu à peu, ils soient vaincus, s'éloignent de toute aide et finissent par remplir la tombe d'un ivrogne.-Counsels on Diet and Foods, 235.Te 177.2
Les trois premières années-Laissez l'égoïsme, la colère et la volonté propre suivre leur cours pendant les trois premières années de la vie d'un enfant, et il sera difficile de l'amener à se soumettre à une discipline saine. Son tempérament s'est aigri ; il se plaît à faire ce qu'il veut ; le contrôle parental lui déplaît. Ces mauvaises tendances grandissent avec lui, jusqu'à ce qu'à l'âge adulte, l'égoïsme suprême et le manque de maîtrise de soi le mettent à la merci des maux qui sévissent dans notre pays.- TheHealth Reformer, avril 1877.Te 177.3
Lourde responsabilité des parents - Combien il est difficile de remporter la victoire sur l'appétit une fois qu'il est établi. Combien il est important que les parents élèvent leurs enfants avec des goûts purs et des appétits non pervertis. Les parents doivent toujours se rappeler que c'est à eux qu'incombe la responsabilité d'éduquer leurs enfants de telle sorte qu'ils aient la force morale de résister au mal qui les entourera lorsqu'ils iront dans le monde.This Day With God
Never Demean the Erring, September 18
TDG 270.3
Dans votre travail, vous devez révéler la sympathie du Christ. Vos paroles doivent être l'expression de sa sympathie. Vous devez parler la langue de Canaan. Vous n'êtes plus du monde. Vous êtes sortis du monde et vous devez vous séparer de ses méthodes et de ses pratiques. En paroles et en actions, vous devez révéler les desseins d'amour de Dieu. Vous devez toujours traiter vos compagnons de travail avec respect....In Heavenly Places
Object of God's Tenderest Care, October 3
HP 283.3
L'Église du Christ doit être dans le monde, mais pas du monde. En appelant son peuple à se réunir en tant qu'église, Dieu veut qu'il forme une famille chrétienne et qu'il soit chaque jour digne d'appartenir à la famille d'en haut.Jean 17:14-17
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 44.1
Dieu appelle à se séparer du monde. Allez-vous obéir ? Vous ne pouvez pas vous mêler aux mondains, prendre part à leur esprit, suivre leur exemple, et être en même temps un enfant de Dieu. Le Créateur de l'univers s'adresse à vous comme à un Père affectueux. Si vous vous séparez du monde dans vos affections et restez libres de sa contamination, en échappant à la corruption qui est dans le monde par la convoitise, Dieu sera votre Père, il vous adoptera dans sa famille et vous serez son héritier. À la place du monde, il vous donnera, pour une vie d'obéissance, le royaume sous les cieux tout entiers. Il vous donnera un poids éternel de gloire et une vie aussi durable que l'éternité.2T 44.2
Votre Père céleste se propose de faire de vous un membre de la famille royale, afin que, par ses très grandes et très précieuses promesses, vous ayez part à la nature divine, après avoir échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise. Plus vous participerez au caractère des anges purs et sans péché, et de Christ votre Rédempteur, plus vous porterez l'empreinte du divin, et plus la ressemblance avec le monde s'estompera. Le monde et le Christ sont en désaccord, parce que le monde ne sera pas en union avec le Christ. Le monde sera également en désaccord avec les disciples du Christ. Dans la prière de notre Sauveur à son Père, il dit : "Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde."2T 317.1
En tant que famille, vous avez besoin d'être sanctifiés par la vérité. Chère sœur, verrez-vous l'œuvre qui doit être accomplie pour vous et la saisirez-vous sans tarder, afin que votre influence soit salvatrice ? Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement. Marchez avec sagesse envers les étrangers, en rachetant le temps : "Que votre parole soit toujours pleine de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun" ; "Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honnête, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de bonne réputation, s'il y a quelque vertu, et s'il y a quelque louange, pensez à ces choses.2T 317.2
Il y a suffisamment de sujets profitables sur lesquels méditer et converser. La conversation du chrétien devrait être dans le ciel, d'où nous attendons le Sauveur. La méditation sur les choses célestes est profitable et sera toujours accompagnée de la paix et du réconfort du Saint-Esprit. Notre vocation est sainte, notre profession est élevée. Dieu se purifie un peuple particulier, zélé pour les bonnes œuvres. Il est assis comme un affineur et un purificateur d'argent. Lorsque les scories et l'étain seront éliminés, son image se reflétera parfaitement en nous. Lorsque la vérité a une influence sanctifiante sur nos cœurs et nos vies, nous pouvons rendre à Dieu un service acceptable et nous pouvons le glorifier sur la terre, étant participants de la nature divine et ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise.2T 317.3
Oh, combien de personnes seront prises au dépourvu lorsque le Maître viendra faire le point avec ses serviteurs ! Beaucoup n'ont qu'une maigre idée de ce qu'est un chrétien. L'autosatisfaction ne servira alors à rien. Seuls peuvent résister à l'épreuve ceux qui sont revêtus de la justice de Christ, qui sont imprégnés de son esprit et qui marchent comme il a marché, dans la pureté de leur cœur et de leur vie. La conversation doit être sainte, et alors les paroles seront assaisonnées de grâce.2T 492.1
Dans l'épître de Paul aux Romains, il les supplie, par la miséricorde de Dieu, de présenter leur corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est leur service raisonnable. "Et Jacques déclare : "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? quiconque veut donc être ami du monde est ennemi de Dieu."2T 492.2
Je vous prie d'examiner attentivement les instructions de l'épître de Paul aux Galates : "Est-ce que je persuade les hommes, ou Dieu ? ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? car si je plaisais aux hommes, je ne serais pas le serviteur du Christ" Je crains que vous ne soyez en grand danger de faire naufrage dans la foi. Vous considérez que vous avez des sacrifices à faire pour obéir à la vérité. Nous croyons que vous avez fait quelques sacrifices, mais si vous aviez été plus consciencieux dans ce travail, vos pieds ne trébucheraient pas maintenant, votre foi ne vacillerait pas. Je ne parle pas ici de sacrifices de moyens, mais de ce qui s'en rapproche le plus, de ce qui vous causerait un conflit plus douloureux que de donner vos moyens, de ce qui touche surtout à l'amour-propre. Vous n'avez pas renoncé à votre orgueil, à votre amour de l'approbation d'un monde incrédule. Vous aimez que les hommes disent du bien de vous.2T 493.1
Vous n'avez pas reçu et pratiqué la vérité dans sa simplicité. Vous avez, je le crains, eu l'impression de faire preuve de condescendance en recevant la vérité impopulaire défendue par les adventistes adeptes du sabbat. Vous avez cherché, dans une certaine mesure, à conserver l'esprit du monde tout en adoptant la vérité. Cela n'est pas possible. Le Christ n'accepte rien d'autre que le coeur entier, les affections entières. L'amitié du monde est une inimitié avec Dieu. Lorsque vous voulez vivre de manière à éviter l'opprobre, vous cherchez à vous placer au-dessus de votre Seigneur souffrant ; et en vous engageant dans cette voie, vous vous séparez de votre Père céleste, en échangeant son amour contre ce qui ne vaut pas la peine d'être obtenu.2T 505.1
Frères, il vous est demandé d'illustrer la vérité dans votre vie. Mais ceux qui pensent qu'ils ont un travail à faire pour enseigner la vérité aux autres ne sont pas tous convertis et sanctifiés par la vérité. Certains ont des idées erronées sur ce qui constitue un chrétien et sur les moyens d'obtenir une solide expérience religieuse ; ils comprennent encore moins les qualifications que Dieu demande à ses ministres de posséder. Ces hommes ne sont pas sanctifiés. Ils ont parfois un sentiment qui leur donne l'impression d'être des enfants de Dieu. Cette dépendance à l'égard des impressions est l'une des tromperies spéciales de Satan. Ceux qui sont ainsi entraînés font de leur religion une question de circonstances. Ils n'ont pas de principes solides. Nul n'est chrétien vivant s'il n'a pas une expérience quotidienne des choses de Dieu et s'il ne pratique pas quotidiennement l'abnégation, en portant joyeusement la croix et en suivant le Christ. Tout chrétien vivant progresse chaque jour dans la vie divine. Au fur et à mesure qu'il avance vers la perfection, il fait chaque jour l'expérience d'une conversion à Dieu ; et cette conversion n'est pas achevée tant qu'il n'a pas atteint la perfection du caractère chrétien, une préparation complète pour la touche finale de l'immortalité.2T 694.1
Ceux qui possèdent l'esprit charnel ne peuvent pas comprendre la force sacrée de la vérité vitale dont dépend leur salut, parce qu'ils chérissent l'orgueil du cœur, l'amour du monde, l'amour de la facilité, l'égoïsme, la convoitise, l'envie, la jalousie, la luxure, la haine et tous les maux. S'ils les surmontaient, ils pourraient participer à la nature divine. Beaucoup abandonnent les vérités simples de la parole de Dieu et négligent de suivre la lumière qui éclaire clairement leur chemin ; ils essaient de pénétrer dans des secrets qui ne sont pas clairement révélés et font des conjectures, discutent et se disputent sur des questions qu'ils n'ont pas à comprendre, car elles n'ont pas de rapport particulier avec leur salut. Des milliers de personnes ont été séduites de cette manière par Satan. Ils ont négligé la foi et le devoir actuels qui sont clairs et complets pour tous ceux qui ont leur capacité de raisonnement ; ils se sont attardés sur des théories douteuses et des écritures qu'ils ne pouvaient pas comprendre, et ont erré concernant la foi ; ils ont une foi mélangée.2T 694.2
Dieu voudrait que tous fassent un usage pratique des enseignements clairs de sa parole en ce qui concerne le salut de l'homme. S'ils mettent en pratique la parole, qui est simple et puissante dans sa simplicité, ils ne manqueront pas de perfectionner le caractère chrétien. Ils seront sanctifiés par la vérité et, en lui obéissant humblement, ils s'assureront la vie éternelle. Dieu veut des serviteurs fidèles, non seulement en paroles, mais aussi en actes. Leurs fruits montreront l'authenticité de leur foi.2T 694.3
Frère O, vous serez soumis aux tentations de Satan si vous continuez à chérir vos opinions erronées. Votre foi sera mixte et vous risquerez de semer la confusion dans l'esprit des autres. Dieu exige que son peuple soit uni. Vos opinions particulières nuiront à votre influence ; et si vous continuez à les chérir et à en parler, elles finiront par vous séparer de vos frères. Si Dieu possède la lumière nécessaire au salut de son peuple, il la lui donnera comme il a donné d'autres vérités grandes et importantes. Ici, vous devriez laisser l'affaire en suspens. Laissez Dieu agir à sa manière pour accomplir ses desseins en son temps et de la manière qui lui convient. Que Dieu vous permette de marcher dans la lumière comme il est dans la lumière.This Day With God
That Your Joy May Be Full, December 11
TDG 354.4
Notre seule sécurité est d'être unis au Seigneur Jésus-Christ. Nous pouvons nous permettre de perdre l'amitié des hommes du monde. Ceux qui s'associent à des hommes du monde pour réaliser leurs objectifs non sanctifiés commettent une erreur redoutable, car ils se privent de la faveur et de la bénédiction de Dieu. Je voudrais attirer l'attention de notre peuple sur le fait que le Seigneur lui-même a placé un mur de séparation entre le monde et ce qu'il a établi sur la terre. Le peuple de Dieu doit le servir, car le Christ l'a appelé du monde, l'a sanctifié et l'a raffiné, afin qu'il puisse être à son service.... Il est impossible de maintenir la concorde entre le profane et le saint. Il ne peut y avoir de concorde entre le Christ et Bélial. Mais "l'Éternel s'est réservé celui qui est pieux"(Psaume 4:3). Et cette consécration au Seigneur, cette séparation du monde, est clairement déclarée et positivement enjointe à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament.-Lettre329, 11 décembre 1905, à J. A. Burden, directeur du Loma Linda Sanitarium.Jean 17:14-18
Lift Him Up
The Record Books in Heaven, November 7
LHU 325.3
Il est écrit que Jésus n'a pas eu honte d'appeler les disciples zélés et dévoués du Christ des frères, tant ils manifestaient son Esprit et portaient sa ressemblance. Par leurs œuvres, ils témoignaient constamment que ce monde n'était pas leur foyer, que leur citoyenneté était en haut, qu'ils cherchaient une meilleure patrie, même une patrie céleste. Leur conversation et leurs affections étaient tournées vers les choses célestes. Ils étaient dans le monde, mais pas du monde ; en esprit et en pratique, ils étaient séparés de ses maximes et de ses coutumes. Leur exemple quotidien témoignait qu'ils vivaient pour la gloire de Dieu. Leur grand intérêt, comme celui de leur Maître, était le salut des âmes. Pour cela, ils travaillaient et se sacrifiaient, ne comptant pas leur vie pour eux-mêmes. Par leur vie et leur caractère, ils traçaient une voie lumineuse vers le ciel. Jésus peut considérer avec satisfaction de tels disciples comme ses représentants. Son caractère ne sera pas dénaturé par leur intermédiaire....Jean 17:14-21
Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 527.1
Une violation du sixième commandement - Tous les actes d'injustice qui tendent à abréger la vie - l'esprit de haine et de vengeance, ou l'assouvissement de toute passion qui conduit à des actes préjudiciables aux autres ou qui nous pousse même à leur souhaiter du mal (car "celui qui hait son frère est un meurtrier") - sont, à un degré plus ou moins élevé, des violations du sixième commandement.-Patriarches et Prophètes, 308 (1890).2MCP 527.2
Satan inspire avec ses propres énergies de haine - Lorsqu'il lui est permis de modeler la volonté, Satan l'utilise pour parvenir à ses fins. Il suscite des théories d'incrédulité et pousse le cœur humain à la guerre contre la Parole de Dieu. Par des efforts persistants et persévérants, il cherche à inspirer aux hommes ses propres énergies de haine et d'antagonisme à l'égard de Dieu et à les mettre en opposition avec les institutions et les exigences du ciel et les opérations du Saint-Esprit. Il enrôle sous son étendard toutes les agences maléfiques et les amène sur le champ de bataille sous son commandement pour opposer le mal au bien.- TheReview and Herald, 10 février 1903.(Messages aux jeunes, 54.)2MCP 528.1
La haine naît du désir de vengeance - Satan a contesté toutes les affirmations du Fils de Dieu et a employé des hommes comme agents pour remplir la vie du Sauveur de souffrances et de peines. Les sophismes et les mensonges par lesquels il a cherché à entraver l'œuvre de Jésus, la haine manifestée par les enfants de la désobéissance, ses accusations cruelles contre celui dont la vie a été d'une bonté sans pareille, tout cela est né d'une vengeance profondément enracinée. Les feux refoulés de l'envie et de la malice, de la haine et de la vengeance, ont éclaté sur le Calvaire contre le Fils de Dieu, tandis que tout le ciel contemplait la scène dans une horreur silencieuse... TheGreat Controversy, 501 (1888).2MCP 528.2
Haine envers les parents (paroles adressées à une jeune femme)- Vous avez particulièrement un travail à faire pour confesser avec humiliation votre comportement irrespectueux envers vos parents. Il n'y a aucune raison à cette manifestation contre nature à leur égard. C'est un esprit purement satanique, et vous vous y êtes livrée parce que votre mère n'a pas sanctionné votre conduite. Vos sentiments ne sont pas seulement de l'antipathie positive, un manque de respect décidé, mais de la haine, de la malice, de l'envie, de la jalousie, qui se manifestent dans vos actes, leur causant souffrances et privations. Vous n'avez pas envie de les rendre heureux, ni même confortables. Vos sentiments sont changeants. Parfois votre cœur s'adoucit, puis il se ferme ferme fermement lorsque vous voyez quelque défaut en eux, et les anges ne peuvent pas l'impressionner avec une seule émotion d'amour.2MCP 528.3
Un mauvais démon vous contrôle, et vous êtes détestable et haineux. Dieu a marqué vos paroles irrespectueuses, vos actes peu aimables envers vos parents, qu'il vous a ordonné d'honorer, et si vous ne voyez pas ce grand péché et ne vous en repentez pas, vous vous assombrirez jusqu'à ce que vous soyez abandonnés à vos mauvaises voies.-Témoignagespour l'Église 2:82, 83 (1868).2MCP 563.2
Harmonie parfaite entre la loi et l'évangile - Il existe une harmonie parfaite entre la loi de Dieu et l'évangile de Jésus-Christ : "Moi et mon Père sommes un", dit le Grand Maître. L'Évangile du Christ est la Bonne Nouvelle de la grâce, ou de la faveur, par laquelle l'homme peut être libéré de la condamnation du péché et rendu capable d'obéir à la loi de Dieu. L'Évangile renvoie au code moral comme règle de vie. Cette loi, qui exige une obéissance sans faille, renvoie continuellement le pécheur à l'Évangile pour qu'il obtienne le pardon et la paix.2MCP 659.2
La seule sécurité, c'est la pensée juste - Nous devons être constamment conscients de la puissance ennoblissante des pensées pures et de l'influence néfaste des mauvaises pensées. Plaçons nos pensées sur les choses saintes. Qu'elles soient pures et vraies, car la seule sécurité pour toute âme est la pensée juste. Nous devons utiliser tous les moyens que Dieu a mis à notre portée pour gouverner et cultiver nos pensées. Nous devons mettre notre esprit en harmonie avec le sien. Sa vérité nous sanctifiera, corps, âme et esprit. Lettre123, 1904.2MCP 798.1
Bien que nous ne devions pas sacrifier un seul principe de vérité, nous devrions avoir pour objectif constant d'atteindre cet état d'unité. C'est la preuve de notre qualité de disciple. Jésus a dit : "A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres"(Jean 13:35). L'apôtre Pierre exhorte l'Église : "Ayez tous un même esprit, soyez compatissants les uns envers les autres, aimez-vous comme des frères"(1 Pierre 3:8).-Patriarches et Prophètes, 520 (1890).2MCP 798.2
Extraire le positif de l'environnement - Vous avez tous vu sur le bord du lac le beau lys blanc. Combien nous avons été anxieux, combien nous avons souhaité et travaillé pour obtenir cette fleur. Peu importe la quantité de crasse, de débris et d'immondices qui l'entourent, cela ne détruit pas notre désir pour le lys. Nous nous demandons comment le lys peut être si beau et si blanc là où il y a tant de saletés.2MCP 798.3
Eh bien, il y a une tige qui descend jusqu'aux sables dorés et qui ne recueille rien d'autre que la substance la plus pure qui nourrit le lys jusqu'à ce qu'il se développe en une fleur pure et sans tache, comme nous le voyons. Cela ne devrait-il pas nous servir de leçon ? C'est vrai. Cela montre que même si l'iniquité est présente tout autour de nous, nous ne devons pas nous en approcher. Ne parlez pas de l'iniquité et de la méchanceté qui existent dans le monde, mais élevez votre esprit et parlez de votre Sauveur. Lorsque vous voyez l'iniquité autour de vous, vous êtes d'autant plus heureux qu'il soit votre Sauveur et que nous soyons ses enfants.Testimonies for the Church, vol. 1
1T 285.1
Jacques 4:4: "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? Quiconque veut être ami du monde est ennemi de Dieu.1T 285.2
Jacques 1:27: "La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter l'orphelin et la veuve dans leur détresse, et de se tenir à l'écart du monde."1T 285.3
Tite 2:12: "Nous apprenant que, renonçant à l'impiété et aux convoitises de ce monde, nous devons vivre sobrement, avec droiture et piété, dans le monde présent."1T 324.1
Le Christ conduit un peuple et l'amène à l'unité de la foi, afin qu'il soit un, comme il est un avec le Père. Les divergences d'opinion doivent être abandonnées, afin que tous puissent entrer dans l'union du corps, qu'ils aient un seul esprit et un seul jugement. 1 Corinthiens 1:10: "Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement." Romains 15:5, 6: "Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que d'un même esprit et d'une même bouche vous glorifiiez Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ" Philippiens 2:2: "Comblez ma joie, en ayant les mêmes sentiments, le même amour, en étant d'un même accord, d'une même pensée".1T 324.2
Tout le peuple de Dieu devrait s'intéresser à sa cause. Cet intérêt a fait défaut aux frères du Wisconsin. Il y a également eu un manque d'énergie. Certains pensent que ce n'est pas un péché de perdre son temps, alors que d'autres, qui aiment la précieuse cause de la vérité, économisent leur temps et, dans la force de Dieu, se dépensent et travaillent dur pour que leur famille soit bien entretenue et confortable, et qu'ils aient quelque chose à investir dans la cause, pour qu'ils puissent faire leur part dans l'avancement de l'œuvre de Dieu et se constituer un trésor dans les cieux. Les uns ne doivent pas être soulagés et les autres accablés. Dieu demande à ceux qui ont la santé et la force physique de faire ce qu'ils peuvent et d'utiliser leur force pour sa gloire, car elle ne leur appartient pas. Ils sont responsables devant Dieu de l'usage qu'ils font de leur temps et de leur force, qui leur sont accordés par le Ciel.1T 324.3
Le devoir d'aider à l'avancement de la vérité ne repose pas seulement sur les riches. Tous ont un rôle à jouer. L'homme qui a employé son temps et sa force à accumuler des biens est responsable de l'usage qu'il fait de ces biens. Si quelqu'un a de la santé et de la force, c'est son capital, et il doit en faire bon usage. S'il passe des heures dans l'oisiveté, les visites et les conversations inutiles, il est paresseux en affaires, ce que la parole de Dieu interdit. Ces personnes doivent travailler pour subvenir aux besoins de leur famille, puis mettre de côté leur capital pour des œuvres de charité selon la prospérité de Dieu.1T 339.1
Jean 17:17, 19: "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité" "Et c'est pour eux que je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité".1T 339.2
1 Pierre 1:22: "Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l'Esprit, en vue d'un amour sincère des frères, veillez à vous aimer les uns les autres d'un cœur pur et avec ferveur."1T 339.3
2 Corinthiens 7:1: "Ayant donc ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en nous perfectionnant dans la sainteté, dans la crainte de Dieu."1T 417.1
Voici la plus grande tromperie qui puisse affecter l'esprit humain ; ces personnes croient qu'elles ont raison alors qu'elles ont tort. Elles pensent qu'elles font une grande œuvre dans leur vie religieuse, mais Jésus déchire finalement leur couverture moralisatrice et leur présente de manière éclatante la véritable image d'elles-mêmes dans toutes leurs fautes et la difformité de leur caractère religieux. Ils sont pris en défaut lorsqu'il est trop tard pour que leurs besoins soient comblés. Dieu a prévu des moyens pour corriger ceux qui sont dans l'erreur ; cependant, si ceux qui sont dans l'erreur choisissent de suivre leur propre jugement et méprisent les moyens qu'il a prévus pour les corriger et les unir dans la vérité, ils se retrouveront dans la situation décrite par les paroles de notre Seigneur citées plus haut.Jean 17:14-23
The Ministry of Healing
Learning by Imparting
MH 404.1
De ses disciples, le Christ a dit : " Je leur ai donné ta parole, et [...] ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde " ( Jean 17:14).MH 404.2
"Ne vous conformez pas au monde présent, nous dit Dieu, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence" ( Romains 12:2).MH 404.3
"Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug inégal, car quelle communion y a-t-il entre la justice et l'iniquité, entre la lumière et les ténèbres ? ... et quel accord y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoiMH 404.5
"Rassemblez les enfants, faites-leur connaître les statuts de Dieu et ses lois ( Joël 2:16; Exode 18:16).MH 404.6
"Mettez mon nom sur les enfants d'Israël, et je les bénirai " Nombres 6:27.MH 404.7
"Tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom de Jéhovah" Deutéronome 28:10, A.R.V.MH 405.1
Nous sommes comptés avec Israël. Toutes les instructions données aux Israélites d'autrefois concernant l'éducation et la formation de leurs enfants, toutes les promesses de bénédiction par l'obéissance, sont pour nous.MH 405.2
La parole de Dieu à notre égard est la suivante : " Je te bénirai, ... et tu seras une bénédiction " Genèse 12:2.MH 405.3
Le Christ a dit des premiers disciples et de tous ceux qui croiront en lui par leur parole : "Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un : Je suis en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé" Jean 17:22, 23.MH 405.4
Merveilleuses, merveilleuses paroles, presque au-delà de la portée de la foi ! Le Créateur de tous les mondes aime ceux qui se donnent à son service, comme il aime son fils. Même ici et maintenant, Sa faveur gracieuse nous est accordée dans cette mesure merveilleuse. Il nous a donné la Lumière et la Majesté des cieux, et avec Lui, il nous a confié tous les trésors célestes. Tout comme il nous a promis pour la vie future, il nous accorde des cadeaux princiers dans cette vie. En tant que sujets de sa grâce, il désire que nous jouissions de tout ce qui peut ennoblir, développer et élever nos caractères. Il attend d'inspirer aux jeunes la puissance d'en haut, afin qu'ils puissent se tenir sous la bannière tachée de sang du Christ, pour travailler comme Il a travaillé, pour conduire les âmes dans des chemins sûrs, pour planter les pieds de beaucoup sur le Rocher des Âges.MH 405.5
Tous ceux qui cherchent à travailler en harmonie avec le plan d'éducation de Dieu auront Sa grâce de soutien, Sa présence continuelle, Sa puissance de garde. À tous, il dit :MH 405.6
"Sois fort et courageux, ne crains rien et ne t'effraie pas, car le Seigneur ton Dieu est avec toi", "Je ne te délaisserai pas et ne t'abandonnerai pas" Josué 1:9, 5.Jean 17:15
Reflecting Christ
Strict Integrity to Mark the Christian, September 15
RC 272.4
Les disciples du Christ sont obligés d'être plus ou moins en contact avec le monde dans le domaine des affaires. Dans sa prière pour eux, le Sauveur dit : "Je ne te prie pas de les retirer du monde, mais de les éloigner du mal" Les chrétiens doivent acheter et vendre en sachant que l'œil de Dieu est sur eux. Ils ne doivent jamais utiliser de fausses balances ou de poids trompeurs....EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jean 17:3-21
The Ministry of Healing
MH 410.1
"C'est la vie éternelle, dit Jésus, afin qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jean 17:3).MH 410.2
"Ainsi parle le Seigneur :Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse,
Que le puissant ne se glorifie pas de sa force,
Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse :
Mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci :
qu'il me comprend et me connaît,
que je suis l'Éternel qui exerce sur la terre la bonté,
le jugement et la justice :
Car c'est en cela que je prends plaisir, dit le Seigneur".
MH 410
Jérémie 9:23, 24.MH 421.1
Le Christ a emporté avec lui dans les cours célestes son humanité glorifiée. A ceux qui le reçoivent, il donne le pouvoir de devenir les fils de Dieu, afin que Dieu puisse enfin les recevoir comme siens, pour qu'ils demeurent avec lui pendant toute l'éternité. Si, pendant cette vie, ils sont fidèles à Dieu, ils verront enfin "sa face, et son nom sera sur leur front" ( Apocalypse 22:4). Et quel est le bonheur du ciel si ce n'est de voir Dieu ? Quelle plus grande joie pour le pécheur sauvé par la grâce du Christ que de regarder la face de Dieu et de le connaître comme Père ?MH 421.2
Les Ecritures indiquent clairement la relation entre Dieu et le Christ, et elles mettent en évidence la personnalité et l'individualité de chacun d'eux.MH 421.3
"Dieu, qui autrefois, en divers temps et de diverses manières, a parlé aux pères par les prophètes, nous a parlé en ces derniers temps par son Fils, ... qui, étant l'éclat de sa gloire et l'image expresse de sa personne, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, après avoir purgé lui-même nos péchés, s'est assis à la droite de la Majesté qui est en haut, étant devenu tellement supérieur aux anges qu'il a reçu par héritage un nom plus excellent qu'eux. Car à qui des anges a-t-il dit en aucun temps.MH 454.1
Les précieuses grâces de l'Esprit Saint ne se développent pas en un instant. Le courage, la force d'âme, la douceur, la foi, la confiance inébranlable dans le pouvoir de Dieu de sauver, s'acquièrent par l'expérience des années. C'est par une vie d'efforts saints et d'adhésion ferme au droit que les enfants de Dieu doivent sceller leur destin.MH 454.2
Nous n'avons pas de temps à perdre. Nous ne savons pas quand notre période de probation se terminera. Au plus tard, nous n'avons qu'une brève vie ici, et nous ne savons pas quand la flèche de la mort peut frapper nos cœurs. Nous ne savons pas quand nous serons appelés à abandonner le monde et tous ses intérêts. L'éternité s'étend devant nous. Le rideau est sur le point de se lever. Quelques années encore, et pour tous ceux qui sont aujourd'hui comptés parmi les vivants, le mandat sera donné :