EGW WritingsGenèse 3
Ellen G. White · Page 3 sur 4
Lire Genèse 3 dans la BibleGenèse 3:4
Reflecting Christ
Noah Stood Like a Rock, November 4
RC 322.2
Le monde était ligué contre la justice de Dieu et ses lois, et Noé était considéré comme un fanatique. Satan, lorsqu'il tenta Eve de désobéir à Dieu, lui dit : "Vous ne mourrez pas certainement". De grands hommes, mondains, honorés et sages, répétèrent la même histoire : "Vous ne mourrez pas certainement". "Les menaces de Dieu, disaient-ils, ont pour but d'intimider et ne seront jamais vérifiées. Vous ne devez pas vous alarmer. Un événement tel que la destruction du monde par le Dieu qui l'a fait, et le châtiment des êtres qu'il a créés, n'aura jamais lieu." .... Ainsi, le peuple n'a pas humilié son cœur devant Dieu, mais a continué sa désobéissance et sa méchanceté, comme si Dieu ne lui avait pas parlé par l'intermédiaire de son serviteur.Selected Messages Book 3
Steadfastness, but No Defiance
3SM 405.3
Le Révélateur dit : "Je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande puissance ; et la terre fut éclairée de sa gloire. Et il cria d'une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande !"(Apocalypse 18:1, 2). C'est le même message que celui donné par le second ange - Babylone est tombée, "parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité"(chap. 14:8). Quel est ce vin ? Ses fausses doctrines. Elle a donné au monde un faux sabbat au lieu du sabbat du quatrième commandement, et elle a répété le mensonge que Satan a dit pour la première fois à Eve en Eden - l'immortalité naturelle de l'âme. Elle a répandu au loin de nombreuses erreurs semblables, "enseignant comme doctrines les commandements des hommes".Genèse 3:4-5
Patriarchs and Prophets
Chapter 67—Ancient and Modern Sorcery
PP 685.1
Cependant, nombreux sont ceux qui considèrent le spiritisme comme une simple imposture. Les manifestations par lesquelles il soutient ses prétentions à un caractère surnaturel sont attribuées à une fraude de la part du médium. Mais s'il est vrai que les résultats de la supercherie ont souvent été présentés comme des manifestations authentiques, il y a aussi eu des preuves évidentes de pouvoir surnaturel. Et beaucoup de ceux qui rejettent le spiritisme comme étant le résultat de l'habileté ou de la ruse humaine seront amenés, lorsqu'ils seront confrontés à des manifestations qu'ils ne peuvent expliquer par ce motif, à reconnaître ses prétentions.PP 685.2
Le spiritisme moderne et les formes de la sorcellerie ancienne et du culte des idoles - qui ont tous pour principe vital la communion avec les morts - sont fondés sur le premier mensonge par lequel Satan a séduit Eve en Eden : "Vous ne mourrez point, car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, ... vous serez comme des dieux" ( Genèse 3:4, 5). Toutes deux fondées sur le mensonge et le perpétuant, elles sont issues du père du mensonge.PP 685.3
Il était expressément interdit aux Hébreux de s'engager de quelque manière que ce soit dans une prétendue communion avec les morts. Dieu a fermé cette porte de manière efficace lorsqu'il a dit : "Les morts ne connaissent rien.... Ils n'ont plus de part pour toujours à tout ce qui se fait sous le soleil" Ecclésiaste 9:5, 6"Son souffle s'en va, il retourne à sa terre ; en ce jour même ses pensées périssent" Psaume 146:4. Et le Seigneur déclara à Israël : "L'âme qui se tournera vers les esprits familiers et les sorciers, pour se prostituer après eux, je tournerai ma face contre cette âme, et je la retrancherai du milieu de son peuple" Lévitique 20:6.PP 685.4
Les "esprits familiers" n'étaient pas les esprits des morts, mais de mauvais anges, les messagers de Satan. L'ancienne idolâtrie qui, comme nous l'avons vu, comprend à la fois l'adoration des morts et la prétendue communion avec eux, est déclarée par la Bible comme ayant été une adoration des démons. L'apôtre Paul, en mettant ses frères en garde contre toute participation à l'idolâtrie de leurs voisins païens, dit : "Les sacrifices des païens sont offerts aux démons et non à Dieu, et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons" (1 Corinthiens 10:20). Le psalmiste, parlant d'Israël, dit qu'" ils ont sacrifié leurs fils et leurs filles aux démons ", et au verset suivant il explique qu'ils les ont sacrifiés " aux idoles de Canaan " Psaume 106:37, 38. En adorant des hommes morts, ils adoraient en réalité des démons.Testimonies for the Church, vol. 4
Withholding Means
4T 79.1
Les chrétiens, qui se targuent d'une lumière plus large que celle des Hébreux, peuvent-ils donner moins qu'eux ? Les chrétiens qui vivent à l'approche de la fin des temps peuvent-ils se contenter de leurs offrandes qui ne sont pas aussi importantes que celles des Juifs ? Leur libéralité était destinée à leur propre nation ; l'oeuvre des derniers jours s'étend au monde entier. Le message de la vérité doit aller à toutes les nations, à toutes les langues et à tous les peuples ; ses publications, imprimées dans de nombreuses langues différentes, doivent être dispersées comme les feuilles de l'automne.4T 79.2
Il est écrit : "Puisque donc le Christ a souffert pour nous dans la chair, armez-vous vous aussi des mêmes sentiments", et encore : "Celui qui dit demeurer en lui doit lui-même marcher comme il a marché" : Qu'aurait fait notre Sauveur dans les circonstances qui sont les nôtres ? Quels auraient été ses efforts pour le salut des âmes ? L'exemple du Christ répond à cette question. Il a quitté sa royauté, mis de côté sa gloire, sacrifié ses richesses et revêtu sa divinité d'humanité, afin de pouvoir atteindre les hommes là où ils se trouvent. Son exemple montre qu'il a donné sa vie pour les pécheurs.4T 79.3
Satan a dit à Ève qu'un état élevé de félicité pouvait être atteint par la satisfaction d'un appétit non autorisé, mais la promesse de Dieu à l'homme est le renoncement à soi-même. Lorsque, sur la croix honteuse, le Christ souffrait dans l'agonie pour la rédemption de l'homme, la nature humaine était exaltée. Ce n'est que par la croix que la famille humaine peut s'élever pour rejoindre le ciel. Le renoncement à soi et les croix nous attendent à chaque étape de notre voyage vers le ciel.4T 79.4
L'esprit de libéralité est l'esprit du ciel ; l'esprit d'égoïsme est l'esprit de Satan. L'amour du Christ qui se sacrifie est révélé sur la croix. Il a donné tout ce qu'il avait, puis s'est donné lui-même, afin que l'homme puisse être sauvé. La croix du Christ fait appel à la bienveillance de chaque disciple du Sauveur béni. Le principe illustré ici est de donner, donner. Ce principe, mis en œuvre dans la bienveillance et les bonnes œuvres, est le véritable fruit de la vie chrétienne. Le principe des mondains est d'obtenir, d'obtenir, et ils espèrent ainsi s'assurer le bonheur ; mais, appliqué dans tous ses aspects, le fruit est la misère et la mort.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 14—Willing Obedience
4T 146.1
Dieu exige une obéissance prompte et sans réserve à sa loi ; mais les hommes sont endormis ou paralysés par les tromperies de Satan, qui leur suggère des excuses et des subterfuges, et conquiert leurs scrupules en disant, comme il l'a dit à Eve dans le jardin : "Vous ne mourrez pas" La désobéissance n'endurcit pas seulement le coeur et la conscience du coupable, mais elle tend à corrompre la foi d'autrui. Ce qui leur paraissait très faux au début, perd peu à peu cette apparence en étant constamment devant eux, jusqu'à ce qu'enfin ils se demandent si c'est vraiment un péché et tombent inconsciemment dans la même erreur.4T 146.2
Par l'intermédiaire de Samuel, Dieu ordonna à Saül d'aller frapper les Amalécites et de détruire toutes leurs possessions. Mais Saül n'obéit que partiellement à l'ordre : il détruisit le bétail de qualité inférieure, mais réserva le meilleur et épargna le méchant roi. Le lendemain, il rencontra le prophète Samuel et se félicita de son succès. Il dit : "Béni sois-tu par le Seigneur : Mais le prophète répondit aussitôt : " Que signifie donc ce bêlement des brebis à mes oreilles, et ce mugissement des bœufs que j'entends ? "4T 146.3
Saül, troublé, chercha à se soustraire à sa responsabilité en répondant : "Ce sont les Amalécitesqui les ont amenés, car le peuple a épargné les meilleures brebis et les meilleurs bœufs pour les sacrifier au Seigneur ton Dieu, et nous avons détruit le reste" Samuel réprimanda alors le roi, lui rappelant l'ordre explicite de Dieu lui enjoignant de détruire tout ce qui appartenait à Amalek. Il lui fait remarquer sa transgression et déclare qu'il a désobéi à l'Eternel. Mais Saül refuse de reconnaître qu'il a mal agi ; il excuse à nouveau son péché en invoquant le fait qu'il a réservé les meilleures bêtes pour les sacrifier à l'Éternel.4T 146.4
Samuel était affligé jusqu'au cœur par la persistance avec laquelle le roi refusait de voir et de confesser son péché. Il demanda avec tristesse : " Le Seigneur prend-il autant de plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu'à l'obéissance à la voix du Seigneur ? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'écoute, que la graisse des béliers. Car la rébellion est comme le péché de sorcellerie, et l'obstination comme l'iniquité et l'idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l'Éternel, il t'a aussi rejeté de la royauté.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 76—A Letter
5T 625.1
La plus grande partie de votre vie a été employée à présenter des doctrines que, dans la dernière partie de votre vie, vous répudierez et condamnerez. Quelle est l'œuvre authentique ? quelle est la fausse ? Pouvons-nous nous fier à votre jugement ? Pouvons-nous nous fier à votre interprétation des Ecritures ? Nous ne pouvons pas. Nous risquerions d'être induits en erreur. Vous ne pouvez pas, aujourd'hui ou à l'avenir, avoir le sentiment que vos pieds reposent sur un roc solide. Je n'ai pas pu m'empêcher de penser à votre avenir. La vérité est pour moi une réalité vivante. Je sais qu'elle est vraie. La parole de Dieu est sûre : "A la loi et au témoignage ; s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux". Votre lumière s'éteindra-t-elle dans les ténèbres ?5T 625.2
Je suis en train de rédiger plus complètement le volume de la Grande controverse contenant l'histoire de la chute de Satan et de l'introduction du péché dans notre monde ; et je peux avoir un sens plus vif de cette grande controverse entre Christ, le prince de la lumière, et Satan, le prince des ténèbres, que je n'en ai jamais eu auparavant. Lorsque je vois les divers stratagèmes de Satan pour provoquer la ruine de l'homme égaré et faire de lui, comme lui-même, un transgresseur de la sainte loi de Dieu, je voudrais que des anges de Dieu puissent venir sur terre et présenter cette question dans toute son importance. C'est pourquoi je ressens si intensément les âmes qui s'éloignent volontairement de la lumière, de la connaissance et de l'obéissance à la sainte loi de Dieu. Tout comme Adam et Eve ont cru au mensonge de Satan : "Vous serez comme des dieux", ces âmes espèrent, par leur désobéissance, s'élever à de plus hauts sommets, gagner quelque position flatteuse. Je suis si anxieux que, pendant que les autres dorment, je passe des heures à prier pour que Dieu agisse avec puissance afin de briser la tromperie fatale qui pèse sur les esprits humains et de les conduire en toute simplicité à la croix du Calvaire. Puis je me calme en pensant que toutes ces âmes ont été achetées par le sang du Seigneur Jésus. Nous pouvons avoir de l'amour pour ces âmes, mais le Calvaire témoigne de l'amour que Dieu leur porte. Ce travail n'est pas le nôtre, mais celui du Seigneur. Nous ne sommes que les instruments entre ses mains pour faire sa volonté, et non la nôtre. Nous regardons ceux qui agissent en dépit de l'Esprit de grâce et nous tremblons pour eux. Nous sommes désolés et déçus qu'ils se montrent infidèles à Dieu et à la vérité, mais nous ressentons un chagrin encore plus grand en pensant à Jésus, qui les a achetés de son propre sang. Nous donnerions tous nos biens pour en sauver un, mais nous constatons que nous ne pouvons pas le faire. Nous donnerions la vie elle-même pour sauver une âme pour la vie éternelle, mais même ce sacrifice ne suffirait pas. Le seul grand sacrifice a été fait dans la vie, la mission et la mort de Jésus-Christ. Oh, si les esprits pouvaient contempler la grandeur de ce sacrifice ! Ils seraient alors mieux à même de comprendre la grandeur du salut.Prophets and Kings
Chapter 14—“In the Spirit and Power of Elias”
PK 178.1
L'esprit dominant de notre époque est un esprit d'infidélité et d'apostasie - un esprit d'illumination avouée en raison d'une connaissance de la vérité, mais en réalité de la présomption la plus aveugle. Les théories humaines sont exaltées et placées là où Dieu et sa loi devraient être. Satan incite les hommes et les femmes à désobéir, en leur promettant qu'en désobéissant, ils trouveront la liberté qui les rendra dieux. On observe un esprit d'opposition à la simple parole de Dieu, une exaltation idolâtre de la sagesse humaine au-dessus de la révélation divine. Les hommes ont laissé leur esprit s'obscurcir et se confondre avec les coutumes et les influences du monde, au point qu'ils semblent avoir perdu tout pouvoir de distinguer la lumière des ténèbres, la vérité de l'erreur. Ils se sont tellement éloignés du droit chemin qu'ils considèrent les opinions de quelques philosophes comme plus dignes de foi que les vérités de la Bible. Les supplications et les promesses de la parole de Dieu, ses menaces contre la désobéissance et l'idolâtrie semblent impuissantes à faire fondre leurs cœurs. Une foi telle que celle qui animait Paul, Pierre et Jean est considérée comme démodée, mystique et indigne de l'intelligence des penseurs modernes.The Story of Redemption
Chapter 57—Spiritualism
SR 395.1
Ces personnes négligent le témoignage des Ecritures concernant les merveilles opérées par Satan et ses agents. C'est grâce à l'aide de Satan que les magiciens de Pharaon ont pu contrefaire l'œuvre de Dieu. L'apôtre Jean, décrivant la puissance miraculeuse qui se manifestera dans les derniers jours, déclare : " Il fait de grands prodiges, au point de faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes, et de séduire les habitants de la terre par les miracles qu'il a le pouvoir de faire " Apocalypse 13:13, 14. Il ne s'agit pas ici de simples impostures. Les hommes sont trompés par les miracles que les agents de Satan ont le pouvoir de faire, et non par ceux qu'ils prétendent faire.The Story of Redemption
None Need Be Deceived
SR 398.1
Ceux qui veulent tenir bon au temps du péril doivent comprendre le témoignage des Ecritures concernant la nature de l'homme et l'état des morts, car dans un avenir proche, beaucoup seront confrontés à des esprits de démons se faisant passer pour des parents ou des amis bien-aimés et déclarant les hérésies les plus dangereuses. Ces visiteurs feront appel à nos plus tendres sympathies et accompliront des miracles pour soutenir leurs prétentions. Nous devons être prêts à leur opposer la vérité biblique selon laquelle les morts ne savent rien et que ceux qui apparaissent ainsi sont des esprits de démons.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 66—The Power of Satan
1T 344.1
Le ministère populaire ne peut résister avec succès au spiritisme. Ils n'ont rien pour protéger leurs troupeaux de son influence néfaste. Une grande partie du triste résultat du spiritisme reposera sur les ministres de cette époque, car ils ont foulé la vérité aux pieds et lui ont préféré des fables. Le sermon que Satan a prêché à Eve sur l'immortalité de l'âme - "Vous ne mourrez pas" - ils l'ont répété en chaire et le peuple l'a reçu comme une pure vérité biblique. C'est le fondement du spiritisme. La parole de Dieu n'enseigne nulle part que l'âme de l'homme est immortelle. L'immortalité est un attribut de Dieu uniquement. 1 Timothée 6:16: "Celui-là seul possède l'immortalité, qui habite la lumière dont nul ne peut s'approcher, que nul n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternels. A qui appartiennent l'honneur et la puissance éternels. Amen."1T 344.2
La parole de Dieu, bien comprise et appliquée, est une protection contre le spiritualisme. Un enfer éternellement brûlant prêché du haut de la chaire et tenu à la disposition du peuple est une injustice à l'égard du caractère bienveillant de Dieu. Il le présente comme le plus grand tyran de l'univers. Ce dogme très répandu a conduit des milliers de personnes à l'universalisme, à l'infidélité et à l'athéisme. La parole de Dieu est claire. C'est une chaîne droite de vérité qui servira de point d'ancrage à ceux qui sont prêts à la recevoir, même s'ils doivent sacrifier leurs fables les plus chères. Elle les sauvera des terribles illusions de ces temps périlleux. Satan a conduit les esprits des ministres des différentes églises à s'accrocher avec ténacité à leurs erreurs populaires, comme il a conduit les Juifs dans leur aveuglement à s'accrocher à leurs sacrifices et à crucifier le Christ. Le rejet de la lumière et de la vérité laisse les hommes captifs, sujets de la tromperie de Satan. Plus la lumière qu'ils rejettent est grande, plus grande sera la puissance de la tromperie et des ténèbres qui s'abattra sur eux.Genèse 3:4-17
Lift Him Up
The Sabbath Points to the Creator, February 8
LHU 53.5
En Eden, Dieu dit à Adam, à propos de l'arbre de la connaissance : "Le jour où tu en mangeras, tu mourras" "Le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez pas, car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal" Adam écouta la voix de Satan qui parlait par l'intermédiaire de sa femme ; il crut une autre voix que celle qui disait la loi en Eden....Genèse 3:5
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 27—An Honored Minister
TSB 191.3
Pouvoir perpétuel de l'influence du mal - Ce n'est pas un thème à traiter avec un sourire. Le cœur qui aime Jésus ne désirera pas les affections illégales d'un autre. Tous les besoins sont comblés en Christ. Cette affection superficielle est de même nature que la jouissance exaltée que Satan avait promise à Eve. C'est convoiter ce que Dieu a interdit.Genèse 3:6
Confrontation
Presumptuous Rashness and Intelligent Faith
Con 86.1
Adam n'a pas été trompé par le serpent, contrairement à Ève, et il était inexcusable de la part d'Adam de transgresser inconsidérément le commandement positif de Dieu. Adam était présomptueux parce que sa femme avait péché. Il ne pouvait pas voir ce qu'il adviendrait d'Ève. Il était triste, troublé et tenté. Il écouta Eve réciter les paroles du serpent, et sa constance et son intégrité commencèrent à vaciller. Des doutes s'élevèrent dans son esprit quant à savoir si Dieu voulait vraiment dire ce qu'il avait dit. Il mangea imprudemment le fruit de la tentation.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 34—Conscience
1MCP 321.2
La conscience violée devient peu fiable - Celui qui, après avoir entendu la vérité, s'en détourne parce que l'accepter nuirait à son succès dans les affaires, s'éloigne de Dieu et de la lumière. Il vend son âme sur un marché bon marché. Sa conscience ne sera jamais fiable. Il a fait un marché avec Satan, violant sa conscience qui, si elle était restée pure et droite, aurait eu plus de valeur pour lui que le monde entier. Celui qui refuse la lumière participe au fruit de la désobéissance, comme Adam et Eve en Eden.- Manuscrit27, 1900.Genèse 3:6-8
That I May Know Him
The Day of Final Settlement, December 19
TMK 359.3
Le Seigneur a vu Adam et Eve s'emparer de l'arbre interdit. Dans leur culpabilité, ils ont fui sa présence et se sont "cachés", mais Dieu les a vus ; ils ne pouvaient pas cacher leur honte à ses yeux. Lorsque Caïn tua son frère, il pensa cacher son crime en niant son acte, mais le Seigneur dit : "La voix du sang de ton frère crie vers moi depuis la terre" (Genèse4:10)....Genèse 3:7
My Life Today
The Breastplate of Righteousness, November 3
ML 311.2
Revêtue de l'armure de la justice du Christ, l'Église doit entrer dans son conflit final : " Belle comme la lune, claire comme le soleil, terrible comme une armée avec ses bannières ", elle doit aller dans le monde entier, conquérir et vaincre.ML 311.3
Seule la couverture que le Christ lui-même a fournie peut nous rendre aptes à paraître en présence de Dieu. Cette couverture, la robe de sa propre justice, Christ la revêtira sur toute âme croyante et repentante : " Je te conseille, dit-il, d'acheter de moi [...] des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas " ...ML 311.4
"Tout ce que nous pouvons faire par nous-mêmes est souillé par le péché. Mais le Fils de Dieu a été "manifesté pour enlever nos péchés, et en lui il n'y a point de péché" Le péché est défini comme "la transgression de la loi" Mais le Christ a obéi à toutes les exigences de la loi.... Lorsqu'il était sur terre, il a dit à ses disciples : "J'ai gardé les commandements de mon Père" Par son obéissance parfaite, il a permis à chaque être humain d'obéir aux commandements de Dieu. Lorsque nous nous soumettons au Christ, nous vivons sa vie. C'est ce que signifie être revêtu du vêtement de sa justice. Alors, quand le Seigneur nous regarde, il voit, non pas le vêtement de feuilles de figuier, non pas la nudité et la difformité du péché, mais sa propre robe de justice, qui est l'obéissance parfaite à la loi de Jéhovah.ML 311.5
Dieu a fait à chacun une offre qui aidera à renforcer chaque nerf et chaque muscle spirituel pour le temps d'épreuve qui doit venir pour nous tous. Je suis chargé du message suivant : "Revêtez-vous de toute l'armure de la justice du Christ....". Et, après avoir fait tout ce que vous pouvez faire de votre côté, vous avez l'assurance de la victoire. A chaque âme est accordée la gracieuse opportunité de se tenir sur le Rocher des Âges.Genèse 3:7-13
The Ministry of Healing
Chapter 39—The Knowledge Received Through God's Word
MH 461.1
Ainsi, par la foi, ils apprennent à connaître Dieu par une connaissance expérimentale. Ils ont prouvé par eux-mêmes la réalité de sa parole, la vérité de ses promesses. Ils ont goûté, et ils savent que le Seigneur est bon.MH 461.2
Le bien-aimé Jean avait une connaissance acquise par sa propre expérience. Il pouvait témoigner :MH 461.3
"Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché de la Parole de vie (car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue, et nous rendons témoignage, et nous vous montrons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée), ce que nous avons vu et entendu, nous vous le déclarons, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous ; et vraiment notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ." 1 Jean 1:1-3.MH 461.4
Ainsi, chacun peut être en mesure, par sa propre expérience, de " mettre son sceau à ceci, que Dieu est vrai " Jean 3:33, A.R.V. Il peut témoigner de ce qu'il a lui-même vu, entendu et ressenti de la puissance du Christ. Il peut témoigner :MH 461.5
"J'avais besoin d'aide et je l'ai trouvée en Jésus. Tous mes besoins ont été comblés, la faim de mon âme a été satisfaite ; la Bible est pour moi la révélation du Christ. Je crois en Jésus parce qu'il est pour moi un Sauveur divin. Je crois en la Bible parce que je l'ai trouvée être la voix de Dieu pour mon âme".MH 461.6
Celui qui a acquis une connaissance de Dieu et de sa parole par l'expérience personnelle est prêt à s'engager dans l'étude des sciences naturelles. Il est écrit du Christ : "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" ( Jean 1:4). Avant l'entrée du péché, Adam et Eve en Eden étaient entourés d'une lumière claire et belle, la lumière de Dieu. Cette lumière éclairait tout ce qu'ils approchaient. Rien ne pouvait obscurcir leur perception du caractère ou des oeuvres de Dieu. Mais lorsqu'ils ont cédé au tentateur, la lumière les a quittés. En perdant les vêtements de la sainteté, ils ont perdu la lumière qui illuminait la nature. Ils ne pouvaient plus la lire correctement. Ils ne pouvaient plus discerner le caractère de Dieu dans ses oeuvres. De même, aujourd'hui, l'homme ne peut pas, de lui-même, lire correctement l'enseignement de la nature. S'il n'est pas guidé par la sagesse divine, il exalte la nature et les lois de la nature au-dessus du Dieu de la nature. C'est pourquoi les simples idées humaines en matière de science contredisent si souvent l'enseignement de la parole de Dieu. Mais pour ceux qui reçoivent la lumière de la vie du Christ, la nature est à nouveau illuminée. À la lumière de la croix, nous pouvons interpréter correctement l'enseignement de la nature.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 78—Acceptable Confession
5T 637.1
Il y a trop de confessions comme celle de Pharaon lorsqu'il subissait les jugements de Dieu. Il reconnut son péché afin d'échapper à une nouvelle punition, mais il retourna à son mépris du ciel dès que les fléaux cessèrent. La confession de Balaam est du même ordre. Terrifié par l'ange qui se tenait sur son chemin, l'épée dégainée, il reconnut sa culpabilité, de peur de perdre la vie. Il n'y avait pas de véritable repentir pour le péché, pas de contrition, pas de conversion d'intention, pas d'horreur du mal, et pas de valeur ou de vertu dans sa confession. Judas Iscariote, après avoir trahi son Seigneur, revint vers les prêtres en s'exclamant : "J'ai péché en trahissant le sang innocent", mais sa confession n'était pas de nature à le recommander à la miséricorde de Dieu. Il était forcé de sortir de son âme coupable par un affreux sentiment de condamnation et par l'attente effrayante du jugement. Les conséquences qui allaient en résulter pour lui ont provoqué cette reconnaissance de son grand péché. Il n'y avait dans son âme aucune douleur profonde et déchirante d'avoir livré le Fils de Dieu aux moqueries, à la flagellation et à la crucifixion, d'avoir trahi le Saint d'Israël entre les mains d'hommes méchants et sans scrupules. Sa confession n'était motivée que par un cœur égoïste et obscurci.5T 637.2
Après avoir mangé du fruit défendu, Adam et Ève furent remplis d'un sentiment de honte et de terreur. Au début, ils ne pensaient qu'à la manière d'excuser leur péché devant Dieu et d'échapper à la sentence redoutée de la mort. Lorsque le Seigneur s'enquit de leur péché, Adam répondit en rejetant la faute en partie sur Dieu et en partie sur sa compagne : "La femme que tu as donnée pour être avec moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé" La femme rejeta la faute sur le serpent en disant : "Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé" Pourquoi as-tu créé le serpent ? Telles sont les questions qu'elle a posées pour justifier son péché, faisant ainsi porter à Dieu la responsabilité de leur chute. L'esprit d'autojustification a pris naissance dans le père du mensonge et a été manifesté par tous les fils et filles d'Adam. Les confessions de cet ordre ne sont pas inspirées par l'Esprit divin et ne seront pas acceptables devant Dieu. La vraie repentance conduira l'homme à porter lui-même sa culpabilité et à la reconnaître sans tromperie ni hypocrisie. Comme le pauvre publicain, sans même lever les yeux au ciel, il se frappera la poitrine et s'écriera : "Que Dieu me fasse miséricorde, à moi qui suis pécheur !" Et ceux qui reconnaissent leur culpabilité seront justifiés, car Jésus plaidera son sang en faveur de l'âme repentante.Testimonies for the Church, vol. 8
An Aid in the Study of Nature
8T 325.1
Celui qui a une connaissance de Dieu et de sa parole a une foi inébranlable dans la divinité des Saintes Ecritures. Il n'éprouve pas la Bible à l'aune des idées scientifiques de l'homme. Il soumet ces idées à l'épreuve de la norme infaillible. Il sait que la parole de Dieu est la vérité et que la vérité ne peut jamais se contredire ; tout ce qui, dans l'enseignement de la soi-disant science, contredit la vérité de la révélation de Dieu n'est que pure conjecture humaine.8T 325.2
Pour les vrais sages, la recherche scientifique ouvre de vastes champs de pensée et d'information. Les voies de Dieu, telles qu'elles sont révélées dans le monde naturel et dans ses rapports avec l'homme, constituent un trésor dans lequel chaque élève de l'école du Christ peut puiser.8T 325.3
La preuve réelle d'un Dieu vivant n'est pas simplement théorique ; elle est dans la conviction que Dieu a écrit dans nos cœurs, éclairés et expliqués par sa parole. Elle est dans la puissance vivante de ses œuvres créées, vue par l'œil que le Saint-Esprit a éclairé.8T 325.4
Ceux qui jugent Dieu d'après son œuvre, et non d'après les suppositions des grands hommes, voient sa présence en toute chose. Ils voient son sourire dans le soleil radieux, et son amour et sa sollicitude pour l'homme dans les riches champs de l'automne. Même les ornements de la terre, l'herbe d'un vert vif, les fleurs ravissantes de toutes les nuances, les arbres élevés et variés de la forêt, le ruisseau dansant, la noble rivière, le lac placide, témoignent de l'attention tendre et paternelle de Dieu et de son désir de rendre ses enfants heureux.Thoughts From the Mount of Blessing
“Why beholdest thou the mote that is in thy brother's eye?”—Matthew 7:3.
MB 126.1
Le péché qui conduit aux résultats les plus malheureux est l'esprit froid, critique et impitoyable qui caractérise le pharisaïsme. Lorsque l'expérience religieuse est dépourvue d'amour, Jésus n'est pas là ; le soleil de sa présence n'est pas là. Aucune activité ni aucun zèle sans Christ ne peut combler ce manque. Il peut y avoir une merveilleuse acuité de perception pour découvrir les défauts des autres ; mais à tous ceux qui se laissent aller à cet esprit, Jésus dit : "Hypocrite, jette d'abord la poutre de ton propre oeil ; et alors tu verras clair pour jeter la paille de l'oeil de ton frère". En condamnant l'autre, il tente de dissimuler ou d'excuser le mal de son propre coeur. C'est par le péché que les hommes ont acquis la connaissance du mal ; à peine le premier couple a-t-il péché qu'il commence à s'accuser mutuellement ; et c'est ce que la nature humaine fera inévitablement lorsqu'elle n'est pas maîtrisée par la grâce du Christ.MB 126.2
Lorsque les hommes se laissent aller à cet esprit d'accusation, ils ne se contentent pas de signaler ce qu'ils supposent être un défaut chez leur frère. Si des moyens plus doux ne parviennent pas à lui faire faire ce qu'ils pensent devoir faire, ils recourent à la contrainte. Dans la mesure de leurs moyens, ils forceront les hommes à se conformer à leurs idées sur ce qui est juste. C'est ce que faisaient les Juifs à l'époque du Christ et ce que l'Eglise a fait depuis lors, chaque fois qu'elle a perdu la grâce du Christ. Privée du pouvoir de l'amour, elle a eu recours au bras puissant de l'État pour imposer ses dogmes et exécuter ses décrets. Voilà le secret de toutes les lois religieuses qui ont jamais été promulguées, et le secret de toutes les persécutions depuis les jours d'Abel jusqu'à nos jours.Steps to Christ
Chapter 2—The Sinner's Need of Christ
SC 17.1
À l'origine, l'homme était doté de nobles pouvoirs et d'un esprit équilibré. Il était parfait dans son être et en harmonie avec Dieu. Ses pensées étaient pures, ses objectifs saints. Mais par la désobéissance, ses pouvoirs ont été pervertis et l'égoïsme a pris la place de l'amour. Sa nature a été tellement affaiblie par la transgression qu'il lui était impossible, par ses propres forces, de résister à la puissance du mal. Il fut captif de Satan et le serait resté à jamais si Dieu n'était pas intervenu spécialement. Le but du tentateur était de contrecarrer le plan divin dans la création de l'homme et de remplir la terre de malheurs et de désolation. Et il désignait tout ce mal comme le résultat de l'œuvre de Dieu dans la création de l'homme.SC 17.2
Dans son état sans péché, l'homme avait une joyeuse communion avec celui " en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance " ( Colossiens 2:3). Mais après son péché, il ne pouvait plus trouver de joie dans la sainteté, et il cherchait à se cacher de la présence de Dieu. Telle est encore la condition du coeur non renouvelé. Il n'est pas en harmonie avec Dieu et ne trouve aucune joie dans la communion avec lui. Le pécheur ne peut être heureux en présence de Dieu ; il fuit la compagnie des êtres saints. S'il lui était permis d'entrer au ciel, il n'y trouverait aucune joie. L'esprit d'amour désintéressé qui y règne - chaque coeur répondant au coeur de l'Amour Infini - ne toucherait aucune corde sensible dans son âme. Ses pensées, ses intérêts, ses motifs seraient étrangers à ceux qui animent les habitants sans péché. Il serait une note discordante dans la mélodie du ciel. Le ciel serait pour lui un lieu de torture ; il aspirerait à être caché de Celui qui est sa lumière et le centre de sa joie. Ce n'est pas un décret arbitraire de la part de Dieu qui exclut les méchants du ciel ; ils en sont exclus par leur propre inaptitude à le fréquenter. La gloire de Dieu serait pour eux un feu dévorant. Ils accepteraient la destruction, afin d'être cachés de la face de Celui qui est mort pour les racheter.Steps to Christ
Chapter 4—Confession
SC 40.1
Lorsque le péché a affaibli les perceptions morales, le malfaiteur ne discerne pas les défauts de son caractère et ne se rend pas compte de l'énormité du mal qu'il a commis ; et s'il ne cède pas à la puissance de conviction du Saint-Esprit, il reste dans un aveuglement partiel face à son péché. Ses confessions ne sont pas sincères et sérieuses. À chaque reconnaissance de sa culpabilité, il ajoute une excuse pour justifier sa conduite, déclarant que s'il n'y avait pas eu certaines circonstances, il n'aurait pas fait telle ou telle chose pour laquelle il est réprimandé.SC 40.2
Après avoir mangé du fruit défendu, Adam et Ève furent envahis par un sentiment de honte et de terreur. Au début, ils ne pensaient qu'à la manière d'excuser leur péché et d'échapper à la sentence redoutée de la mort. Lorsque le Seigneur s'enquit de leur péché, Adam répondit en rejetant la faute en partie sur Dieu et en partie sur sa compagne : "La femme que tu as donnée pour être avec moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé" ; la femme rejeta la faute sur le serpent en disant : "Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé" ( Genèse 3:12, 13). Pourquoi as-tu créé le serpent ? Pourquoi l'as-tu laissé entrer dans l'Eden ? Telles sont les questions qu'elle a posées pour justifier son péché, faisant ainsi porter à Dieu la responsabilité de leur chute. L'esprit d'autojustification a pris naissance dans le père du mensonge et a été manifesté par tous les fils et filles d'Adam. Les confessions de cet ordre ne sont pas inspirées par l'Esprit divin et ne sont pas acceptables par Dieu. La vraie repentance conduira l'homme à porter lui-même sa culpabilité et à la reconnaître sans tromperie ni hypocrisie. Comme le pauvre publicain, sans même lever les yeux vers le ciel, il s'écriera : "Dieu, sois miséricordieux envers le pécheur que je suis", et ceux qui reconnaissent leur culpabilité seront justifiés, car Jésus plaidera son sang en faveur de l'âme repentante.The Story of Redemption
Man's Freedom of Choice
SR 38.1
Après la transgression d'Adam, celui-ci s'est d'abord imaginé qu'il s'élevait à une existence nouvelle et supérieure. Mais bientôt la pensée de sa transgression le terrifia. L'air, qui avait été d'une température douce et égale, semblait les refroidir. Les deux coupables ont le sentiment d'avoir péché. Ils ressentaient une peur de l'avenir, un sentiment de manque, une nudité de l'âme. Le doux amour, la paix et la félicité heureuse et satisfaite semblaient leur avoir été enlevés, et à leur place, un besoin de quelque chose qu'ils n'avaient jamais connu auparavant les envahissait. Pour la première fois, ils ont porté leur attention sur l'extérieur. Ils n'étaient pas vêtus, mais drapés de lumière, comme les anges célestes. Cette lumière qui les avait enveloppés avait disparu. Pour soulager le sentiment de manque et de nudité dont ils se rendaient compte, leur attention se porta sur la recherche d'une couverture pour leurs formes, car comment pouvaient-ils rencontrer l'œil de Dieu et des anges sans être vêtus ?SR 38.2
Leur crime leur apparaît maintenant sous son vrai jour. Leur transgression du commandement exprès de Dieu prend un caractère plus clair. Adam a censuré la folie d'Eve qui l'a quitté pour se laisser séduire par le serpent. Tous deux se flattent que Dieu, qui leur a donné tout pour les rendre heureux, pourrait encore excuser leur désobéissance à cause de son grand amour pour eux et que leur châtiment ne serait pas si terrible après tout.SR 38.3
Satan se réjouissait de son succès. Il avait maintenant tenté la femme de se méfier de Dieu, de mettre en doute sa sagesse et de chercher à pénétrer ses plans pleins de sagesse. Par elle, il avait aussi provoqué la chute d'Adam qui, par amour pour Eve, avait désobéi à l'ordre de Dieu et était tombé avec elle.SR 39.1
La nouvelle de la chute de l'homme s'est répandue dans le ciel - toutes les harpes se sont tues. Les anges jetèrent leurs couronnes de leurs têtes en signe de tristesse. Tout le ciel était en émoi. Les anges étaient attristés par l'ingratitude de l'homme en retour des riches bienfaits que Dieu lui avait accordés. Un conseil fut tenu pour décider de ce qu'il fallait faire des deux coupables. Les anges craignaient qu'ils n'avancent la main et ne mangent de l'arbre de vie, perpétuant ainsi une vie de péché.SR 39.2
Le Seigneur rendit visite à Adam et Eve et leur fit connaître les conséquences de leur désobéissance. En entendant l'approche majestueuse de Dieu, ils cherchèrent à se dérober à son inspection, qu'ils avaient plaisir à rencontrer dans leur innocence et leur sainteté : " Le Seigneur Dieu appela Adam, et lui dit : Où es-tu ? Il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu ; et je me suis caché. Il dit : Qui t'a dit que tu étais nu ? As-tu mangé de l'arbre dont je t'ai défendu de manger ?" Cette question a été posée par le Seigneur, non pas parce qu'il avait besoin d'informations, mais pour convaincre les deux coupables. Comment as-tu eu honte et peur ? Adam reconnaît sa faute, non pour se repentir de sa grande désobéissance, mais pour jeter le discrédit sur Dieu : "La femme que tu m'as donnée pour être avec moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé" ; puis on s'adresse à la femme : "Qu'as-tu fait ?" Eve répond : "Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé".Genèse 3:7-15
Temperance
3. At Sydney, Australia—1893
Te 284.1
Lorsque Dieu est venu interroger Adam, il a rejeté toute la responsabilité sur Ève. Dieu dit : "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; il t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon" L'ennemi ne peut pas te toucher si tu ne le laisses pas faire. Mais voici l'inimitié que Dieu oppose au serpent. Il n'y a pas d'inimitié entre les méchants et les anges, mais il y a une inimitié entre ceux qui servent le Seigneur et les armées des ténèbres.Te 284.2
Une question extrêmement importante-La question de la tempérance est d'une importance capitale pour chacun d'entre nous. Elle a une grande portée. J'ai parlé vingt et une fois de suite de ce sujet, et je ne l'ai fait qu'effleurer. Mais il nous faut ici reprendre quelques idées. Lorsque ce premier sermon de l'Evangile a été prononcé en Eden par Dieu lui-même, c'était comme une étoile d'espoir pour éclairer l'avenir sombre et lugubre. Le couple en Eden ne doit pas être abandonné à une ruine sans espoir.Te 284.3
Lorsque le Christ est venu dans notre monde comme un bébé à Bethléem, les anges ont chanté : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix et bonne volonté pour les hommes" "L'ange leur dit : Ne craignez point ; car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, celle d'une grande joie, qui sera celle de tout le peuple. Car il vous est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur."Te 284.4
Satan et toute sa synagogue - car Satan se prétend religieux - ont décidé que le Christ n'accomplirait pas les conseils du ciel. Après avoir été baptisé, le Christ s'est incliné sur les rives du Jourdain, et jamais auparavant le ciel n'avait écouté une prière telle que celle qui sortait de ses lèvres divines. Le Christ a pris notre nature sur lui. La gloire de Dieu, sous la forme d'une colombe d'or bruni, s'est posée sur lui, et de la gloire infinie ont jailli ces mots : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" La race humaine est entourée par le bras humain du Christ, tandis que de son bras divin il saisit le trône de l'infini. La prière du Christ a traversé les ténèbres et est entrée là où se trouve Dieu. Pour chacun d'entre nous, cela signifie que le ciel est ouvert devant nous. Cela signifie que les portes sont entrouvertes, que la gloire est donnée au Fils de Dieu et à tous ceux qui croient en son nom. Notre demande sera entendue au ciel, comme Dieu a répondu à la demande de notre caution, de notre substitut, le Fils du Dieu infini.Patriarchs and Prophets
Chapter 4—The Plan of Redemption
PP 65.1
Lorsque les anges seraient témoins de l'agonie et de l'humiliation de leur Seigneur, ils seraient remplis de douleur et d'indignation et souhaiteraient le délivrer de ses meurtriers ; mais ils ne devaient pas s'interposer pour empêcher ce qu'ils verraient. Le plan de la rédemption prévoyait que le Christ souffrirait le mépris et les mauvais traitements des hommes méchants, et il a consenti à tout cela en devenant le Rédempteur de l'homme.PP 65.2
Le Christ assure les anges que, par sa mort, il en rachètera un grand nombre et détruira celui qui a le pouvoir de la mort. Il recouvrerait le royaume que l'homme avait perdu par la transgression, et les rachetés devaient en hériter avec lui et y demeurer à jamais. Le péché et les pécheurs seraient effacés, et ne troubleraient plus jamais la paix du ciel et de la terre. Il demanda à l'armée angélique d'être en accord avec le plan que son Père avait accepté, et de se réjouir que, par sa mort, l'homme déchu puisse être réconcilié avec Dieu.PP 65.3
Alors la joie, une joie inexprimable, remplit le ciel. La gloire et la bénédiction d'un monde racheté surpassaient même l'angoisse et le sacrifice du Prince de la vie. Dans les cours célestes résonnaient les premières notes du chant qui devait retentir sur les collines de Bethléem : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix et bonne volonté envers les hommes" ( Luc 2:14). Avec une allégresse plus profonde maintenant que dans le ravissement de la nouvelle création, " les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie " Job 38:7.PP 65.4
Le premier signe de la rédemption a été communiqué à l'homme dans la sentence prononcée contre Satan dans le jardin. Le Seigneur déclara : "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon" ( Genèse 3:15). Cette phrase, prononcée à l'oreille de nos premiers parents, était pour eux une promesse. Tout en annonçant la guerre entre l'homme et Satan, elle déclarait que le pouvoir du grand adversaire serait finalement brisé. Adam et Ève se tenaient comme des criminels devant le juste Juge, attendant la sentence que leur avait valu leur transgression ; mais avant d'entendre parler de la vie de labeur et de peine qui devait être leur lot, ou du décret selon lequel ils devaient retourner à la poussière, ils écoutèrent des paroles qui ne pouvaient manquer de leur donner de l'espoir. Même s'ils devaient souffrir de la puissance de leur puissant ennemi, ils pouvaient se réjouir de la victoire finale.PP 67.1
Non seulement l'homme, mais aussi la terre étaient tombés, par le péché, sous le pouvoir du méchant, et devaient être restaurés par le plan de la rédemption. Lors de sa création, Adam a été placé en position de domination sur la terre. Mais en cédant à la tentation, il est tombé sous la puissance de Satan : "Celui qui est vaincu, c'est celui-là qui est asservi" (2 Pierre 2:19). Lorsque l'homme est devenu captif de Satan, la domination qu'il détenait est passée à son vainqueur. C'est ainsi que Satan est devenu "le dieu de ce monde" ( 2 Corinthiens 4:4). Il avait usurpé la domination sur la terre qui avait été donnée à l'origine à Adam. Mais le Christ, par son sacrifice payant la peine du péché, non seulement rachèterait l'homme, mais recouvrerait la domination qu'il avait perdue. Tout ce qui a été perdu par le premier Adam sera restauré par le second. Le prophète dit : "Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination" ( Michée 4:8). Et l'apôtre Paul annonce la "rédemption de la propriété achetée" ( Éphésiens 1:14). Dieu a créé la terre pour qu'elle soit la demeure d'êtres saints et heureux. Le Seigneur "a formé la terre et l'a faite ; il l'a affermie, il ne l'a pas créée en vain, il l'a formée pour qu'elle soit habitée" Ésaïe 45:18. Ce dessein sera accompli lorsque, renouvelée par la puissance de Dieu et libérée du péché et de la douleur, elle deviendra la demeure éternelle des rachetés : "Les justes posséderont le pays et y habiteront éternellement" ; "Il n'y aura plus de malédiction, mais le trône de Dieu et de l'Agneau y sera, et ses serviteurs le serviront" ( Psaume 37:29; Apocalypse 22:3).PP 67.2
Adam, dans son innocence, avait joui d'une communion ouverte avec son Créateur ; mais le péché a introduit une séparation entre Dieu et l'homme, et l'expiation du Christ seule pouvait franchir l'abîme et rendre possible la communication de la bénédiction ou du salut du ciel à la terre. L'homme était toujours coupé de l'approche directe de son Créateur, mais Dieu communiquait avec lui par l'intermédiaire du Christ et des anges.PP 67.3
C'est ainsi que furent révélés à Adam des événements importants de l'histoire de l'humanité, depuis le moment où la sentence divine fut prononcée en Eden, jusqu'au déluge et au premier avènement du Fils de Dieu. Il lui fut montré qu'alors que le sacrifice du Christ aurait une valeur suffisante pour sauver le monde entier, beaucoup choisiraient une vie de péché plutôt que de repentance et d'obéissance. Le crime augmenterait au fil des générations et la malédiction du péché reposerait de plus en plus lourdement sur la race humaine, sur les animaux et sur la terre. Les jours de l'homme seraient raccourcis par son propre péché ; il se détériorerait en termes de stature physique et d'endurance, ainsi qu'en termes de puissance morale et intellectuelle, jusqu'à ce que le monde soit rempli de misères de toutes sortes. Par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, les hommes deviendraient incapables d'apprécier les grandes vérités du plan de la rédemption. Cependant, le Christ, fidèle au but pour lequel il a quitté le ciel, continuera à s'intéresser aux hommes et les invitera toujours à cacher leurs faiblesses et leurs déficiences en lui. Il pourvoira aux besoins de tous ceux qui viendront à lui par la foi. Et il y en aura toujours quelques-uns qui préserveront la connaissance de Dieu et resteront intacts au milieu de l'iniquité ambiante.Genèse 3:7-19
Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 42—God In Nature
112.1456
"La lumière de la connaissancede la gloire de Dieu sur le visage
de Jésus-Christ"
2Corinthiens 4:6.
Genèse 3:7-24
SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 3
1BC 1084.1
Adam : la tentation écartée autant que possible - Le plan de salut a été conçu de telle sorte que lorsqu'Adam a été mis à l'épreuve, la tentation a été écartée de lui autant que possible. Lorsqu'Adam a été tenté, il n'a pas eu faim(The Signs of the Times, 4 avril 1900).1BC 1084.2
L'homme est un agent libre - Dieu avait le pouvoir d'empêcher Adam de toucher au fruit défendu ; mais s'il l'avait fait, Satan aurait été soutenu dans son accusation contre la règle arbitraire de Dieu. L'homme n'aurait pas été un agent moral libre, mais une simple machine(The Review and Herald, 4 juin 1901).1BC 1084.3
Toute incitation à rester loyal - Dieu n'a certainement pas voulu que l'homme soit pécheur. Il a créé Adam pur et noble, sans aucune tendance au mal. Il l'a placé en Eden, où il avait toutes les raisons de rester loyal et obéissant. La loi a été placée autour de lui pour le protéger.(The Review and Herald, 4 juin 1901).1BC 1084.4
7. Les feuilles de figuier ne couvrent pas le péché - Adam et Eve ont tous deux mangé du fruit et ont obtenu une connaissance que, s'ils avaient obéi à Dieu, ils n'auraient jamais eue, une expérience de désobéissance et de déloyauté envers Dieu, la connaissance du fait qu'ils étaient nus. Le vêtement d'innocence, la couverture de Dieu qui les entourait, disparut, et ils remplacèrent ce vêtement céleste en cousant des feuilles de figuier pour en faire des tabliers.1BC 1084.5
C'est la couverture que les transgresseurs de la loi de Dieu ont utilisée depuis les jours de la désobéissance d'Adam et Eve. Ils ont cousu ensemble des feuilles de figuier pour couvrir leur nudité, causée par la transgression. Les feuilles de figuier représentent les arguments utilisés pour couvrir la désobéissance. Lorsque le Seigneur attirera l'attention des hommes et des femmes sur la vérité, on commencera à faire des feuilles de figuier des tabliers pour cacher la nudité de l'âme. Mais la nudité du pécheur n'est pas couverte. Tous les arguments rassemblés par tous ceux qui se sont intéressés à ce travail fragile ne serviront à rien(The Review and Herald, 15 novembre 1898).1BC 1084.6
10, 11. Si Adam et Ève n'avaient jamais désobéi à leur Créateur, s'ils étaient restés dans la voie de la rectitude parfaite, ils auraient pu connaître et comprendre Dieu. Mais lorsqu'ils écoutèrent la voix du tentateur et péchèrent contre Dieu, la lumière des vêtements de l'innocence céleste s'éloigna d'eux ; et en se séparant des vêtements de l'innocence, ils s'enveloppèrent des robes sombres de l'ignorance de Dieu. La lumière claire et parfaite qui les avait entourés jusqu'alors avait éclairé tout ce qu'ils approchaient ; mais privée de cette lumière céleste, la postérité d'Adam ne pouvait plus retrouver le caractère de Dieu dans ses œuvres créées(The Review and Herald, 17 mars 1904).1BC 1084.7
15. Adam connaissait la loi originelle-Adam et Ève, à leur création, avaient connaissance de la loi originelle de Dieu. Elle était gravée dans leur cœur et ils connaissaient les exigences de la loi à leur égard. Lorsqu'ils ont transgressé la loi de Dieu, qu'ils sont tombés de leur état d'innocence heureuse et qu'ils sont devenus pécheurs, l'avenir de la race déchue n'a pas été soulagé par un seul rayon d'espoir. Dieu a eu pitié d'eux et le Christ a conçu le plan de leur salut en portant lui-même la culpabilité. Lorsque la malédiction a été prononcée sur la terre et sur l'homme, elle s'accompagnait d'une promesse d'espoir et de pardon pour la transgression de la loi de Dieu par l'intermédiaire du Christ. Bien que les ténèbres et l'obscurité planent, comme la mort, sur l'avenir, l'étoile de l'espérance éclaire le sombre avenir dans la promesse du Rédempteur. L'Évangile a d'abord été prêché à Adam par le Christ. Adam et Ève ont éprouvé un chagrin sincère et se sont repentis de leur faute. Ils ont cru à la précieuse promesse de Dieu et ont été sauvés de la ruine totale(The Review and Herald, 29 avril 1875).1BC 1084.8
Christ, la caution immédiate - Dès qu'il y a eu péché, il y a eu un Sauveur. Le Christ savait qu'il devrait souffrir, mais il est devenu le substitut de l'homme. Dès qu'Adam a péché, le Fils de Dieu s'est porté garant pour la race humaine, avec autant de pouvoir pour éviter le destin prononcé sur les coupables que lorsqu'il est mort sur la croix du Calvaire(The Review and Herald, 12 mars 1901).1BC 1084.9
Continent du Ciel - Jésus est devenu le Rédempteur du monde, rendant une obéissance parfaite à toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Il a racheté la chute honteuse d'Adam, en unissant la terre, qui avait été séparée de Dieu par le péché, au continent des cieux[Il est évident que le mot "continent" est ici employé dans un sens plus large que ce qui est communément compris aujourd'hui. Il est conforme à un usage aujourd'hui obsolète, qui permettait au mot "continent" de s'appliquer au "globe solide" ou à l'orbe du soleil ou de la lune" (voir Oxford English Dictionary)(L'Écho de la Bible, 6 août 1894).1BC 1086.1
Il n'est pas de lieu sur terre où l'on ne voie la trace du serpent et où l'on ne sente son aiguillon venimeux. La terre entière est souillée par ses habitants. La malédiction s'accroît à mesure que la transgression augmente(Lettre 22, 13 février 1900).1BC 1086.2
18. L'amalgame a apporté des plantes nuisibles - Aucune plante nuisiblen'a été placée dans le grand jardin du Seigneur, mais après le péché d'Adam et d'Eve, des herbes vénéneuses ont poussé. Dans la parabole du semeur, la question suivante fut posée au maître : "N'as-tu pas semé du bon grain dans ton champ ? Comment se fait-il qu'il y ait de l'ivraie ?" Le maître répondit : "C'est un ennemi qui a fait cela". Toute herbe nuisible est de sa semence, et par ses méthodes ingénieuses d'amalgame, il a corrompu la terre avec de l'ivraie(Manuscrit 65, 1899) [publié dans F. D. Nichol, Ellen G. White and Her Critics].1BC 1086.3
22-24 (Apocalypse 22:2, 14). L'obéissance est la condition pour manger de l'arbre - La transgression des exigences de Dieu a exclu Adam du jardin d'Eden. Une épée flamboyante était placée autour de l'arbre de vie, de peur que l'homme n'avance sa main et n'en mange, immortalisant ainsi le péché. L'obéissance à tous les commandements de Dieu était la condition pour manger de l'arbre de vie. Adam est tombé par désobéissance, perdant par le péché tout droit d'utiliser soit le fruit vivifiant de l'arbre au milieu du jardin, soit ses feuilles, qui sont destinées à la guérison des nations.1BC 1086.4
L'obéissance par Jésus-Christ donne à l'homme la perfection du caractère et le droit à l'arbre de vie. Les conditions d'une nouvelle participation au fruit de l'arbre sont clairement énoncées dans le témoignage de Jésus-Christ à Jean : " Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie, et que beaucoup entrent par les portes dans la ville "(Manuscrit 72, 1901).1BC 1086.5
24 (Matthieu 4:4; Jean 6:63). Pas d'épée devant notre arbre de vie - L'Écriture, "Il est écrit", est l'Évangile que nous devons prêcher. Aucune épée flamboyante n'est placée devant cet arbre de vie. Tous ceux qui le veulent peuvent y prendre part. Aucune puissance ne peut interdire à une âme de prendre du fruit de cet arbre de vie. Tous peuvent en manger et vivre éternellement(Lettre 20, 1900).Patriarchs and Prophets
Chapter 2—The Creation
PP 45.1
Il a été placé, en tant que représentant de Dieu, au-dessus des ordres inférieurs de l'être. Ceux-ci ne peuvent ni comprendre ni reconnaître la souveraineté de Dieu, mais ils ont été rendus capables d'aimer et de servir l'homme. Le psalmiste dit : "Tu l'as fait dominer sur les oeuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds : ... les bêtes des champs, les oiseaux du ciel, ... et tout ce qui passe par les sentiers de la mer" Psaume 8:6-8.PP 45.2
L'homme devait porter l'image de Dieu, à la fois dans sa ressemblance extérieure et dans son caractère. Seul le Christ est " l'image expresse "(Hébreux 1:3) du Père ; mais l'homme a été formé à la ressemblance de Dieu. Sa nature était en harmonie avec la volonté de Dieu. Son esprit était capable de comprendre les choses divines. Ses affections étaient pures ; ses appétits et ses passions étaient sous le contrôle de la raison. Il était saint et heureux en portant l'image de Dieu et en obéissant parfaitement à sa volonté.PP 45.3
Lorsque l'homme est sorti de la main de son Créateur, il était d'une stature élevée et d'une symétrie parfaite. Son visage portait la teinte rougeâtre de la santé et brillait de la lumière de la vie et de la joie. La taille d'Adam était beaucoup plus grande que celle des hommes qui habitent actuellement la terre. Ève était un peu moins grande, mais ses formes étaient nobles et pleines de beauté. Le couple sans péché ne portait aucun vêtement artificiel ; il était revêtu d'une couverture de lumière et de gloire, comme celle des anges. Tant qu'ils vivaient dans l'obéissance à Dieu, cette robe de lumière continuait à les envelopper.PP 50.1
Les habitants de l'Eden avaient pour mission de prendre soin du jardin, "de l'habiller et de le garder" ; leur occupation n'était pas fastidieuse, mais agréable et vivifiante. Dieu a fait du travail une bénédiction pour l'homme, afin d'occuper son esprit, de fortifier son corps et de développer ses facultés. C'est dans l'activité mentale et physique qu'Adam a trouvé l'un des plus grands plaisirs de sa sainte existence. Et lorsque, par suite de sa désobéissance, il fut chassé de sa belle demeure et contraint de lutter contre un sol tenace pour gagner son pain quotidien, ce travail même, bien que très différent de son agréable occupation dans le jardin, fut une sauvegarde contre la tentation et une source de bonheur. Ceux qui considèrent le travail comme une malédiction, même s'il est accompagné de fatigue et de douleur, sont dans l'erreur. Les riches regardent souvent avec mépris les classes laborieuses, mais cela est tout à fait contraire au dessein de Dieu dans la création de l'homme. Que sont les possessions des plus riches par rapport à l'héritage donné au seigneur Adam ? Pourtant, Adam ne devait pas rester inactif. Notre Créateur, qui sait ce qui fait le bonheur de l'homme, lui a confié son travail. La véritable joie de vivre n'est trouvée que par les hommes et les femmes qui travaillent. Les anges sont des travailleurs assidus ; ils sont les ministres de Dieu auprès des enfants des hommes. Le Créateur n'a pas préparé de place pour la pratique stagnante de l'indolence.PP 50.2
Tout en restant fidèles à Dieu, Adam et sa compagne devaient régner sur la terre. Un contrôle illimité leur était donné sur tout ce qui vivait. Le lion et l'agneau jouaient paisiblement autour d'eux ou se couchaient ensemble à leurs pieds. Les oiseaux heureux volaient autour d'eux sans crainte ; et tandis que leurs chants joyeux s'élevaient à la louange de leur Créateur, Adam et Ève s'unissaient à eux pour remercier le Père et le Fils.PP 50.3
Les deux saints n'étaient pas seulement des enfants sous la tutelle paternelle de Dieu, mais aussi des étudiants recevant l'instruction du Créateur plein de sagesse. Ils ont été visités par des anges et ont pu communier avec leur Créateur, sans aucun voile obscur. Ils étaient pleins de la vigueur transmise par l'arbre de vie, et leur puissance intellectuelle n'était guère inférieure à celle des anges. Les mystères de l'univers visible - "les merveilles de Celui qui est parfait en connaissance"(Job 37:16) - leur offraient une source inépuisable d'instruction et de plaisir. Les lois et les opérations de la nature, qui ont occupé l'étude des hommes pendant six mille ans, ont été ouvertes à leur esprit par le Cadre infini et le Soutien de tout. Ils ont conversé avec les feuilles, les fleurs et les arbres, recueillant auprès de chacun d'eux les secrets de sa vie. Adam connaissait toutes les créatures vivantes, depuis le puissant léviathan qui joue dans les eaux jusqu'à l'insecte qui flotte dans le rayon de soleil. Il avait donné un nom à chaque créature, et il connaissait la nature et les habitudes de chacune d'elles. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables dans leurs révolutions ordonnées, "les balancements des nuages", les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit, tout était ouvert à l'étude de nos premiers parents. Sur chaque feuille de la forêt ou pierre des montagnes, dans chaque étoile brillante, dans la terre, l'air et le ciel, le nom de Dieu était écrit. L'ordre et l'harmonie de la création leur parlaient de sagesse et de puissance infinies. Ils découvraient sans cesse une attraction qui remplissait leur cœur d'un amour plus profond et suscitait de nouvelles expressions de gratitude.Christ's Object Lessons
Chapter 24—Without a Wedding Garment
COL 310.1
L'examen par le roi des invités au festin représente une œuvre de jugement. Les invités au festin de l'Évangile sont ceux qui professent servir Dieu, ceux dont les noms sont inscrits dans le livre de vie. Mais tous ceux qui se disent chrétiens ne sont pas de vrais disciples. Avant que la récompense finale ne soit donnée, il faut décider qui est apte à partager l'héritage des justes. Cette décision doit être prise avant la seconde venue du Christ sur les nuées du ciel, car lorsqu'il viendra, sa récompense sera avec lui, "pour rendre à chacun selon ce qu'est son oeuvre" Apocalypse 22:12. Avant sa venue, donc, le caractère de l'œuvre de chaque homme aura été déterminé, et à chacun des disciples du Christ la récompense aura été répartie selon ses actes.COL 310.2
C'est pendant que les hommes habitent encore sur la terre que l'œuvre du jugement investigateur a lieu dans les cours du ciel. La vie de tous ceux qui font profession de suivre le Christ passe en revue devant Dieu. Tous sont examinés selon les registres des livres du ciel, et selon leurs actes, la destinée de chacun est fixée pour toujours.COL 310.3
L'habit de noces de la parabole représente le caractère pur et sans tache que posséderont les vrais disciples du Christ. Il est donné à l'Eglise "de se revêtir d'un fin lin, pur et blanc", "sans tache, ni ride, ni rien de semblable" ( Apocalypse 19:8; Ephésiens 5:27). Le fin lin, dit l'Écriture, "est la justice des saints" Apocalypse 19:8. C'est la justice du Christ, son caractère sans tache, qui, par la foi, est communiquée à tous ceux qui le reçoivent comme leur Sauveur personnel.COL 310.4
La robe blanche de l'innocence était portée par nos premiers parents lorsque Dieu les a placés dans le saint Eden. Ils vivaient en parfaite conformité avec la volonté de Dieu. Toute la force de leurs affections était donnée à leur Père céleste. Une belle lumière douce, la lumière de Dieu, enveloppait le couple saint. Cette robe de lumière était le symbole de leurs vêtements spirituels d'innocence céleste. S'ils étaient restés fidèles à Dieu, elle aurait toujours continué à les envelopper. Mais lorsque le péché est entré, ils ont rompu leur lien avec Dieu et la lumière qui les enveloppait s'est éteinte. Nus et honteux, ils essayèrent de remplacer les vêtements célestes en cousant des feuilles de figuier pour se couvrir.COL 312.1
Les invités aux noces étaient inspectés par le roi. Seuls étaient acceptés ceux qui avaient obéi à ses exigences et avaient revêtu l'habit de noces. Il en va de même pour les invités à la fête de l'Évangile. Tous doivent passer l'examen du grand roi, et seuls sont reçus ceux qui ont revêtu la robe de la justice du Christ.COL 312.2
La justice, c'est l'action juste, et c'est par leurs actes que tous seront jugés. Notre caractère est révélé par nos actes. Les œuvres montrent si la foi est authentique.COL 312.3
Il ne nous suffit pas de croire que Jésus n'est pas un imposteur, et que la religion de la Bible n'est pas une fable astucieusement conçue. Nous pouvons croire que le nom de Jésus est le seul nom sous le ciel par lequel l'homme peut être sauvé, et pourtant nous ne pouvons pas, par la foi, faire de Lui notre Sauveur personnel. Il ne suffit pas de croire à la théorie de la vérité. Il ne suffit pas de faire une profession de foi en Christ et d'inscrire son nom sur le registre de l'église : "Celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en lui. Nous savons donc qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné" ; "Nous savons donc que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements" ( 1 Jean 3:24; 1 Jean 2:3). Telle est la véritable preuve de la conversion. Quelle que soit notre profession, elle n'est rien si le Christ ne se révèle pas dans les oeuvres de justice.COL 316.1
Tous ces gens s'attendent à être sauvés par la mort du Christ, alors qu'ils refusent de vivre sa vie d'abnégation. Ils vantent les richesses de la grâce gratuite, et tentent de se couvrir d'une apparence de justice, espérant faire écran à leurs défauts de caractère ; mais leurs efforts ne serviront à rien au jour de Dieu.COL 316.2
La justice du Christ ne couvrira pas un seul péché chéri. Un homme peut être un transgresseur de la loi dans son coeur ; pourtant, s'il ne commet aucun acte extérieur de transgression, il peut être considéré par le monde comme possédant une grande intégrité. Mais la loi de Dieu scrute les secrets du coeur. Tout acte est jugé en fonction des motifs qui l'animent. Seul ce qui est en accord avec les principes de la loi de Dieu subsistera lors du jugement.COL 316.3
Dieu est amour. Il a manifesté cet amour dans le don du Christ. Lorsqu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle, il n'a rien retenu de ce qu'il a acheté (Jean 3:16).(Jean 3:16.) Il a donné tout le ciel, dans lequel nous pouvons puiser force et efficacité, afin de ne pas être repoussés ou vaincus par notre grand adversaire. Mais l'amour de Dieu ne l'amène pas à excuser le péché. Il ne l'a pas excusé chez Satan, il ne l'a pas excusé chez Adam ou Caïn, et il ne l'excusera pas non plus chez les autres enfants des hommes. Il ne connaîtra pas nos péchés et ne négligera pas nos défauts de caractère. Il attend de nous que nous vainquions en son nom.COL 316.4
Ceux qui rejettent le don de la justice du Christ rejettent les attributs de caractère qui les rendraient fils et filles de Dieu. Ils rejettent ce qui seul pourrait les rendre aptes à avoir une place au festin des noces.Genèse 3:8
Messages to Young People
Intellectual Development
MYP 255.1
La Bible offre à l'imagination un champ illimité, d'un caractère aussi élevé et plus ennoblissant que les créations superficielles d'un intellect non sanctifié, que les cieux sont plus élevés que la terre. L'histoire inspirée de notre race est placée entre les mains de chacun. Tous peuvent maintenant commencer leurs recherches. Ils peuvent se familiariser avec nos premiers parents tels qu'ils se tenaient en Eden, dans une sainte innocence, jouissant de la communion avec Dieu et les anges sans péché. Ils peuvent retracer l'introduction du péché et ses conséquences sur la race, et suivre, pas à pas, les traces de l'histoire sacrée, qui relate la désobéissance et l'impénitence de l'homme, ainsi que la juste rétribution du péché.Education
Chapter 2—The Eden School
Ed 21.1
Dans l'intérêt qu'il porte à ses enfants, notre Père céleste a personnellement dirigé leur éducation. Souvent, ils recevaient la visite de ses messagers, les saints anges, et recevaient d'eux conseils et instructions. Souvent, lorsqu'ils marchaient dans le jardin à la fraîcheur du jour, ils entendaient la voix de Dieu et communiaient face à face avec l'Éternel. Ses pensées à leur égard étaient "des pensées de paix et non de malheur" ( Jérémie 29:11). Tous ses desseins sont leur plus grand bien.Ed 21.2
Adam et Eve ont été chargés de l'entretien du jardin, " de le cultiver et de le garder " ( Genèse 2:15). Bien que riches de tout ce que le propriétaire de l'univers pouvait leur fournir, ils ne devaient pas rester oisifs. Une occupation utile leur était assignée comme une bénédiction, pour fortifier le corps, élargir l'esprit et développer le caractère.Ed 21.3
Le livre de la nature, qui étalait devant eux ses leçons vivantes, offrait une source inépuisable d'instruction et de plaisir. Sur chaque feuille de la forêt et chaque pierre des montagnes, dans chaque étoile brillante, sur la terre, la mer et le ciel, le nom de Dieu était écrit. Avec la création animée et inanimée - avec la feuille, la fleur et l'arbre, et avec chaque créature vivante, depuis le léviathan des eaux jusqu'à la tache dans le rayon de soleil - les habitants de l'Eden conversaient, recueillant de chacun les secrets de sa vie. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables dans leurs révolutions ordonnées, "les balancements des nuages"(Job 37:16), les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit - tous étaient des objets d'étude pour les élèves de la première école de la terre.The Ministry of Healing
Chapter 19—In Contact With Nature
MH 261.1
Le Créateur a choisi pour nos premiers parents l'environnement le mieux adapté à leur santé et à leur bonheur. Il ne les a pas placés dans un palais et ne les a pas entourés des ornements artificiels et du luxe que tant de gens s'efforcent aujourd'hui d'obtenir. Il les a placés en contact étroit avec la nature et en étroite communion avec les saints du ciel.MH 261.2
Dans le jardin que Dieu a préparé pour accueillir ses enfants, des arbustes gracieux et des fleurs délicates accueillaient le regard à chaque tournant. Il y avait des arbres de toutes sortes, dont beaucoup étaient chargés de fruits parfumés et délicieux. Sur leurs branches, les oiseaux chantaient leurs louanges. Sous leur ombre, les créatures de la terre s'amusaient ensemble sans crainte.MH 261.3
Adam et Eve, dans leur pureté intacte, se délectaient des images et des sons de l'Eden. Dieu les chargea de leur travail dans le jardin, " de l'habiller et de le garder " ( Genèse 2.15). Le travail de chaque jour leur apportait santé et joie, et le couple heureux accueillait avec joie les visites de leur Créateur, qui, dans la fraîcheur du jour, marchait et s'entretenait avec eux. Chaque jour, Dieu leur enseignait ses leçons.MH 261.4
Le plan de vie que Dieu a établi pour nos premiers parents a des leçons pour nous. Bien que le péché ait jeté son ombre sur la terre, Dieu désire que ses enfants trouvent leur plaisir dans les œuvres de ses mains. Plus son plan de vie est suivi de près, plus il travaillera merveilleusement à la restauration de l'humanité souffrante. Les malades ont besoin d'être mis en contact étroit avec la nature. Une vie en plein air dans un environnement naturel ferait des merveilles pour beaucoup d'invalides impuissants et presque sans espoir.That I May Know Him
Acceptable Prayer, September 11
TMK 260.3
Dieu nous invite à venir à lui avec notre fardeau de culpabilité et nos peines de cœur. Le péché nous remplit de la peur de Dieu. Lorsque nous avons péché, nous essayons de nous cacher de lui. Mais quel que soit notre péché, Dieu nous invite à venir à lui par Jésus-Christ. Ce n'est qu'en apportant nos péchés à Dieu que nous pouvons en être libérés. Caïn, sous la réprimande de Dieu, a reconnu sa culpabilité en tuant Abel, mais il s'est enfui loin de Dieu, comme s'il pouvait ainsi échapper à son péché. S'il avait fui vers Dieu avec son fardeau de culpabilité, il aurait été pardonné. Le fils prodigue, conscient de sa culpabilité et de sa misère, a dit : "Je me lèverai et j'irai vers mon père"(Luc 15:18). Il a confessé son péché et a été ramené dans le cœur de son père.The Desire of Ages
Chapter 29—The Sabbath
DA 281.1
Le sabbat a été sanctifié dès la création. Prévu pour l'homme, il a pris naissance lorsque "les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" ( Job 38:7). La paix régnait sur le monde, car la terre était en harmonie avec le ciel : " Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon ", et il se reposa dans la joie de son oeuvre achevée. Genèse 1:31.DA 281.2
Parce qu'il s'était reposé le jour du sabbat, "Dieu bénit le septième jour et le sanctifia", c'est-à-dire qu'il le réserva à un usage sacré. Il le donna à Adam comme jour de repos. C'était un mémorial de l'œuvre de la création, et donc un signe de la puissance de Dieu et de son amour. L'Écriture dit : "Il a mis en mémoire ses merveilles", "les choses qui ont été faites", "les choses invisibles de Dieu depuis la création du monde", "sa puissance éternelle et sa divinité" ( Genèse 2:3; Psaume 111:4; Romains 1:20, R. V.).DA 281.3
Toutes les choses ont été créées par le Fils de Dieu : "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu.... Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" ( Jean 1:1-3). Et comme le sabbat est un mémorial de l'œuvre de la création, il est un gage de l'amour et de la puissance du Christ.DA 281.4
Le sabbat nous ramène à la nature et nous met en communion avec le Créateur. Dans le chant des oiseaux, le soupir des arbres et la musique de la mer, nous pouvons encore entendre la voix de celui qui s'entretenait avec Adam en Éden à la fraîcheur du jour. En contemplant sa puissance dans la nature, nous trouvons du réconfort, car la parole qui a créé toutes choses est celle qui donne la vie à l'âme. Celui "qui a commandé à la lumière de briller hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ" (2 Corinthiens 4:6).Genèse 3:15
Christ's Object Lessons
Chapter 11—Things New and Old
COL 127.1
Les apôtres devaient témoigner de la vie, de la mort et de l'intercession du Christ, annoncées par les prophètes. Le Christ dans son humiliation, dans sa pureté et sa sainteté, dans son amour incomparable, devait être leur thème. Et pour prêcher l'Evangile dans sa plénitude, ils doivent présenter le Sauveur non seulement tel qu'il est révélé dans sa vie et ses enseignements, mais tel qu'il a été annoncé par les prophètes de l'Ancien Testament et tel qu'il est symbolisé par le service sacrificiel.COL 127.2
Dans son enseignement, le Christ a présenté d'anciennes vérités dont il était lui-même à l'origine, des vérités qu'il avait dites par l'intermédiaire des patriarches et des prophètes ; mais il les a maintenant éclairées d'une lumière nouvelle. Comme leur signification est apparue différente ! Un flot de lumière et de spiritualité a été apporté par son explication. Il promit que le Saint-Esprit éclairerait les disciples, que la parole de Dieu leur serait toujours révélée. Ils seraient capables de présenter ses vérités dans une beauté nouvelle.COL 127.3
Depuis que la première promesse de rédemption a été prononcée en Eden, la vie, le caractère et l'oeuvre médiatrice du Christ ont été étudiés par les esprits humains. Pourtant, chaque esprit par lequel le Saint-Esprit a travaillé a présenté ces thèmes sous une lumière fraîche et nouvelle. Les vérités de la rédemption sont capables d'un développement et d'une expansion constants. Bien qu'anciennes, elles sont toujours nouvelles, révélant constamment au chercheur de vérité une gloire plus grande et une puissance plus grande.COL 127.4
A chaque époque, il y a un nouveau développement de la vérité, un message de Dieu au peuple de cette génération. Les anciennes vérités sont toutes essentielles ; la nouvelle vérité n'est pas indépendante de l'ancienne, mais elle la développe. Ce n'est qu'en comprenant les anciennes vérités que nous pouvons comprendre les nouvelles. Lorsque le Christ voulut faire connaître à ses disciples la vérité de sa résurrection, il commença "par Moïse et par tous les prophètes" et "leur exposa dans toutes les Écritures les choses qui le concernaient" ( Luc 24:27). Mais c'est la lumière qui brille dans le nouveau déploiement de la vérité qui glorifie l'ancienne. Celui qui rejette ou néglige le nouveau ne possède pas vraiment l'ancien. Pour lui, il perd sa force vitale et ne devient qu'une forme sans vie.The Desire of Ages
Chapter 73—“Let Not Your Heart Be Troubled”
DA 663.1
"Que votre cœur ne se trouble pas, dit-il ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures ; s'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et si je m'en vais vous préparer une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous soyez aussi. C'est pour vous que je suis venu dans le monde. Je travaille pour vous. Quand je partirai, je travaillerai toujours avec ardeur pour vous. Je suis venu dans le monde pour me révéler à vous, afin que vous croyiez. Je vais au Père pour coopérer avec lui en votre faveur. L'objet du départ du Christ était à l'opposé de ce que les disciples craignaient. Il ne s'agit pas d'une séparation définitive. Il allait leur préparer une place, afin de pouvoir revenir et les recevoir en son sein. Tandis qu'il leur construisait des demeures, ils devaient se construire des caractères à l'image de ceux de Dieu.DA 663.2
Les disciples restaient perplexes. Thomas, toujours en proie au doute, dit : "Seigneur, nous ne savons pas où tu vas, et comment pourrions-nous connaître le chemin ? Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi. Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père. Désormais, vous le connaissez et vous l'avez vu.DA 663.3
Il n'y a pas plusieurs chemins pour aller au ciel. Chacun ne peut pas choisir son propre chemin. Depuis la première prédication de l'Évangile, lorsqu'il a été déclaré en Éden que la semence de la femme écraserait la tête du serpent, le Christ a été présenté comme le chemin, la vérité et la vie. Il était le chemin quand Adam vivait, quand Abel présentait à Dieu le sang de l'agneau immolé, représentant le sang du Rédempteur. Le Christ était la voie par laquelle les patriarches et les prophètes ont été sauvés. Il est le chemin par lequel seul nous pouvons avoir accès à Dieu.DA 663.4
"Si vous m'aviez connu, dit le Christ, vous auriez connu aussi mon Père ; désormais vous le connaissez et vous l'avez vu. Mais les disciples n'avaient pas encore compris : "Seigneur, montre-nous le Père, s'écria Philippe, et cela nous suffira."DA 663.5
Étonné de l'incompréhension des disciples, le Christ leur demanda avec une surprise douloureuse : "Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe". Est-il possible que tu ne voies pas le Père dans les œuvres qu'il accomplit par moi ? Ne croyez-vous pas que je suis venu rendre témoignage au Père ? "Comment dis-tu donc : Montre-nous le Père ?" "Celui qui m'a vu a vu le Père" Le Christ n'a pas cessé d'être Dieu lorsqu'il s'est fait homme. Bien qu'il se soit abaissé à l'humanité, la divinité lui appartient toujours. Seul le Christ pouvait représenter le Père aux yeux de l'humanité, et c'est cette représentation que les disciples ont eu le privilège de contempler pendant plus de trois ans.In Heavenly Places
Breaking the Power of Death, February 7
HP 44.4
Notre salut s'est opéré par une souffrance infinie pour le Fils de Dieu. Son sein divin a reçu l'angoisse, l'agonie, la douleur que le péché d'Adam a fait subir à la race. Le talon du Christ a été meurtri lorsque son humanité a souffert, et un chagrin plus grand que celui qui a jamais opprimé les êtres qu'il avait créés a pesé sur son âme alors qu'il était engagé dans le paiement de l'immense dette que l'homme avait à l'égard de Dieu.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 1
5BC 1131.1
Gloire voilée du Christ - Si le Christ était venu sous sa forme divine, l'humanité n'aurait pas pu en supporter la vue. Le contraste aurait été trop douloureux, la gloire trop écrasante. L'humanité n'aurait pas pu supporter la présence d'un des anges purs et brillants de la gloire ; c'est pourquoi le Christ n'a pas pris sur lui la nature des anges ; il est venu à la ressemblance des hommes.5BC 1131.2
Mais trente ans, c'est tout ce que le monde a pu supporter de son Rédempteur. Pendant trente ans, il a habité dans un monde marqué par le péché, accomplissant l'œuvre que personne d'autre n'avait jamais faite ou ne pourrait jamais faire(The Signs of the Times, 15 février 1899).5BC 1131.3
(L'absence parfaite de péché de la nature humaine du Christ En prenant sur lui la nature de l'homme dans sa condition déchue, le Christ n'a pas le moins du monde participé à son péché. Il a été sujet aux infirmités et aux faiblesses de l'homme, "afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Esaïe : Il a pris lui-même nos infirmités et s'est chargé de nos maladies" ; il a été touché par le sentiment de nos infirmités et a été tenté en tout point comme nous le sommes. Si Satan avait pu le moins du monde tenter le Christ de pécher, il aurait meurtri la tête du Sauveur. Or, il n'a pu que toucher son talon. Si la tête du Christ avait été touchée, l'espoir de la race humaine aurait été anéanti. La colère divine se serait abattue sur le Christ comme elle s'est abattue sur Adam. Le Christ et l'Église auraient été sans espoir.5BC 1131.4
Nous ne devrions pas avoir de doutes quant à la parfaite absence de péché de la nature humaine du Christ. Notre foi doit être une foi intelligente, regardant vers Jésus avec une confiance parfaite, dans une foi pleine et entière dans le sacrifice expiatoire(The Signs of the Times, 9 juin 1898).5BC 1131.5
16. Voir EGW sur Colossiens 2:9, 10.5BC 1131.6
18. Manifestation du Père - Ce que la parole est à la pensée, le Christ l'est au Père invisible. Il est la manifestation du Père et est appelé la Parole de Dieu. Dieu a envoyé son Fils dans le monde, sa divinité revêtue d'humanité, afin que l'homme porte l'image du Dieu invisible. Il a fait connaître, par ses paroles, son caractère, sa puissance et sa majesté, la nature et les attributs de Dieu. La divinité a traversé l'humanité dans une lumière adoucissante et subjuguante. Il était l'incarnation de la loi de Dieu, qui est la transcription de son caractère(Manuscrit 77, 1899).5BC 1131.7
19-23. Voir EGW sur Luc 1:76, 77.5BC 1131.8
26, 27. Voir EGW sur Luc 3:15, 16.5BC 1131.9
29 (Lévitique 14:4-8; Apocalypse 7:14; voir EGW sur Jean 12:32). Temps de lavage et de repassage - Rappelez-vous que tout comme vous êtes dans votre famille, vous serez dans l'église. De même que vous traitez vos enfants, de même vous traiterez le Christ. Si vous chérissez un esprit qui ne ressemble pas à celui du Christ, vous déshonorez Dieu.... La position ne fait pas l'homme. C'est le Christ formé à l'intérieur qui rend un homme digne de recevoir la couronne de vie, qui ne se fane pas....5BC 1131.10
C'est notre temps de lavage et de repassage - le temps où nous devons nettoyer nos robes de caractère dans le sang de l'Agneau. Jean dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ... Ne devons-nous pas le laisser les enlever ? Ne devrions-nous pas laisser partir nos péchés(The General Conference Bulletin, 6 avril 1903, p. 89) ?5BC 1131.11
32, 33. Voir EGW sur Matthieu 3:13-17.Education
Chapter 13—Mental and Spiritual Culture
Ed 125.1
Par la diversité de son style et de ses sujets, la Bible a de quoi intéresser tous les esprits et séduire tous les cœurs. Dans ses pages, on trouve l'histoire la plus ancienne, la biographie la plus fidèle à la vie, des principes de gouvernement pour le contrôle de l'Etat, pour la régulation du foyer - des principes que la sagesse humaine n'a jamais égalés. Il contient la philosophie la plus profonde, la poésie la plus douce et la plus sublime, la plus passionnée et la plus pathétique. Les écrits bibliques, même considérés sous cet angle, ont une valeur incommensurablement supérieure à celle des productions de tout auteur humain ; mais ils ont une portée infiniment plus vaste, une valeur infiniment plus grande, lorsqu'on les considère dans leur relation avec la grande pensée centrale. Considéré à la lumière de cette pensée, chaque sujet revêt une signification nouvelle. Dans les vérités les plus simplement énoncées sont impliqués des principes qui sont aussi élevés que le ciel et qui englobent l'éternité.Ed 125.2
Le thème central de la Bible, le thème autour duquel s'articulent tous les autres thèmes du livre, est le plan de la rédemption, la restauration dans l'âme humaine de l'image de Dieu. Depuis la première intimation d'espoir dans la sentence prononcée en Eden jusqu'à la dernière promesse glorieuse de l'Apocalypse : "Ils verront sa face, et son nom sera sur leur front"(Apocalypse 22:4), le poids de chaque livre et de chaque passage de la Bible est le déploiement de ce thème merveilleux, l'élévation de l'homme, la puissance de Dieu, "qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ"." 1 Corinthiens 15:57.Lift Him Up
The True Character of God in Christ, January 14
LHU 28.2
L'inimitié dont il est question dans la prophétie de l'Eden ne devait pas se limiter à Satan et au Prince de la vie. Elle devait être universelle. Satan et ses anges devaient ressentir l'inimitié de toute l'humanité : "Je mettrai de l'inimitié, dit Dieu, entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité".LHU 28.3
L'inimitié mise entre la semence du serpent et la semence de la femme était surnaturelle. Avec le Christ, l'inimitié était en un sens naturelle ; en un autre sens, elle était surnaturelle, car l'humanité et la divinité étaient combinées. Et jamais l'inimitié ne s'est développée à un degré aussi marqué que lorsque le Christ est devenu un habitant de cette terre. Jamais auparavant il n'y avait eu sur terre un être qui haïssait le péché avec une haine aussi parfaite que celle du Christ. Il avait vu son pouvoir trompeur et infatué sur les saints anges, et toutes ses forces étaient mobilisées contre lui.LHU 28.4
La pureté et la sainteté du Christ, la justice sans tache de celui qui n'a pas commis de péché, étaient un reproche perpétuel pour tout péché dans un monde de sensualité et de péché. Dans sa vie, la lumière de la vérité a jailli au milieu des ténèbres morales dont Satan avait enveloppé le monde. Le Christ a exposé les mensonges et le caractère trompeur de Satan, et a détruit dans de nombreux cœurs son influence corruptrice. C'est ce qui suscita chez Satan une haine si intense. Avec ses armées d'êtres déchus, il décida de mener la guerre avec la plus grande vigueur, car il y avait dans le monde un représentant parfait du Père, un homme dont le caractère et les pratiques réfutaient la représentation erronée que Satan se faisait de Dieu. Satan avait attribué à Dieu l'attribut qu'il possédait lui-même. Or, en Christ, il voyait Dieu révélé dans son véritable caractère - un Père compatissant et miséricordieux, qui ne veut pas qu'aucun périsse, mais qui veut que tous viennent à lui dans la repentance, et qu'ils aient la vie éternelle.LHU 28.5
La mondanité intense a été l'une des tentations les plus réussies de Satan. Il cherche à maintenir le cœur et l'esprit des hommes si absorbés par les attraits du monde qu'il n'y a plus de place pour les choses célestes. Il contrôle leur esprit par leur amour du monde. Les choses terrestres éclipsent les choses célestes et mettent le Seigneur hors de leur vue et de leur compréhension....LHU 28.6
Satan n'a atteint que le talon ; il n'a pas pu toucher la tête. À la mort du Christ, Satan a vu qu'il était vaincu. Il a vu que son véritable caractère était clairement révélé devant tout le ciel, et que les êtres célestes et les mondes que Dieu avait créés seraient entièrement du côté de Dieu.... L'humanité du Christ démontrerait pour les âges éternels la question qui a réglé la controverse(Selected Messages 1:254, 255).Confrontation
A Threat to Satan's Kingdom
Con 30.2
Satan savait ce qu'il avait perdu. Il craignait maintenant que son empire sur le monde ne soit contesté, que son droit ne soit contesté et que son pouvoir ne soit brisé. Il savait, grâce aux prophéties, qu'un Sauveur était annoncé et que son royaume ne serait pas établi dans un triomphe terrestre, avec les honneurs et les étalages du monde. Il savait que les anciennes prophéties annonçaient un royaume qui serait établi par le Prince du ciel sur la terre, qu'il revendiquait comme sa domination. Ce royaume engloberait tous les royaumes du monde, et alors sa puissance et sa gloire cesseraient et il recevrait sa rétribution pour les péchés qu'il avait introduits dans le monde, et pour la misère qu'il avait apportée à l'homme. Il savait que tout ce qui concernait sa prospérité dépendait de sa réussite ou de son échec à vaincre le Christ par ses tentations dans le désert. Il a fait peser sur le Christ tous les artifices et toutes les forces de ses puissantes tentations pour le détourner de son allégeance.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 10
6BC 1061.1
Les richesses et les honneurs du monde ne peuvent satisfaire l'âme. Parmi les riches, nombreux sont ceux qui aspirent à une assurance divine, à une espérance spirituelle. Beaucoup aspirent à quelque chose qui mettrait fin à la monotonie de leur vie sans but. Nombreux sont ceux qui, dans la vie officielle, ressentent le besoin de quelque chose qu'ils n'ont pas. Peu d'entre eux vont à l'église, car ils ont l'impression d'en retirer peu de bénéfices. L'enseignement qu'ils entendent ne les touche pas au cœur. Ne devrions-nous pas leur lancer un appel particulier ?6BC 1061.2
Dieu demande des ouvriers sérieux et humbles, qui porteront l'Evangile aux classes supérieures. Ce n'est pas par un contact occasionnel et accidentel que les âmes riches et amoureuses du monde peuvent être attirées à Christ. Des hommes et des femmes imprégnés de l'esprit missionnaire doivent déployer des efforts personnels résolus, qui n'échoueront pas et ne se décourageront pas(The Review and Herald, 6 avril 1911).Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 47—Man's Duty to His Fellow Men
3T 526.1
Notre travail consiste à travailler dans la vigne du Seigneur, non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour le bien des autres. Notre influence est une bénédiction ou une malédiction pour les autres. Nous sommes ici pour former des caractères parfaits pour le ciel. Nous avons autre chose à faire que de nous plaindre et de murmurer contre la providence de Dieu, et d'écrire des choses amères contre nous-mêmes. Notre adversaire ne nous laissera pas nous reposer. Si nous sommes vraiment des enfants de Dieu, nous serons harcelés et mis à rude épreuve, et nous ne devons pas nous attendre à ce que Satan ou ceux qui sont sous son influence nous traitent bien. Mais il y a des anges qui excellent en force et qui seront avec nous dans tous nos conflits, si seulement nous sommes fidèles. Le Christ a vaincu Satan en notre nom dans le désert de la tentation. Il est plus puissant que Satan, et il l'écrasera bientôt sous nos pieds.3T 526.2
En tant que famille et en tant qu'individus, vous vous êtes dispensés d'un service actif et sérieux dans la cause de votre Maître. Vous avez été trop indolents et avez laissé à d'autres le soin de porter de nombreux fardeaux plus lourds que vous auriez pu et dû porter. Votre force spirituelle et votre bénédiction seront proportionnelles au travail d'amour et aux bonnes oeuvres que vous accomplirez. Le respect des commandements de Dieu exige de nous de bonnes œuvres, l'abnégation, le sacrifice de soi et le dévouement pour le bien des autres, non pas que nos bonnes œuvres puissent à elles seules nous sauver, mais parce que nous ne pouvons certainement pas être sauvés sans bonnes œuvres. Après avoir fait tout ce que nous sommes capables de faire, nous devons dire : "Nous n'avons fait que notre devoir : Nous n'avons fait que notre devoir et, au mieux, nous sommes des serviteurs inutiles, indignes de la moindre faveur de la part de Dieu. Le Christ doit être notre justice et la couronne de notre joie.3T 526.3
L'autosatisfaction et la sécurité charnelle vous ont enfermés comme un mur. En tant que famille, vous possédez un esprit d'indépendance et d'orgueil. Cet élément vous sépare de Dieu. C'est une faute, un défaut qui doit être vu et surmonté. Il vous est presque impossible de voir vos erreurs et vos torts. Vous avez une trop bonne opinion de vous-mêmes, et il vous est difficile de voir et de supprimer par la confession les erreurs de votre vie. Vous êtes enclins à justifier et à défendre votre ligne de conduite dans presque tous les domaines, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Tant qu'il n'est pas trop tard pour redresser les torts, rapprochez vos cœurs de Jésus par l'humiliation et la prière, et cherchez à vous connaître. Vous êtes perdus si vous ne vous réveillez pas et si vous ne travaillez pas avec le Christ. Vous vous enfermez dans une armure froide, insensible et insensible à la compassion. Il n'y a que peu de vie et de chaleur dans votre association avec les autres. Vous vivez pour vous-mêmes et non pour le Christ. Vous êtes insouciants et indifférents aux besoins et à la situation de ceux qui ont moins de chance que vous. Tout autour de vous, il y a des personnes qui ont faim d'âme et qui aspirent à un amour exprimé en paroles et en actes. Une sympathie amicale et de vrais sentiments d'intérêt tendre pour les autres apporteraient à vos âmes des bénédictions que vous n'avez encore jamais connues et vous mettraient en relation étroite avec notre Rédempteur, dont la venue au monde avait pour but de faire le bien et dont nous devons copier la vie. Que faites-vous pour le Christ ? "Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite ; car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas".The Faith I Live By
First Promise of Redemption, March 10
FLB 75.1
Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon. Genèse 3:15.Lift Him Up
Christ is the Door, July 2
LHU 197.2
Satan s'est battu en personne contre Jésus-Christ. Les mauvais anges ont conspiré avec les mauvais hommes pour résister au bien, pour piétiner la justice, et toutes les énergies du mal ont été réunies pour détruire le champion de Dieu et de la vérité. Alors que le succès semble accompagner l'activité magistrale de Satan, Jésus entre en scène pour contester son pouvoir. Jésus est venu "vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu" ; il a été chargé d'une mission de miséricorde, envoyé par le Père à un moment critique où la rébellion avait envahi le monde, afin que l'homme ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle par la foi dans le Fils de Dieu. Par le Christ, ils devaient écraser la tête du serpent et obtenir la vie éternelle....SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 14
6BC 1082.1
10. Voir EGW sur 2 Corinthiens 5:10.6BC 1082.2
11. Voir EGW sur le ch. 3:19.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 60—The Tract Societies
4T 594.1
Satan tient sous son contrôle un petit nombre de personnes qui se font passer pour des amis de la vérité, et par leur intermédiaire, il travaille contre son avancement. Il les emploie pour semer de l'ivraie parmi le peuple de Dieu. C'est ainsi que, lorsque le danger n'était pas soupçonné, de grands maux ont existé parmi nous. Mais tandis que Satan travaillait avec toute la séduction de l'iniquité dans ceux qui périssent, les fervents défenseurs de la vérité ont endigué le flot de l'opposition et maintenu la parole intacte au milieu d'un déluge d'hérésies. Bien que l'Eglise ait parfois été affaiblie par de nombreux découragements et par l'élément rebelle qu'elle a dû affronter, la vérité a brillé d'un éclat plus vif à chaque conflit. Les énergies du peuple de Dieu n'ont pas été épuisées. La puissance de sa grâce a vivifié, ranimé et ennobli les fermes et les vrais.4T 594.2
L'ancien Israël était sans cesse affligé par des murmures rebelles. Il ne s'agissait pas toujours de personnes de faible influence. Dans de nombreux cas, des hommes de renom, des dirigeants d'Israël, se sont détournés de la direction providentielle de Dieu et se sont acharnés à démolir ce qu'ils avaient autrefois construit avec zèle. Nous avons vu ce genre de situation se répéter à maintes reprises dans notre expérience. Il n'est pas prudent pour une église de s'appuyer sur un ministre favori, de se fier à un bras de chair. Le bras de Dieu seul est capable de soutenir tous ceux qui s'appuient sur lui.4T 594.3
Jusqu'à ce que le Christ apparaisse sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire, les hommes deviendront pervers en esprit et se détourneront de la vérité pour se tourner vers des fables. L'Église connaîtra encore des temps troublés. Elle prophétisera dans le sac. Mais bien qu'elle doive faire face à des hérésies et à des persécutions, bien qu'elle doive lutter contre l'infidèle et l'apostat, avec l'aide de Dieu, elle est en train de briser la tête de Satan. Le Seigneur aura un peuple aussi fidèle que l'acier et dont la foi sera aussi ferme que le rocher de granit. Ils seront ses témoins dans le monde, ses instruments pour accomplir une œuvre spéciale et glorieuse au jour de sa préparation.Fundamentals of Christian Education
Chapter 36—Suspension of Students
FE 283.1
Lorsque toute espérance a été exclue d'Adam et d'Ève en raison de la transgression et du péché, lorsque la justice a exigé la mort du pécheur, le Christ s'est donné lui-même en sacrifice pour le péché du monde. Le monde était condamné. Le Christ est devenu le substitut et la caution de l'homme. Il allait donner sa vie pour le monde, qui est représenté comme la brebis perdue qui s'est éloignée de la bergerie, dont la culpabilité et l'impuissance ont été imputées à la brebis et lui ont barré la route, l'empêchant de revenir : "C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés."Chaque fils et chaque fille de Dieu, s'il a un Sauveur qui demeure en lui, agira en fonction du Christ. Toute âme qui n'a pas de Sauveur permanent révélera le même caractère non conforme à Christ. L'amour n'est pas chéri et mis en pratique : "Élevez-le, le Sauveur ressuscité", dans nos paroles, dans nos conversations, dans nos rapports avec les égarés.Lift Him Up
The First and Second Advent, December 25
LHU 373.7
La tête du serpent sera bientôt meurtrie et écrasée. Le glorieux mémorial de la merveilleuse puissance de Dieu sera bientôt remis à sa place légitime. Le paradis perdu sera alors un paradis restauré. Le plan de Dieu pour la rédemption de l'homme sera achevé. Le Fils de l'homme accordera aux justes la couronne de la vie éternelle, et ils "le serviront jour et nuit dans son temple ; et celui qui est assis sur le trône habitera au milieu d'eux"(Apocalypse 7:15)(The Review and Herald, 5 septembre 1899).Testimonies for the Church, vol. 6
Prayer and Counsel
6T 52.1
Nous devons recevoir la lumière et la bénédiction, afin d'avoir quelque chose à transmettre. C'est le privilège de chaque ouvrier de parler d'abord avec Dieu dans le lieu secret de la prière et ensuite de parler avec le peuple en tant que porte-parole de Dieu. Les hommes et les femmes qui communient avec Dieu, qui ont un Christ permanent, rendent l'atmosphère sainte, parce qu'ils coopèrent avec des anges saints. Un tel témoignage est nécessaire pour ce temps. Nous avons besoin de la puissance de fusion de Dieu, de la puissance d'attraction du Christ.That I May Know Him
Our Divine Redeemer, January 29
TMK 35.2
Parce que seule la divinité pouvait être efficace dans la restauration de l'homme après la meurtrissure empoisonnée du serpent, Dieu lui-même, en son Fils unique, a assumé la nature humaine et, dans la faiblesse de la nature humaine, a soutenu le caractère de Dieu, a justifié sa sainte loi en tout point et a accepté la sentence de colère et de mort pour les fils de l'homme. Quelle pensée ! Celui qui était un avec le Père avant la création du monde a eu une telle compassion pour un monde perdu et ruiné par la transgression qu'il a donné sa vie en rançon pour lui. Lui qui était l'éclat de la gloire du Père, l'image expresse de sa personne, a porté nos péchés dans son propre corps sur le bois, souffrant la peine de la transgression de l'homme jusqu'à ce que la justice soit satisfaite et n'exige plus rien. Combien grande est la rédemption qui a été élaborée pour nous ! Si grande que le Fils de Dieu est mort de la mort cruelle de la croix pour nous apporter la vie et l'immortalité par la foi en lui.Confrontation
Health and Happiness
Con 78.2
Sur les rives du Jourdain, la voix venue du ciel, à laquelle a assisté la manifestation de l'excellente gloire, a proclamé le Christ comme étant le Fils de l'Eternel. Satan devait rencontrer personnellement le chef du royaume qu'il était venu renverser. S'il échouait, il savait qu'il était perdu. Par conséquent, la puissance de ses tentations était en accord avec la grandeur de l'objet qu'il allait perdre ou gagner. Pendant quatre mille ans, depuis que la déclaration fut faite à Adam que la semence de la femme devait meurtrir la tête du serpent, il avait planifié sa manière d'attaquer.Patriarchs and Prophets
Chapter 5—Cain and Abel Tested
PP 77.1
Le meurtre d'Abel était le premier exemple de l'inimitié que Dieu avait déclarée entre le serpent et la semence de la femme, entre Satan et ses sujets et le Christ et ses disciples. Par le péché de l'homme, Satan avait pris le contrôle de la race humaine, mais le Christ leur permettrait de se libérer de son joug. Chaque fois que, par la foi en l'Agneau de Dieu, une âme renonce au service du péché, la colère de Satan s'enflamme. La vie sainte d'Abel témoignait contre l'affirmation de Satan selon laquelle il est impossible pour l'homme d'observer la loi de Dieu. Lorsque Caïn, animé par l'esprit du malin, vit qu'il ne pouvait pas contrôler Abel, il fut si furieux qu'il détruisit sa vie. Et partout où il y aura des gens pour défendre la justice de la loi de Dieu, le même esprit se manifestera contre eux. C'est l'esprit qui, à travers les âges, a dressé le bûcher et allumé la pile ardente pour les disciples du Christ. Mais les cruautés infligées à l'adepte de Jésus sont provoquées par Satan et ses hôtes parce qu'ils ne peuvent pas le forcer à se soumettre à leur contrôle. C'est la rage d'un ennemi vaincu. Chaque martyr de Jésus est mort en vainqueur. Le prophète dit : "Ils l'ont vaincu ["le serpent ancien, appelé le diable et Satan"] par le sang de l'agneau et par la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort" ( Apocalypse 12:11, 9).PP 77.2
Caïn, le meurtrier, fut bientôt appelé à répondre de son crime : "Le Seigneur dit à Caïn : Où est Abel, ton frère ? Il répondit : Je ne sais : Caïn était allé si loin dans le péché qu'il avait perdu le sens de la présence continuelle de Dieu, de sa grandeur et de son omniscience. Il a donc eu recours au mensonge pour dissimuler sa culpabilité.PP 77.3
Le Seigneur dit encore à Caïn : " Qu'as-tu fait ? Dieu a donné à Caïn l'occasion de confesser son péché. Il a eu le temps de réfléchir. Il connaissait l'énormité de son acte et les mensonges qu'il avait proférés pour le dissimuler ; mais il était toujours rebelle, et la sentence n'était plus différée. La voix divine qui s'était fait entendre dans les supplications et les avertissements prononça ces paroles terribles : "Maintenant, tu es maudit de la terre, qui a ouvert la bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. Quand tu cultiveras le sol, il ne te rendra plus sa force ; tu seras un fugitif et un vagabond sur la terre."Selected Messages Book 1
Chapter 35—“Tempted in All Points Like as We Are”
1SM 254.1
L'inimitié dont il est question dans la prophétie de l'Eden ne devait pas se limiter à Satan et au Prince de la vie. Elle devait être universelle. Satan et ses anges devaient ressentir l'inimitié de toute l'humanité : "Je mettrai de l'inimitié, dit Dieu, entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon"(Genèse 3:15).1SM 254.2
L'inimitié mise entre la semence du serpent et la semence de la femme était surnaturelle. Avec le Christ, l'inimitié était, dans un sens, naturelle ; dans un autre sens, elle était surnaturelle, puisque l'humanité et la divinité étaient combinées. Et jamais l'inimitié ne s'est développée à un degré aussi marqué que lorsque le Christ est devenu un habitant de cette terre. Jamais auparavant il n'y avait eu sur terre un être qui haïssait le péché avec une haine aussi parfaite que celle du Christ. Il avait vu son pouvoir trompeur et infatué sur les saints anges, et toutes ses forces étaient mobilisées contre lui.This Day With God
Assurance of Victory, March 16
TDG 84.2
En donnant sa vie pour la vie du monde, le Christ a comblé le fossé creusé par le péché, joignant cette terre maudite par le péché à l'univers du ciel en tant que province. Dieu a choisi ce monde pour être le théâtre de ses puissantes œuvres de grâce. Alors que la sentence de condamnation était suspendue au-dessus de lui à cause de la rébellion de ses habitants, alors que les nuages de la colère s'accumulaient à cause de la transgression de la loi de Dieu, une voix mystérieuse s'est fait entendre dans le ciel : "Voici, je viens... pour faire ta volonté, ô Dieu"(Psaume 40:7, 8). Notre substitut et notre garant est venu du ciel en déclarant qu'il avait apporté avec lui le don immense et inestimable de la vie éternelle. Le pardon est offert à tous ceux qui reviennent à la loi de Dieu. Mais il y a ceux qui refusent d'accepter un "ainsi parle le Seigneur", qui ne révèrent pas et ne respectent pas sa loi. Ils prennent des dispositions humaines rigoureuses en opposition à un "ainsi parle le Seigneur" et, par le précepte et l'exemple, ils entraînent hommes, femmes et enfants dans le péché. Ils exaltent les textes humains au-dessus de la loi divine. Mais la condamnation et la colère de Dieu sont suspendues au-dessus des désobéissants. Les nuages de la justice de Dieu s'amoncellent. Les matériaux de la destruction sont entassés depuis des siècles et l'apostasie, la rébellion et la déloyauté à l'égard de Dieu ne cessent de croître. Le reste du peuple de Dieu, qui observe ses commandements, comprendra la parole prononcée par Daniel : "Plusieurs seront purifiés, blanchis et éprouvés ; mais les méchants commettront l'iniquité ; et aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront"(Daniel 12:10).The Desire of Ages
Chapter 3—“The Fullness of the Time”
DA 31.1
"Lorsque la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l'adoption de fils" ( Galates 4:4, 5).DA 31.2
La venue du Sauveur a été annoncée en Eden. Lorsqu'Adam et Ève ont entendu la promesse pour la première fois, ils ont espéré qu'elle s'accomplirait rapidement. Ils ont accueilli avec joie leur fils premier-né, espérant qu'il serait le libérateur. Mais l'accomplissement de la promesse s'est fait attendre. Les premiers à l'avoir reçue moururent sans l'avoir vue. Depuis les jours d'Hénoch, la promesse a été répétée par les patriarches et les prophètes, entretenant l'espoir de son apparition, et pourtant il n'est pas venu. La prophétie de Daniel a révélé le moment de son avènement, mais tous n'ont pas interprété correctement le message. Siècle après siècle, les voix des prophètes se sont tues. La main de l'oppresseur s'appesantissait sur Israël, et beaucoup étaient prêts à s'écrier : "Les jours se prolongent, et toute vision s'évanouit" ( Ézéchiel 12:22).Selected Messages Book 1
Chapter 65—How to Meet a Controverted Point of Doctrine
1SM 409.1
Ceux qui veulent vaincre doivent mettre à l'épreuve toutes les forces de leur être. Ils doivent s'agenouiller devant Dieu pour obtenir la puissance divine. Le Christ est venu pour nous servir d'exemple et nous faire connaître que nous pouvons participer à la nature divine. Comment ? en échappant aux corruptions qui sont dans le monde par la convoitise. Satan n'a pas remporté la victoire sur le Christ. Il n'a pas posé son pied sur l'âme du Rédempteur. Il n'a pas touché la tête, bien qu'il ait meurtri le talon. Le Christ, par son propre exemple, a montré que l'homme peut rester intègre. Les hommes peuvent avoir le pouvoir de résister au mal - un pouvoir que ni la terre, ni la mort, ni l'enfer ne peuvent maîtriser ; un pouvoir qui les placera là où ils pourront vaincre comme le Christ a vaincu. La divinité et l'humanité peuvent être combinées en eux.1SM 409.2
Le travail du Christ consistait à présenter la vérité dans le cadre de l'Évangile et à révéler les préceptes et les principes qu'il avait donnés à l'homme déchu. Chaque idée qu'il présentait était la sienne. Il n'avait pas besoin d'emprunter des idées à qui que ce soit, car il était à l'origine de toute vérité. Il pouvait présenter les idées des prophètes et des philosophes tout en conservant son originalité, car toute la sagesse lui appartenait ; il était la source de toute vérité. Il était en avance sur tous, et par son enseignement, il est devenu le chef spirituel de tous les âges.1SM 409.3
C'est le Christ qui a parlé par l'intermédiaire de Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Melchisédek n'était pas le Christ, mais il était la voix de Dieu dans le monde, le représentant du Père. Et tout au long des générations passées, le Christ a parlé ; le Christ a conduit son peuple et a été la lumière du monde. Lorsque Dieu a choisi Abraham comme représentant de sa vérité, il l'a emmené hors de son pays et de sa famille et l'a mis à part. Il voulait le modeler selon son propre modèle. Il voulait l'enseigner selon son propre plan. Il ne devait pas être façonné par les maîtres du monde. Il devait apprendre à commander à ses enfants et à sa famille après lui, à garder la voie du Seigneur, à pratiquer la justice et le droit. C'est le travail que Dieu voudrait que nous fassions. Il voudrait que nous comprenions comment gouverner nos familles, comment contrôler nos enfants, comment commander à nos foyers de garder la voie du Seigneur.The Acts of the Apostles
Chapter 22—Thessalonica
AA 222.1
Des prophéties claires et précises avaient été données concernant l'apparition du Promis. Adam a reçu l'assurance de la venue du Rédempteur. La sentence prononcée contre Satan, "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon"(Genèse 3:15), était pour nos premiers parents une promesse de la rédemption qui devait s'opérer par le Christ.AA 222.2
Abraham reçut la promesse que le Sauveur du monde viendrait de sa lignée : " En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre " ; " Il ne dit pas : Et à des postérités, comme à plusieurs ; mais comme à une seule : Et à ta postérité, qui est le Christ " ( Genèse 22, 18; Galates 3, 16).AA 222.3
Moïse, vers la fin de son activité de chef et d'instructeur d'Israël, prophétisa clairement le Messie à venir : " Le Seigneur ton Dieu, déclara-t-il aux armées d'Israël assemblées, te suscitera du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi ; c'est à lui que vous obéirez "."Moïse assura les Israélites que Dieu lui-même lui avait révélé cela sur le mont Horeb, en disant : " Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai " ( Deutéronome 18:15, 18).Our High Calling
How Satan's Power is Broken, March 24
OHC 89.4
Il n'y a pas d'âme gagnée au Christ ... sans que le tentateur ait été vaincu et que la tête du serpent ait été écrasée. Cela excitera la malice de l'adversaire à une plus grande activité.... Alarmé par la perte de sa proie, Satan cherchera d'abord à tromper, puis à opprimer et à persécuter. Les hommes mauvais, réprimandés par le précepte et l'exemple de ceux qui viennent à la lumière de la vérité biblique, deviendront les agents du grand adversaire des âmes et n'épargneront aucun moyen pour les détourner de leur allégeance à Dieu et les inciter à quitter le sentier étroit de la sainteté.The Desire of Ages
Chapter 5—The Dedication
DA 52.1
Quel sens avait alors la présentation du Christ ! Mais le prêtre ne voyait pas à travers le voile, il ne lisait pas le mystère au-delà. La présentation des nourrissons était une scène courante. Jour après jour, le prêtre recevait l'argent du rachat lorsque les enfants étaient présentés au Seigneur. Jour après jour, il accomplissait la routine de son travail, ne prêtant guère attention aux parents ou aux enfants, à moins qu'il ne voie un indice de la richesse ou du rang élevé des parents. Joseph et Marie étaient pauvres, et lorsqu'ils arrivèrent avec leur enfant, les prêtres ne virent qu'un homme et une femme habillés comme des Galiléens, dans les vêtements les plus humbles. Ils n'avaient rien qui pût attirer l'attention, et ils ne présentaient que l'offrande des pauvres.DA 52.2
Le prêtre a suivi le cérémonial de son travail officiel. Il prit l'enfant dans ses bras et le présenta devant l'autel. Après l'avoir rendu à sa mère, il a inscrit le nom "Jésus" sur le registre des premiers-nés. Il était loin de se douter, alors que l'enfant reposait dans ses bras, qu'il s'agissait de la Majesté des cieux, du Roi de gloire. Le prêtre ne pensait pas que cet enfant était celui dont Moïse avait écrit : "Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira" Actes 3:22. Il ne pensait pas que ce bébé était celui dont Moïse avait demandé à voir la gloire. Mais un plus grand que Moïse reposait dans les bras du prêtre, et lorsqu'il inscrivit le nom de l'enfant, il inscrivit le nom de celui qui était le fondement de toute l'économie juive. Ce nom devait être son arrêt de mort, car le système des sacrifices et des offrandes vieillissait ; le type avait presque atteint son antitype, l'ombre sa substance.DA 52.3
La Shekinah avait quitté le sanctuaire, mais dans l'enfant de Bethléem était voilée la gloire devant laquelle les anges s'inclinent. Ce bébé inconscient était la semence promise, vers laquelle pointait le premier autel à la porte d'Éden. C'était Shiloh, celui qui donne la paix. C'est lui qui s'est déclaré à Moïse comme le JE SUIS. C'est lui qui, dans la colonne de nuée et de feu, avait été le guide d'Israël. C'est lui que les voyants avaient prédit depuis longtemps. Il était le désir de toutes les nations, la racine et le rejeton de David, l'étoile brillante du matin. Le nom de ce petit enfant sans défense, inscrit sur la liste d'Israël, le déclarant notre frère, était l'espoir de l'humanité déchue. L'enfant pour lequel l'argent de la rédemption avait été payé était celui qui devait payer la rançon pour les péchés du monde entier. Il était le véritable "souverain sacrificateur de la maison de Dieu", le chef d'un "sacerdoce immuable", l'intercesseur à "la droite de la Majesté d'en haut" ( Hébreux 10:21; 7:24; 1:3).Selected Messages Book 2
The Three Angels’ Messages in their Larger Setting
2SM 106.1
Dans le message du premier ange, les hommes sont appelés à adorer Dieu, notre Créateur, qui a créé le monde et toutes les choses qui s'y trouvent. Ils ont rendu hommage à une institution de la papauté, rendant sans effet la loi de Jéhovah, mais il doit y avoir un accroissement de la connaissance à ce sujet.2SM 106.2
Le message proclamé par l'ange volant au milieu du ciel est l'Évangile éternel, celui-là même qui fut déclaré en Éden lorsque Dieu dit au serpent : " Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; il t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon "(Genèse 3:15). Voici la première promesse d'un Sauveur qui se tiendrait sur le champ de bataille pour contester le pouvoir de Satan et l'emporter sur lui. Le Christ est venu dans notre monde pour représenter le caractère de Dieu tel qu'il est représenté dans sa sainte loi, car sa loi est une transcription de son caractère. Le Christ était à la fois la loi et l'évangile. L'ange qui proclame l'Évangile éternel proclame la loi de Dieu, car l'Évangile du salut amène les hommes à l'obéissance à la loi, ce qui forme leur caractère selon la similitude divine.2SM 106.3
Dans le cinquante-huitième chapitre d'Isaïe, l'œuvre de ceux qui adorent Dieu, le Créateur des cieux et de la terre, est précisée : "Ceux qui seront de toi rebâtiront les anciennes ruines, tu relèveras les fondements de générations nombreuses"(Isaïe 58:12). Le mémorial de Dieu, son sabbat du septième jour, sera relevé : "On t'appellera : Celui qui répare les brèches, Celui qui rétablit les chemins pour la demeure. Si tu détournes ton pied du sabbat, si tu ne le piétines plus, si tu ne fais plus ta volonté en mon saint jour, si tu appelles le sabbat un plaisir, le saint de l'Éternel, un honneur, et si tu l'honores, je te ferai monter sur les hauteurs de la terre, et je te nourrirai de l'héritage de Jacob, ton père, car la bouche de l'Éternel a parlé"(Ésaïe 58:12-14).Prophets and Kings
Chapter 58—The Coming of a Deliverer
PK 685.1
Depuis le jour où le Seigneur déclara au serpent en Eden : "Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité"(Genèse 3:15), Satan a su qu'il ne pourrait jamais exercer une emprise absolue sur les habitants de ce monde. Lorsqu'Adam et ses fils commencèrent à offrir les sacrifices cérémoniels ordonnés par Dieu pour symboliser la venue du Rédempteur, Satan y vit un symbole de communion entre la terre et le ciel. Au cours des longs siècles qui ont suivi, il s'est efforcé d'intercepter cette communion. Inlassablement, il a cherché à dénaturer Dieu et à mal interpréter les rites qui désignent le Sauveur, et il y est parvenu avec une grande majorité des membres de la famille humaine.PK 685.2
Alors que Dieu a voulu enseigner aux hommes que de son propre amour vient le Don qui les réconcilie avec lui-même, l'ennemi juré de l'humanité s'est efforcé de représenter Dieu comme quelqu'un qui se complaît dans leur destruction. C'est ainsi que les sacrifices et les ordonnances conçus par le Ciel pour révéler l'amour divin ont été pervertis pour servir de moyens par lesquels les pécheurs ont vainement espéré apaiser, par des dons et de bonnes oeuvres, la colère d'un Dieu offensé. En même temps, Satan a cherché à éveiller et à fortifier les mauvaises passions des hommes afin que, par des transgressions répétées, des multitudes soient entraînées toujours plus loin de Dieu et désespérément liées par les entraves du péché.PK 701.1
Lorsque le Sauveur est finalement apparu "à la ressemblance des hommes"(Philippiens 2:7) et a commencé son ministère de grâce, Satan n'a pu que lui meurtrir le talon, alors que par chaque acte d'humiliation ou de souffrance, le Christ meurtrissait la tête de son adversaire. L'angoisse que le péché a engendrée a été déversée dans le sein de l'homme sans péché ; cependant, tandis que Christ endurait la contradiction des pécheurs contre lui-même, il payait la dette de l'homme pécheur et brisait l'esclavage dans lequel l'humanité avait été maintenue. Chaque douleur d'angoisse, chaque insulte, travaillait à la délivrance de la race.PK 701.2
Si Satan avait pu amener le Christ à céder à une seule tentation, s'il l'avait conduit par un acte ou même une pensée à souiller sa pureté parfaite, le prince des ténèbres aurait triomphé du Garant de l'homme et se serait attribué toute la famille humaine. Mais si Satan pouvait affliger, il ne pouvait pas contaminer. Il pouvait provoquer l'agonie, mais pas la souillure. Il a fait de la vie du Christ une longue scène de conflits et d'épreuves, mais à chaque attaque, il perdait son emprise sur l'humanité.PK 701.3
Dans le désert de la tentation, dans le jardin de Gethsémani et sur la croix, notre Sauveur a affronté le prince des ténèbres. Ses blessures sont devenues les trophées de sa victoire en faveur de la race. Lorsque le Christ agonisait sur la croix, tandis que les esprits mauvais se réjouissaient et que les hommes méchants injuriaient, son talon était effectivement meurtri par Satan. Mais cet acte même écrasait la tête du serpent. Par sa mort, il a détruit "celui qui avait la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable" ( Hébreux 2:14). Cet acte a décidé de la destinée du chef des rebelles et a assuré à jamais le plan du salut. Dans la mort, il a remporté la victoire sur son pouvoir ; en ressuscitant, il a ouvert les portes du tombeau à tous ses disciples. Dans ce dernier grand combat, nous voyons s'accomplir la prophétie : "Il t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon" ( Genèse 3:15).The Desire of Ages
Chapter 10—The Voice in the Wilderness
DA 103.1
Avec un esprit éveillé mais exultant, il cherchait dans les rouleaux prophétiques les révélations sur la venue du Messie, la semence promise qui devait écraser la tête du serpent, Shilo, "celui qui donne la paix", qui devait apparaître avant qu'un roi ne cesse de régner sur le trône de David. Le moment était venu. Un souverain romain siégeait dans le palais de la montagne de Sion. Par la parole sûre du Seigneur, le Christ était déjà né.DA 103.2
De jour comme de nuit, Ésaïe étudiait les portraits saisissants de la gloire du Messie : le rejeton issu de la racine de Jessé, un roi régnant dans la justice, jugeant "avec équité les humbles de la terre", "un refuge contre la tempête", "l'ombre d'un grand rocher dans le ciel", "un lieu où l'on peut se reposer", "un lieu où l'on peut se reposer", "un lieu où l'on peut se reposer".israël ne sera plus appelé " Abandonné ", ni son pays " Désolation ", mais sera appelé par le Seigneur " Mon Délice ", et son pays " Beulah " Ésaïe 11:4; 32:2; 62:4, en marge. Le cœur de l'exilé solitaire était rempli de cette vision glorieuse.DA 103.3
Il a regardé le roi dans sa beauté, et son moi a été oublié. Il a contemplé la majesté de la sainteté et s'est senti inefficace et indigne. Il était prêt à partir en tant que messager du Ciel, sans être impressionné par l'humain, parce qu'il avait contemplé le Divin. Il pouvait se tenir droit et sans crainte devant les monarques terrestres, parce qu'il s'était incliné devant le Roi des rois.DA 103.4
Jean n'a pas pleinement compris la nature du royaume du Messie. Il espérait qu'Israël serait délivré de ses ennemis nationaux, mais l'avènement d'un roi juste et l'établissement d'Israël en tant que nation sainte étaient le grand objet de son espérance. C'est ainsi qu'il croyait à l'accomplissement de la prophétie prononcée à sa naissance, -DA 103.6
Il voyait son peuple trompé, satisfait de lui-même et endormi dans ses péchés. Il désirait ardemment les inciter à une vie plus sainte. Le message que Dieu lui avait donné à porter devait les faire sortir de leur léthargie et les faire trembler à cause de leur grande méchanceté. Avant que la semence de l'Évangile ne puisse s'implanter, le sol du cœur devait être brisé. Avant qu'ils ne cherchent la guérison auprès de Jésus, ils doivent être éveillés au danger que représentent les blessures du péché.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 194.2
L'œuvre médiatrice du Christ a commencé avec le début de la culpabilité, de la souffrance et de la misère humaines, dès que l'homme est devenu un transgresseur. La loi n'a pas été abolie pour sauver l'homme et l'amener à l'union avec Dieu. Mais le Christ a assumé la fonction de garant et de libérateur en devenant péché pour l'homme, afin que l'homme puisse devenir la justice de Dieu en et par celui qui était un avec le Père. Les pécheurs ne peuvent être justifiés par Dieu que lorsque celui-ci pardonne leurs péchés, leur remet le châtiment qu'ils méritent et les traite comme s'ils étaient vraiment justes et n'avaient pas péché, en les recevant dans la faveur divine et en les traitant comme s'ils étaient justes. Ils sont justifiés uniquement par la justice imputée du Christ. Le Père accepte le Fils et, par le sacrifice expiatoire de son Fils, accepte le pécheur.The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 211.1
En invitant ses auditeurs à ne pas s'étonner, le Christ leur ouvre, dans une perspective encore plus large, le mystère de l'avenir : "L'heure vient, dit-il, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront : ceux qui ont fait le bien, pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, pour la résurrection du jugement" ( Jean 5:28, 29, R. V.).DA 211.2
Cette assurance de la vie future était celle qu'Israël avait si longtemps attendue et qu'il espérait recevoir à l'avènement du Messie. La seule lumière qui puisse éclairer les ténèbres du tombeau brillait sur eux. Mais la volonté propre est aveugle. Jésus avait violé les traditions des rabbins, il n'avait pas tenu compte de leur autorité, et ils ne voulaient pas croire.DA 211.3
L'heure, le lieu, l'occasion, l'intensité des sentiments qui imprégnaient l'assemblée, tout concourait à rendre les paroles de Jésus devant le Sanhédrin encore plus impressionnantes. Les plus hautes autorités religieuses de la nation cherchaient à mettre fin à la vie de celui qui s'était déclaré le restaurateur d'Israël. Le Seigneur du sabbat est traduit devant un tribunal terrestre pour répondre à l'accusation d'avoir enfreint la loi du sabbat. Lorsqu'il a déclaré sans crainte sa mission, ses juges l'ont regardé avec étonnement et colère, mais ses paroles étaient sans réplique. Ils ne pouvaient pas le condamner. Il dénie aux prêtres et aux rabbins le droit de l'interroger ou de s'immiscer dans son travail. Ils n'étaient pas investis d'une telle autorité. Leurs prétentions étaient fondées sur leur orgueil et leur arrogance. Il a refusé de plaider coupable de leurs accusations ou d'être catéchisé par eux.DA 211.4
Au lieu de s'excuser pour l'acte dont ils se plaignaient ou d'expliquer le but qu'il poursuivait en le faisant, Jésus s'est retourné contre les chefs, et l'accusé est devenu l'accusateur. Il leur reproche la dureté de leur cœur et leur ignorance des Écritures. Il déclara qu'ils avaient rejeté la parole de Dieu, tout comme ils avaient rejeté celui que Dieu avait envoyé : "Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi" ( Jean 5:39, R. V.).DA 211.5
À chaque page, qu'il s'agisse d'histoire, de précepte ou de prophétie, les Écritures de l'Ancien Testament sont irradiées par la gloire du Fils de Dieu. Dans la mesure où il était d'institution divine, tout le système du judaïsme était une prophétie condensée de l'Évangile. Tous les prophètes rendent témoignage au Christ" ( Actes 10:43). Depuis la promesse faite à Adam, en passant par la lignée patriarcale et l'économie légale, la lumière glorieuse du ciel a mis en évidence les pas du Rédempteur. Les voyants contemplaient l'étoile de Bethléem, le Shilo à venir, tandis que les choses futures défilaient devant eux en une mystérieuse procession. Dans chaque sacrifice, la mort du Christ était montrée. Dans chaque nuage d'encens, sa justice s'élevait. Chaque trompette du jubilé sonnait son nom. Dans le terrible mystère du Saint des Saints, sa gloire réside.God's Amazing Grace
In Eden, May 3
AG 131.1
Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon. Genèse 3:15.Selected Messages Book 3
Not Until This Vile Body Is Changed
3SM 355.1
Nous devons établir une inimitié inflexible entre nos âmes et notre ennemi ; mais nous devons ouvrir nos cœurs à la puissance et à l'influence du Saint-Esprit.... Nous voulons devenir si sensibles aux influences saintes que le plus léger murmure de Jésus touchera nos âmes, jusqu'à ce qu'il soit en nous et que nous soyons en lui, vivant par la foi du Fils de Dieu.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 8
7BC 932.1
6, 7 (ch. 7:22; 10:19, 20; 13:20; Matthieu 27:51; Luc 10:27, 28; 2 Corinthiens 3:6-9). Lestermes de l'alliance de Dieu - Le peuple deDieu est justifié par l'administration de la "meilleure alliance", par la justice du Christ. Une alliance est un accord par lequel les parties s'obligent et obligent les autres à remplir certaines conditions. Ainsi, l'agent humain s'engage avec Dieu à respecter les conditions spécifiées dans sa Parole. Sa conduite montre s'il respecte ou non ces conditions.7BC 932.2
L'homme gagne tout en obéissant au Dieu qui garde l'alliance. Les attributs de Dieu sont transmis à l'homme, ce qui lui permet d'exercer la miséricorde et la compassion. L'alliance de Dieu nous assure de son caractère immuable. Pourquoi, alors, ceux qui prétendent croire en Dieu sont-ils changeants, inconstants, indignes de confiance ? Pourquoi ne rendent-ils pas service de bon cœur, comme s'ils avaient l'obligation de plaire à Dieu et de le glorifier ? Il ne suffit pas que nous ayons une idée générale des exigences de Dieu. Nous devons savoir par nous-mêmes quelles sont ses exigences et quelles sont nos obligations. Les termes de l'alliance de Dieu sont : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même". Ce sont les conditions de la vie : "Fais cela", a dit le Christ, "et tu vivras".7BC 932.3
La mort et la résurrection du Christ ont achevé son alliance. Auparavant, elle avait été révélée par des types et des ombres, qui indiquaient la grande offrande que devait faire le Rédempteur du monde, offerte en promesse pour les péchés du monde. Autrefois, les croyants étaient sauvés par le même Sauveur qu'aujourd'hui, mais il s'agissait d'un Dieu voilé. Ils voyaient la miséricorde de Dieu en chiffres. La promesse faite à Adam et Ève en Éden était l'Évangile pour une race déchue. La promesse a été faite que la semence de la femme écraserait la tête du serpent et qu'elle lui écraserait le talon. Le sacrifice du Christ est l'accomplissement glorieux de toute l'économie juive. Le soleil de justice s'est levé. Le Christ, notre justice, brille de tout son éclat sur nous.7BC 932.4
Dieu n'a pas réduit ses exigences envers les hommes pour les sauver. Lorsque le Christ a baissé la tête et est mort en tant qu'offrande sans péché, lorsque, par la main invisible du Tout-Puissant, le voile du temple s'est déchiré en deux, une voie nouvelle et vivante a été ouverte. Tous peuvent désormais s'approcher de Dieu par les mérites du Christ. C'est parce que le voile a été déchiré que les hommes peuvent s'approcher de Dieu. Ils ne doivent pas dépendre d'un prêtre ou d'un sacrifice cérémoniel. La liberté est donnée à tous d'aller directement à Dieu par l'intermédiaire d'un Sauveur personnel.7BC 932.5
Le plaisir et la volonté de Dieu sont que les bénédictions accordées à l'homme soient parfaitement complètes. Il a pris des dispositions pour que chaque difficulté puisse être surmontée, chaque besoin comblé par le Saint-Esprit. C'est ainsi qu'il veut que l'homme perfectionne son caractère chrétien. Dieu veut que nous contemplions son amour, ses promesses, données si librement à ceux qui n'ont aucun mérite en eux-mêmes. Il voudrait que nous dépendions pleinement, avec gratitude et joie, de la justice qui nous est fournie en Christ. Il écoute librement tous ceux qui s'adressent à lui par la voie qu'il a tracée(Manuscrit 148, 1897).Confrontation
Plan of Redemption
Con 19.1
Mais ces paroles, au moment où elles ont été prononcées, n'ont pas été pleinement comprises par Satan. Il savait qu'elles contenaient une malédiction pour lui, car il avait séduit le couple saint. Et lorsque le Christ s'est manifesté sur la terre, Satan a craint qu'il soit en effet Celui qui avait été promis, qui devait limiter son pouvoir et finalement le détruire.Con 19.2
Satan avait un intérêt particulier à observer le déroulement des événements immédiatement après la chute d'Adam, pour savoir comment son œuvre avait affecté le royaume de Dieu, et ce que le Seigneur ferait d'Adam à cause de sa désobéissance.Con 19.3
Le Fils de Dieu, s'engageant à devenir le Rédempteur de la race, place Adam dans une nouvelle relation avec son Créateur. Il était encore déchu ; mais une porte d'espoir lui était ouverte. La colère de Dieu pesait encore sur Adam, mais l'exécution de la sentence de mort fut retardée, et l'indignation de Dieu fut contenue, car le Christ était entré dans l'œuvre de devenir le Rédempteur de l'homme. Le Christ devait prendre la colère de Dieu qui, en justice, devait s'abattre sur l'homme. Il devint un refuge pour l'homme, et, bien que l'homme fût en effet un criminel, méritant la colère de Dieu, il pouvait, par la foi en Christ, courir dans le refuge prévu et être en sécurité. Au milieu de la mort, il y avait la vie si l'homme choisissait de l'accepter. Le Dieu saint et infini, qui habite dans une lumière inaccessible, ne pouvait plus parler à l'homme. Aucune communication ne pouvait plus exister directement entre l'homme et son Créateur.The Desire of Ages
Chapter 63—“Thy King Cometh”
DA 578.1
Une fois de plus, l'Esprit de Dieu parle à Jérusalem. Avant la fin de la journée, un autre témoignage est rendu au Christ. La voix du témoin s'élève, répondant à l'appel d'un passé prophétique. Si Jérusalem entend l'appel, si elle accueille le Sauveur qui entre dans ses portes, elle peut encore être sauvée.DA 578.2
Les chefs de Jérusalem ont appris que Jésus s'approchait de la ville avec une foule nombreuse. Mais ils n'accueillent pas le Fils de Dieu. Effrayés, ils sortent à sa rencontre dans l'espoir de disperser la foule. Alors que le cortège s'apprête à descendre le mont des Oliviers, il est intercepté par les chefs. Ils s'enquièrent de la cause de ces réjouissances tumultueuses. Comme ils demandent : "Qui est celui-ci ?", les disciples, remplis de l'esprit d'inspiration, répondent à cette question. Ils répètent avec éloquence les prophéties concernant le Christ :DA 578.3
Adam vous dira : C'est la postérité de la femme qui écrasera la tête du serpent.DA 578.4
Interrogez Abraham, il vous dira : "Melchisédek, roi de Salem", roi de la paix. Genèse 14:18.DA 578.5
Jacob vous répondra qu'il s'agit de Shilo, de la tribu de Juda.DA 578.6
Isaïe vous dira : "Emmanuel", "Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" ( Isaïe 7:14; 9:6).DA 578.7
Jérémie vous dira : "Le rameau de David, l'Éternel, notre justice" ( Jérémie 23:6).The Great Controversy
Chapter 19—Light Through Darkness
GC 348.1
Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.GC 348.2
Les desseins d'une infinie miséricorde atteignaient leur accomplissement, même à travers la déception des disciples. Alors que leurs cœurs avaient été gagnés par la grâce divine et la puissance de son enseignement, qui "parlait comme jamais homme n'a parlé", l'or pur de leur amour pour Jésus était mêlé à l'alliage vil de l'orgueil mondain et des ambitions égoïstes. Même dans la chambre de la Pâque, à cette heure solennelle où leur Maître entrait déjà dans l'ombre de Gethsémani, il y avait "une querelle entre eux pour savoir lequel d'entre eux serait le plus grand" ( Luc 22:24). Leur vision était remplie du trône, de la couronne et de la gloire, alors que juste devant eux s'étendaient la honte et l'agonie du jardin, de la salle du jugement, de la croix du Calvaire. C'est l'orgueil de leur cœur, leur soif de gloire mondaine, qui les a conduits à s'accrocher avec tant de ténacité au faux enseignement de leur temps, et à passer sous silence les paroles du Sauveur montrant la vraie nature de son royaume, et annonçant son agonie et sa mort. Ces erreurs entraînèrent l'épreuve - rude mais nécessaire - qui fut permise pour les corriger. Bien que les disciples se soient trompés sur le sens de leur message et n'aient pas réalisé leurs attentes, ils ont néanmoins prêché l'avertissement que Dieu leur avait donné, et le Seigneur récompensera leur foi et honorera leur obéissance. C'est à eux que devait être confiée la tâche d'annoncer à toutes les nations le glorieux Évangile de leur Seigneur ressuscité. C'est pour les préparer à cette œuvre que l'expérience qui leur paraissait si amère avait été permise.Genèse 3:15-19
Fundamentals of Christian Education
Chapter 67—The Essential in Education
FE 513.1
Le dessein de Dieu était de supprimer par le labeur le mal que l'homme avait apporté dans le monde par sa désobéissance. Par le labeur, les tentations de Satan pouvaient être rendues inefficaces, et la marée du mal être arrêtée. Le Fils de Dieu a été donné au monde, par sa mort pour expier les péchés du monde, par sa vie pour enseigner aux hommes comment déjouer les plans de l'ennemi. En prenant sur lui la nature de l'homme, le Christ est entré dans la sympathie et les intérêts de ses frères, et par une vie de travail infatigable, il a enseigné comment les hommes peuvent devenir des ouvriers avec Dieu dans la construction de son royaume dans le monde.FE 513.2
Si ceux qui ont reçu l'instruction concernant le plan de Dieu pour l'éducation de la jeunesse dans ces derniers jours, abandonnent leur volonté à Dieu, Il leur enseignera Sa volonté et Sa voie. Le Christ doit être l'enseignant dans toutes nos écoles. Si les enseignants et les élèves lui donnent la place qui lui revient, il travaillera à travers eux pour réaliser le plan de la rédemption.FE 513.3
Les élèves doivent apprendre à rechercher le conseil de Dieu dans la prière. Ils doivent apprendre à considérer leur Créateur comme leur guide infaillible. Ils doivent apprendre les leçons de tolérance et de confiance, de vraie bonté et de gentillesse de cœur. Ils doivent apprendre la leçon de la persévérance. Leur caractère doit répondre aux paroles de David : "Que nos fils soient comme des plantes qui ont grandi dans leur jeunesse, que nos filles soient comme des pierres d'angle, polies à la manière d'un palais". En tout cela, ils se qualifient pour le service dans le champ missionnaire.Genèse 3:15-24
Counsels to Parents, Teachers, and Students
Expelling Students
CT 268.1
Il convient de faire preuve d'une grande prudence en ce qui concerne l'expulsion des élèves. Il y a des moments où il faut le faire. C'est une tâche pénible que d'écarter de l'école celui qui incite les autres à la désobéissance et à la déloyauté, mais pour le bien des autres élèves, c'est parfois nécessaire. Dieu a vu que si Satan n'était pas expulsé du ciel, l'armée angélique serait constamment en danger ; et lorsque des enseignants craignant Dieu voient que retenir un élève, c'est exposer les autres à de mauvaises influences, ils doivent l'exclure de l'école. Mais c'est une faute très grave qui exige cette discipline.CT 268.2
Lorsque, par suite de la transgression, Adam et Ève ont été coupés de toute espérance, lorsque la justice a exigé la mort du pécheur, le Christ s'est donné en sacrifice : "C'est ici qu'est l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous ait aimés, et qu'il ait envoyé son Fils comme propitiation pour nos péchés"."Nous étions tous égarés comme des brebis, chacun suivait sa propre voie, et le Seigneur a fait retomber sur lui notre faute à tous" 1 Jean 4:10 ; Ésaïe 53:6.Genèse 3:16
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 62—Family Religion
1T 307.1
On m'a également montré qu'il y a souvent un grand manquement de la part de l'épouse. Elle ne fait pas d'efforts pour contrôler son propre esprit et rendre son foyer heureux. Elle est souvent irritable et se plaint inutilement. Le mari rentre de son travail fatigué et perplexe, et rencontre un front assombri au lieu de paroles joyeuses et encourageantes. Il n'est qu'un être humain, et ses affections se détachent de sa femme, il perd l'amour de son foyer, son chemin s'assombrit et son courage est anéanti. Il perd son amour-propre et la dignité que Dieu lui demande de conserver. Le mari est le chef de la famille, comme le Christ est le chef de l'Eglise ; et tout ce que la femme peut faire pour diminuer son influence et l'amener à descendre de cette position digne et responsable déplaît à Dieu. Il est du devoir de la femme de céder ses désirs et sa volonté à son mari. Tous deux devraient se soumettre, mais la parole de Dieu donne la préférence au jugement du mari. Et cela n'enlève rien à la dignité de la femme de se soumettre à celui qu'elle a choisi pour être son conseiller et son protecteur. Le mari doit maintenir sa position dans sa famille en toute douceur, mais avec décision. Certains ont posé la question suivante : "Dois-je être sur mes gardes et sentir une contrainte sur moi en permanence ? On m'a montré que nous avons un grand travail à faire pour sonder nos propres cœurs et nous surveiller avec un soin jaloux. Nous devons apprendre à connaître nos faiblesses et nous protéger sur ce point. La lumière qui brille sur notre chemin, la vérité qui s'impose à notre conscience, condamneront et détruiront l'âme, ou la sanctifieront et la transformeront. Nous vivons trop près de la fin du temps de grâce pour nous contenter d'un travail superficiel. La même grâce que nous avons considérée jusqu'à présent comme suffisante ne nous soutiendra pas maintenant. Notre foi doit être accrue, et nous devons ressembler davantage au Christ dans notre conduite et notre disposition, afin de supporter les tentations de Satan et d'y résister avec succès. La grâce de Dieu est suffisante pour tout disciple du Christ.Genèse 3:16-17
Conflict and Courage
Cursed! January 12
CC 18.1
A la femme, il dit : Je multiplierai ta peine et ta conception ; ... et ton désir sera pour ton mari, et il dominera sur toi. Il dit à Adam : ... le sol est maudit à cause de toi ; tu en mangeras avec peine tous les jours de ta vie. Genèse 3:16, 17.Genèse 3:16-19
Testimonies for the Church, vol. 6
God and Nature
6T 186.1
On parle beaucoup de Dieu dans la nature, comme si le Seigneur était lié par les lois de la nature pour en être le serviteur. De nombreuses théories amènent les esprits à supposer que la nature est un organisme autonome, indépendant de la divinité, qui possède sa propre puissance inhérente avec laquelle il peut travailler. En cela, les hommes ne savent pas de quoi ils parlent. Supposent-ils que la nature possède un pouvoir autonome sans l'action continue de Jéhovah ? Le Seigneur n'agit pas par ses lois pour supplanter les lois de la nature. Il accomplit son œuvre par l'intermédiaire des lois et des propriétés de ses instruments, et la nature obéit à un "Ainsi parle le Seigneur".6T 186.2
Le Dieu de la nature est perpétuellement à l'œuvre. Sa puissance infinie agit de manière invisible, mais les manifestations apparaissent dans les effets que l'œuvre produit. Le même Dieu qui guide les planètes travaille dans le verger et dans le potager. Il n'a jamais fait une épine, un chardon ou une tare. Ceux-ci sont l'oeuvre de Satan, le résultat de la dégénérescence, introduits par lui parmi les choses précieuses ; mais c'est par l'action immédiate de Dieu que chaque bourgeon éclate en fleur. Lorsqu'il était dans le monde sous la forme de l'humanité, le Christ a dit : "Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi je travaille" ( Jean 5:17). Ainsi, lorsque les étudiants emploient leur temps et leurs forces à des travaux agricoles, il est dit d'eux au ciel : "Vous êtes ouvriers avec Dieu" ( 1 Corinthiens 3:9).Testimonies for the Church, vol. 6
The Sabbath in the Home
6T 358.1
L'école du sabbat et la réunion de culte n'occupent qu'une partie du sabbat. La portion qui reste à la famille peut être considérée comme la période la plus sacrée et la plus précieuse de toutes les heures du sabbat. Les parents devraient passer une grande partie de ce temps avec leurs enfants. Dans de nombreuses familles, les plus jeunes sont livrés à eux-mêmes pour se distraire du mieux qu'ils peuvent. Laissés à eux-mêmes, les enfants deviennent vite agités et commencent à jouer ou à faire des bêtises. Le sabbat n'a donc pour eux aucune signification sacrée.6T 358.2
Lorsque le temps est agréable, que les parents se promènent avec leurs enfants dans les champs et les bosquets. Au milieu des belles choses de la nature, expliquez-leur la raison de l'institution du sabbat. Décrivez-leur la grande œuvre de création de Dieu. Dites-leur que lorsque la terre est sortie de sa main, elle était sainte et belle. Chaque fleur, chaque arbuste, chaque arbre répondait au dessein de son Créateur. Tout ce sur quoi l'œil se posait était beau et remplissait l'esprit de pensées sur l'amour de Dieu. Chaque son était une musique en harmonie avec la voix de Dieu. Montrez que c'est le péché qui a gâché l'oeuvre parfaite de Dieu ; que les épines et les chardons, le chagrin, la douleur et la mort sont tous le résultat de la désobéissance à Dieu. Faites-leur voir comment la terre, bien que marquée par la malédiction du péché, révèle encore la bonté de Dieu. Les champs verdoyants, les arbres majestueux, le soleil radieux, les nuages, la rosée, le calme solennel de la nuit, la gloire des cieux étoilés et la lune dans sa beauté témoignent tous du Créateur. Pas une goutte de pluie ne tombe, pas un rayon de lumière n'est répandu sur notre monde ingrat, mais il témoigne de la patience et de l'amour de Dieu.6T 358.3
Racontez-leur le chemin du salut, comment "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Répétez la douce histoire de Bethléem. Présentez aux enfants Jésus comme un enfant obéissant à ses parents, comme un jeune homme fidèle et travailleur, aidant à subvenir aux besoins de la famille. Vous pouvez ainsi leur apprendre que le Sauveur connaît les épreuves, les perplexités et les tentations, les espoirs et les joies des jeunes, et qu'il peut leur apporter sympathie et aide. De temps en temps, lisez avec eux les récits intéressants de l'histoire biblique. Interrogez-les sur ce qu'ils ont appris à l'école du sabbat et étudiez avec eux la leçon du sabbat suivant.Selected Messages Book 3
Changes Because of Use of Flesh Food
3SM 289.1
La chair des animaux morts n'était pas la nourriture originelle de l'homme. L'homme a été autorisé à en manger après le déluge, car toute végétation avait été détruite. Mais la malédiction prononcée sur l'homme, la terre et tous les êtres vivants a entraîné des changements étranges et merveilleux. Depuis le déluge, la race humaine a raccourci sa période d'existence. La dégénérescence physique, mentale et morale augmente rapidement en ces derniers jours. Manuscrit3, 1897.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 26—Preparation for Christ's Coming
4T 311.1
"Ce n'est pas l'ampleur de la question qui la rend juste ou injuste. De même qu'un homme se comporte avec ses semblables, de même il se comportera avec Dieu. Celui qui est infidèle dans le domaine de l'argent de l'injustice ne se verra jamais confier les vraies richesses. Les enfants de Dieu ne doivent pas oublier que, dans toutes leurs transactions commerciales, ils sont éprouvés, pesés dans la balance du sanctuaire.4T 311.2
Le Christ a dit : "Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, et un arbre corrompu ne peut porter de bons fruits" "C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez" Les actes de la vie d'un homme sont les fruits qu'il porte. S'il est infidèle et malhonnête dans les affaires temporelles, il produit des ronces et des épines ; il sera infidèle dans la vie religieuse et volera à Dieu les dîmes et les offrandes.4T 311.3
La Bible condamne dans les termes les plus forts le mensonge, la tromperie et la malhonnêteté. Le bien et le mal sont clairement énoncés. Mais il m'a été montré que le peuple de Dieu s'est placé sur le terrain de l'ennemi ; il a cédé à ses tentations et suivi ses stratagèmes jusqu'à ce que sa sensibilité se soit terriblement émoussée. Une légère déviation de la vérité, un petit écart par rapport aux exigences de Dieu, est considéré, après tout, comme n'étant pas un très grand péché, lorsque des gains ou des pertes pécuniaires sont en jeu. Mais le péché est un péché, qu'il soit commis par le possesseur de millions ou par le mendiant dans la rue. Ceux qui s'assurent des biens par de fausses représentations portent la condamnation sur leur âme. Tout ce qui est obtenu par la tromperie et la fraude ne sera qu'une malédiction pour celui qui le reçoit.4T 311.4
Adam et Eve ont subi les terribles conséquences de la désobéissance à l'ordre exprès de Dieu. Ils auraient pu raisonner : C'est un tout petit péché, et il ne sera jamais pris en compte. Mais Dieu a traité la question comme un mal effrayant, et le malheur de leur transgression sera ressenti à travers tous les temps. À l'époque où nous vivons, des péchés de bien plus grande ampleur sont souvent commis par ceux qui professent être des enfants de Dieu. Dans la conduite des affaires, le peuple de Dieu professe des mensonges qui attirent sur lui le blâme de Dieu et sur sa cause. Le moindre écart par rapport à la vérité et à la rectitude est une transgression de la loi de Dieu. L'indulgence continuelle à l'égard du péché habitue la personne à commettre des actes répréhensibles, mais ne diminue pas le caractère aggravé du péché. Dieu a établi des principes immuables, qu'Il ne peut changer sans une révision de toute Sa nature. Si la parole de Dieu était fidèlement étudiée par tous ceux qui professent croire à la vérité, ils ne seraient pas des nains dans les choses spirituelles. Ceux qui ne tiennent pas compte des exigences de Dieu dans cette vie ne respecteraient pas son autorité s'ils étaient au ciel.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 42—Marriage with Unbelievers
5T 365.1
Vous direz peut-être : "Mais j'ai fait ma promesse, dois-je la rétracter maintenant ?" Je réponds : Si vous avez fait une promesse contraire aux Écritures, rétractez-la sans tarder et, en toute humilité devant Dieu, repentez-vous de l'engouement qui vous a poussé à prendre un engagement aussi irréfléchi. Il vaut mieux revenir sur une telle promesse, dans la crainte de Dieu, que de la tenir et de déshonorer ainsi son Créateur.5T 365.2
Rappelez-vous que vous avez un ciel à gagner et un chemin ouvert vers la perdition à éviter. Dieu est sincère. Lorsqu'il a interdit à nos premiers parents de manger le fruit de l'arbre de la connaissance, leur désobéissance a ouvert les vannes du malheur au monde entier. Si nous marchons à l'encontre de Dieu, il marchera à l'encontre de nous. Notre seule voie sûre est d'obéir à toutes ses exigences, quel qu'en soit le prix. Toutes sont fondées sur un amour et une sagesse infinis.5T 365.3
L'esprit d'intense mondanité qui existe aujourd'hui, la disposition à ne reconnaître aucune prétention plus haute que celle de se satisfaire soi-même, constituent l'un des signes des derniers jours : "Comme il en fut aux jours de Noé, dit le Christ, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme. Ils mangeaient, ils buvaient, ils se mariaient, ils étaient donnés en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, où le déluge vint et les fit tous périr" Les hommes de cette génération se marient et se donnent en mariage avec la même insouciance des exigences de Dieu que celle qui s'est manifestée aux jours de Noé. Le monde chrétien fait preuve d'une indifférence étonnante et alarmante à l'égard de l'enseignement de la Parole de Dieu concernant le mariage des chrétiens avec des non-croyants. Beaucoup de ceux qui professent aimer et craindre Dieu choisissent de suivre le penchant de leur propre esprit plutôt que de prendre conseil de la Sagesse infinie. Dans une affaire qui concerne de manière vitale le bonheur et le bien-être des deux parties pour ce monde et l'autre, la raison, le jugement et la crainte de Dieu sont mis de côté, et l'impulsion aveugle, la détermination entêtée, sont autorisées à contrôler. Des hommes et des femmes par ailleurs sensés et consciencieux ferment leurs oreilles aux conseils ; ils sont sourds aux appels et aux supplications de leurs amis, de leurs proches et des serviteurs de Dieu. L'expression d'une mise en garde ou d'un avertissement est considérée comme une ingérence impertinente, et l'ami qui est assez fidèle pour exprimer une protestation est traité comme un ennemi. Tout cela se passe comme le veut Satan. Il jette un sort à l'âme, qui devient ensorcelée, infatuée. La raison laisse tomber les rênes de la maîtrise de soi sur le cou de la luxure, la passion non sanctifiée s'impose, jusqu'à ce que, trop tard, la victime se réveille dans une vie de misère et d'esclavage. Il ne s'agit pas d'un tableau imaginé par l'imagination, mais d'un rappel des faits. Dieu ne sanctionne pas les unions qu'il a expressément interdites. Depuis des années, je reçois des lettres de différentes personnes qui ont fait des mariages malheureux, et les histoires révoltantes qui s'ouvrent devant moi suffisent à faire mal au coeur. Il n'est pas facile de décider quels conseils peuvent être donnés à ces malheureux, ou comment leur dur sort peut être allégé ; mais leur triste expérience devrait être un avertissement pour les autres.Genèse 3:17-18
This Day With God
Cultivating the Soil, January 4
TDG 12.5
Lorsque l'homme est tombé, Dieu s'est mis à l'œuvre pour déjouer les plans de Satan. Dieu travaille dans l'homme : "Vous êtes la culture de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu"(1 Corinthiens 3:9). Au début, le Seigneur a ordonné à l'homme de cultiver la terre. Ce travail a été rendu beaucoup plus difficile à cause de la transgression de la loi de Dieu. En transgressant la loi, l'homme a travaillé contre son propre bien présent et éternel. La terre a été maudite parce que, par sa désobéissance, l'homme a donné à Satan l'occasion de semer dans le cœur humain les graines du mal. Le sol qui, au début, ne produisait que du bien, a commencé à produire de l'ivraie, et sa croissance a nécessité une guerre continuelle.Genèse 3:17-19
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 6
5BC 1087.1
Les fleurs des champs, dans leur variété infinie, sont toujours au service de la joie des enfants des hommes. Dieu lui-même nourrit chaque racine, afin d'exprimer son amour à tous ceux qui seront adoucis et subjugués par les oeuvres de ses mains. Nous n'avons pas besoin d'artifices. L'amour de Dieu est représenté par les belles choses de sa création. Ces choses ont plus de signification que beaucoup ne le supposent(Lettre 84, 1900).5BC 1087.2
28-30. Une leçon de foi - Bien que la malédiction ait été prononcée sur la terre pour qu'elle produise des épines et des chardons, il y a une fleur sur le chardon. Le monde n'est pas que tristesse et misère. Le grand livre de la nature de Dieu est ouvert pour que nous l'étudiions, et c'est à partir de lui que nous pouvons nous faire une idée plus élevée de sa grandeur, de son amour et de sa gloire inégalés. Celui qui a posé les fondements de la terre, qui a garni les cieux et rangé les étoiles dans leur ordre, celui qui a revêtu la terre d'un tapis vivant et l'a embellie de fleurs ravissantes de toutes les nuances et de toutes les variétés, voudrait que ses enfants apprécient ses œuvres et se délectent de la beauté simple et tranquille avec laquelle il a orné leur maison terrestre.5BC 1087.3
Le Christ cherchait à attirer l'attention de ses disciples sur le naturel plutôt que sur l'artificiel : "Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, vous qui avez peu de foi ? Il a choisi la couleur la plus reposante, la plus agréable aux sens. Comme cela réjouit le cœur et rafraîchit l'esprit fatigué de regarder la terre, revêtue de ses vêtements d'un vert vivant ! Sans cette couverture, l'air serait rempli de poussière et la terre ressemblerait à un désert. Chaque touffe d'herbe, chaque bourgeon qui s'ouvre et chaque fleur qui s'épanouit est un gage de l'amour de Dieu et devrait nous enseigner une leçon de foi et de confiance en lui. Le Christ attire notre attention sur leur beauté naturelle et nous assure que la parure la plus somptueuse du plus grand roi qui ait jamais brandi un sceptre terrestre n'égalait pas celle portée par la plus humble des fleurs. Vous qui soupirez après la splendeur artificielle que la richesse seule peut acheter, après les peintures, les meubles et les vêtements coûteux, écoutez la voix du divin Maître. Il vous montre la fleur des champs, dont le dessin simple ne peut être égalé par l'habileté humaine(The Review and Herald, 27 octobre 1885).Patriarchs and Prophets
Chapter 58—The Schools of the Prophets
PP 600.1
L'opinion qui prévaut dans certaines classes de la société, selon laquelle la religion ne contribue ni à la santé ni au bonheur dans cette vie, est l'une des erreurs les plus malveillantes. L'Écriture dit : "La crainte de l'Éternel tend à la vie, et celui qui la possède est rassasié" ( Proverbes 19:23) ; "Quel est l'homme qui désire la vie, et qui aime les jours nombreux, pour voir le bien ? Préserve ta langue du mal, et tes lèvres de la tromperie. Éloigne-toi du mal et fais le bien, cherche la paix et poursuis-la" ( Psaume 34:12-14). Les paroles de la sagesse "sont la vie pour ceux qui les trouvent, et la santé pour toute leur chair" Proverbes 4:22.PP 600.2
La vraie religion met l'homme en harmonie avec les lois de Dieu, physiques, mentales et morales. Elle enseigne la maîtrise de soi, la sérénité, la tempérance. La religion ennoblit l'esprit, affine le goût et sanctifie le jugement. Elle fait participer l'âme à la pureté du ciel. La foi dans l'amour et la providence de Dieu allège le fardeau de l'anxiété et des soucis. Elle remplit le coeur de joie et de satisfaction, que le sort soit le plus élevé ou le plus bas. La religion tend directement à promouvoir la santé, à prolonger la vie et à accroître la jouissance de toutes ses bénédictions. Elle ouvre à l'âme une source intarissable de bonheur. Si seulement tous ceux qui n'ont pas choisi le Christ pouvaient se rendre compte qu'il a quelque chose de bien meilleur à leur offrir que ce qu'ils recherchent pour eux-mêmes. L'homme fait le plus grand tort et la plus grande injustice à son âme lorsqu'il pense et agit à l'encontre de la volonté de Dieu. Aucune joie réelle ne peut être trouvée dans le chemin interdit par Celui qui sait ce qui est le mieux et qui planifie le bien de ses créatures. Le chemin de la transgression mène à la misère et à la destruction ; mais les "voies de la sagesse sont des voies agréables, et tous ses sentiers sont la paix" ( Proverbes 3:17).Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 3—Cain and Abel
3SG 47.1
Caïn et Abel, les fils d'Adam, avaient des caractères très différents. Abel craignait Dieu. Caïn nourrissait des sentiments de rébellion et murmurait contre Dieu à cause de la malédiction prononcée contre Adam et parce que le sol était maudit à cause de son péché. Ces frères avaient été instruits des dispositions prises pour le salut de la race humaine. Il leur était demandé d'appliquer un système d'humble obéissance, montrant leur respect pour Dieu, leur foi et leur dépendance à l'égard du Rédempteur promis, en tuant les premiers-nés du troupeau et en les présentant solennellement, avec le sang, comme un holocauste à Dieu. Ce sacrifice les amènerait à garder continuellement à l'esprit leur péché et le Rédempteur à venir, qui devait être le grand sacrifice pour l'homme.3SG 47.2
Caïn apporta son offrande à l'Éternel avec des murmures et une infidélité dans son cœur à l'égard du sacrifice promis. Il ne voulut pas suivre à la lettre le plan d'obéissance, se procurer un agneau et l'offrir avec le fruit du sol. Il a simplement pris du fruit du sol et n'a pas tenu compte de l'exigence de Dieu. Dieu avait fait savoir à Adam que sans effusion de sang, il ne pouvait y avoir de rémission du péché. Caïn n'a pas eu l'attention d'apporter les meilleurs fruits. Abel conseilla à son frère de ne pas se présenter devant le Seigneur sans le sang d'un sacrifice. Caïn, l'aîné, ne voulut pas écouter son frère. Il méprisa son conseil et, avec des doutes et des murmures sur la nécessité des offrandes cérémonielles, il présenta son offrande. Mais Dieu ne l'accepta pas.Selected Messages Book 2
Safe, Simple Remedies
2SM 297.1
Je dois manger régulièrement les aliments les plus sains qui permettent d'obtenir la meilleure qualité de sang, et je ne dois pas travailler de manière intempestive si je peux l'éviter.2SM 297.2
Et lorsque je viole les lois que Dieu a établies dans mon être, je dois me repentir et me réformer, et me placer dans les conditions les plus favorables sous les docteurs que Dieu a fournis - l'air pur, l'eau pure et la précieuse lumière du soleil qui guérit.2SM 297.3
L'eau peut être utilisée de nombreuses façons pour soulager la souffrance. Un verre d'eau claire et chaude pris avant de manger (un demi-litre, plus ou moins) ne fera jamais de mal, mais produira plutôt du bien.2SM 297.4
Une tasse de thé à base d'herbe à chat calme les nerfs.2SM 297.5
Le thé de houblon favorise le sommeil. Les cataplasmes de houblon sur l'estomac soulagent la douleur.2SM 297.6
Si les yeux sont faibles, s'ils sont douloureux ou enflammés, des linges de flanelle mouillés dans de l'eau chaude et du sel apporteront un soulagement rapide.2SM 297.7
Lorsque la tête est congestionnée, les pieds et les membres sont soulagés s'ils sont plongés dans un bain contenant un peu de moutarde.2SM 297.8
Il existe de nombreux autres remèdes simples qui contribueront grandement à rétablir la santé du corps. Le Seigneur s'attend à ce que nous utilisions toutes ces préparations simples pour nous-mêmes, mais les extrémités de l'homme sont des opportunités pour Dieu. Si nous négligeons de faire ce qui est à la portée de presque toutes les familles et si nous demandons au Seigneur de soulager la douleur alors que nous sommes trop indolents pour utiliser les remèdes qui sont en notre pouvoir, c'est tout simplement de la présomption. Le Seigneur attend de nous que nous travaillions pour obtenir de la nourriture. Il ne nous propose pas de récolter la moisson si nous ne défrichons pas le sol, si nous ne le labourons pas et si nous ne cultivons pas la terre. Ensuite, Dieu envoie la pluie, le soleil et les nuages pour que la végétation s'épanouisse. Dieu travaille et l'homme coopère avec lui. C'est alors qu'il y a semence et récolte.2SM 297.9
Dieu a fait pousser de la terre des herbes pour l'usage de l'homme, et si nous comprenions la nature de ces racines et de ces herbes, et si nous en faisions un bon usage, il ne serait pas nécessaire de courir si souvent chez le médecin, et les gens seraient en bien meilleure santé qu'ils ne le sont aujourd'hui. Je crois qu'il faut faire appel au Grand Médecin lorsque nous avons utilisé les remèdes que j'ai mentionnés.-Lettre35, 1890 (A un travailleur dans un champ d'outre-mer).The Ministry of Healing
Chapter 35—A True Knowledge of God
MH 411.1
Les choses de la nature que nous voyons aujourd'hui ne nous donnent qu'une faible idée de la gloire de l'Eden. Le péché a terni la beauté de la terre ; on peut voir sur toutes choses des traces de l'œuvre du mal. Pourtant, il reste beaucoup de choses magnifiques. La nature témoigne qu'un être infini en puissance, grand en bonté, en miséricorde et en amour, a créé la terre et l'a remplie de vie et d'allégresse. Même dans leur état dégradé, toutes les choses révèlent l'œuvre du grand maître artiste. Où que nous nous tournions, nous pouvons entendre la voix de Dieu et voir les preuves de sa bonté.MH 411.2
Depuis le roulement solennel du tonnerre et le rugissement incessant de l'océan, jusqu'aux chants joyeux qui font chanter les forêts, les dix mille voix de la nature expriment Sa louange. La terre, la mer et le ciel, avec leurs teintes et leurs couleurs merveilleuses, variant dans un contraste magnifique ou se fondant dans l'harmonie, nous contemplent Sa gloire. Les collines éternelles nous parlent de sa puissance. Les arbres qui agitent leurs bannières vertes à la lumière du soleil, et les fleurs dans leur beauté délicate, nous indiquent leur Créateur. Le vert vivant qui recouvre la terre brune témoigne de l'attention que Dieu porte aux plus humbles de ses créatures. Les grottes de la mer et les profondeurs de la terre révèlent ses trésors. Celui qui a placé les perles dans l'océan, l'améthyste et la chrysolite parmi les rochers, est un amoureux du beau. Le soleil qui se lève dans les cieux représente Celui qui est la vie et la lumière de tout ce qu'Il a fait. Tout l'éclat et la beauté qui ornent la terre et illuminent les cieux parlent de Dieu.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 3:1-24
The Great Controversy
Chapter 42—The Controversy Ended
GC 666.1
En présence des habitants de la terre et du ciel réunis, le couronnement final du Fils de Dieu a lieu. Investi de la majesté et de la puissance suprêmes, le Roi des rois prononce la sentence contre les rebelles à son gouvernement et rend la justice contre ceux qui ont transgressé sa loi et opprimé son peuple. Le prophète de Dieu dit : "Je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis, devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent, et il ne se trouva point de place pour eux. Je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres" ( Apocalypse 20:11, 12).GC 666.2
Dès que les livres d'archives sont ouverts et que l'œil de Jésus regarde les méchants, ceux-ci sont conscients de tous les péchés qu'ils ont commis. Ils voient à quel endroit leurs pieds se sont écartés du chemin de la pureté et de la sainteté, jusqu'où l'orgueil et la rébellion les ont entraînés dans la violation de la loi de Dieu. Les tentations séduisantes qu'ils ont encouragées en se laissant aller au péché, les bénédictions perverties, les messagers de Dieu méprisés, les avertissements rejetés, les vagues de miséricorde repoussées par un cœur obstiné et impénitent, tout cela apparaît comme écrit en lettres de feu.GC 666.3
Au-dessus du trône est révélée la croix ; et comme une vue panoramique apparaissent les scènes de la tentation et de la chute d'Adam, et les étapes successives du grand plan de la rédemption. La naissance humble du Sauveur, sa vie de simplicité et d'obéissance, son baptême dans le Jourdain, le jeûne et la tentation dans le désert, son ministère public, déployant aux hommes les plus précieuses bénédictions du ciel ; les jours remplis d'actes d'amour et de miséricorde, les nuits de prière et de veille dans la solitude des montagnes, les complots d'envie, de haine et de malice qui ont récompensé ses bienfaits, l'agonie terrible et mystérieuse à Gethsémani sous le poids écrasant des péchés du monde entier ; Sa trahison entre les mains de la foule meurtrière ; les événements effrayants de cette nuit d'horreur - le prisonnier sans résistance, abandonné par ses disciples les plus aimés, brutalement précipité dans les rues de Jérusalem ; le Fils de Dieu exhibé avec exaltation devant Anne, mis en accusation dans le palais du grand prêtre, dans la salle du jugement de Pilate, devant le lâche et cruel Hérode, raillé, insulté, torturé et condamné à mourir - tout cela est dépeint de manière saisissante.GC 674.1
"Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre ont disparu" ( Apocalypse 21:1). Le feu qui consume les méchants purifie la terre. Toute trace de malédiction est balayée. Aucun enfer brûlant éternellement ne gardera devant les rachetés les conséquences effrayantes du péché.GC 674.2
Un seul rappel demeure : Notre Rédempteur portera toujours les marques de sa crucifixion. Sa tête blessée, son côté, ses mains et ses pieds sont les seules traces de l'œuvre cruelle du péché. Le prophète dit, en voyant le Christ dans sa gloire : "Des rayons brillants sortaient de son côté, et là était cachée sa puissance" ( Habacuc 3:4, marge). Ce côté transpercé d'où jaillit le flot cramoisi qui réconcilia l'homme avec Dieu, c'est là que se trouve la gloire du Sauveur, c'est là que se cache sa puissance : "Puissant à sauver" par le sacrifice de la rédemption, il était donc fort pour exercer la justice sur ceux qui méprisaient la miséricorde de Dieu. Et les marques de son humiliation sont son plus grand honneur ; à travers les âges éternels, les plaies du Calvaire montreront sa louange et déclareront sa puissance.GC 674.3
"Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination" Michée 4:8. Le temps est venu que les saints hommes attendent avec impatience depuis que l'épée flamboyante a exclu le premier couple de l'Eden, le temps de la "rédemption de l'objet acheté" ( Ephésiens 1:14). La terre, donnée à l'origine à l'homme comme son royaume, trahie par lui entre les mains de Satan et si longtemps tenue par le puissant ennemi, a été ramenée par le grand plan de la rédemption. Tout ce qui avait été perdu par le péché a été restauré : "Ainsi parle l'Eternel ... qui a formé la terre et qui l'a faite ; il l'a affermie, il ne l'a pas créée en vain, il l'a formée pour qu'elle soit habitée" ( Isaïe 45:18). Le dessein originel de Dieu dans la création de la terre s'accomplit lorsqu'elle devient la demeure éternelle des rachetés : "Les justes posséderont le pays et l'habiteront éternellement" ( Psaume 37:29).GC 674.4
La crainte de rendre l'héritage futur trop matériel a conduit beaucoup de gens à spiritualiser les vérités mêmes qui nous amènent à le considérer comme notre maison. Le Christ a assuré à ses disciples qu'il allait leur préparer des demeures dans la maison du Père. Ceux qui acceptent les enseignements de la parole de Dieu ne seront pas totalement ignorants de la demeure céleste. Pourtant, "l'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le coeur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" (1 Corinthiens 2:9). Le langage humain est inadéquat pour décrire la récompense des justes. Elle ne sera connue que de ceux qui la contempleront. Aucun esprit fini ne peut comprendre la gloire du Paradis de Dieu.