EGW WritingsGenèse 3
Ellen G. White · Page 2 sur 4
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Selected Messages Book 1
Chapter 39—First Temptation of Christ
1SM 274.1
Le Christ savait qu'en prenant la nature d'un homme, il ne serait pas en apparence égal aux anges du ciel. Satan insiste pour que, s'il est vraiment le Fils de Dieu, il lui donne la preuve de son caractère exalté. Il s'approche du Christ en le tentant sur l'appétit. Il avait vaincu Adam sur ce point et avait contrôlé ses descendants, les poussant à provoquer Dieu par l'iniquité, jusqu'à ce que leurs crimes soient si grands que le Seigneur les fit disparaître de la terre par les eaux du déluge.1SM 274.2
Sous les tentations directes de Satan, les enfants d'Israël laissèrent l'appétit dominer la raison et, par complaisance, furent amenés à commettre des péchés graves qui réveillèrent la colère de Dieu contre eux, et ils tombèrent dans le désert. Il pensait réussir à soumettre le Christ à la même tentation. Il dit au Christ que l'un des anges exaltés avait été exilé dans le monde, et que son apparence indiquait qu'au lieu d'être le roi du ciel, il était l'ange déchu, ce qui expliquait son apparence émaciée et affligée.1SM 274.3
Il attire ensuite l'attention du Christ sur son apparence séduisante, revêtue de lumière et forte de pouvoir. Il prétend être un messager venant directement du trône des cieux et affirme qu'il a le droit d'exiger du Christ des preuves de sa qualité de Fils de Dieu. Satan voudrait bien ne pas croire, s'il le pouvait, les paroles qui sont venues du ciel au Fils de Dieu lors de son baptême. Il est déterminé à vaincre le Christ et, si possible, à assurer son propre royaume et sa propre vie. Sa première tentation à l'égard du Christ concernait l'appétit. Sur ce point, il contrôlait presque entièrement le monde, et ses tentations étaient adaptées aux circonstances et à l'environnement du Christ, ce qui rendait ses tentations sur l'appétit presque irrésistibles.1SM 279.1
Le Sauveur du monde n'a pas eu de discussion avec Satan, qui a été expulsé du ciel parce qu'il n'était plus digne d'y avoir sa place. Celui qui pouvait influencer les anges de Dieu contre leur chef suprême et contre son Fils, leur commandant bien-aimé, et s'attirer leur sympathie, était capable de n'importe quelle tromperie. Depuis quatre mille ans qu'il fait la guerre au gouvernement de Dieu, il n'a rien perdu de son habileté ni de son pouvoir de tenter et de tromper.1SM 279.2
Parce que l'homme déchu ne pouvait pas vaincre Satan avec sa force humaine, le Christ est venu des cours royales du ciel pour l'aider avec sa force humaine et divine combinée. Le Christ savait qu'Adam en Eden, avec ses avantages supérieurs, aurait pu résister aux tentations de Satan et le vaincre. Il savait aussi qu'il n'était pas possible pour l'homme, sorti de l'Eden, séparé de la lumière et de l'amour de Dieu depuis la chute, de résister aux tentations de Satan par ses propres forces. Afin d'apporter l'espoir à l'homme et de le sauver d'une ruine totale, il s'est humilié pour prendre la nature de l'homme, afin que, avec sa puissance divine combinée à l'humaine, il puisse atteindre l'homme là où il se trouve. Il obtient pour les fils et les filles déchus d'Adam la force qu'il leur est impossible d'acquérir par eux-mêmes, afin qu'en son nom ils puissent vaincre les tentations de Satan.1SM 279.3
En assumant l'humanité, le Fils de Dieu exalté se rapproche de l'homme en se substituant au pécheur. Il s'identifie aux souffrances et aux afflictions des hommes. Il a été tenté en tous points comme l'homme l'est, afin de savoir comment venir en aide à ceux qui sont tentés. Le Christ a vaincu à la place du pécheur.1SM 279.4
Jacob, dans une vision nocturne, vit la terre reliée au ciel par une échelle allant jusqu'au trône de Dieu. Il vit les anges de Dieu, vêtus de vêtements d'un éclat céleste, descendre du ciel et monter au ciel sur cette échelle brillante. Le bas de cette échelle reposait sur la terre, tandis que le haut atteignait les cieux les plus élevés et reposait sur le trône de Jéhovah. L'éclat du trône de Dieu rayonnait sur cette échelle et reflétait sur la terre une lumière d'une gloire inexprimable.1SM 280.1
Cette échelle représentait le Christ, qui avait ouvert la communication entre la terre et le ciel. Dans son humiliation, le Christ est descendu jusqu'au plus profond du malheur humain, par sympathie et pitié pour l'homme déchu, qui était représenté à Jacob par une extrémité de l'échelle reposant sur la terre, tandis que le sommet de l'échelle, s'élevant jusqu'au ciel, représente la puissance divine du Christ, qui saisit l'Infini et relie ainsi la terre au ciel et l'homme fini au Dieu infini. Par le Christ, la communication est ouverte entre Dieu et l'homme. Les anges peuvent passer du ciel à la terre avec des messages d'amour pour l'homme déchu et pour servir ceux qui seront les héritiers du salut. C'est par le Christ seul que les messagers célestes exercent leur ministère auprès des hommes.1SM 280.2
Adam et Ève en Éden étaient placés dans des circonstances très favorables. Ils avaient le privilège de communier avec Dieu et les anges. Ils n'étaient pas condamnés par le péché. La lumière de Dieu et des anges était avec eux et les entourait. L'auteur de leur existence était leur maître. Mais ils tombèrent sous le pouvoir et les tentations de l'habile ennemi. Satan était à l'œuvre depuis quatre mille ans contre le gouvernement de Dieu, et il avait acquis force et expérience par une pratique résolue. Les hommes déchus n'avaient pas les avantages d'Adam en Eden. Ils étaient séparés de Dieu depuis quatre mille ans. La sagesse de comprendre les tentations de Satan et le pouvoir d'y résister avaient diminué de plus en plus, jusqu'à ce que Satan semble régner en triomphe sur la terre. L'appétit et la passion, l'amour du monde et les péchés de présomption, étaient les grandes branches du mal, d'où naissaient toutes sortes de crimes, de violences et de corruptions.Genèse 3:1-15
Selected Messages Book 1
Chapter 53—Transformation Through Faith and Obedience
1SM 345.1
L'enseignement du Christ dans l'Evangile est en parfaite harmonie avec l'enseignement du Christ par les prophètes dans l'Ancien Testament. Les prophètes ont parlé par l'intermédiaire des messagers du Christ dans l'Ancien Testament, tout comme les apôtres ont exprimé ses messages dans le Nouveau Testament, et il n'y a pas de contradiction entre leurs enseignements. Mais Satan a toujours travaillé et travaille encore avec toute la séduction de l'injustice pour rendre la Parole de Dieu inefficace. Il cherche à rendre mystérieux ce qui est simple et clair. Il a une longue expérience dans ce domaine. Il connaît le caractère de Dieu et, par sa subtilité, il a captivé le monde. C'est en rendant la parole de Dieu inefficace que le péché est entré dans le monde. Adam a cru aux mensonges de Satan et, par sa fausse représentation du caractère de Dieu, la vie d'Adam a été changée et entachée. Il a désobéi au commandement de Dieu et a fait la chose même que le Seigneur lui avait dit de ne pas faire. Par sa désobéissance, Adam tomba ; mais s'il avait supporté l'épreuve et été loyal envers Dieu, les vannes du malheur n'auraient pas été ouvertes sur notre monde.1SM 347.1
Nombreux sont ceux qui s'écrient : "Croyez, croyez seulement", mais demandez-leur ce que vous devez croire. Devrez-vous croire les mensonges forgés par Satan contre la loi sainte, juste et bonne de Dieu ? Dieu n'utilise pas sa grande et précieuse grâce pour rendre sa loi sans effet, mais pour établir sa loi. Quelle est la décision de Paul ? Il dit : "Que dirons-nous donc ? La loi est-elle un péché ? Dieu nous en préserve. Je n'ai connu le péché que par la loi.... En effet, j'ai vécu une fois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris le dessus, et [le commandement a alors pris fin ? non] je [Paul] suis mort..... C'est pourquoi la loi est [un obstacle direct à ma liberté et à ma paix?-Non] sainte, et le commandement saint, juste et bon"(Romains 7:7-12).1SM 347.2
Paul a appris que la loi n'avait pas le pouvoir de pardonner au transgresseur de la loi : " Nul ne sera justifié par les œuvres de la loi "(Romains 3:20). "Car ce que la loi n'a pu faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils sous la forme d'une chair pécheresse et pour le péché, et il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"(Romains 8:3, 4).1SM 347.3
Le Seigneur a vu notre condition déchue ; il a vu notre besoin de grâce, et parce qu'il a aimé nos âmes, il nous a donné la grâce et la paix. La grâce, c'est la faveur accordée à celui qui ne la mérite pas, à celui qui est perdu. Le fait que nous soyons pécheurs, au lieu de nous fermer à la miséricorde et à l'amour de Dieu, fait de l'exercice de son amour envers nous une nécessité positive pour que nous puissions être sauvés. Le Christ dit : "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et ordonné que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure"(Jean 15:16).1SM 347.4
Lorsqu'Adam est tombé, des dispositions ont été prises pour le rétablir. En temps voulu, Jésus, le Prince de la vie, est venu dans notre monde pour entrer en conflit avec les puissances des ténèbres. Dans ce monde, Satan a eu l'occasion de montrer le résultat de l'application de ses principes d'affranchissement de toute loi, et le Christ, par son obéissance inébranlable aux commandements de son Père, a rendu manifeste le résultat de la mise en pratique des principes de la justice. Conformément à ses principes diaboliques, Satan harcela le Fils de Dieu de tentations féroces et l'amena finalement dans la salle du jugement pour qu'il soit condamné à mort sans raison. La confédération du mal agit sur le cœur des hommes pour mettre en œuvre les principes du mal. Le Christ et Barabbas sont présentés à la foule. Barabbas était un voleur et un meurtrier notoire ; Christ était le Fils de Dieu. Pilate les regarda tous les deux et pensa qu'il n'y aurait pas d'hésitation dans le choix de Jésus. Les marques de noblesse, d'intelligence et de pureté apparaissaient clairement sur son visage, en contraste avec les traits grossiers de Barabbas. Il demanda : "Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ?(Matthieu 27:21). Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle le Christ ? Tous lui répondirent : Qu'il soit crucifié. Le gouverneur dit : Pourquoi, quel mal a-t-il fait ? Mais ils criaient encore plus fort : Qu'il soit crucifié !"(Matthieu 27:22, 23).Christ's Object Lessons
The Sower and the Seed
COL 37.1
"Le Christ est venu pour semer le monde avec la vérité. Depuis la chute de l'homme, Satan a semé les graines de l'erreur. C'est par un mensonge qu'il a d'abord pris le contrôle des hommes, et ainsi il travaille encore à renverser le royaume de Dieu sur la terre et à mettre les hommes sous son pouvoir. Semeur d'un monde supérieur, le Christ est venu semer les graines de la vérité. Celui qui s'était tenu aux conseils de Dieu, qui avait habité le sanctuaire le plus intime de l'Eternel, pouvait apporter aux hommes les principes purs de la vérité. Depuis la chute de l'homme, le Christ a été le Révélateur de la vérité pour le monde. C'est par Lui que la semence incorruptible, "la parole de Dieu, qui vit et demeure éternellement", est communiquée aux hommes. 1 Pierre 1:23. Dans cette première promesse faite à notre race déchue en Eden, le Christ semait la semence de l'Evangile. Mais c'est à Son ministère personnel parmi les hommes et à l'œuvre qu'Il a ainsi établie que s'applique tout particulièrement la parabole du semeur.COL 38.1
La parole de Dieu est la semence. Chaque graine possède en elle-même un principe de germination. Elle renferme la vie de la plante. Il y a donc de la vie dans la parole de Dieu. Le Christ dit : "Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie" ( Jean 6:63) ; "Celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle" ( Jean 5:24). Dans chaque commandement et dans chaque promesse de la parole de Dieu se trouve la puissance, la vie même de Dieu, par laquelle le commandement peut être accompli et la promesse réalisée. Celui qui, par la foi, reçoit la Parole, reçoit la vie et le caractère mêmes de Dieu.COL 38.2
Toute semence produit un fruit selon son espèce. Semer la graine dans de bonnes conditions, et elle développera sa propre vie dans la plante. Recevez dans l'âme par la foi la semence incorruptible de la Parole, et elle produira un caractère et une vie semblables au caractère et à la vie de Dieu.COL 38.3
Les maîtres d'Israël ne semaient pas la semence de la parole de Dieu. Le travail du Christ en tant qu'enseignant de la vérité contrastait fortement avec celui des rabbins de son temps. Ils s'appuyaient sur des traditions, des théories et des spéculations humaines. Souvent, ce que les hommes avaient enseigné et écrit sur la parole, ils le mettaient à la place de la parole elle-même. Leur enseignement n'avait pas le pouvoir de vivifier l'âme. Le sujet de l'enseignement et de la prédication du Christ était la parole de Dieu. Il répondait à ceux qui l'interrogeaient par un simple "Il est écrit", "Que disent les Ecritures ?", "Comment lis-tu ?" A chaque occasion, lorsqu'un ami ou un ennemi éveillait l'intérêt, il semait la graine de la Parole. Et "commençant par Moïse et par tous les prophètes", il ouvrit à ses disciples "dans toutes les Ecritures les choses qui le concernent" ( Jean 5:39; Luc 24:27).The Desire of Ages
Chapter 12—The Temptation
DA 115.1
Depuis l'annonce faite au serpent en Eden : "Je mettrai l'inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité" (Genèse3:15), Satan savait qu'il n'avait pas une emprise absolue sur le monde. On voyait dans les hommes l'action d'une puissance qui résistait à sa domination. Il observait avec un intérêt intense les sacrifices offerts par Adam et ses fils. Il discerna dans ces cérémonies un symbole de communion entre la terre et le ciel. Il s'est mis en tête d'intercepter cette communion. Il a dénaturé Dieu et mal interprété les rites qui désignaient le Sauveur. Les hommes furent amenés à craindre Dieu comme celui qui se réjouissait de leur destruction. Les sacrifices qui auraient dû révéler son amour n'étaient offerts que pour apaiser sa colère. Satan excitait les mauvaises passions des hommes, afin d'asseoir sa domination sur eux. Lorsque la parole écrite de Dieu fut donnée, Satan étudia les prophéties de l'avènement du Sauveur. De génération en génération, il s'est employé à aveugler le peuple sur ces prophéties, afin qu'il rejette le Christ lors de sa venue.DA 115.2
À la naissance de Jésus, Satan savait que l'un d'eux était venu avec une commission divine pour contester sa domination. Il a tremblé devant le message de l'ange attestant de l'autorité du Roi nouveau-né. Satan connaissait bien la position que le Christ avait occupée au ciel en tant que Bien-aimé du Père. Que le Fils de Dieu vienne sur cette terre comme un homme le remplit d'étonnement et d'appréhension. Il ne pouvait pas sonder le mystère de ce grand sacrifice. Son âme égoïste ne pouvait comprendre un tel amour pour la race trompée. La gloire et la paix du ciel, et la joie de la communion avec Dieu, n'étaient que faiblement comprises par les hommes ; mais elles étaient bien connues de Lucifer, le chérubin protecteur. Puisqu'il avait perdu le ciel, il était déterminé à se venger en amenant les autres à partager sa chute. Il le ferait en les amenant à sous-estimer les choses célestes et à fixer leur cœur sur les choses de la terre.DA 116.1
Ce n'est pas sans obstacles que le Commandeur des cieux a pu gagner les âmes des hommes à son royaume. Dès sa naissance à Bethléem, il est continuellement assailli par le malin. L'image de Dieu était manifestée en Christ, et dans les conseils de Satan, il était décidé qu'il serait vaincu. Aucun être humain n'était venu dans le monde et n'avait échappé au pouvoir du séducteur. Les forces de la confédération du mal ont été mises sur sa trace pour lui faire la guerre et, si possible, l'emporter sur lui.DA 116.2
Lors du baptême du Sauveur, Satan était parmi les témoins. Il a vu la gloire du Père recouvrant son Fils. Il a entendu la voix de Jéhovah témoignant de la divinité de Jésus. Depuis le péché d'Adam, la race humaine avait été coupée de la communion directe avec Dieu ; les rapports entre le ciel et la terre se faisaient par l'intermédiaire du Christ ; mais maintenant que Jésus était venu "en ressemblance avec la chair du péché"(Romains 8:3), c'est le Père lui-même qui parlait. Il avait déjà communiqué avec l'humanité par l'intermédiaire du Christ ; maintenant, il communique avec l'humanité en Christ. Satan avait espéré que la répugnance de Dieu pour le mal entraînerait une séparation éternelle entre le ciel et la terre. Aujourd'hui, il est évident que le lien entre Dieu et l'homme a été rétabli.DA 116.3
Satan a compris qu'il devait soit vaincre, soit être vaincu. Les enjeux du conflit étaient trop importants pour être confiés à ses anges confédérés. Il devait mener personnellement la guerre. Toutes les énergies de l'apostasie furent rassemblées contre le Fils de Dieu. Le Christ est la cible de toutes les armes de l'enfer.DA 116.4
Beaucoup considèrent que ce conflit entre le Christ et Satan n'a pas d'incidence particulière sur leur propre vie et qu'il n'a que peu d'intérêt pour eux. Mais dans le domaine de chaque cœur humain, cette controverse se répète. On ne quitte jamais les rangs du mal pour le service de Dieu sans rencontrer les assauts de Satan. Les attraits auxquels le Christ a résisté sont ceux auxquels nous avons tant de mal à résister. Ils lui sont imposés d'autant plus que son caractère est supérieur au nôtre. Avec le poids terrible des péchés du monde sur lui, le Christ a résisté à l'épreuve de l'appétit, de l'amour du monde et de l'amour de l'étalage qui mène à la présomption. Ce sont ces tentations qui ont vaincu Adam et Ève, et qui ont si facilement raison de nous.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 4
5BC 1081.1
Les mensonges de Satan au Christ- Satan dit au Christ qu'il doit seulement poser ses pieds sur le chemin taché de sang, mais qu'il ne doit pas l'emprunter. Comme Abraham, il a été mis à l'épreuve pour montrer sa parfaite obéissance. Il déclara également qu'il était l'ange qui avait arrêté la main d'Abraham lorsque le couteau avait été levé pour tuer Isaac, et qu'il était maintenant venu pour lui sauver la vie ; qu'il n'était pas nécessaire qu'il endure la faim douloureuse et la mort par inanition ; qu'il l'aiderait à porter une partie de l'œuvre du plan de salut(The Review and Herald, 4 août 1874).5BC 1081.2
(Ch. 3:16, 17; Marc 1:10, 11; Luc 3:21, 22.) Précieux gages d'approbation - Christ n'a pas semblé remarquer les railleries injurieuses de Satan. Il n'a pas été provoqué pour lui donner des preuves de sa puissance. Il a supporté docilement ses insultes sans riposter. Les paroles prononcées du ciel lors de son baptême étaient très précieuses, car elles lui indiquaient que son Père approuvait les mesures qu'il prenait dans le plan de salut en tant que substitut et caution de l'homme. L'ouverture des cieux et la descente de la colombe céleste étaient l'assurance que son Père unirait sa puissance dans les cieux à celle de son Fils sur la terre, pour délivrer l'homme du contrôle de Satan, et que Dieu acceptait l'effort du Christ pour relier la terre au ciel, et l'homme fini à l'Infini.5BC 1081.3
Ces gages, reçus de son Père, ont été indiciblement précieux pour le Fils de Dieu à travers toutes ses souffrances et son terrible conflit avec le chef des rebelles(The Review and Herald, 18 août 1874).5BC 1081.4
(Genèse 3:1-6.) Satan impuissant à hypnotiser le Christ - Satan tenta le premier Adam en Eden, et Adam raisonna avec l'ennemi, lui donnant ainsi l'avantage. Satan a exercé son pouvoir d'hypnose sur Adam et Eve, et il s'est efforcé d'exercer ce pouvoir sur le Christ. Mais après la citation de la parole de l'Écriture, Satan savait qu'il n'avait aucune chance de triompher(Lettre 159, 1903).5BC 1081.5
(Romains 5:12-19; 1 Corinthiens 15:22, 45; 2 Corinthiens 5:21; Hébreux 2:14-18; 4:15.) Les deux Adams comparés - Lorsqu'Adam a été assailli par le tentateur en Eden, il n'était pas entaché par le péché. Il se tenait devant Dieu dans la force de sa perfection. Tous les organes et facultés de son être étaient également développés et harmonieusement équilibrés.5BC 1081.6
Le Christ, dans le désert de la tentation, s'est tenu à la place d'Adam pour supporter l'épreuve qu'il n'a pas su endurer. Ici, le Christ a vaincu au nom du pécheur, quatre mille ans après qu'Adam a tourné le dos à la lumière de sa maison. Séparée de la présence de Dieu, la famille humaine s'est éloignée à chaque génération de la pureté, de la sagesse et de la connaissance originelles qu'Adam possédait en Eden. Le Christ a porté les péchés et les infirmités de la race tels qu'ils existaient lorsqu'il est venu sur terre pour aider l'homme. Au nom de la race, avec les faiblesses de l'homme déchu sur lui, il devait résister aux tentations de Satan sur tous les points où l'homme serait assailli....5BC 1081.7
Quel contraste avec le second Adam, qui entre dans le désert lugubre pour faire face à Satan tout seul. Depuis la chute, la race avait diminué en taille et en force physique, et s'était abaissée dans l'échelle des valeurs morales, jusqu'à la période de l'avènement du Christ sur la terre. Pour élever l'homme déchu, le Christ devait le rejoindre là où il se trouvait. Il a pris la nature humaine et a porté les infirmités et la dégénérescence de la race. Lui qui n'a pas connu le péché, est devenu péché pour nous. Il s'est humilié jusqu'aux plus basses profondeurs de la misère humaine, afin de pouvoir atteindre l'homme et le sortir de la dégradation dans laquelle le péché l'avait plongé(The Review and Herald, 28 juillet 1874).5BC 1081.8
La discipline la plus sévère - Pour garder sa gloire voilée en tant qu'enfant d'une race déchue, c'était la discipline la plus sévère à laquelle le Prince de la vie pouvait se soumettre. C'est ainsi qu'il mesura sa force à celle de Satan. Celui qui avait été expulsé du ciel luttait désespérément pour dominer celui dont il avait été jaloux dans les cours d'en haut. Quel combat ! Aucune langue ne permet de la décrire. Mais dans un avenir proche, elle sera comprise par ceux qui ont vaincu par le sang de l'Agneau et la parole de leur témoignage(Lettre 19, 1901).5BC 1082.1
(Hébreux 2:14-18; 4:15; 2 Pierre 1:4). La puissance que l'homme peut commander - Le Fils de Dieu a été assailli à chaque pas par les puissances des ténèbres. Après son baptême, il a été poussé par l'Esprit dans le désert et a subi la tentation pendant quarante jours. J'ai reçu des lettres affirmant que le Christ ne pouvait pas avoir la même nature que l'homme, car s'il l'avait eue, il aurait subi les mêmes tentations. S'il n'avait pas la nature de l'homme, il ne pourrait pas être notre exemple. S'il n'avait pas participé à notre nature, il n'aurait pas pu être tenté comme l'homme l'a été. S'il n'avait pas pu céder à la tentation, il n'aurait pas pu nous aider. C'est une réalité solennelle que le Christ soit venu combattre en tant qu'homme, au nom de l'homme. Sa tentation et sa victoire nous disent que l'humanité doit copier le modèle ; l'homme doit devenir une partie de la nature divine.5BC 1082.2
En Christ, la divinité et l'humanité ont été combinées. La divinité n'a pas été dégradée au profit de l'humanité ; la divinité a gardé sa place, mais l'humanité, en étant unie à la divinité, a résisté à l'épreuve la plus féroce de la tentation dans le désert. Le prince de ce monde vint trouver le Christ après son long jeûne, alors qu'il était affamé, et lui suggéra d'ordonner aux pierres de se transformer en pain. Mais le plan de Dieu, conçu pour le salut de l'homme, prévoyait que le Christ connaisse la faim, la pauvreté et toutes les phases de l'expérience humaine. Il a résisté à la tentation, par le pouvoir que l'homme peut commander. Il s'est appuyé sur le trône de Dieu, et il n'y a pas un homme ou une femme qui ne puisse avoir accès à la même aide par la foi en Dieu. L'homme peut devenir participant de la nature divine ; il n'est pas une âme qui ne puisse invoquer l'aide du Ciel dans la tentation et l'épreuve. Le Christ est venu révéler la source de sa puissance, afin que l'homme ne puisse jamais compter sur ses capacités humaines sans aide.5BC 1082.3
Ceux qui veulent vaincre doivent mettre à l'épreuve toutes les forces de leur être. Ils doivent s'agenouiller devant Dieu pour obtenir la puissance divine. Le Christ est venu pour nous servir d'exemple et nous faire connaître que nous pouvons participer à la nature divine. Comment ? en échappant aux corruptions qui sont dans le monde par la convoitise. Satan n'a pas remporté la victoire sur le Christ. Il n'a pas posé son pied sur l'âme du Rédempteur. Il n'a pas touché la tête, bien qu'il ait meurtri le talon. Le Christ, par son propre exemple, a montré que l'homme peut rester intègre. Les hommes peuvent avoir le pouvoir de résister au mal - un pouvoir que ni la terre, ni la mort, ni l'enfer ne peuvent maîtriser ; un pouvoir qui les placera là où ils pourront vaincre comme le Christ a vaincu. La divinité et l'humanité peuvent être combinées en eux(The Review and Herald, 18 février 1890).5BC 1082.4
(Les terribles conséquences de la transgression - S'il n'y a pas de possibilité de céder, la tentation n'est pas une tentation. L'homme résiste à la tentation lorsqu'il est puissamment influencé par une mauvaise action et que, sachant qu'il peut la faire, il résiste par la foi, en s'appuyant fermement sur la puissance divine. C'est l'épreuve par laquelle le Christ est passé. Il n'aurait pas pu être tenté en tous points comme l'est l'homme, s'il n'y avait pas eu la possibilité qu'il échoue. Il était un agent libre, mis à l'épreuve, comme Adam et comme tout homme. Dans les dernières heures de sa vie, alors qu'il était suspendu à la croix, il a fait l'expérience la plus complète de ce que l'homme doit vivre lorsqu'il lutte contre le péché. Il a réalisé à quel point un homme peut devenir mauvais en cédant au péché. Il s'est rendu compte des terribles conséquences de la transgression de la loi de Dieu, car l'iniquité du monde entier était sur lui(The Youth's Instructor, 20 juillet 1899).5BC 1082.5
Le Christ, un agent moral libre - Les tentations auxquelles le Christ a été soumis étaient une terrible réalité. En tant qu'agent libre, il a été mis à l'épreuve, avec la liberté de céder aux tentations de Satan et de travailler à contre-courant de Dieu. S'il n'en avait pas été ainsi, s'il n'avait pas pu tomber, il n'aurait pas pu être tenté en tous points comme l'est la famille humaine(The Youth's Instructor, 26 octobre 1899).5BC 1082.6
Le Christen probation - Pendant un certain temps, le Christ a été en probation. Il a pris l'humanité sur lui, pour subir le test et l'épreuve que le premier Adam n'a pas réussi à endurer. S'il avait échoué dans son test et son épreuve, il aurait désobéi à la voix de Dieu et le monde aurait été perdu(The Signs of the Times, 10 mai 1899).The Great Controversy
Chapter 30—Enmity Between Man and Satan
GC 505.1
"Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon" ( Genèse 3:15). La sentence divine prononcée contre Satan après la chute de l'homme était aussi une prophétie, embrassant tous les âges jusqu'à la fin des temps et préfigurant le grand conflit qui opposera toutes les races d'hommes qui vivront sur la terre.GC 505.2
Dieu déclare : "Je mettrai l'inimitié" Cette inimitié n'est pas naturelle. Lorsque l'homme a transgressé la loi divine, sa nature est devenue mauvaise, et il était en harmonie, et non en désaccord, avec Satan. Il n'existe naturellement aucune inimitié entre l'homme pécheur et l'auteur du péché. Tous deux sont devenus mauvais par l'apostasie. L'apostat n'est jamais en paix, sauf lorsqu'il obtient la sympathie et le soutien des autres en les incitant à suivre son exemple. C'est pourquoi les anges déchus et les hommes méchants s'unissent dans un compagnonnage désespéré. Si Dieu n'était pas intervenu spécialement, Satan et l'homme auraient conclu une alliance contre le Ciel ; et au lieu de nourrir de l'inimitié contre Satan, toute la famille humaine se serait unie dans l'opposition à Dieu.GC 505.3
Satan tenta l'homme de pécher, comme il avait poussé les anges à se rebeller, afin de s'assurer une coopération dans sa guerre contre le Ciel. Il n'y avait pas de dissension entre lui et les anges déchus en ce qui concerne leur haine du Christ ; tandis que sur tous les autres points il y avait discorde, ils étaient fermement unis pour s'opposer à l'autorité du Maître de l'univers. Mais lorsque Satan entendit la déclaration selon laquelle une inimitié devait exister entre lui et la femme, et entre sa postérité et la postérité de celle-ci, il sut que ses efforts pour dépraver la nature humaine seraient interrompus ; que par un moyen quelconque l'homme devait être capable de résister à son pouvoir.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 924.1
9. Voir EGW sur Matthieu 27:21, 22, 29.7BC 924.2
10 (ch. 5:8, 9; Ésaïe 53:10). Le capitaine de notre salut a été rendu parfait par la souffrance. Son âme a été offerte en sacrifice pour le péché. Il était nécessaire que les terribles ténèbres s'accumulent autour de son âme à cause du retrait de l'amour et de la faveur du Père, car il se tenait à la place du pécheur, et ces ténèbres, tout pécheur doit les connaître. Le Juste doit subir la condamnation et la colère de Dieu, non par vindicte, car le cœur de Dieu a éprouvé la plus grande tristesse lorsque son Fils, l'innocent, a subi la peine du péché. Cette division des pouvoirs divins ne se reproduira plus jamais au cours des siècles éternels(Manuscrit 93, 1899).7BC 924.3
14 (voir EGW sur Matthieu 27:50; Jean 3:14-17). Satan vaincu à la Croix - Il[le Christ] a vaincu Satan dans la même nature que celle sur laquelle Satan a remporté la victoire en Eden. L'ennemi a été vaincu par le Christ dans sa nature humaine. La puissance de la divinité du Sauveur était cachée. Il a vaincu dans sa nature humaine, en s'appuyant sur Dieu pour le pouvoir(The Youth's Instructor, 25 avril 1901).7BC 924.4
(Ch. 12:3; Genèse 3:15; 2 Timothée 1:10; 1 Pierre 2:24.) Le Christ triomphant dans la mort - Le Christ a été cloué à la croix, mais il a remporté la victoire. Toute la force du mal s'est rassemblée pour tenter de détruire celui qui était la Lumière du monde, la Vérité qui rend les hommes sages pour le salut. Mais cette alliance n'avait aucun avantage. A chaque avancée, Satan se rapprochait de sa ruine éternelle. Le Christ endurait certes la contradiction des pécheurs contre lui-même. Mais chaque souffrance qu'il supporte contribue à détruire les fondations du royaume de l'ennemi. Satan a meurtri le talon du Christ, mais le Christ a meurtri la tête de Satan. Par la mort, le Sauveur a détruit celui qui avait le pouvoir de la mort. En saisissant sa proie, la mort a été vaincue, car en mourant, le Christ a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile.7BC 924.5
Jamais le Fils de Dieu n'a été plus aimé de son Père, de la famille céleste et des habitants des mondes non déchus que lorsqu'il s'est humilié pour supporter l'opprobre, l'humiliation, la honte et les mauvais traitements. En devenant le porteur du péché, il a ôté à la race humaine la malédiction du péché. Dans son propre corps, il a payé la pénalité de ce qui fonde le pouvoir de Satan sur l'humanité - le péché(The Youth's Instructor, 28 juin 1900).7BC 924.6
14-18 (ch. 1:3; Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; voir EGW sur Marc 16:6; Luc 22:44; Romains 5:12-19; Hébreux 3:1-3). Dieu a atteint l'humanité par l'intermédiaire de l'humanité - Christ était le seul à pouvoir représenter la divinité. Celui qui était en présence du Père depuis le commencement, celui qui était l'image expresse du Dieu invisible, était seul capable d'accomplir cette œuvre. Aucune description verbale ne pouvait révéler Dieu au monde. Par une vie de pureté, une vie de confiance et de soumission parfaites à la volonté de Dieu, une vie d'humiliation telle que même le plus haut séraphin du ciel aurait reculé devant elle, Dieu lui-même doit être révélé à l'humanité. Pour ce faire, notre Sauveur a revêtu sa divinité d'humanité. Il a utilisé les facultés humaines, car ce n'est qu'en les adoptant qu'il pouvait être compris par l'humanité. Seule l'humanité pouvait atteindre l'humanité. Il a vécu le caractère de Dieu à travers le corps humain que Dieu lui avait préparé. Il a béni le monde en vivant dans la chair humaine la vie de Dieu, montrant ainsi qu'il avait le pouvoir d'unir l'humanité à la divinité(The Review and Herald, 25 juin 1895).7BC 924.7
LeChrist a pris notre place dans l'univers-Sous l'impulsion puissante de son amour, il a pris notre place dans l'univers et a invité le maître de toutes choses à le traiter comme un représentant de la famille humaine. Il s'est identifié à nos intérêts, a dénudé sa poitrine pour subir le coup de la mort, a assumé la culpabilité de l'homme et sa peine, et a offert en son nom un sacrifice complet à Dieu. En vertu de cette expiation, il a le pouvoir d'offrir à l'homme une justice parfaite et un salut complet. Quiconque croit en lui comme Sauveur personnel ne périra pas, mais aura la vie éternelle(The Review and Herald, 18 avril 1893).7BC 926.1
Le Christ a proclamé sur le sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie" ; lui, le Rédempteur du monde, a écrasé la tête du serpent, le privant de tout pouvoir de faire sentir aux hommes sa piqûre de scorpion ; car il a mis en lumière la vie et l'immortalité. Les portes de la vie éternelle sont ouvertes à tous ceux qui croient en Jésus-Christ. Tous les croyants qui passent par une mort naturelle ont, en mangeant la chair et en buvant le sang du Fils de Dieu, la vie éternelle en eux, qui est la vie de Jésus-Christ. En mourant, Jésus a rendu impossible la mort éternelle de ceux qui croient en lui....7BC 926.2
Le Christ a vécu et est mort comme un homme, afin d'être le Dieu des vivants et des morts. C'était pour que les hommes ne puissent pas perdre la vie éternelle s'ils croient en lui. La vie des hommes et des femmes est précieuse aux yeux de Dieu, car le Christ l'a achetée en étant exécuté à leur place. C'est ainsi qu'il nous a permis d'accéder à l'immortalité(Lettre 97, 1898).7BC 926.3
Créateur et créature unis dans le Christ - Le Christ a uni le divin et l'humain, le Créateur et la créature. La nature de Dieu, dont la loi a été transgressée, et la nature d'Adam, le transgresseur, se rencontrent en Jésus, le Fils de Dieu et le Fils de l'homme. Ayant payé de son propre sang le prix de la rédemption, étant passé par l'expérience de l'homme, ayant rencontré et vaincu la tentation au nom de l'homme, ayant, bien que lui-même sans péché, porté la honte, la culpabilité et le fardeau du péché, il devient l'Avocat et l'Intercesseur de l'homme. Quelle assurance pour l'âme tentée et en lutte, quelle assurance pour l'univers des témoins, que le Christ sera "un grand prêtre miséricordieux et fidèle"(Manuscrit 141, 1901) !7BC 926.4
L'esprit édénique de l'homme restauré - Jésus s'est fait homme pour pouvoir servir de médiateur entre l'homme et Dieu. Il a revêtu sa divinité de l'humanité, il s'est associé à la race humaine, afin de pouvoir encercler l'humanité de son long bras humain et saisir le trône de la Divinité de son bras divin. Et cela, afin de rendre à l'homme l'esprit originel qu'il avait perdu en Eden à cause de la tentation séduisante de Satan ; afin que l'homme se rende compte qu'il est pour son bien présent et éternel d'obéir aux exigences de Dieu. La désobéissance n'est pas conforme à la nature que Dieu a donnée à l'homme en Eden(Lettre 121, 1897).7BC 926.5
(2 Pierre 1:4.) Une culture divine pour les chrétiens - La culture divine apporte la perfection. Si l'œuvre est poursuivie en liaison avec Dieu, l'agent humain, par l'intermédiaire du Christ, remportera jour après jour la victoire et l'honneur dans la bataille. Grâce à la grâce qui lui est donnée, il vaincra et sera placé en position de force. Dans sa relation avec le Christ, il sera l'os de son os, la chair de sa chair, un avec le Christ dans une relation particulière, parce que le Christ a pris l'humanité de l'homme. Il est devenu sujet à la tentation, mettant pour ainsi dire en danger ses attributs divins. Satan a cherché, par des stratagèmes constants et curieux, à faire céder le Christ à la tentation. L'homme doit passer par le même chemin que le Christ. De même que le Christ a surmonté toutes les tentations que Satan lui a infligées, de même l'homme doit vaincre. Et ceux qui s'efforcent sincèrement de vaincre sont amenés à une unité avec le Christ que les anges du ciel ne pourront jamais connaître.7BC 926.6
La culture divine des hommes et des femmes ne sera menée à bien que s'ils participent à la nature divine. Ils peuvent ainsi vaincre comme le Christ a vaincu en leur faveur. Grâce à la grâce qui lui a été donnée, l'homme déchu peut être placé sur un terrain favorable. Par le labeur, par la confiance et la foi patientes en Jésus-Christ, par la persévérance fidèle dans le bien, il peut s'élever jusqu'à la victoire spirituelle(Lettre 5, 1900).7BC 926.7
Obéissance totale possible grâce au Christ - Le Christ est venu sur la terre, prenant l'humanité et se présentant comme le représentant de l'homme, pour montrer dans la controverse avec Satan que l'homme, tel que Dieu l'a créé, relié au Père et au Fils, peut obéir à toutes les exigences divines(The Signs of the Times, 9 juin 1898).7BC 926.8
16 (Philippiens 2:5-8). Jésus, l'ami des pécheurs - Jésus n'est pas venu au monde comme un ange de lumière ; nous n'aurions pas pu supporter sa gloire s'il était venu ainsi. Un ange présent au tombeau du Christ était d'une telle clarté que les gardes romains sont tombés à terre, impuissants. Lorsque l'ange vint des cieux, il sépara les ténèbres de sa trace, et les sentinelles ne purent supporter sa gloire ; elles tombèrent comme mortes sur la terre. Si Jésus était venu dans la gloire d'un ange, son éclat aurait éteint la faible vie des hommes mortels.7BC 950.1
Plus l'influence de l'homme pour le bien est grande, sous le contrôle de l'Esprit de Dieu, plus l'ennemi sera déterminé à assouvir son envie et sa jalousie à son égard par la persécution religieuse. Mais tous les cieux sont du côté du Christ, et non de l'Antéchrist. Ceux qui aiment Dieu et qui sont prêts à participer aux souffrances du Christ seront honorés par Dieu. L'Antéchrist, c'est-à-dire tous ceux qui s'élèvent contre la volonté et l'oeuvre de Dieu, ressentira au moment voulu la colère de Celui qui s'est donné pour qu'ils ne périssent pas, mais qu'ils aient la vie éternelle. Tous ceux qui persévèrent dans l'obéissance, tous ceux qui ne vendront pas leur âme pour de l'argent ou pour la faveur des hommes, Dieu les inscrira dans le livre de vie(Manuscrit 9, 1900).7BC 950.2
raison humaine contre sagesse de Dieu - Beaucoup exaltent la raison humaine, idolâtrent la sagesse humaine et placent les opinions des hommes au-dessus de la sagesse révélée de Dieu(Colossiens 2:8; 1 Timothée 6:20). Cela donne l'occasion à Satan d'agir, et l'esprit de l'Antéchrist est bien plus répandu qu'aucun d'entre nous ne l'imagine....7BC 950.3
Les maximes du monde, qui ne connaît pas Dieu, ont été intégrées dans les théories de l'Eglise. Aux yeux des hommes, la philosophie et la science, faussement appelées, ont plus de valeur que la Parole de Dieu. Le sentiment prévaut dans une large mesure que le Médiateur divin n'est pas essentiel au salut de l'homme. Les hommes croient en diverses théories avancées par les soi-disant sages du monde pour élever l'homme, et s'y fient plus qu'à la vérité de Dieu, telle qu'enseignée par le Christ et ses apôtres.7BC 950.4
L'esprit de mensonge qui a séduit Eve en Eden est accepté par la majorité des habitants de la terre aujourd'hui. Même le monde chrétien refuse de se laisser convertir par l'Esprit de Dieu, mais il écoute le prince des ténèbres qui vient à lui sous l'apparence d'un ange de lumière. L'esprit de l'Antéchrist règne dans le monde à un degré bien plus élevé qu'il ne l'a jamais fait auparavant.7BC 950.5
Le jour de l'épreuve et de la purification arrive à grands pas. Des signes des plus surprenants apparaissent, dans les inondations, les ouragans, les tornades, les nuages, les pertes sur terre et sur mer, qui annoncent l'approche de la fin de toutes choses. Les jugements de Dieu s'abattent sur le monde, afin que les hommes se rendent compte que le Christ viendra rapidement(The Review and Herald, 8 novembre 1892).Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 363.1
Adam et Eve, lors de leur création, avaient connaissance de la loi de Dieu ; ils savaient ce qu'elle exigeait d'eux ; ses préceptes étaient inscrits dans leur coeur. Lorsque l'homme est tombé par transgression, la loi n'a pas été modifiée, mais un système de réparation a été mis en place pour le ramener à l'obéissance. La promesse d'un Sauveur a été donnée et des offrandes sacrificielles ont été mises en place en vue de la mort du Christ en tant que grande offrande pour le péché. Mais si la loi de Dieu n'avait jamais été transgressée, il n'y aurait pas eu de mort, ni de besoin d'un Sauveur ; par conséquent, il n'y aurait pas eu besoin de sacrifices.PP 363.2
Adam a enseigné la loi de Dieu à ses descendants, et elle a été transmise de père en fils à travers les générations successives. Mais en dépit des dispositions gracieuses prises pour la rédemption de l'homme, il y eut peu de gens qui l'acceptèrent et y obéirent. Par la transgression, le monde devint si vil qu'il fallut le purifier de sa corruption par le déluge. La loi fut préservée par Noé et sa famille, et Noé enseigna les dix commandements à ses descendants. Alors que les hommes s'éloignaient à nouveau de Dieu, le Seigneur choisit Abraham, dont il déclara : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5). C'est à lui que fut donné le rite de la circoncision, signe que ceux qui le recevaient étaient dévoués au service de Dieu, gage qu'ils resteraient à l'écart de l'idolâtrie et qu'ils obéiraient à la loi de Dieu. L'incapacité des descendants d'Abraham à tenir cet engagement, comme le montre leur disposition à s'allier avec les païens et à adopter leurs pratiques, fut la cause de leur séjour et de leur esclavage en Égypte. Mais dans leurs rapports avec les idolâtres et leur soumission forcée aux Égyptiens, les préceptes divins furent encore plus corrompus par les enseignements vils et cruels de la religion païenne. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur les fit sortir d'Égypte, il descendit sur le Sinaï, enveloppé de gloire et entouré de ses anges, et, dans une majesté terrible, il prononça sa loi à l'intention de tout le peuple.PP 366.1
Dans toutes ces révélations de la présence divine, la gloire de Dieu s'est manifestée par le Christ. Non seulement à l'avènement du Sauveur, mais à travers tous les âges après la chute et la promesse de la rédemption, "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). Le Christ était le fondement et le centre du système sacrificiel, tant à l'époque patriarcale qu'à l'époque juive. Depuis le péché de nos premiers parents, il n'y a plus de communication directe entre Dieu et l'homme. Le Père a remis le monde entre les mains du Christ afin que, par son travail de médiateur, il rachète l'homme et justifie l'autorité et la sainteté de la loi de Dieu. Toute la communion entre le ciel et la race déchue s'est faite par l'intermédiaire du Christ. C'est le Fils de Dieu qui a donné à nos premiers parents la promesse de la rédemption. C'est lui qui s'est révélé aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse ont compris l'Évangile. Ils ont cherché le salut dans le Substitut et le Garant de l'homme. Ces saints hommes d'autrefois ont communié avec le Sauveur qui devait venir dans notre monde dans une chair humaine ; et certains d'entre eux ont parlé avec le Christ et les anges célestes face à face.PP 366.2
Le Christ n'était pas seulement le chef des Hébreux dans le désert - l'Ange en qui était le nom de Jéhovah et qui, voilé dans la colonne de nuages, allait devant l'armée - mais c'est lui qui a donné la loi à Israël. [Au milieu de la gloire terrible du Sinaï, le Christ déclara devant tout le peuple les dix préceptes de la loi de son Père. C'est lui qui a donné à Moïse la loi gravée sur les tables de pierre.PP 366.3
C'est le Christ qui a parlé à son peuple par l'intermédiaire des prophètes. L'apôtre Pierre, écrivant à l'Eglise chrétienne, dit que les prophètes "ont prophétisé la grâce qui devait vous arriver, cherchant à savoir ce que signifiait, ou à quel moment signifiait, l'Esprit du Christ qui était en eux, lorsqu'il annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait suivre" ( 1 Pierre 1:10, 11). C'est la voix du Christ qui nous parle à travers l'Ancien Testament : "Le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie" ( Apocalypse 19:10).PP 370.1
C'est leur propre cœur d'incrédulité, contrôlé par Satan, qui les a conduits à cacher leur lumière, au lieu de la répandre sur les peuples environnants ; c'est ce même esprit bigot qui les a poussés soit à suivre les pratiques iniques des païens, soit à s'enfermer dans une exclusivité orgueilleuse, comme si l'amour et la sollicitude de Dieu ne s'appliquaient qu'à eux seuls.PP 370.2
De même que la Bible présente deux lois, l'une immuable et éternelle, l'autre provisoire et temporaire, de même il y a deux alliances. L'alliance de grâce a été conclue pour la première fois avec l'homme en Eden, lorsque, après la chute, la promesse divine a été faite que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent. Cette alliance offrait à tous les hommes le pardon et la grâce assistante de Dieu pour une obéissance future par la foi en Christ. Elle leur promettait également la vie éternelle à condition qu'ils soient fidèles à la loi de Dieu. C'est ainsi que les patriarches ont reçu l'espérance du salut.PP 370.3
Cette même alliance a été renouvelée à Abraham dans la promesse : "En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre" ( Genèse 22:18). Cette promesse désignait le Christ. Abraham l'a donc comprise (voir Galates 3:8, 16), et il s'est confié au Christ pour le pardon de ses péchés. C'est cette foi qui lui a été reconnue comme juste. L'alliance avec Abraham maintenait également l'autorité de la loi de Dieu. Le Seigneur apparut à Abraham et lui dit : "Je suis le Dieu tout-puissant ; marche devant moi, et sois parfait" ( Genèse 17:1). Le témoignage de Dieu concernant son fidèle serviteur est le suivant : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5). Le Seigneur lui déclara : "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi" ( Genèse 17:7).PP 370.4
Bien que cette alliance ait été conclue avec Adam et renouvelée à Abraham, elle n'a pu être ratifiée qu'après la mort du Christ. Elle existait par la promesse de Dieu depuis la première annonce de la rédemption ; elle avait été acceptée par la foi ; mais lorsqu'elle est ratifiée par le Christ, elle est appelée une nouvelle alliance. La loi de Dieu était la base de cette alliance, qui n'était qu'un arrangement pour remettre les hommes en harmonie avec la volonté divine, en les plaçant là où ils peuvent obéir à la loi de Dieu.Selected Messages Book 1
Chapter 30—The Law and the Gospel
1SM 230.1
La loi de Dieu existait avant la création de l'homme, sinon Adam n'aurait pas pu pécher. Après la transgression d'Adam, les principes de la loi n'ont pas été modifiés, mais ont été définitivement arrangés et exprimés pour répondre aux besoins de l'homme dans sa condition déchue. Le Christ, en accord avec son Père, a institué le système des offrandes sacrificielles, afin que la mort, au lieu d'être immédiatement infligée au transgresseur, soit transférée à une victime qui préfigure la grande et parfaite offrande du Fils de Dieu.1SM 230.2
Les péchés du peuple étaient transférés en figure au prêtre officiant, qui était un médiateur pour le peuple. Le prêtre ne pouvait pas lui-même devenir une offrande pour le péché et faire l'expiation par sa vie, car il était aussi un pécheur. C'est pourquoi, au lieu de subir lui-même la mort, il immolait un agneau sans défaut ; la peine du péché était transférée sur l'animal innocent, qui devenait ainsi son substitut immédiat, et typifiait l'offrande parfaite de Jésus-Christ. Par le sang de cette victime, l'homme attendait par la foi le sang du Christ qui expierait les péchés du monde.1SM 230.3
Si Adam n'avait pas transgressé la loi de Dieu, la loi cérémonielle n'aurait jamais été instituée. L'Évangile de la bonne nouvelle a été donné pour la première fois à Adam dans la déclaration qui lui a été faite que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent ; il a été transmis par les générations successives à Noé, Abraham et Moïse. La connaissance de la loi de Dieu et du plan de salut a été transmise à Adam et Eve par le Christ lui-même. Ils ont soigneusement conservé cette importante leçon et l'ont transmise de bouche à oreille à leurs enfants et aux enfants de leurs enfants. C'est ainsi que la connaissance de la loi de Dieu a été préservée.1SM 230.4
Les hommes vivaient près de mille ans à cette époque, et les anges leur rendaient visite pour leur transmettre des instructions venant directement du Christ. L'adoration de Dieu par les offrandes sacrificielles était établie, et ceux qui craignaient Dieu reconnaissaient leurs péchés devant lui et attendaient avec gratitude et une sainte confiance la venue de l'Étoile du Jour, qui devait guider les fils déchus d'Adam vers le ciel, par la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Ainsi, l'Évangile était prêché dans tous les sacrifices, et les œuvres des croyants révélaient continuellement leur foi en un Sauveur à venir. Jésus dit aux Juifs : "Si vous aviez cru Moïse, vous m'auriez cru, car c'est de moi qu'il a écrit. Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ?"(Jean 5:46, 47).Temperance
2. A Talk on Temperance—1891
Te 275.1
Signification de la victoire du Christ - Après son baptême, le Christ est conduit par l'Esprit dans le désert. Il avait pris l'humanité sur lui, et Satan se vantait de le vaincre, comme il avait vaincu les hommes forts des âges passés, et il l'assaillit avec les tentations qui avaient causé la chute de l'homme. C'est dans ce monde que devait se jouer le grand conflit entre le Christ et Satan. Si le tentateur parvenait à vaincre le Christ ne serait-ce que sur un point, le monde devait périr. Satan aurait le pouvoir d'écraser le talon du Fils de Dieu, mais la semence de la femme devait écraser la tête du serpent : Le Christ devait déconcerter le prince des puissances des ténèbres. Pendant quarante jours, le Christ a jeûné dans le désert. Pourquoi cela ? Y avait-il quelque chose dans le caractère du Fils de Dieu qui exigeait une telle humiliation et une telle souffrance ? Non, il était sans péché. Toute cette humiliation et cette angoisse ont été endurées pour l'homme déchu, et nous ne pourrons jamais comprendre la gravité du péché consistant à se laisser aller à un appétit pervers si nous ne comprenons pas la signification spirituelle du long jeûne du Fils de Dieu. Nous ne pourrons jamais comprendre la force et la servitude de l'appétit tant que nous n'aurons pas discerné le caractère de la lutte du Sauveur pour vaincre Satan et placer ainsi l'homme sur un terrain favorable où, grâce au mérite du sang du Christ, il peut être capable de résister aux puissances des ténèbres et de vaincre en son propre nom.Te 275.2
Après ce long jeûne, le Christ était affamé et, dans sa faiblesse, Satan l'assaillit par les tentations les plus féroces : "Le diable lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain."Satan se présenta comme le messager de Dieu, affirmant que Dieu avait vu la volonté du Sauveur de mettre ses pieds dans le sentier de l'abnégation, et qu'il n'était pas nécessaire qu'il souffre davantage d'humiliation et de douleur, mais qu'il pouvait être libéré du terrible conflit qui l'attendait en tant que Rédempteur du monde. Il essaya de le persuader que Dieu voulait seulement tester sa fidélité, que maintenant sa loyauté était pleinement démontrée et qu'il était libre d'utiliser sa puissance divine pour soulager ses besoins. Mais le Christ discerne la tentation et déclare : "Il est écrit que l'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu."Te 283.1
Par les mérites du Christ, nous devons être purifiés, raffinés, rachetés et recevoir une place avec le Christ sur son trône. Est-il possible de conférer à l'homme un plus grand honneur que celui-là ? Pouvons-nous aspirer à quelque chose de plus grand ? Si nous sommes des vainqueurs, le Christ déclare : "Je n'effacerai pas son nom du livre de vie, mais je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges."-TheSigns of the Times, 22 et 29juin, et The Signs of the Times, 6 juillet 1891.Genèse 3:1-16
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 100—Health and Religion
1T 565.1
J'ai vu que l'opinion selon laquelle la spiritualité nuit à la santé, que le Dr E a cherché à instiller dans l'esprit des autres, n'est que le sophisme du diable. Satan s'est introduit dans l'Eden et a fait croire à Eve qu'elle avait besoin de quelque chose de plus que ce que Dieu avait donné pour son bonheur, que le fruit défendu aurait une influence exaltante spéciale sur son corps et son esprit, et l'élèverait même à l'égal de Dieu en matière de connaissance. Mais la connaissance et le bénéfice qu'elle pensait obtenir se révélèrent pour elle une terrible malédiction.1T 565.2
Il y a des personnes à l'imagination malade pour qui la religion est un tyran qui les gouverne comme avec une verge de fer. Elles se lamentent constamment sur leur dépravation et gémissent sur le mal supposé. L'amour n'existe pas dans leur coeur ; un froncement de sourcils est toujours présent sur leur visage. Ils sont refroidis par le rire innocent d'un jeune ou de n'importe qui. Ils considèrent toute récréation ou amusement comme un péché et pensent que l'esprit doit être constamment travaillé pour atteindre un niveau aussi sévère et sévère. Il s'agit là d'un extrême. D'autres pensent que l'esprit doit être constamment à la recherche de nouveaux amusements et de nouvelles distractions afin d'être en bonne santé. Ils apprennent à dépendre de l'excitation et se sentent mal à l'aise sans elle. Ce ne sont pas de vrais chrétiens. Ils vont jusqu'à un autre extrême. Les vrais principes du christianisme ouvrent devant tous une source de bonheur dont la hauteur et la profondeur, la longueur et la largeur sont incommensurables. C'est le Christ en nous, une source d'eau qui jaillit dans la vie éternelle. C'est une source continue à laquelle le chrétien peut s'abreuver à volonté sans jamais l'épuiser.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 42—Presumption
3T 483.1
Le péché de cette époque consiste à ne pas tenir compte des commandements explicites de Dieu. Le pouvoir d'influence dans une mauvaise direction est très grand. Eve avait tout ce dont elle avait besoin. Il ne lui manquait rien pour être heureuse, mais un appétit immodéré désirait le fruit du seul arbre que Dieu avait refusé. Elle n'avait pas besoin du fruit de l'arbre de la connaissance, mais elle a laissé son appétit et sa curiosité contrôler sa raison. Elle était parfaitement heureuse dans sa maison de l'Eden, aux côtés de son mari ; mais, comme les Eves modernes agitées, elle se flattait d'avoir une sphère plus élevée que celle que Dieu lui avait assignée. Mais en essayant de s'élever plus haut que sa position initiale, elle est tombée bien plus bas. C'est très certainement ce qui arrivera aux Eves de la génération actuelle s'ils négligent d'assumer joyeusement les tâches de leur vie quotidienne conformément au plan de Dieu.3T 483.2
Il y a un travail pour les femmes qui est encore plus important et plus élevé que les devoirs du roi sur son trône. Elles peuvent modeler l'esprit de leurs enfants et former leur caractère afin qu'ils soient utiles dans ce monde et qu'ils deviennent des fils et des filles de Dieu. Leur temps devrait être considéré comme trop précieux pour être passé dans les salles de bal ou dans des travaux inutiles. Il y a suffisamment de travail nécessaire et important dans ce monde de besoins et de souffrances pour que l'on ne gaspille pas de précieux moments en ornements ou en étalages. Les filles du Roi céleste, membres de la famille royale, se sentiront investies de la responsabilité d'atteindre une vie plus élevée, afin d'être en contact étroit avec le ciel et de travailler à l'unisson avec le Rédempteur du monde. Celles qui sont engagées dans ce travail ne se contenteront pas des modes et des folies qui absorbent l'esprit et les affections des femmes en ces derniers jours. Si elles sont vraiment les filles de Dieu, elles participeront à la nature divine. Elles seront émues d'une profonde pitié, comme le fut leur divin Rédempteur, lorsqu'elles verront les influences corruptrices de la société. Elles seront en sympathie avec le Christ et, dans leur domaine, selon leurs capacités et leurs possibilités, elles travailleront à sauver les âmes en perdition comme le Christ a travaillé dans son domaine exalté pour le bénéfice de l'homme.3T 484.1
En négligeant de suivre le plan de Dieu dans sa création, en s'efforçant d'atteindre des positions importantes pour lesquelles il ne l'a pas qualifiée, la femme laisse vacante la position qu'elle pourrait occuper pour être acceptée. En sortant de sa sphère, elle perd sa dignité et sa noblesse de femme. Lorsque Dieu a créé Eve, il a voulu qu'elle ne soit ni inférieure ni supérieure à l'homme, mais qu'elle soit son égale en toutes choses. Le couple sacré ne devait avoir aucun intérêt indépendant l'un de l'autre, tout en ayant chacun une individualité de pensée et d'action. Mais après le péché d'Ève, qui fut la première à transgresser, le Seigneur lui dit qu'Adam devait dominer sur elle. Elle devait être soumise à son mari, et cela faisait partie de la malédiction. Dans de nombreux cas, la malédiction a rendu le sort de la femme très pénible et sa vie un fardeau. La supériorité que Dieu a donnée à l'homme, il en a abusé à bien des égards en exerçant un pouvoir arbitraire. Une sagesse infinie a conçu le plan de la rédemption, qui place la race dans une seconde probation en lui donnant une nouvelle épreuve.3T 484.2
Satan se sert des hommes comme de ses agents pour amener à la présomption ceux qui aiment Dieu ; c'est particulièrement le cas de ceux qui sont trompés par le spiritisme. Les spiritualistes n'acceptent généralement pas le Christ comme Fils de Dieu et, par leur infidélité, ils entraînent beaucoup d'âmes à des péchés présomptueux. Ils revendiquent même la supériorité sur le Christ, comme l'a fait Satan en s'opposant au Prince de la vie. Les spiritualistes dont les âmes sont teintées de péchés d'un caractère révoltant, et dont les consciences sont brûlées, osent prendre le nom du Fils immaculé de Dieu dans leurs lèvres souillées et unissent de manière blasphématoire son nom le plus exalté avec la bassesse qui marque leurs propres natures souillées.Genèse 3:1-19
Christ's Object Lessons
Chapter 1—Teaching in Parables
COL 18.1
En enseignant à partir de la nature, le Christ parlait des choses que ses propres mains avaient faites et qui possédaient des qualités et des pouvoirs qu'il avait lui-même conférés. Dans leur perfection originelle, toutes les choses créées étaient l'expression de la pensée de Dieu. Pour Adam et Eve, dans leur maison d'Eden, la nature était pleine de la connaissance de Dieu, regorgeant d'instructions divines. La sagesse parlait aux yeux et était reçue dans le coeur, car ils communiaient avec Dieu dans ses oeuvres créées. Dès que le couple saint a transgressé la loi du Très-Haut, l'éclat de la face de Dieu a disparu de la face de la nature. La terre est maintenant entachée et souillée par le péché. Pourtant, même dans cet état de délabrement, il reste beaucoup de beauté. Les leçons de Dieu ne sont pas effacées ; bien comprise, la nature parle de son Créateur.COL 18.2
A l'époque du Christ, ces leçons avaient été perdues de vue. Les hommes avaient presque cessé de discerner Dieu dans ses œuvres. Le péché de l'humanité avait jeté une ombre sur le beau visage de la création ; et au lieu de manifester Dieu, ses œuvres étaient devenues une barrière qui le dissimulait. Les hommes "adoraient et servaient la créature plus que le Créateur" ; c'est ainsi que les païens "sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci" ( Romains 1:25, 21). Ainsi, en Israël, l'enseignement de l'homme avait été mis à la place de celui de Dieu. Non seulement les choses de la nature, mais aussi le service sacrificiel et les Écritures elles-mêmes - tous donnés pour révéler Dieu - ont été tellement pervertis qu'ils sont devenus des moyens de Le cacher.COL 18.3
Le Christ a cherché à supprimer ce qui obscurcissait la vérité. Le voile que le péché a jeté sur le visage de la nature, il est venu l'écarter, mettant en lumière la gloire spirituelle que toutes les choses ont été créées pour refléter. Ses paroles ont placé les enseignements de la nature et de la Bible sous un nouvel aspect et en ont fait une nouvelle révélation.Testimonies for the Church, vol. 9
Chapter 36—“I Am But a Little Child”
9T 283.1
La question que chacun doit se poser en toute humilité est la suivante : "Suis-je qualifié pour ce poste ? L'exemple terrestre du Sauveur nous a été donné pour que nous ne marchions pas dans nos propres forces, mais que chacun se considère, selon l'expression de Salomon, comme "un petit enfant".Christ's Object Lessons
The Jewish Nation
COL 289.1
S'ils gardaient ses commandements, Dieu leur promettait de leur donner le meilleur du blé et de leur faire sortir le miel du rocher. Il les rassasierait d'une longue vie, et leur montrerait son salut.COL 289.2
Par leur désobéissance à Dieu, Adam et Eve ont perdu l'Eden, et à cause du péché, la terre entière a été maudite. Mais si le peuple de Dieu suivait ses instructions, sa terre retrouverait sa fertilité et sa beauté. Dieu lui-même leur a donné des directives concernant la culture du sol, et ils devaient coopérer avec lui pour le restaurer. Ainsi, la terre entière, sous le contrôle de Dieu, deviendrait une leçon de vérité spirituelle. De même qu'en obéissant à ses lois naturelles, la terre devait produire ses trésors, de même en obéissant à sa loi morale, les coeurs du peuple devaient refléter les attributs de son caractère. Même les païens reconnaîtraient la supériorité de ceux qui servaient et adoraient le Dieu vivant.COL 289.3
"Voici, dit Moïse, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances, comme l'Éternel, mon Dieu, me l'a ordonné, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. Observez-les et mettez-les en pratique ; car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations, qui entendront toutes ces lois et diront : Cette grande nation est un peuple sage et intelligent. Car quelle est la nation la plus nombreuse qui ait Dieu aussi près d'elle que l'est le Seigneur notre Dieu dans tout ce que nous invoquons de lui ? Et quelle est la nation si grande qui ait des lois et des jugements aussi justes que toute cette loi que je mets aujourd'hui devant vous ?" Deutéronome 4:5-8.Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 478.1
"Depuis lors, il ne s'est pas élevé en Israël un prophète semblable à Moïse, que l'Éternel a connu face à face, par tous les signes et les prodiges que l'Éternel l'a envoyé faire ... par toute cette main puissante, et par toute la grande terreur que Moïse a manifestée aux yeux de tout Israël".PP 478.2
Si la vie de Moïse n'avait pas été entachée par ce seul péché, qui consistait à ne pas donner à Dieu la gloire de faire jaillir l'eau du rocher à Kadès, il serait entré dans la Terre Promise et aurait été transféré au ciel sans avoir vu la mort. Mais il ne resta pas longtemps dans le tombeau. Le Christ lui-même, avec les anges qui avaient enseveli Moïse, descendit du ciel pour rappeler le saint endormi. Satan s'était réjoui d'avoir réussi à faire pécher Moïse contre Dieu et à le faire tomber sous la domination de la mort. Le grand adversaire déclara que la sentence divine - "Tu es poussière et tu retourneras à la poussière"(Genèse 3:19) - lui donnait la possession des morts. Le pouvoir de la tombe n'avait jamais été brisé, et tous ceux qui se trouvaient dans le tombeau étaient ses captifs, qui ne devaient jamais être libérés de sa sombre prison.PP 478.3
Pour la première fois, le Christ était sur le point de donner la vie aux morts. Alors que le Prince de la vie et les êtres lumineux s'approchaient du tombeau, Satan s'inquiétait pour sa suprématie. Avec ses mauvais anges, il s'apprêtait à contester l'invasion du territoire qu'il revendiquait comme sien. Il se vantait que le serviteur de Dieu était devenu son prisonnier. Il déclara que même Moïse n'était pas capable d'observer la loi de Dieu, qu'il s'était arrogé la gloire due à Jéhovah - le péché même qui avait causé le bannissement de Satan du ciel - et que, par sa transgression, il était passé sous la domination de Satan. L'architraître réitéra les accusations initiales qu'il avait portées contre le gouvernement divin, et répéta ses plaintes concernant l'injustice de Dieu à son égard.PP 478.4
Le Christ ne s'est pas abaissé à entrer en controverse avec Satan. Il aurait pu lui reprocher l'œuvre cruelle que ses tromperies avaient accomplie dans le ciel, causant la ruine d'un grand nombre de ses habitants. Il aurait pu rappeler les mensonges racontés en Eden, qui avaient conduit au péché d'Adam et amené la mort sur la race humaine. Il aurait pu rappeler à Satan que c'était lui qui avait tenté Israël par le murmure et la rébellion, ce qui avait épuisé la patience de leur chef et, dans un moment d'inattention, l'avait surpris dans le péché pour lequel il était tombé sous le pouvoir de la mort. Mais le Christ a tout renvoyé à son Père en disant : "Le Seigneur te reprend" ( Jude 9). Le Sauveur n'entra pas en conflit avec son adversaire, mais il commença à ce moment-là son œuvre qui consistait à briser le pouvoir de l'ennemi déchu et à ramener les morts à la vie. C'était là une preuve que Satan ne pouvait pas contester, de la suprématie du Fils de Dieu. La résurrection était à jamais assurée. Satan était dépossédé de sa proie ; les justes morts revivraient.Testimonies for the Church, vol. 8
The Glory of the Cross
8T 288.1
Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'est vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité. Mais par la désobéissance de l'homme, la mort est entrée dans le monde. Adam mangea de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il lui avait été interdit de toucher le fruit. Sa transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre race.8T 288.2
Après l'entrée du péché, l'Époux céleste a transplanté l'arbre de vie dans le Paradis d'en haut ; mais ses branches pendent par-dessus le mur jusqu'au monde inférieur. Grâce à la rédemption acquise par le sang du Christ, nous pouvons encore manger de son fruit vivifiant.8T 288.3
Il est écrit du Christ : " En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes " ( Jean 1:4). Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la force vivifiante qui réjouit l'âme.8T 288.4
Le Christ déclare : "Je suis le Pain de Vie : celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif" "Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi....". C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie" "A celui qui vaincra, je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est au milieu du Paradis de Dieu" Jean 6:35, 57-63; Apocalypse 2:7.Selected Messages Book 2
Remedies in the Natural World
2SM 288.1
Traitements à base d'eau et d'herbes simples - Le Seigneur nous a enseigné qu'une grande efficacité pour la guérison réside dans une utilisation appropriée de l'eau. Ces traitements doivent être administrés avec habileté. Nous avons reçu l'instruction de ne pas utiliser de médicaments dans le traitement des malades. Il existe des herbes simples qui peuvent être utilisées pour le rétablissement des malades et dont l'effet sur le système est très différent de celui des médicaments qui empoisonnent le sang et mettent la vie en danger.- Manuscrit73, 1908 (Manuscrit intitulé "Conseils répétés").2SM 288.2
Remèdes qui purifient le système - Le Christ n'a jamais semé les graines de la mort dans le système. Satan a planté ces graines lorsqu'il a tenté Adam de manger de l'arbre de la connaissance, ce qui signifiait la désobéissance à Dieu. Aucune plante nuisible n'a été placée dans le grand jardin du Seigneur, mais après le péché d'Adam et d'Eve, des herbes vénéneuses ont poussé. Dans la parabole du semeur, la question suivante est posée au maître : "N'as-tu pas semé du bon grain dans ton champ ? d'où vient donc l'ivraie ?" Le maître répond : "C'est un ennemi qui a fait cela"(Matthieu 13:27, 28). Toute ivraie est semée par le malin. Il a semé toutes les herbes nuisibles et, par ses méthodes ingénieuses d'amalgame, il a corrompu la terre avec de l'ivraie.2SM 288.3
Les médecins continueront-ils donc à recourir à des médicaments qui laissent un mal mortel dans le système, détruisant la vie que le Christ est venu restaurer ? Les remèdes du Christ purifient le système. Mais Satan a tenté l'homme d'introduire dans le système ce qui affaiblit la machinerie humaine, obstruant et détruisant les belles et fines dispositions de Dieu. Les médicaments administrés aux malades ne restaurent pas, mais détruisent. Les médicaments ne guérissent jamais. Au contraire, ils introduisent dans le système des graines qui portent une récolte très amère....Selected Messages Book 1
Chapter 42—The Revelation of God
1SM 290.1
"Dieu, qui a commandé à la lumière de briller hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ"(2 Corinthiens 4:6).1SM 290.2
Avant la Chute, aucun nuage ne reposait sur l'esprit de nos premiers parents pour obscurcir leur claire perception du caractère de Dieu. Ils étaient parfaitement conformes à la volonté de Dieu. Une belle lumière, la lumière de Dieu, les enveloppait. Le Seigneur visitait le couple saint et l'instruisait par les oeuvres de ses mains. La nature était leur livre de leçons. Dans le jardin d'Eden, l'existence de Dieu était démontrée par les objets de la nature qui les entouraient. Chaque arbre du jardin leur parlait. Les choses invisibles de Dieu apparaissaient clairement, étant comprises par les choses qui ont été faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité.1SM 290.3
Mais s'il est vrai que Dieu pouvait être discerné dans la nature, cela ne permet pas d'affirmer qu'après la chute, une connaissance parfaite de Dieu a été révélée dans le monde naturel à Adam et à sa postérité. La nature pouvait transmettre ses leçons à l'homme dans son innocence ; mais la transgression a porté un coup à la nature et s'est interposée entre la nature et le Dieu de la nature. Si Adam et Ève n'avaient jamais désobéi à leur Créateur, s'ils étaient restés dans la voie de la rectitude parfaite, ils auraient pu connaître et comprendre Dieu. Mais lorsqu'ils ont écouté la voix du tentateur et péché contre Dieu, la lumière des vêtements de l'innocence céleste les a quittés ; et en se séparant des vêtements de l'innocence, ils ont porté les robes sombres de l'ignorance de Dieu. La lumière claire et parfaite qui les avait entourés jusqu'alors avait éclairé tout ce qu'ils approchaient ; mais privée de cette lumière céleste, la postérité d'Adam ne pouvait plus retrouver le caractère de Dieu dans ses œuvres créées.1SM 291.1
Les choses de la nature que nous regardons aujourd'hui ne nous donnent qu'une faible idée de la beauté et de la gloire de l'Eden ; pourtant, le monde naturel, d'une voix sans équivoque, proclame la gloire de Dieu. Dans les choses de la nature, entachées comme elles le sont par le fléau du péché, il reste beaucoup de beauté. Un être omnipotent en puissance, grand en bonté, en miséricorde et en amour, a créé la terre, et même dans son état délabré, elle inculque des vérités sur l'habileté du Maître Artiste. Dans ce livre de la nature qui nous est ouvert, dans les belles fleurs parfumées, aux couleurs variées et délicates, Dieu nous donne une expression indubitable de son amour. Après la transgression d'Adam, Dieu aurait pu détruire tous les bourgeons qui s'ouvrent et toutes les fleurs qui s'épanouissent, ou bien il aurait pu faire disparaître leur parfum, si agréable aux sens. Dans la terre, marquée par la malédiction, dans les ronces, les chardons, les épines, l'ivraie, nous pouvons lire la loi de condamnation ; mais dans la couleur délicate et le parfum des fleurs, nous pouvons apprendre que Dieu nous aime toujours, que sa miséricorde ne s'est pas entièrement retirée de la terre.1SM 291.2
La nature est remplie de leçons spirituelles pour l'humanité. Les fleurs meurent pour renaître à une nouvelle vie, ce qui nous enseigne la leçon de la résurrection. Tous ceux qui aiment Dieu fleuriront à nouveau dans l'Eden d'en haut. Mais la nature ne peut pas enseigner la leçon du grand et merveilleux amour de Dieu. C'est pourquoi, après la chute, la nature n'a pas été le seul maître de l'homme. Pour que le monde ne reste pas dans les ténèbres, dans une nuit spirituelle éternelle, le Dieu de la nature est venu à notre rencontre en Jésus-Christ. Le Fils de Dieu est venu au monde en tant que révélation du Père. Il était cette "vraie lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde"(Jean 1:9). Nous devons contempler "la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ"(2 Corinthiens 4:6).Genèse 3:1-24
A Call to Medical Evangelism and Health Education
A Clear Testimony Needed
CME 41.1
Lorsque la tempérance est présentée comme faisant partie de l'Evangile, beaucoup comprendront qu'ils ont besoin d'une réforme. Ils verront le mal que représentent les liqueurs enivrantes et que l'abstinence totale est la seule plate-forme sur laquelle le peuple de Dieu peut se tenir en toute conscience. Au fur et à mesure que ces instructions seront données, les gens s'intéresseront à d'autres domaines d'étude de la Bible.-Témoignagespour l'Eglise 7:75.CME 41.2
Alors que nous approchons de la fin des temps, nous devons nous élever encore et encore sur la question de la réforme sanitaire et de la tempérance chrétienne, en la présentant d'une manière plus positive et plus décidée. Nous devons nous efforcer continuellement d'éduquer les gens, non seulement par nos paroles mais aussi par notre pratique. Le précepte et la pratique combinés ont une influence révélatrice.- Manuscrit87, 1908.Patriarchs and Prophets
Chapter 3—The Temptation and Fall
PP 52.1
N'étant plus libre d'attiser la rébellion dans le ciel, l'inimitié de Satan à l'égard de Dieu trouva un nouveau terrain d'action pour comploter la ruine de la race humaine. Dans le bonheur et la paix du couple saint en Eden, il eut une vision de la félicité qui, pour lui, était à jamais perdue. Animé par l'envie, il décida de les inciter à la désobéissance et d'attirer sur eux la culpabilité et la peine du péché. Il transformerait leur amour en méfiance et leurs chants de louange en reproches à l'égard de leur Créateur. Ainsi, non seulement il plongerait ces êtres innocents dans la même misère que celle qu'il endurait lui-même, mais il jetterait le déshonneur sur Dieu et causerait du chagrin dans le ciel.PP 52.2
Nos premiers parents n'ont pas été laissés sans avertissement du danger qui les menaçait. Des messagers célestes leur ouvrirent l'histoire de la chute de Satan et de ses complots pour leur destruction, dévoilant plus complètement la nature du gouvernement divin que le prince du mal essayait de renverser. C'est par la désobéissance aux justes commandements de Dieu que Satan et son armée étaient tombés. Il est donc très important qu'Adam et Ève honorent cette loi qui seule permet de maintenir l'ordre et l'équité.PP 52.3
La loi de Dieu est aussi sacrée que Dieu lui-même. Elle est la révélation de sa volonté, la transcription de son caractère, l'expression de l'amour et de la sagesse divins. L'harmonie de la création dépend de la parfaite conformité de tous les êtres, de toutes les choses, animées et inanimées, à la loi du Créateur. Dieu a ordonné des lois pour le gouvernement, non seulement des êtres vivants, mais de toutes les opérations de la nature. Tout est soumis à des lois fixes, qui ne peuvent être ignorées. Mais si tout dans la nature est régi par des lois naturelles, l'homme seul, parmi tous ceux qui habitent la terre, est soumis à la loi morale. A l'homme, l'œuvre suprême de la création, Dieu a donné le pouvoir de comprendre ses exigences, de comprendre la justice et la bienfaisance de sa loi, et les droits sacrés qu'elle exerce sur lui ; et l'homme est tenu d'obéir indéfectiblement à cette loi.PP 53.1
Comme les anges, les habitants de l'Eden avaient été mis à l'épreuve ; ils ne pouvaient conserver leur sort heureux qu'à condition d'être fidèles à la loi du Créateur. Ils pouvaient obéir et vivre, ou désobéir et périr. Dieu avait fait d'eux les bénéficiaires de riches bénédictions ; mais s'ils ne tenaient pas compte de sa volonté, Celui qui n'a pas épargné les anges qui ont péché, ne pouvait pas les épargner ; la transgression les priverait de ses dons et amènerait sur eux la misère et la ruine.PP 53.2
Les anges les ont mis en garde contre les manœuvres de Satan, car ses efforts pour les prendre au piège ne s'épuiseraient pas. Tant qu'ils étaient obéissants à Dieu, le malin ne pouvait pas leur faire de mal, car, en cas de besoin, tous les anges du ciel seraient envoyés à leur secours. S'ils repoussaient fermement ses premières insinuations, ils seraient aussi en sécurité que les messagers célestes. Mais s'ils cédaient une fois à la tentation, leur nature deviendrait si dépravée qu'ils n'auraient en eux-mêmes aucun pouvoir ni aucune disposition pour résister à Satan.PP 53.3
L'arbre de la connaissance avait été mis à l'épreuve de leur obéissance et de leur amour pour Dieu. Le Seigneur avait jugé bon de ne leur imposer qu'une seule interdiction quant à l'usage de tout ce qui se trouvait dans le jardin ; mais s'ils ne tenaient pas compte de sa volonté sur ce point, ils encouraient la culpabilité de la transgression. Satan ne devait pas les poursuivre par des tentations continuelles ; il ne pouvait avoir accès à eux qu'à l'arbre défendu. S'ils cherchaient à en connaître la nature, ils s'exposeraient à ses ruses. Il leur est recommandé de tenir compte de l'avertissement que Dieu leur a adressé et de se contenter de l'instruction qu'il a jugé bon de leur donner.PP 53.4
Afin d'accomplir son œuvre à l'abri des regards, Satan choisit d'utiliser le serpent comme médium, un déguisement bien adapté à son objectif de tromperie. Le serpent était alors l'une des créatures les plus sages et les plus belles de la terre. Il avait des ailes et, lorsqu'il volait dans les airs, il présentait un éclat éblouissant, ayant la couleur et la brillance de l'or bruni. Se reposant dans les riches branches de l'arbre défendu et se régalant des fruits délicieux, elle était un objet qui attirait l'attention et ravissait l'œil de celui qui la regardait. C'est ainsi que, dans le jardin de la paix, le destructeur guettait sa proie.PP 53.5
Les anges avaient recommandé à Eve de ne pas se séparer de son mari lorsqu'ils étaient occupés à leur travail quotidien dans le jardin ; avec lui, elle serait moins en danger de tentation que si elle était seule. Mais absorbée par sa tâche agréable, elle s'éloigna inconsciemment de lui. S'apercevant qu'elle était seule, elle eut une appréhension du danger, mais elle écarta ses craintes, estimant qu'elle avait suffisamment de sagesse et de force pour discerner le mal et y résister. Sans tenir compte de la mise en garde des anges, elle se retrouva bientôt à contempler l'arbre défendu avec une curiosité mêlée d'admiration. Le fruit était très beau, et elle se demanda pourquoi Dieu l'avait caché aux hommes. L'occasion était belle pour le tentateur. Comme s'il était capable de discerner le fonctionnement de son esprit, il s'adressa à elle en ces termes : "Dieu a-t-il dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?" Ève fut surprise et effrayée d'entendre ainsi l'écho de ses pensées. Mais le serpent continua, d'une voix musicale, à faire l'éloge subtil de sa merveilleuse beauté, et ses paroles ne lui déplaisaient pas. Au lieu de s'enfuir, elle s'étonna d'entendre un serpent parler. Si elle avait été interpellée par un être semblable aux anges, ses craintes auraient été exacerbées ; mais elle ne pensait pas que le fascinant serpent pouvait devenir le médium de l'ennemi déchu.PP 57.1
Après sa transgression, Adam s'est d'abord imaginé qu'il accédait à un état d'existence supérieur. Mais bientôt la pensée de son péché le remplit de terreur. L'air, qui avait été jusqu'alors d'une température douce et uniforme, sembla refroidir le couple coupable. L'amour et la paix qui avaient été les leurs avaient disparu, remplacés par le sentiment du péché, la crainte de l'avenir, la nudité de l'âme. La robe de lumière qui les avait enveloppés disparaissait maintenant et, pour la remplacer, ils s'efforçaient de se fabriquer une couverture, car ils ne pouvaient pas, sans vêtements, rencontrer l'œil de Dieu et des saints anges.PP 57.2
Ils commencèrent alors à voir le vrai caractère de leur péché. Adam reprocha à sa compagne sa folie d'avoir quitté son côté et de s'être laissé séduire par le serpent ; mais tous deux se flattèrent que Celui qui leur avait donné tant de preuves de son amour, pardonnerait cette seule transgression, ou qu'ils ne subiraient pas un châtiment aussi terrible qu'ils l'avaient craint.PP 57.3
Satan se réjouit de son succès. Il avait tenté la femme de se méfier de l'amour de Dieu, de douter de sa sagesse et de transgresser sa loi, et par elle il avait causé la chute d'Adam.PP 57.4
Mais le grand législateur était sur le point de faire connaître à Adam et Ève les conséquences de leur transgression. La présence divine se manifesta dans le jardin. Dans leur innocence et leur sainteté, ils avaient accueilli avec joie l'approche de leur Créateur ; mais maintenant ils s'enfuyaient avec terreur et cherchaient à se cacher dans les recoins les plus profonds du jardin. Mais "le Seigneur Dieu appela Adam et lui dit : Où es-tu ? Il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu ; et je me suis caché. Il dit : Qui t'a dit que tu étais nu ? As-tu mangé de l'arbre dont je t'ai défendu de manger ?PP 57.5
Adam ne pouvait ni nier ni excuser son péché ; mais au lieu de manifester sa pénitence, il s'efforça de rejeter la faute sur sa femme, et donc sur Dieu lui-même : " La femme que tu m'as donnée pour être avec moi, elle m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé."Celui qui, par amour pour Eve, avait délibérément choisi de renoncer à l'approbation de Dieu, à sa maison au Paradis et à une vie éternelle de joie, pouvait maintenant, après sa chute, s'efforcer de rendre sa compagne, et même le Créateur lui-même, responsables de la transgression. Le pouvoir du péché est si terrible.PP 58.1
Lorsqu'on demanda à la femme : "Qu'as-tu fait ?" elle répondit : "Le serpent m'a séduite, et j'ai mangé" Pourquoi l'as-tu laissé entrer dans l'Eden ?", telles sont les questions que pose l'excuse qu'elle donne pour son péché. Ainsi, comme Adam, elle imputait à Dieu la responsabilité de leur chute. L'esprit d'autojustification a pris naissance chez le père du mensonge ; nos premiers parents s'y sont livrés dès qu'ils ont cédé à l'influence de Satan, et tous les fils et filles d'Adam en ont fait preuve. Au lieu de confesser humblement leurs péchés, ils essaient de se protéger en rejetant la faute sur les autres, sur les circonstances ou sur Dieu, faisant même de ses bénédictions une occasion de murmurer contre lui.PP 58.2
Le Seigneur prononce alors une sentence contre le serpent : "Parce que tu as fait cela, tu es maudit par-dessus tout le bétail et par-dessus tous les animaux des champs ; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie" Puisqu'il avait été employé comme médium de Satan, le serpent devait partager la visitation du jugement divin. De la plus belle et la plus admirée des créatures des champs, il devait devenir la plus rampante et la plus détestée de toutes, crainte et haïe par les hommes et les bêtes. Les paroles adressées ensuite au serpent s'appliquaient directement à Satan lui-même, annonçant sa défaite et sa destruction finales : "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon."PP 58.3
Eve fut informée du chagrin et de la douleur qui devaient désormais être son lot. Lors de la création, Dieu avait fait d'elle l'égale d'Adam. S'ils étaient restés obéissants à Dieu - en harmonie avec sa grande loi d'amour - ils auraient toujours été en harmonie l'un avec l'autre ; mais le péché avait apporté la discorde, et maintenant leur union ne pouvait être maintenue et l'harmonie préservée que par la soumission de la part de l'un ou de l'autre. Eve avait été la première à transgresser ; elle avait succombé à la tentation en se séparant de son compagnon, contrairement aux instructions divines. C'est par sa sollicitation qu'Adam avait péché, et elle était maintenant soumise à son mari. Si les principes prescrits par la loi de Dieu avaient été respectés par la race déchue, cette sentence, bien que résultant du péché, aurait été une bénédiction pour elle ; mais l'abus que l'homme a fait de la suprématie qui lui était ainsi donnée a trop souvent rendu le sort de la femme très amer et a fait de sa vie un fardeau.PP 60.1
Et la vie de labeur et de soins qui devait désormais être le lot de l'homme était prévue dans l'amour. C'était une discipline rendue nécessaire par son péché, pour freiner l'assouvissement des appétits et des passions, pour développer des habitudes de maîtrise de soi. C'était une partie du grand plan de Dieu pour le rétablissement de l'homme de la ruine et de la dégradation dues au péché.PP 60.2
L'avertissement donné à nos premiers parents - "Le jour où tu en mangeras, tu mourras"(Genèse 2:17) - n'impliquait pas qu'ils devaient mourir le jour même où ils auraient mangé du fruit défendu. Mais ce jour-là, la sentence irrévocable serait prononcée. L'immortalité leur était promise à condition qu'ils obéissent ; par la transgression, ils perdraient la vie éternelle. Ce jour-là, ils seraient condamnés à la mort.PP 60.3
Pour avoir une existence sans fin, l'homme doit continuer à prendre part à l'arbre de vie. S'il en était privé, sa vitalité diminuerait progressivement jusqu'à ce que la vie s'éteigne. Le plan de Satan était qu'Adam et Eve, par leur désobéissance, encourent le déplaisir de Dieu ; puis, s'ils ne parvenaient pas à obtenir le pardon, il espérait qu'ils mangeraient de l'arbre de vie et perpétueraient ainsi une existence de péché et de misère. Mais après la chute de l'homme, de saints anges furent immédiatement chargés de garder l'arbre de vie. Autour de ces anges brillaient des rayons de lumière ayant l'apparence d'une épée étincelante. Aucun membre de la famille d'Adam n'a été autorisé à franchir la barrière pour partager le fruit qui donne la vie ; c'est pourquoi il n'y a pas un seul pécheur immortel.PP 60.4
Le flot de malheurs qui a découlé de la transgression de nos premiers parents est considéré par beaucoup comme une conséquence trop terrible pour un si petit péché, et ils mettent en doute la sagesse et la justice de Dieu dans ses rapports avec l'homme. Mais s'ils examinaient cette question plus en profondeur, ils pourraient discerner leur erreur. Dieu a créé l'homme à sa ressemblance, sans péché. La terre devait être peuplée d'êtres à peine inférieurs aux anges ; mais leur obéissance devait être mise à l'épreuve, car Dieu ne permettrait pas que le monde soit rempli d'êtres qui ne tiendraient pas compte de sa loi. Cependant, dans sa grande miséricorde, il n'imposa pas d'épreuve sévère à Adam. Et la légèreté même de l'interdiction a rendu le péché extrêmement grand. Si Adam n'a pas pu supporter la plus petite des épreuves, il n'aurait pas pu supporter une plus grande épreuve si on lui avait confié des responsabilités plus importantes.PP 61.1
Si un grand test avait été désigné pour Adam, ceux dont le cœur est enclin au mal se seraient excusés en disant : "C'est une chose insignifiante, et Dieu n'est pas si particulier pour les petites choses" ; et il y aurait une transgression continuelle dans des choses considérées comme petites, et qui passent inaperçues parmi les hommes. Mais le Seigneur a rendu évident que le péché, à quelque degré que ce soit, est offensant pour Lui.PP 61.2
Pour Ève, désobéir à Dieu en goûtant au fruit de l'arbre défendu et tenter son mari de transgresser également ne semblait pas être une grande chose, mais leur péché a ouvert les vannes du malheur sur le monde. Qui peut savoir, au moment de la tentation, les conséquences terribles qui résulteront d'un seul faux pas ?PP 61.3
Beaucoup de ceux qui enseignent que la loi de Dieu ne lie pas l'homme, prétendent qu'il lui est impossible d'obéir à ses préceptes. Mais si cela était vrai, pourquoi Adam a-t-il subi la peine de la transgression ? Le péché de nos premiers parents a apporté la culpabilité et le chagrin sur le monde, et sans la bonté et la miséricorde de Dieu, il aurait plongé la race dans un désespoir sans issue. Que personne ne s'y trompe : "Le salaire du péché, c'est la mort", Romains 6 :23. La loi de Dieu ne peut pas plus être transgressée en toute impunité aujourd'hui que lorsque la sentence a été prononcée sur le père de l'humanité.PP 61.4
Après leur péché, Adam et Eve ne devaient plus habiter en Eden. Ils demandèrent instamment de pouvoir rester dans le foyer de leur innocence et de leur joie. Ils confessèrent qu'ils avaient perdu tout droit à cette heureuse demeure, mais s'engagèrent à l'avenir à obéir strictement à Dieu. Mais on leur dit que leur nature s'était dépravée par le péché, qu'ils avaient diminué leur force pour résister au mal et qu'ils avaient ouvert la voie à Satan pour qu'il ait plus facilement accès à eux. Dans leur innocence, ils avaient cédé à la tentation ; et maintenant, dans un état de culpabilité consciente, ils auraient moins de pouvoir pour maintenir leur intégrité.PP 61.5
Dans l'humilité et l'indicible tristesse, ils firent leurs adieux à leur belle demeure et s'en allèrent habiter sur la terre, où reposait la malédiction du péché. L'atmosphère, autrefois si douce et uniforme en température, était maintenant sujette à des changements marqués, et le Seigneur a miséricordieusement mis à leur disposition un vêtement de peaux pour les protéger des extrêmes de chaleur et de froid.Reflecting Christ
The Holy Spirit, Christ's Special Gift, April 28
RC 132.8
Le jardin d'Eden, avec sa tache de désobéissance, doit être soigneusement étudié et comparé au jardin de Gethsémani, où le Rédempteur du monde a souffert une agonie surhumaine lorsque les péchés du monde entier ont été jetés sur lui.- Manuscrit1, 1892.Selected Messages Book 3
The World in Rebellion
3SM 416.2
Ceux qui choisissent Satan comme chef révèlent l'esprit du maître qu'ils ont choisi et qui a provoqué la chute de nos premiers parents. En rejetant le Fils divin de Dieu, la personnification du seul vrai Dieu, qui possédait la bonté, la miséricorde et l'amour infatigable, dont le cœur était toujours touché par le malheur des hommes, et en acceptant un meurtrier à sa place, le peuple a montré ce que la nature humaine peut faire et fera, lorsque l'Esprit de Dieu qui la retient est enlevé, et que les hommes sont sous l'emprise d'un grand apostat. C'est justement dans la mesure où la lumière est refusée et rejetée qu'il y aura des idées fausses et des malentendus. Ceux qui rejettent le Christ et choisissent Barabbas travailleront sous l'emprise d'une tromperie ruineuse. Les fausses déclarations, les faux témoignages, se développeront sous l'effet d'une rébellion ouverte....The Story of Redemption
Chapter 4—Temptation and Fall
SR 32.1
Satan prend la forme d'un serpent et entre dans l'Eden. Le serpent était une belle créature avec des ailes, et lorsqu'il volait dans les airs, son apparence était brillante, ressemblant à de l'or bruni. Il n'allait pas sur le sol, mais se déplaçait dans les airs et mangeait des fruits comme l'homme. Satan entra dans le serpent, prit place dans l'arbre de la connaissance et commença à manger tranquillement du fruit.SR 32.2
Eve, inconsciemment d'abord, se sépara de son mari dans son travail. Lorsqu'elle s'en rendit compte, elle sentit qu'il pouvait y avoir un danger, mais elle se croyait encore en sécurité, même si elle ne restait pas près de son mari. Elle avait la sagesse et la force de savoir si le malheur arrivait et d'y faire face. C'est ce que les anges lui avaient recommandé de ne pas faire. Eve se retrouva à contempler avec une curiosité mêlée d'admiration le fruit de l'arbre défendu. Elle voyait qu'il était très beau, et se demandait pourquoi Dieu avait si résolument interdit d'en manger ou d'y toucher. C'était l'occasion pour Satan de s'adresser à elle. Il s'adressa à elle comme s'il était capable de deviner sa pensée : "Dieu a-t-il dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?" C'est ainsi qu'avec des mots doux et agréables, et d'une voix musicale, il s'adressa à Ève émerveillée. Elle fut surprise d'entendre parler un serpent. Il vanta sa beauté et son extrême beauté, ce qui n'était pas pour déplaire à Ève. Mais elle était stupéfaite, car elle savait que Dieu n'avait pas donné au serpent le pouvoir de parler.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 1—Bible Biographies
4T 11.1
Les murmures de l'ancien Israël et son mécontentement rebelle, ainsi que les puissants miracles accomplis en sa faveur et la punition de son idolâtrie et de son ingratitude, sont rapportés pour notre bénéfice. L'exemple de l'ancien Israël est donné comme un avertissement au peuple de Dieu, afin qu'il évite l'incrédulité et échappe à sa colère. Si les iniquités des Hébreux avaient été omises dans les annales sacrées et que seules leurs vertus avaient été relatées, leur histoire ne nous enseignerait pas la leçon qu'elle nous donne.4T 11.2
Les infidèles et les amateurs de péché excusent leurs crimes en citant la méchanceté des hommes à qui Dieu a donné l'autorité dans les temps anciens. Ils soutiennent que si ces saints hommes ont cédé à la tentation et commis des péchés, il n'y a pas lieu de s'étonner qu'ils soient eux aussi coupables de méfaits ; et ils insinuent qu'ils ne sont pas si mauvais après tout, puisqu'ils ont devant eux de si illustres exemples d'iniquité.4T 11.3
Les principes de la justice exigeaient une narration fidèle des faits pour le bénéfice de tous ceux qui devaient lire les archives sacrées. Nous discernons ici les preuves de la sagesse divine. Nous sommes tenus d'obéir à la loi de Dieu, et non seulement nous sommes instruits de la peine encourue en cas de désobéissance, mais l'histoire d'Adam et Ève au Paradis et les tristes résultats de leur désobéissance aux ordres de Dieu nous sont racontés pour notre bénéfice et notre mise en garde. Le récit est complet et explicite. La loi donnée à l'homme en Eden est rapportée, ainsi que la sanction encourue en cas de désobéissance. Vient ensuite l'histoire de la tentation et de la chute, ainsi que la punition infligée à nos parents égarés. Leur exemple nous est donné comme un avertissement contre la désobéissance, afin que nous soyons sûrs que le salaire du péché est la mort, que la justice rétributive de Dieu ne faillit jamais et qu'il exige de ses créatures un strict respect de ses commandements. Lorsque la loi a été proclamée au Sinaï, combien la sanction était précise, combien le châtiment devait suivre la transgression de cette loi, et combien les cas rapportés sont clairs pour prouver ce fait !Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 22—Sacredness of God's Commandments
4T 248.1
Une observation partielle de la loi du sabbat n'est pas acceptée par le Seigneur et a un effet plus grave sur l'esprit des pécheurs que si vous ne faisiez pas profession d'observer le sabbat. Ils perçoivent que votre vie contredit votre croyance et perdent la foi dans le christianisme. Le Seigneur pense ce qu'il dit, et l'homme ne peut pas ignorer ses commandements impunément. L'exemple d'Adam et Ève dans le jardin devrait suffire à nous mettre en garde contre toute désobéissance à la loi divine. Le péché de nos premiers parents, qui ont écouté les tentations spécieuses de l'ennemi, a entraîné la culpabilité et le chagrin du monde, et a conduit le Fils de Dieu à quitter les cours royales du ciel pour prendre une humble place sur la terre. Il a été insulté, rejeté et crucifié par ceux-là mêmes qu'il était venu bénir. Quelle dépense infinie a accompagné cette désobéissance dans le jardin d'Eden ! La majesté du ciel a été sacrifiée pour sauver l'homme de la peine de son crime.4T 248.2
Dieu ne négligera aucune transgression de sa loi plus légèrement aujourd'hui qu'au jour où il prononça le jugement contre Adam. Le Sauveur du monde élève sa voix pour protester contre ceux qui considèrent les commandements divins avec insouciance et indifférence. Il a dit : "Quiconque donc violera l'un de ces plus petits commandements et enseignera aux hommes à le faire, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais quiconque les mettra en pratique et les enseignera, sera appelé grand dans le royaume des cieux" L'enseignement de notre vie est entièrement pour ou contre la vérité. Si vos œuvres semblent justifier le transgresseur dans son péché, si votre influence rend légère la violation des commandements de Dieu, alors vous n'êtes pas seulement coupable vous-même, mais vous êtes dans une certaine mesure responsable des erreurs qui en résultent pour les autres.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 58—Position and Work of the Sanitarium
4T 584.1
Dieu et les anges observent avec un vif intérêt le développement du caractère et évaluent la valeur morale. Ceux qui résistent aux stratagèmes de Satan ressortiront comme de l'or éprouvé par le feu. Ceux qui sont emportés par les vagues de la tentation s'imaginent, comme Ève, qu'ils deviennent merveilleusement sages, qu'ils dépassent leur ignorance et leur conscience étroite ; mais, comme elle, ils se trouveront tristement trompés. Ils ont poursuivi des ombres, échangeant la sagesse céleste contre un jugement humain fragile. Un peu de connaissance les a rendus vaniteux. Une connaissance plus profonde et plus approfondie d'eux-mêmes et de Dieu ferait d'eux à nouveau des hommes sains et sensés, et les équilibrerait du côté de la vérité, des anges et de Dieu.4T 584.2
La parole de Dieu jugera chacun de nous au dernier grand jour. Les jeunes gens parlent de science et sont plus sages que ce qui est écrit ; ils cherchent à expliquer les voies et l'œuvre de Dieu pour répondre à leur compréhension limitée ; mais tout cela est un échec lamentable. La vraie science et l'inspiration sont en parfaite harmonie. La fausse science est quelque chose d'indépendant de Dieu. C'est une ignorance prétentieuse. Cette puissance trompeuse a captivé et asservi l'esprit de nombreuses personnes, qui ont préféré les ténèbres à la lumière. Ils se sont rangés du côté de l'incrédulité, comme si c'était une vertu et le signe d'un grand esprit que de douter, alors que c'est le signe d'un esprit trop faible et trop étroit pour percevoir Dieu dans ses oeuvres créées. Ils ne pourraient pas percer le mystère de sa providence, même s'ils étudiaient de toutes leurs forces pendant toute une vie. Et parce que les œuvres de Dieu ne peuvent être expliquées par des esprits finis, Satan leur oppose ses sophismes et les enferme dans les mailles de l'incrédulité. Si ces sceptiques entrent en contact étroit avec Dieu, il rendra ses desseins clairs pour leur compréhension.The Great Controversy
Chapter 33—The First Great Deception
GC 531.1
Dès les premiers temps de l'histoire de l'homme, Satan a commencé ses efforts pour tromper notre race. Celui qui avait incité à la rébellion dans le ciel voulait amener les habitants de la terre à s'unir à lui dans sa guerre contre le gouvernement de Dieu. Adam et Ève avaient été parfaitement heureux dans l'obéissance à la loi de Dieu, et ce fait était un témoignage constant contre l'affirmation que Satan avait poussée dans le ciel, que la loi de Dieu était oppressive et opposée au bien de ses créatures. De plus, l'envie de Satan fut excitée par la vue de la belle demeure préparée pour le couple sans péché. Il résolut de provoquer leur chute, afin de les séparer de Dieu et de les soumettre à sa propre puissance, pour prendre possession de la terre et y établir son royaume en opposition au Très-Haut.GC 531.2
Si Satan s'était révélé sous son vrai jour, il aurait été repoussé sur-le-champ, car Adam et Eve avaient été mis en garde contre ce dangereux ennemi ; mais il travailla dans l'ombre, dissimulant son dessein, afin d'atteindre plus efficacement son but. Prenant pour médium le serpent, créature alors fascinante, il s'adressa à Eve : "Dieu a-t-il dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?" Genèse 3:1. Si Eve s'était abstenue d'entrer en discussion avec le tentateur, elle aurait été en sécurité ; mais elle s'est aventurée à parlementer avec lui et a été victime de ses ruses. C'est ainsi que beaucoup sont encore vaincus. Ils doutent et discutent des exigences de Dieu ; et au lieu d'obéir aux commandements divins, ils acceptent des théories humaines qui ne font que déguiser les manœuvres de Satan.GC 532.1
"La femme dit au serpent : Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin ; mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point, et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. Le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point ; car Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal" (versets 2-5). Il déclara qu'ils deviendraient comme Dieu, possédant une plus grande sagesse qu'auparavant et étant capables d'un état d'existence plus élevé. Ève a cédé à la tentation et, sous son influence, Adam a été entraîné dans le péché. Ils ont accepté les paroles du serpent, selon lesquelles Dieu ne pensait pas ce qu'il disait ; ils se sont méfiés de leur Créateur et ont imaginé qu'il restreignait leur liberté et qu'ils pourraient obtenir une grande sagesse et l'exaltation en transgressant sa loi.GC 532.2
Mais qu'est-ce qu'Adam, après son péché, a trouvé comme sens aux mots : "Le jour où tu en mangeras, tu mourras" ? A-t-il trouvé qu'elles signifiaient, comme Satan le lui avait fait croire, qu'il allait être introduit dans un état d'existence plus élevé ? Dans ce cas, il y avait effectivement un grand bien à tirer de la transgression, et Satan s'avérait être un bienfaiteur de la race. Mais Adam n'a pas trouvé que c'était là le sens de la sentence divine. Dieu déclara qu'en punition de son péché, l'homme devait retourner au sol d'où il avait été pris : "Tu es poussière, et tu retourneras à la poussière" (verset 19). Les paroles de Satan, "Vos yeux s'ouvriront", ne se sont avérées vraies que dans ce sens : Après qu'Adam et Eve eurent désobéi à Dieu, leurs yeux s'ouvrirent pour discerner leur folie ; ils connurent le mal, et ils goûtèrent le fruit amer de la transgression.GC 532.3
Au milieu de l'Eden poussait l'arbre de vie, dont le fruit avait le pouvoir de perpétuer la vie. Si Adam était resté obéissant à Dieu, il aurait continué à avoir libre accès à cet arbre et aurait vécu éternellement. Mais lorsqu'il a péché, il n'a plus eu accès à l'arbre de vie et est devenu sujet à la mort. La phrase divine "Tu es poussière et tu retourneras à la poussière" indique l'extinction totale de la vie.GC 533.1
L'immortalité, promise à l'homme à condition qu'il obéisse, avait été perdue par la transgression. Adam ne pouvait pas transmettre à sa postérité ce qu'il ne possédait pas ; et il n'y aurait pas eu d'espoir pour la race déchue si Dieu, par le sacrifice de son Fils, n'avait pas mis l'immortalité à sa portée. Alors que "la mort a frappé tous les hommes, car tous ont péché", le Christ "a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile" ( Romains 5:12; 2 Timothée 1:10). Et ce n'est que par le Christ que l'on peut obtenir l'immortalité. Jésus a dit : "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie" ( Jean 3:36). Tout homme peut entrer en possession de cette bénédiction inestimable s'il en respecte les conditions. Tous ceux "qui, par la persévérance dans le bien, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité" recevront "la vie éternelle" ( Romains 2:7).GC 533.2
Le seul qui ait promis à Adam la vie dans la désobéissance était le grand séducteur. Et la déclaration du serpent à Eve en Eden - "Vous ne mourrez pas" - fut le premier sermon jamais prêché sur l'immortalité de l'âme. Pourtant, cette déclaration, qui repose uniquement sur l'autorité de Satan, est répétée dans les chaires de la chrétienté et est reçue par la majorité de l'humanité aussi facilement qu'elle l'a été par nos premiers parents. La phrase divine : "L'âme qui pèche mourra"(Ezéchiel 18:20), est transformée en signification : L'âme qui pèche ne mourra pas, elle vivra éternellement. On ne peut que s'étonner de cette étrange infatuation qui rend les hommes si crédules à l'égard des paroles de Satan et si incrédules à l'égard des paroles de Dieu.GC 533.3
Si l'homme, après sa chute, avait pu accéder librement à l'arbre de vie, il aurait vécu éternellement, et le péché aurait ainsi été immortalisé. Mais des chérubins et une épée flamboyante gardaient "le chemin de l'arbre de vie"(Genèse 3:24), et aucun membre de la famille d'Adam n'a été autorisé à franchir cette barrière et à prendre part au fruit qui donne la vie. Il n'y a donc pas de pécheur immortel.GC 544.1
"Le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 6:23). Alors que la vie est l'héritage des justes, la mort est le lot des méchants. Moïse a déclaré à Israël : "J'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bien, et la mort et le mal" ( Deutéronome 30:15). La mort dont il est question dans ces textes n'est pas celle qui a été prononcée sur Adam, car toute l'humanité subit la peine de sa transgression. C'est "la seconde mort" qui est mise en contraste avec la vie éternelle.GC 544.2
En conséquence du péché d'Adam, la mort s'est abattue sur toute la race humaine. Tous descendent dans la tombe. Grâce aux dispositions du plan de salut, tous sortiront de leur tombeau : " Il y aura une résurrection des morts, des justes et des injustes ", " car de même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants " ( Actes 24:15; 1 Corinthiens 15:22). Mais une distinction est faite entre les deux classes qui sortiront : "Tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront, ceux qui auront fait le bien pour la résurrection de la vie, et ceux qui auront fait le mal pour la résurrection de la damnation" ( Jean 5:28, 29). Ceux qui ont été "jugés dignes" de la résurrection de vie sont "bénis et saints" : "La seconde mort n'a pas de pouvoir sur eux" ( Apocalypse 20:6). Mais ceux qui n'ont pas obtenu le pardon par la repentance et la foi doivent subir la peine de la transgression, "le salaire du péché" ; ils subissent un châtiment dont la durée et l'intensité varient "selon leurs oeuvres", mais qui s'achève par la seconde mort. Puisqu'il est impossible à Dieu, conformément à sa justice et à sa miséricorde, de sauver le pécheur dans ses péchés, il le prive de l'existence que ses transgressions lui ont fait perdre et dont il s'est montré indigne. Un auteur inspiré dit : "Encore un peu de temps, et le méchant ne sera plus ; tu considéreras sa place, et elle ne sera plus" ; un autre déclare : "Ils seront comme s'ils n'avaient pas été" ( Psaume 37:10; Abdias 16). Couverts d'infamie, ils sombrent dans un oubli désespéré et éternel.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 82—Working With Science
2MCP 742.1
Lascience ne peut pas percer les secrets divins -"Les choses secrètes appartiennent à l'Éternel, notre Dieu ; mais les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, à perpétuité"(Deutéronome 29:29). Il n'a jamais révélé aux hommes comment Dieu a accompli l'œuvre de la création ; la science humaine ne peut pas percer les secrets du Très-Haut. Sa puissance créatrice est aussi incompréhensible que son existence.Patriarches et Prophètes, 113 (1890).2MCP 742.2
La Bible, notre guide en science-Nous dépendons de la Bible pour la connaissance des débuts de l'histoire de notre monde, de la création de l'homme et de sa chute. Si l'on supprime la Parole de Dieu, que pouvons-nous attendre, sinon d'être abandonnés aux fables et aux conjectures et à cet affaiblissement de l'intellect qui est le résultat certain de l'entretien de l'erreur.2MCP 742.3
Nous avons besoin de l'histoire authentique de l'origine de la terre, de la chute de Lucifer et de l'introduction du péché dans le monde. Sans la Bible, nous serions déconcertés par les fausses théories. L'esprit serait soumis à la tyrannie de la superstition et du mensonge. Mais, ayant en notre possession une histoire authentique du commencement du monde, nous n'avons pas besoin de nous encombrer de conjectures humaines et de théories peu fiables.2MCP 742.4
Où qu'ils se trouvent, les chrétiens peuvent communier avec Dieu. Et ils peuvent profiter de l'intelligence de la science sanctifiée. Leur esprit peut être fortifié, comme l'a été celui de Daniel. Parmi tous les jeunes gens examinés par Nebucadnetsar, "il ne s'en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria ; c'est pourquoi ils se présentèrent devant le roi. Le roi les trouva dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui se trouvaient dans tout son royaume, pour tout ce qui concernait la sagesse et l'intelligence"(Daniel 1:19, 20).-RH, 10 novembre 1904.Our High Calling
How to Maintain Your Integrity! March 29
OHC 94.7
Nous avons devant nous l'exemple d'Adam et Ève, et le résultat de leur transgression devrait conduire chacun d'entre nous à éviter le péché, à l'abhorrer comme la chose détestable qu'il est, et à sentir, au vu des souffrances que le péché ne manquera pas d'infliger, qu'il vaut mieux souffrir la perte de toutes choses que de s'écarter du plus petit des commandements de Dieu.Education
Chapter 3—The Knowledge of Good and Evil
Ed 24.1
Satan voulait faire croire que cette connaissance du bien mêlé au mal serait une bénédiction, et qu'en leur interdisant de prendre du fruit de l'arbre, Dieu leur refusait un grand bien. Il prétendit que c'était à cause de ses merveilleuses propriétés de sagesse et de puissance que Dieu leur avait défendu d'y goûter, qu'il cherchait ainsi à les empêcher d'atteindre un développement plus noble et de trouver un plus grand bonheur. Il déclara qu'il avait lui-même mangé du fruit défendu et qu'en conséquence il avait acquis le pouvoir de la parole, et que si eux aussi en mangeaient, ils atteindraient une sphère d'existence plus élevée et entreraient dans un champ de connaissance plus vaste.Ed 24.2
Si Satan prétendait avoir reçu un grand bien en mangeant de l'arbre défendu, il ne laissait pas paraître qu'il était devenu, par cette transgression, un exclu du ciel. Il y avait là un mensonge, si bien dissimulé sous une couverture de vérité apparente qu'Ève, éprise, flattée, séduite, ne discerna pas la tromperie. Elle convoita ce que Dieu avait interdit ; elle se méfia de sa sagesse. Elle a rejeté la foi, clé de la connaissance.Ed 25.1
Eve vit "que l'arbre était bon à manger, qu'il était agréable à la vue, et qu'il était un arbre à désirer pour devenir sage ; elle prit de son fruit, et en mangea" ; le fruit était agréable au goût, et, en mangeant, elle semblait ressentir une force vivifiante, et s'imaginait entrer dans un état d'existence plus élevé. Ayant elle-même transgressé, elle devint un tentateur pour son mari, "et il mangea" ( Genèse 3:6).Ed 25.2
"L'ennemi avait dit : "Vos yeux s'ouvriront, vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal" ( Genèse 3:5). Leurs yeux s'ouvrirent en effet ; mais quelle triste ouverture ! La connaissance du mal, la malédiction du péché, voilà tout ce que les transgresseurs ont gagné. Le fruit lui-même n'avait rien de vénéneux, et le péché ne consistait pas seulement à céder à l'appétit. C'est la méfiance à l'égard de la bonté de Dieu, l'incrédulité à l'égard de sa parole et le rejet de son autorité qui ont fait de nos premiers parents des transgresseurs et qui ont introduit dans le monde la connaissance du mal. C'est elle qui a ouvert la porte à toutes les espèces de mensonges et d'erreurs.Ed 25.3
L'homme a tout perdu parce qu'il a choisi d'écouter le trompeur plutôt que Celui qui est la Vérité, qui seul a l'intelligence. En mêlant le mal au bien, son esprit s'est embrouillé, ses facultés mentales et spirituelles se sont affaiblies. Il ne pouvait plus apprécier le bien que Dieu avait si généreusement accordé.Ed 25.4
Adam et Eve avaient choisi la connaissance du mal, et s'ils devaient un jour retrouver la position qu'ils avaient perdue, ils devraient la retrouver dans les conditions défavorables qu'ils s'étaient eux-mêmes imposées. Ils ne devaient plus demeurer en Eden, car celui-ci, dans sa perfection, ne pouvait leur enseigner les leçons qu'il leur était désormais indispensable d'apprendre. C'est avec une tristesse indicible qu'ils firent leurs adieux à leur bel environnement et qu'ils s'en allèrent habiter sur la terre, où reposait la malédiction du péché.Ed 26.1
Dieu avait dit à Adam : "Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais donné l'ordre, en disant : Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi : le sol est maudit à cause de toi ; tu en mangeras avec peine tous les jours de ta vie ; il te produira des épines et des chardons ; tu mangeras l'herbe des champs ; tu mangeras du pain à la sueur de ton visage, jusqu'à ce que tu retournes au sol, d'où tu as été tiré ; car tu es poussière, et tu retourneras à la poussière." Genèse 3:17-19.Ed 26.2
Bien que la terre ait été frappée par la malédiction, la nature devait rester le livre d'enseignement de l'homme. Elle ne pouvait plus représenter uniquement le bien, car le mal était partout présent, souillant la terre, la mer et l'air. Là où n'était écrit que le caractère de Dieu, la connaissance du bien, était maintenant écrit aussi le caractère de Satan, la connaissance du mal. De la nature, qui révélait désormais la connaissance du bien et du mal, l'homme devait continuellement recevoir des avertissements sur les résultats du péché.Ed 26.3
Adam et ses compagnons virent dans la fleur qui tombe et la feuille qui s'affaisse les premiers signes de la décrépitude. Le fait que tout ce qui vit doit mourir leur est apparu avec force. Même l'air, dont leur vie dépendait, portait les germes de la mort.Ed 26.4
On leur rappelait aussi continuellement qu'ils avaient perdu leur domination. Parmi les créatures inférieures, Adam s'était érigé en roi, et tant qu'il restait fidèle à Dieu, toute la nature reconnaissait sa domination ; mais lorsqu'il transgressa, cette domination fut perdue. L'esprit de rébellion, auquel il avait lui-même donné accès, s'étendit à toute la création animale. Ainsi, non seulement la vie de l'homme, mais la nature des bêtes, les arbres de la forêt, l'herbe des champs, l'air même qu'il respirait, tous racontaient la triste leçon de la connaissance du mal.Ed 27.1
Mais l'homme n'était pas abandonné aux résultats du mal qu'il avait choisi. La sentence prononcée à l'encontre de Satan contenait une indication de la rédemption : "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, dit Dieu, entre ta postérité et sa postérité ; elle t'écrasera la tête, et tu lui écraseras le talon" ( Genèse 3:15). Cette phrase, prononcée à l'oreille de nos premiers parents, était pour eux une promesse. Avant d'entendre parler de l'épine et du chardon, du labeur et de la peine qui devaient être leur lot, ou de la poussière à laquelle ils devaient retourner, ils ont entendu des paroles qui ne pouvaient manquer de leur donner de l'espoir. Tout ce qu'ils avaient perdu en cédant à Satan, ils pouvaient le retrouver par le Christ.Ed 27.2
Cette intimation, la nature nous la répète aussi. Bien qu'entachée par le péché, elle parle non seulement de la création, mais aussi de la rédemption. Bien que la terre porte le témoignage de la malédiction dans les signes évidents de décomposition, elle est encore riche et belle dans les signes de la puissance vivifiante. Les arbres perdent leurs feuilles pour se revêtir d'une verdure plus fraîche ; les fleurs meurent pour renaître dans une beauté nouvelle ; et dans chaque manifestation de la puissance créatrice se trouve l'assurance que nous pouvons être créés à nouveau dans "la justice et la sainteté de la vérité" ( Ephésiens 4:24, en marge). Ainsi, les objets et les opérations de la nature qui nous rappellent si vivement notre grande perte deviennent pour nous les messagers de l'espérance.Ed 27.3
Aussi loin que s'étend le mal, la voix de notre Père se fait entendre, demandant à ses enfants de voir dans ses résultats la nature du péché, les avertissant d'abandonner le mal et les invitant à recevoir le bien.Medical Ministry
An Elixir of Life
MM 233.1
Lorsqu'un sanatorium est établi à la campagne, les malades peuvent respirer l'air pur du paradis. Lorsqu'ils se promènent parmi les fleurs et les arbres, la joie et l'allégresse remplissent leur cœur. C'est comme si le sourire de Dieu était sur eux, lorsqu'ils regardent les belles choses qu'Il a créées pour apporter de la joie à leurs cœurs tristes.MM 233.2
La vie en plein air est bonne pour le corps et l'esprit. C'est la médecine de Dieu pour le rétablissement de la santé. L'air pur, la bonne eau, le soleil, un bel environnement, tels sont les moyens qu'il utilise pour rétablir la santé des malades par des moyens naturels.MM 233.3
Le fait que l'on puisse obtenir tous ces avantages à la campagne est un puissant stimulant pour l'établissement d'un sanatorium à la campagne. L'institution peut y être entourée de fleurs et d'arbres, de vergers et de vignobles. L'effet d'un tel environnement est comme un élixir de vie.MM 233.4
Pour les malades, il vaut mieux que de l'argent ou de l'or de s'allonger au soleil ou à l'ombre des arbres. Et chaque fois que l'occasion s'en présente, que ceux qui les soignent tirent des leçons d'amour de Dieu des choses de la nature, des grands arbres, de l'herbe qui pousse et des belles fleurs. Chaque bourgeon qui s'ouvre et chaque fleur qui s'épanouit est une expression de l'amour de Dieu pour ses enfants. Dirigez-les vers le haut, vers Celui dont la main a fait les belles choses de la nature....MM 233.5
Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'était vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité. Mais par la désobéissance de l'homme, la mort est entrée dans le monde. Adam mangea de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il lui avait été interdit de toucher le fruit. C'était son épreuve. Il a échoué et sa transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre monde.MM 233.6
L'arbre de vie était un type de la grande source d'immortalité. Il est écrit du Christ : " En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes " Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la puissance vivifiante qui réjouit l'âme. Par le péché, l'homme s'est fermé l'accès à l'arbre de vie. Maintenant, la vie et l'immortalité sont mises en lumière par Jésus-Christ....Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Sabbath Observance the Sign of Loyalty
TM 133.1
Jean a été appelé à contempler un peuple distinct de ceux qui adorent la bête ou son image en observant le premier jour de la semaine. L'observation de ce jour est la marque de la bête. Jean déclare : "C'est ici la persévérance des saints, de ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus".TM 133.2
"Le dragon fut irrité contre la femme, et il alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus-Christ" Il nous est clairement montré que deux partis existeront lors de l'apparition de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Voici que je viens bientôt, dit le Christ, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son oeuvre. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, le premier et le dernier. Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville" : telle est la destination de ceux qui respectent les commandements. Ne devrions-nous pas tous souhaiter être parmi ceux qui ont droit à l'arbre de vie et qui entrent dans la ville par les portes ?TM 133.3
Adam et Ève et leur postérité ont perdu leur droit à l'arbre de vie à cause de leur désobéissance : "Le Seigneur Dieu dit : Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal ; et maintenant, de peur qu'il n'avance la main, qu'il ne prenne aussi de l'arbre de vie, qu'il ne mange et ne vive éternellement, le Seigneur Dieu l'a renvoyé du jardin d'Éden pour cultiver le sol d'où il avait été pris" Adam et Ève ont transgressé la loi de Dieu. Adam et Eve ont transgressé la loi de Dieu, ce qui les a obligés à être chassés d'Eden et séparés de l'arbre de vie, dont manger après leur transgression perpétuerait le péché : "Il chassa l'homme, et il plaça à l'orient du jardin d'Eden des chérubins et une épée flamboyante, qui se tournait de tous côtés, pour garder le chemin de l'arbre de vie"."L'homme dépendait de l'arbre de vie pour son immortalité, et le Seigneur a pris ces précautions afin que les hommes ne mangent pas de cet arbre "et ne vivent pas éternellement", devenant ainsi des pécheurs immortels.TM 141.1
"Car tu es un peuple saint pour le Seigneur ton Dieu ; le Seigneur ton Dieu t'a choisi pour être un peuple à part, au-dessus de tous les peuples qui sont sur la face de la terre. L'Éternel n'a pas jeté son dévolu sur vous et ne vous a pas choisis parce que vous étiez plus nombreux qu'aucun autre peuple, car vous étiez le plus petit de tous les peuples ; mais parce que l'Éternel vous a aimés et parce qu'il a voulu tenir le serment qu'il avait fait à vos pères, l'Éternel vous a fait sortir par une main puissante..... Lisez attentivement tout le septième chapitre du Deutéronome et réfléchissez à la parole du Seigneur.TM 141.2
Allez-vous vous détourner d'un simple "Ainsi parle le Seigneur" après avoir lu l'histoire du péché et de la chute d'Adam ? Il est tombé parce qu'il a rejeté les paroles du Seigneur et a écouté les paroles de Satan. La transgression est-elle payante ? Par la transgression, Adam a perdu l'Eden. En transgressant les commandements de Dieu, l'homme perdra le paradis et une éternité de félicité. Il ne s'agit pas là d'histoires futiles, mais de la vérité. Si le Seigneur est Dieu, suis-le ; si c'est Baal, suis-le.Spiritual Gifts, vol. 2
Chapter 36—Visit to Illinois
2SG 274.1
À la fin de ces réunions, j'ai été très malade. On a utilisé des remèdes, mais je n'ai pas été soulagée. J'ai alors demandé aux frères et sœurs de prier pour moi. Ils ont accédé à ma demande, et j'ai été soulagée, puis immédiatement emportée en vision.2SG 274.2
J'ai vu que Jésus n'était pas venu abolir la loi de son Père. Les dix commandements devaient demeurer immuables. Adam et Ève ont enfreint la loi de Dieu et sont tombés, et la famille d'Adam devait périr. Dieu ne pouvait pas modifier ou abolir sa loi pour sauver l'homme perdu qui, par sa transgression, était tombé si bas que Dieu ne pouvait accepter aucun effort de sa part pour observer cette loi sainte, juste et bonne. Jésus a vu la dégradation de l'homme et a eu pitié de sa condition désespérée. Tous les cieux savaient que Dieu ne pouvait pas changer ou abolir sa loi pour sauver l'homme. Jésus eut pitié de la race déchue et offrit de prendre sur lui la colère de Dieu qui était due à l'homme, et de souffrir à sa place. Un ange dit : "Jésus est-il venu pour annuler la loi de Dieu et l'abolir par sa mort ? Non, non. Si la loi de Dieu pouvait être changée, si elle pouvait être abolie, Dieu n'aurait pas donné son Fils pour qu'il meure d'une mort cruelle et honteuse" Mais le fait que Jésus ait donné sa vie pour l'homme montre l'immuabilité de la loi de Dieu. Jésus a donné sa vie pour sauver l'homme perdu de la malédiction ou de la peine qu'il a méritée par sa transgression. En s'abaissant, il a élevé l'homme. Il est devenu le tremplin pour élever l'homme, afin qu'il puisse s'approprier la vertu de son sang, observer la loi de Dieu et être ramené à manger du fruit de l'arbre de vie auquel Adam et Ève ont renoncé à tout droit. L'ange dit : "Le pauvre homme insensé ne sait pas ce qu'il fait. Il a levé son bras chétif contre l'Omnipotence. Il a défié la loi de Dieu. La loi de Dieu est le lien d'or qui unit l'homme fini au Dieu infini. Le transgresseur est sur le point de rencontrer le grand législateur au sujet de la loi qu'il a enfreinte. La colère de Dieu a longtemps sommeillé, mais bientôt, avec une terrible justice et un poids écrasant, sa colère s'abattra sur le transgresseur. Le bras qui s'est tendu dans la rébellion contre la loi de Dieu et qui voulait rompre le lien d'or entre la terre et le ciel et entre l'homme et Dieu, se flétrira tandis que le transgresseur se tiendra debout sur ses pieds. La langue qui a parlé avec orgueil et vantardise contre la loi de Dieu, et qui a rendu le quatrième commandement sans effet, se consumera dans sa bouche tandis qu'il se tiendra sur ses pieds. Terrible sera le sort de ceux qui transgressent la loi de Dieu et entraînent les autres dans la même voie de rébellion audacieuse pour le ciel.2SG 275.1
On m'a alors montré les choses flatteuses enseignées par certains de ces transgresseurs de la loi de Dieu. On me montra une lumière brillante, donnée par Dieu pour guider tous ceux qui marcheraient dans la voie du salut, et aussi pour servir d'avertissement au pécheur afin qu'il fuie la colère de Dieu et qu'il obéisse de bon gré à ses exigences. Tant que cette lumière persistait, il y avait de l'espoir. Mais il y avait une période où cette lumière cesserait. Quand celui qui est saint restera saint pour toujours, et quand celui qui est sale restera sale pour toujours. Quand Jésus se lèvera, quand son œuvre sera achevée dans le Très Saint, quand il n'y aura plus un seul rayon de lumière à communiquer au pécheur.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 2—The Temptation and Fall
3SG 39.1
Des anges de Dieu rendirent visite à Adam et Ève, leur annoncèrent la chute de Satan et les mirent en garde. Ils leur recommandèrent de ne pas s'éloigner l'un de l'autre dans leur travail, car ils risquaient d'être en contact avec cet ennemi déchu. Si l'un d'eux était seul, il courrait un plus grand danger que s'ils étaient tous les deux ensemble. Les anges leur enjoignaient de suivre scrupuleusement les instructions que Dieu leur avait données, car en obéissant parfaitement, ils étaient en sécurité, et cet ennemi déchu n'aurait alors aucun pouvoir pour les tromper. Dieu ne permettait pas à Satan de poursuivre les deux saints par des tentations continuelles. Il ne pouvait avoir accès à eux qu'à l'arbre de la connaissance du bien et du mal.3SG 39.2
Ève s'était éloignée de son mari et contemplait avec une curiosité mêlée d'admiration le fruit de l'arbre défendu. Satan, sous la forme d'un serpent, s'entretint avec Eve. Le serpent n'avait pas le pouvoir de parler, mais Satan se servait de lui comme d'un médium. C'est Satan qui parlait, et non le serpent. Ève fut trompée et crut que c'était le serpent. Ce serpent était une très belle créature dotée d'ailes ; et lorsqu'il volait dans les airs, son apparence était très brillante, ressemblant à la couleur de l'or bruni. Il ne marchait pas sur le sol, mais il allait d'un endroit à l'autre dans les airs, et il mangeait des fruits comme l'homme.3SG 43.1
Nos premiers parents ont choisi de croire les paroles, comme ils le pensaient, d'un serpent, qui ne leur avait pourtant donné aucune preuve de son amour. Il n'avait rien fait pour leur bonheur et leur bienfait, alors que Dieu leur avait donné tout ce qui était bon à manger et agréable à voir. Partout où le regard pouvait se poser, il y avait abondance et beauté ; mais Eve fut trompée par le serpent, qui lui fit croire qu'il y avait quelque chose de caché qui les rendrait sages comme Dieu. Au lieu de croire et de se confier en Dieu, elle s'est méfiée de sa bonté et a chéri les paroles de Satan.3SG 43.2
Leur crime est maintenant devant eux dans son vrai et terrible caractère. Adam censure la folie d'Ève qui l'a quitté pour se laisser séduire par le serpent. Ils se flattent tous deux que Dieu, qui leur a tout donné pour les rendre heureux, pourrait encore excuser leur désobéissance, à cause de son grand amour pour eux, et que leur châtiment ne serait pas si terrible après tout.3SG 44.1
Satan se réjouit de son succès. Il avait maintenant tenté la femme de se méfier de Dieu, de mettre en doute sa sagesse et de chercher à pénétrer ses plans pleins de sagesse. Par son intermédiaire, il avait également provoqué la chute d'Adam qui, par amour pour Eve, avait désobéi à l'ordre de Dieu et était tombé avec elle.3SG 44.2
La nouvelle de la chute de l'homme se répandit dans le ciel - toutes les harpes se turent. Les anges jetèrent leurs couronnes de leurs têtes en signe de tristesse. Tout le Ciel était en émoi. Les anges étaient attristés par l'ingratitude de l'homme, en retour des riches bienfaits que Dieu lui avait prodigués. Un conseil fut tenu pour décider de ce qu'il fallait faire des deux coupables. Les anges craignaient qu'ils n'avancent la main et ne mangent de l'arbre de vie, perpétuant ainsi une vie de péché.3SG 44.3
Le plan de Satan était d'amener Adam et Ève à désobéir à Dieu, à recevoir son froncement de sourcils, dans l'espoir qu'ils mangeraient alors de l'arbre de vie et vivraient dans le péché. Mais Dieu a dit qu'il chasserait les transgresseurs du jardin. Les anges sont immédiatement chargés de garder le chemin de l'arbre de vie, afin qu'ils n'y aient pas accès. Lorsque Adam et Ève entendent le son de l'approche majestueuse de Dieu, ils cherchent à se cacher de son inspection, qu'ils se réjouissaient de rencontrer dans leur innocence et leur sainteté.3SG 46.1
C'est dans l'humilité et une tristesse inexprimable qu'Adam et Ève quittèrent le charmant jardin où ils avaient été si heureux jusqu'à ce qu'ils désobéissent à l'ordre de Dieu. L'atmosphère était changée, et elle n'était plus invariable comme avant la transgression. Dieu les a revêtus de manteaux de peaux pour les protéger de la sensation de froid puis de chaleur à laquelle ils sont exposés.3SG 46.2
Tout le Ciel s'est lamenté à cause de la désobéissance et de la chute d'Adam et Ève, qui a attiré la colère de Dieu sur toute la race humaine. Ils ont été coupés de la communion avec Dieu et ont été plongés dans une misère sans espoir. La loi de Dieu ne pouvait pas être changée pour répondre à la nécessité de l'homme, car dans l'arrangement de Dieu, elle ne devait jamais perdre sa force, ni céder la moindre partie de ses prétentions.3SG 46.3
Le Fils de Dieu a pitié de l'homme déchu. Il sait que la loi de son Père est aussi immuable que lui-même. Il ne voit qu'une seule issue pour le transgresseur. Il s'offre à son Père en sacrifice pour les hommes, pour prendre sur lui leur culpabilité et leur châtiment, et les racheter de la mort en mourant à leur place, et payer ainsi la rançon. Le Père consent à donner son Fils bien-aimé pour sauver la race déchue ; et par ses mérites et son intercession, il promet d'accueillir à nouveau l'homme dans sa faveur, et de restaurer la sainteté pour tous ceux qui seraient disposés à accepter l'expiation ainsi miséricordieusement offerte, et à obéir à sa loi. Pour l'amour de son Fils chéri, le Père s'abstient un moment de l'exécution de la mort, et c'est au Christ qu'il confie la race déchue.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 14—The Health Reform
3T 161.1
Le 10 décembre 1871, il m'a été à nouveau montré que la réforme sanitaire est une branche de la grande œuvre qui consiste à préparer un peuple pour la venue du Seigneur. Elle est aussi étroitement liée au message du troisième ange que la main l'est au corps. La loi des dix commandements a été négligée par l'homme, mais le Seigneur ne viendrait pas punir les transgresseurs de cette loi sans leur envoyer d'abord un message d'avertissement. Le troisième ange proclame ce message. Si les hommes avaient toujours obéi à la loi des Dix Commandements, en appliquant dans leur vie les principes de ces préceptes, la malédiction de la maladie qui inonde aujourd'hui le monde n'existerait pas.3T 161.2
Les hommes et les femmes ne peuvent pas violer la loi naturelle en se livrant à des appétits dépravés et à des passions lascives, sans violer la loi de Dieu. C'est pourquoi il a permis que la lumière de la réforme sanitaire brille sur nous, afin que nous puissions voir le péché que nous commettons en violant les lois qu'il a établies dans notre être. Tous nos plaisirs et toutes nos souffrances sont liés à l'obéissance ou à la transgression de la loi naturelle. Notre gracieux Père céleste voit la condition déplorable des hommes qui, certains sciemment, mais beaucoup par ignorance, vivent en violation des lois qu'il a établies. Dans son amour et sa pitié pour la race, il fait briller la lumière sur la réforme de la santé. Il publie sa loi et la sanction qui suivra sa transgression, afin que tous apprennent et prennent soin de vivre en harmonie avec la loi naturelle. Il proclame sa loi si distinctement et la met tellement en évidence qu'elle est comme une ville située sur une colline. Tous les êtres responsables peuvent la comprendre s'ils le veulent. Les idiots ne seront pas responsables. Rendre évidente la loi naturelle et exhorter à son obéissance, c'est l'œuvre qui accompagne le message du troisième ange pour préparer un peuple à la venue du Seigneur.3T 161.3
Adam et Ève sont tombés à cause d'un appétit immodéré. Le Christ est venu et a résisté à la tentation la plus féroce de Satan et, au nom de la race, a vaincu l'appétit, montrant ainsi que l'homme peut vaincre. De même qu'Adam est tombé à cause de l'appétit et a perdu l'Eden bienheureux, les enfants d'Adam peuvent, par le Christ, vaincre l'appétit et, par la tempérance en toutes choses, regagner l'Eden.Early Writings
To the “Little Flock”
EW 51.1
J'ai alors contemplé la beauté et la beauté de Jésus. Sa robe était plus blanche que le blanc le plus pur. Aucune langue ne peut décrire sa gloire et sa beauté exaltée. Tous ceux qui gardent les commandements de Dieu entreront par les portes dans la ville et auront droit à l'arbre de vie et seront toujours en présence du beau Jésus, dont le visage brille plus que le soleil en plein midi.EW 51.2
On m'a montré Adam et Ève dans l'Éden. Ils ont mangé de l'arbre interdit et ont été chassés du jardin, puis l'épée flamboyante a été placée autour de l'arbre de vie, de peur qu'ils ne mangent de son fruit et ne deviennent des pécheurs immortels. L'arbre de vie devait perpétuer l'immortalité. J'entendis un ange demander : "Qui, dans la famille d'Adam, a passé l'épée flamboyante et a pris part à l'arbre de vie ?" J'entendis un autre ange répondre : "Aucun membre de la famille d'Adam n'a passé l'épée flamboyante et n'a pris part à cet arbre ; c'est pourquoi il n'y a pas de pécheur immortel. L'âme qui a péché mourra d'une mort éternelle - une mort qui durera toujours, dont il n'y aura pas d'espoir de résurrection ; et alors la colère de Dieu sera apaisée.EW 51.3
"Les saints se reposeront dans la Cité Sainte et régneront comme rois et prêtres pendant mille ans ; puis Jésus descendra avec les saints sur le Mont des Oliviers, et le Mont se fendra et deviendra une plaine immense sur laquelle reposera le Paradis de Dieu. Le reste de la terre ne sera pas purifié avant la fin des mille ans, lorsque les méchants morts ressusciteront et se rassembleront autour de la ville. Les pieds des méchants ne profaneront jamais la terre nouvelle. Le feu descendra du ciel, d'auprès de Dieu, et les dévorera, les brûlera à la racine et à la branche. Satan est la racine, et ses enfants sont les branches. Le même feu qui dévorera les méchants purifiera la terre".Early Writings
False Shepherds
EW 125.1
J'ai vu que nous n'avons pas de temps à perdre à écouter des fables. Notre esprit ne devrait pas être ainsi détourné, mais devrait être occupé par la vérité présente, et rechercher la sagesse afin d'obtenir une connaissance plus approfondie de notre position, afin de pouvoir, avec douceur, donner une raison de notre espérance à partir des Ecritures. Si l'on presse l'esprit de fausses doctrines et d'erreurs dangereuses, il ne peut s'attarder sur la vérité qui doit préparer la maison d'Israël à subsister au jour du Seigneur.Temperance
1. At Christiania, Norway—1886
Te 267.1
Dimanche, à la demande du président de la société de tempérance, j'ai pris la parole sur le thème de la tempérance. La réunion s'est tenue dans le gymnase militaire des soldats, la plus grande salle de la ville. Un drapeau américain avait été placé en guise de dais au-dessus de la chaire ; c'était une attention que j'ai beaucoup appréciée. Il y avait environ seize cents personnes rassemblées. Parmi eux se trouvait un évêque de l'église d'État, ainsi qu'un certain nombre de membres du clergé ; une grande partie d'entre eux appartenait à la meilleure classe de la société.Te 267.2
L'approche - J'ai abordé le sujet d'un point de vue religieux, en montrant que la Bible est pleine d'histoire concernant la tempérance, et que le Christ était lié à l'œuvre de tempérance, même depuis le début. C'est par l'assouvissement de l'appétit que nos premiers parents ont péché et sont tombés. Le Christ a racheté la faute de l'homme. Dans le désert de la tentation, il a enduré l'épreuve que l'homme n'avait pas su supporter. Alors qu'il souffrait des plus vives douleurs de la faim, qu'il était faible et émacié à cause du jeûne, Satan était à portée de main avec ses multiples tentations pour attaquer le Fils de Dieu, pour profiter de sa faiblesse et le vaincre, et ainsi contrecarrer le plan du salut. Mais le Christ est resté inébranlable. Il a vaincu au nom de la race, afin de la sauver de la dégradation due à la chute. Il a montré que, dans sa force, il nous est possible de vaincre. Jésus compatit à la faiblesse des hommes ; il est venu sur terre pour nous apporter la force morale. Quelle que soit la force de la passion ou de l'appétit, nous pouvons remporter la victoire, car la force divine peut s'unir à nos faibles efforts. Ceux qui fuient vers le Christ auront une place forte au jour de la tentation.Te 273.1
On a besoin aujourd'hui d'hommes comme Daniel, d'hommes qui ont l'abnégation et le courage d'être des réformateurs radicaux de la tempérance. Que chaque chrétien veille à ce que son exemple et son influence soient du côté de la réforme. Que les ministres de l'Evangile soient fidèles à sonner les avertissements au peuple. Et que tous se souviennent que notre bonheur dans deux mondes dépend de la bonne amélioration d'un seul.-HistoricalSketches of S.D.A. Foreign Missions, pages 207-211.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 39—Health
4aSG 120.1
Adam et Eve en Eden avaient une stature noble, une symétrie et une beauté parfaites. Ils étaient sans péché et en parfaite santé. Quel contraste avec la race humaine actuelle ! La beauté a disparu. La santé parfaite n'est pas connue. Partout où nous regardons, nous voyons la maladie, la difformité et l'imbécillité. Je me suis enquis de la cause de cette merveilleuse dégénérescence et on m'a renvoyé à l'Eden. La belle Ève avait été séduite par le serpent pour manger du fruit du seul arbre dont Dieu leur avait interdit de manger, ou même de le toucher sous peine de mourir.4aSG 120.2
Eve avait tout pour être heureuse. Elle était entourée de fruits de toutes sortes. Pourtant, le fruit de l'arbre défendu lui paraissait plus désirable que le fruit de tous les autres arbres du jardin dont elle pouvait manger librement. Ses désirs étaient immodérés. Elle mangea, et par son influence, son mari mangea aussi, et une malédiction reposa sur eux deux. La terre aussi fut maudite à cause de leur péché. Depuis la chute, l'intempérance existe sous presque toutes les formes. L'appétit a contrôlé la raison. La famille humaine a suivi la voie de la désobéissance et, comme Eve, a été séduite par Satan : elle a ignoré les interdictions de Dieu, se flattant que les conséquences ne seraient pas aussi terribles qu'elle l'avait imaginé. La famille humaine a violé les lois de la santé et s'est livrée à des excès dans presque tous les domaines. Les maladies n'ont cessé d'augmenter. La cause a été suivie de l'effet.4aSG 120.3
Dieu a donné à nos premiers parents la nourriture qu'il avait prévue pour la race. Il était contraire à son plan d'ôter la vie à une créature. Il ne devait pas y avoir de mort en Eden. Les fruits des arbres du jardin constituaient la nourriture dont l'homme avait besoin. Dieu n'a donné à l'homme la permission de manger des animaux qu'après le déluge. Tout ce qui pouvait assurer la subsistance de l'homme ayant été détruit, le Seigneur, dans sa nécessité, autorisa Noé à manger des animaux purs qu'il avait emportés avec lui dans l'arche. Mais la nourriture animale n'était pas la plus saine pour l'homme.4aSG 131.1
L'estomac n'est pas enfiévré par la viande et surchargé, mais il est en bonne santé et peut facilement accomplir sa tâche. La réforme ne doit pas être retardée. Il faut s'efforcer de préserver soigneusement les forces vitales restantes en se débarrassant de tout fardeau excessif. L'estomac ne retrouvera peut-être jamais complètement la santé, mais un régime alimentaire approprié évitera d'aggraver la débilité, et beaucoup se rétabliront plus ou moins, à moins qu'ils ne soient allés très loin dans l'autodestruction gloutonne.4aSG 131.2
Ceux qui se permettent de devenir esclaves d'un appétit glouton vont souvent encore plus loin et s'avilissent en se livrant à leurs passions corrompues, qui ont été excitées par l'intempérance dans le manger et le boire. Ils donnent libre cours à leurs passions avilissantes, jusqu'à ce que la santé et l'intellect en pâtissent grandement. Les facultés de raisonnement sont, dans une large mesure, détruites par les mauvaises habitudes.4aSG 131.3
L'état de corruption actuel du monde m'a été présenté. Le spectacle était terrible. Je me suis étonné que les habitants de la terre n'aient pas été détruits, comme les habitants de Sodome et Gomorrhe. J'ai vu suffisamment de raisons pour expliquer l'état actuel de dégénérescence et de mortalité dans le monde. La passion aveugle domine la raison, et toute considération élevée chez beaucoup est sacrifiée à la convoitise.4aSG 131.4
Le premier grand mal a été l'intempérance dans le manger et le boire. Les hommes et les femmes se sont rendus esclaves de l'appétit. Ils font preuve d'intempérance dans le travail. Pour se procurer de la nourriture, ils se livrent à des travaux pénibles qui nuisent grandement à un système déjà surchargé. Les femmes passent une grande partie de leur temps au-dessus d'un fourneau chauffé, à préparer des aliments fortement assaisonnés d'épices pour satisfaire le goût. En conséquence, les enfants sont négligés et ne reçoivent pas d'instruction morale et religieuse. La mère surmenée néglige de cultiver la douceur de vivre, qui est le soleil de la maison. Les considérations éternelles deviennent secondaires. Tout le temps doit être employé à préparer ces choses pour l'appétit qui ruinent la santé, aigrissent le tempérament et obscurcissent les facultés de raisonnement.4aSG 146.1
D'autres sont trop actifs de corps et d'esprit. L'esprit de ces personnes doit se reposer tout comme le corps, et sans cela, il sera surmené et la constitution devra s'effondrer. Satan se réjouit de voir la famille humaine s'enfoncer de plus en plus dans la souffrance et la misère. Il sait que les personnes qui ont de mauvaises habitudes et un corps malade ne peuvent pas servir Dieu avec autant d'ardeur, de persévérance et de pureté que si elles étaient saines. Un corps malade affecte le cerveau. C'est avec l'esprit que nous servons le Seigneur. La tête est la capitale du corps. Si le doigt est piqué, les nerfs, comme les fils télégraphiques, transmettent immédiatement l'information au cerveau. Satan triomphe dans l'œuvre de ruine qu'il accomplit en amenant la famille humaine à se livrer à des habitudes qui la détruisent elle-même et la détruisent les uns les autres ; car, par ce moyen, il dérobe à Dieu le service qui lui est dû.4aSG 146.2
Pour conserver la santé, il faut de la tempérance en toutes choses. La tempérance dans le travail, la tempérance dans le manger et le boire. L'intempérance a causé beaucoup de malheurs à la famille humaine. La consommation de porc a engendré la scrofule, la lèpre et des humeurs cancéreuses. La consommation de porc continue de causer les souffrances les plus intenses à la race humaine. Les appétits dépravés réclament les choses les plus nuisibles à la santé. La malédiction qui s'est abattue sur la terre et qui a été ressentie par l'ensemble de l'humanité a également été ressentie par les animaux. Les bêtes ont dégénéré en taille et en longévité. Les mauvaises habitudes de l'homme les ont fait souffrir plus qu'elles ne l'auraient fait autrement.4aSG 146.3
Il n'y a que peu d'animaux qui sont exempts de maladies. Ils ont beaucoup souffert du manque de lumière, d'air pur et de nourriture saine. Lorsqu'ils sont engraissés, ils sont souvent confinés dans des étables étroites, sans pouvoir faire de l'exercice ni circuler librement dans l'air. Beaucoup de pauvres animaux doivent respirer le poison de la saleté qui reste dans les étables et les écuries. Leurs poumons ne resteront pas longtemps en bonne santé s'ils inhalent de telles impuretés. La maladie est transmise au foie et tout le système de l'animal est malade. Ils sont tués et préparés pour le marché, et les gens mangent librement cette nourriture animale empoisonnée. De nombreuses maladies sont causées de cette manière. Mais on ne peut pas faire croire aux gens que c'est la viande qu'ils ont mangée qui a empoisonné leur sang et causé leurs souffrances.4aSG 150.1
Satan a provoqué la chute du premier Adam, et il s'est vanté auprès des anges de réussir avec le second Adam, Jésus-Christ, en s'approchant de lui par l'appétit. Avant que le Christ n'entre dans son ministère, Satan a commencé sa série de tentations. Il savait qu'il pouvait égarer par l'appétit plus tôt que par n'importe quel autre moyen. Eve est tombée à cause de son appétit, alors qu'elle avait toutes sortes de fruits bons pour satisfaire ses besoins. Le Christ a souffert un long jeûne de quarante jours et a enduré la faim la plus vive. C'est alors qu'il était faible et souffrant que Satan lui fit subir sa série de tentations, l'incitant à faire un miracle pour lui-même, afin d'apaiser sa faim et de lui donner ainsi la preuve qu'il était le Fils de Dieu. le tentateur s'approcha de lui et dit : "Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains" ; le Christ lui répondit par l'Ecriture : "Il est écrit que l'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" ; le Christ se réfère à la loi de son Père. Les paroles de Dieu prononcées au Sinaï sont les conditions de la vie. L'obéissance à ces paroles redonnera à l'homme le libre accès à l'arbre de vie, auquel nos premiers parents ont renoncé par leur désobéissance. Leur transgression a rendu nécessaire la venue du Christ pour réconcilier l'homme déchu avec Dieu par sa propre mort.4aSG 150.2
La scène de la tentation du Christ devait servir de leçon à tous ses disciples. Lorsque les ennemis du Christ, à l'instigation de Satan, leur demandent de faire quelque miracle, ils doivent leur répondre aussi docilement que le Fils de Dieu a répondu à Satan : " Il est écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu " S'ils ne sont pas convaincus par un témoignage inspiré, une manifestation de la puissance de Dieu ne leur sera d'aucune utilité. Les merveilles de Dieu ne sont pas manifestées pour satisfaire la curiosité de quiconque. Le Christ, le Fils de Dieu, a refusé de donner à Satan une preuve de sa puissance. Il ne s'est pas efforcé d'éliminer le "si" de Satan en faisant un miracle. Les disciples du Christ seront placés dans une situation similaire. Les incroyants exigeront d'eux qu'ils fassent un miracle, s'ils croient que la puissance spéciale de Dieu se trouve dans l'Église et qu'ils sont le peuple élu de Dieu. Les incroyants qui sont affligés d'infirmités exigeront d'eux qu'ils fassent un miracle, si Dieu est avec eux. Les disciples du Christ doivent imiter l'exemple de leur Seigneur. Jésus, avec sa puissance divine, n'a pas fait de miracles pour détourner Satan. Les serviteurs du Christ ne le peuvent pas non plus. Ils doivent renvoyer les incrédules au témoignage écrit et inspiré pour qu'ils aient la preuve qu'ils sont le peuple loyal de Dieu et les héritiers du salut.Testimonies for the Church, vol. 3
Self-Confidence a Snare
3T 455.1
J'ai abandonné tout espoir de faire quoi que ce soit pour l'église de ----- tant que tu seras une pierre d'achoppement pour elle. Vous avez aimé la vérité, et si vous aviez suivi le chemin de la vérité et de la sainteté, vous auriez été un ambassadeur du Christ. Vous aurez à rendre compte, au grand jour de Dieu, de vos talents qui n'ont pas été améliorés. Vous aviez de bonnes capacités. Dieu vous a prêté ces talents pour que vous en fassiez bon usage, mais vous avez abusé de ces dons. Si vous aviez utilisé la capacité que Dieu vous avait donnée, du bon côté, vous auriez beaucoup fait pour gagner des âmes à Christ, et vous verriez dans le royaume des cieux des âmes sauvées grâce à votre instrumentation. Mais vous vous êtes dispersés au lieu de vous rassembler avec le Christ. Vos frères ont été découragés d'essayer de s'élever et de progresser, parce que vous, comme un corps opposé, contrecarrez le bien qu'ils feraient.3T 455.2
Le cœur de Dieu n'a jamais aspiré à ses enfants terrestres avec un amour plus profond et une tendresse plus compatissante qu'aujourd'hui. Il n'y a jamais eu de temps où Dieu était prêt et attendait de faire plus pour son peuple que maintenant. Il instruira et sauvera tous ceux qui choisissent d'être sauvés de la manière qu'il a choisie. Ceux qui sont spirituels peuvent discerner les choses spirituelles et voir les signes de la présence et de l'œuvre de Dieu partout. Satan, par son habile et méchante stratégie, a conduit nos premiers parents hors du jardin d'Eden, de leur innocence et de leur pureté au péché et à une misère indicible. Il n'a pas cessé de détruire ; toutes les forces qu'il peut commander sont diligemment employées par lui, en ces derniers jours, à la ruine des âmes. Il saisit tous les artifices qu'il peut utiliser pour tromper, rendre perplexe et confondre le peuple de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 56—Religion and Scientific Education
5T 503.1
Vous avez présenté l'idée que l'éducation doit être une œuvre indépendante. Ce mélange de questions religieuses et de doctrines bibliques avec l'éducation scientifique, vous l'avez considéré comme un inconvénient dans notre travail d'éducation et comme un obstacle dans le travail qui consiste à amener les étudiants aux degrés supérieurs de la connaissance scientifique.5T 503.2
La grande raison pour laquelle si peu de grands hommes du monde et de ceux qui ont fait des études supérieures sont amenés à obéir aux commandements de Dieu, c'est qu'ils ont séparé l'éducation de la religion, pensant que chacune d'elles devait occuper un domaine à part. Dieu a présenté un champ suffisamment vaste pour parfaire les connaissances de tous ceux qui y entreraient. Cette connaissance a été obtenue sous la supervision divine ; elle était liée à la loi immuable de Jéhovah, et le résultat aurait été une bénédiction parfaite.5T 503.3
Dieu n'a pas créé le mal, il n'a fait que le bien, qui lui ressemble. Mais Satan ne se contentait pas de connaître la volonté de Dieu et de la faire. Sa curiosité le poussait à vouloir connaître ce que Dieu n'avait pas voulu qu'il connaisse. Le mal, le péché et la mort n'ont pas été créés par Dieu ; ils sont le résultat de la désobéissance, qui a pris naissance en Satan. Mais la connaissance du mal qui existe aujourd'hui dans le monde a été introduite par la ruse de Satan. Ce sont là des leçons très dures et très coûteuses ; mais les hommes les apprendront, et beaucoup ne seront jamais convaincus qu'il est heureux d'être ignorant d'un certain type de connaissance, qui naît de désirs insatisfaits et d'objectifs impies. Les fils et les filles d'Adam sont tout aussi curieux et présomptueux qu'Ève lorsqu'ils recherchent la connaissance interdite. Ils acquièrent une expérience, une connaissance, que Dieu n'a jamais voulu qu'ils aient, et le résultat sera, comme pour nos premiers parents, la perte de leur maison d'Eden. Quand les êtres humains apprendront-ils ce qui est démontré de manière si complète devant eux ?5T 504.1
L'histoire du passé montre un diable actif et agissant. Il ne peut pas être plus inactif qu'inoffensif. Satan n'a trouvé qu'un seul arbre pour mettre en danger la sécurité d'Adam et d'Ève. Il avait l'intention d'attirer les deux saints vers cet arbre afin qu'ils fassent ce que Dieu leur avait interdit de faire : manger de l'arbre de la connaissance. Il n'y avait aucun danger pour eux à s'approcher d'un autre arbre. Quel discours plausible ! Il utilisa les mêmes arguments que ceux dont il se sert aujourd'hui : la flatterie, l'envie, la méfiance, l'interrogation et l'incrédulité. Si Satan était si rusé au début, que doit-il être aujourd'hui, après avoir acquis une expérience de plusieurs milliers d'années ? Pourtant, Dieu et les saints anges, ainsi que tous ceux qui obéissent à toutes les volontés exprimées par le Seigneur, sont plus sages que lui. La subtilité de Satan ne diminuera pas, mais la sagesse donnée aux hommes par un lien vivant avec la Source de toute lumière et de toute connaissance divine sera proportionnelle à ses arts et à ses ruses.5T 504.2
Si les hommes voulaient résister à l'épreuve qu'Adam n'a pas supportée, et s'ils voulaient, dans la force de Jésus, obéir à toutes les exigences de Dieu, parce qu'elles sont justes, ils ne connaîtraient jamais la connaissance contestable. Dieu n'a jamais voulu que les hommes aient cette connaissance qui vient de la désobéissance et qui, mise en pratique, aboutit à la mort éternelle. Lorsque les hommes choisissent presque invariablement la connaissance que Satan leur présente, lorsque leur goût est si perverti qu'ils recherchent cette connaissance comme s'il s'agissait d'une source de sagesse suprême, ils prouvent qu'ils sont séparés de Dieu et qu'ils sont en rébellion contre le Christ.Early Writings
The Fall of Man
EW 147.1
Les saints anges visitaient souvent le jardin et donnaient des instructions à Adam et Ève concernant leur travail et les informaient également de la rébellion et de la chute de Satan. Les anges les mettaient en garde contre Satan et les avertissaient de ne pas se séparer l'un de l'autre dans leur travail, car ils risquaient d'être en contact avec cet ennemi déchu. Les anges leur enjoignaient également de suivre scrupuleusement les instructions que Dieu leur avait données, car ce n'est que dans l'obéissance parfaite qu'ils étaient en sécurité. Alors, cet ennemi déchu n'aurait aucun pouvoir sur eux.EW 147.2
Satan commença à travailler avec Eve pour l'amener à désobéir. Elle s'éloigna d'abord de son mari, s'attarda autour de l'arbre défendu, écouta la voix du tentateur et osa même douter de ce que Dieu avait dit : " Le jour où tu en mangeras, tu mourras " Elle pensa que le Seigneur ne pensait peut-être pas ce qu'il disait, et elle s'y risqua, avança la main, prit du fruit et en mangea. Il était agréable à l'œil et au goût. Puis, jalouse que Dieu leur ait caché ce qui était vraiment pour leur bien, elle offrit le fruit à son mari, le tentant ainsi. Elle raconta à Adam tout ce que le serpent avait dit et s'étonna qu'il ait le pouvoir de parler.EW 148.1
J'ai vu une tristesse s'emparer du visage d'Adam. Il semblait effrayé et étonné. Une lutte semblait se dérouler dans son esprit. Il était persuadé que c'était l'ennemi contre lequel ils avaient été prévenus, et que sa femme devait mourir. Ils doivent être séparés. Son amour pour Ève était fort, et dans un découragement total, il résolut de partager son sort. Il saisit le fruit et s'empressa de le manger. Alors Satan exulte. Il s'était rebellé dans le ciel et avait gagné des sympathisants qui l'aimaient et le suivaient dans sa rébellion. Il était tombé et avait entraîné les autres dans sa chute. Il avait maintenant tenté la femme de se méfier de Dieu, de s'enquérir de sa sagesse et de chercher à pénétrer ses plans pleins de sagesse. Satan savait que la femme ne tomberait pas seule. Adam, par son amour pour Eve, a désobéi à l'ordre de Dieu et est tombé avec elle.EW 148.2
La nouvelle de la chute de l'homme se répandit dans le ciel. Toutes les harpes se sont tues. Les anges jetèrent leurs couronnes de leurs têtes en signe de tristesse. Tout le ciel était en émoi. Un conseil fut tenu pour décider ce qu'il fallait faire des deux coupables. Les anges craignaient qu'ils n'avancent la main, ne mangent de l'arbre de vie et ne deviennent des pécheurs immortels. Mais Dieu déclara qu'il chasserait les transgresseurs du jardin. Les anges furent immédiatement chargés de garder le chemin de l'arbre de vie. Le plan de Satan était qu'Adam et Ève désobéissent à Dieu, reçoivent son froncement de sourcils, puis prennent part à l'arbre de vie, afin de vivre éternellement dans le péché et la désobéissance, et ainsi d'être immortalisés par le péché. Mais de saints anges furent envoyés pour les chasser du jardin et leur barrer le chemin de l'arbre de vie. Chacun de ces anges puissants tenait dans sa main droite un objet qui avait l'apparence d'une épée étincelante.Early Writings
Death Not Eternal Life in Misery
EW 218.1
Satan a commencé sa tromperie en Eden. Ce fut la première leçon de Satan sur l'immortalité de l'âme, et il a poursuivi cette tromperie depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui, et il la poursuivra jusqu'à ce que la captivité des enfants de Dieu soit renversée. On m'a montré Adam et Eve en Eden. Ils ont mangé de l'arbre défendu, puis l'épée flamboyante a été placée autour de l'arbre de vie, et ils ont été chassés du jardin, de peur qu'ils ne mangent de l'arbre de vie et ne deviennent des pécheurs immortels. Le fruit de cet arbre devait perpétuer l'immortalité. J'entendis un ange demander : "Qui, dans la famille d'Adam, a passé l'épée flamboyante et a pris part à l'arbre de vie ?" J'entendis un autre ange répondre : "Aucun membre de la famille d'Adam n'a passé l'épée flamboyante et n'a pris part à l'arbre ; il n'y a donc pas de pécheur immortel."L'âme qui pèche mourra d'une mort éternelle, d'une mort dont il n'y aura pas d'espoir de résurrection, et alors la colère de Dieu sera apaisée.EW 218.2
Je m'étonne que Satan ait si bien réussi à faire croire aux hommes que les paroles de Dieu, "L'âme qui pèche mourra", signifient que l'âme qui pèche ne mourra pas, mais qu'elle vivra éternellement dans la misère. L'ange dit : "La vie est la vie, qu'elle soit dans la douleur ou dans le bonheur. La mort est sans douleur, sans joie, sans haine."EW 218.3
Satan dit à ses anges de faire un effort particulier pour répandre le mensonge répété pour la première fois à Eve en Eden, "Vous ne mourrez pas". Et comme l'erreur fut reçue par les gens, et qu'ils furent amenés à croire que l'homme était immortel, Satan les amena à croire que le pécheur vivrait dans une misère éternelle. La voie était alors libre pour que Satan, par l'intermédiaire de ses représentants, présente Dieu au peuple comme un tyran vengeur, qui plonge en enfer tous ceux qui ne lui plaisent pas et leur fait ressentir sa colère ; tandis qu'ils souffrent d'une angoisse indicible et se tordent dans les flammes éternelles, il est représenté comme les regardant d'en haut avec satisfaction. Satan savait que si cette erreur était reçue, Dieu serait haï par beaucoup, au lieu d'être aimé et adoré ; et que beaucoup seraient amenés à croire que les menaces de la Parole de Dieu ne s'accompliraient pas littéralement, car il serait contraire à son caractère de bienveillance et d'amour de plonger dans des tourments éternels les êtres qu'il avait créés.EW 221.1
J'ai vu que les anges de Dieu ne doivent jamais contrôler la volonté. Dieu met devant l'homme la vie et la mort. Il peut choisir. Beaucoup désirent la vie, mais continuent à marcher sur le grand chemin. Ils choisissent de se rebeller contre le gouvernement de Dieu, en dépit de la grande miséricorde et de la compassion dont il a fait preuve en donnant son Fils pour mourir pour eux. Ceux qui ne choisissent pas d'accepter le salut si chèrement acquis doivent être punis. Mais j'ai vu que Dieu ne les enfermerait pas en enfer pour endurer une misère sans fin, et qu'il ne les emmènerait pas non plus au ciel, car les amener en compagnie des purs et des saints les rendrait extrêmement malheureux. Mais il les détruira complètement et les fera redevenir comme s'ils n'avaient pas été ; alors sa justice sera satisfaite. Il a formé l'homme de la poussière de la terre, et les désobéissants et les impies seront consumés par le feu et retourneront à la poussière. J'ai vu que la bienveillance et la compassion de Dieu dans cette affaire devraient conduire tout le monde à admirer son caractère et à adorer son saint nom. Après que les méchants auront été détruits de la terre, toute l'armée céleste dira : "Amen !".EW 221.2
Satan regarde avec une grande satisfaction ceux qui professent le nom de Christ, mais qui adhèrent étroitement aux illusions qu'il a lui-même engendrées. Son travail consiste toujours à concevoir de nouvelles illusions, et son pouvoir et son art dans ce sens augmentent continuellement. Il conduit ses représentants, les papes et les prêtres, à s'exalter eux-mêmes et à exciter le peuple à persécuter amèrement et à détruire ceux qui ne sont pas disposés à accepter ses illusions. Oh ! les souffrances et l'agonie que les précieux disciples du Christ ont dû endurer ! Les anges ont gardé une trace fidèle de tout cela. Satan et ses mauvais anges dirent avec exaltation aux anges qui s'occupaient de ces saints souffrants qu'ils devaient tous être tués, afin qu'il ne reste plus un seul vrai chrétien sur la terre. J'ai vu que l'Eglise de Dieu était alors pure. Il n'y avait aucun danger que des hommes au cœur corrompu y entrent, car le vrai chrétien qui osait proclamer sa foi risquait le chevalet, le bûcher et toutes les tortures que Satan et ses mauvais anges pouvaient inventer ou inspirer à l'esprit de l'homme.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 21
7BC 988.1
1 (Isaïe 33:21). Pas d'océan engloutissant - La mer divise les amis. Elle est une barrière entre nous et ceux que nous aimons. Nos associations sont brisées par l'océan large et insondable. Dans le passé, beaucoup de ceux qui ont aimé et servi Dieu ont été enchaînés à leur siège dans des galères, contraints de servir les desseins d'hommes cruels et durs de cœur. Le Seigneur a regardé leurs souffrances avec sympathie et compassion. Dieu merci, sur la terre nouvelle, il n'y aura pas de torrents féroces, pas d'océan engloutissant, pas de vagues agitées et murmurantes(Manuscrit 33, 1911).7BC 988.2
1-4 (Isaïe 30:26). La famille de Dieu enfin unie - L'Église est militante, nous sommes confrontés à un monde plongé dans les ténèbres de minuit, presque entièrement livré à l'idolâtrie. Mais le jour vient où la bataille aura été livrée, où la victoire aura été remportée. La volonté de Dieu sera faite sur la terre comme elle l'est au ciel. Alors, les nations n'auront d'autre loi que celle du ciel. Tous formeront une famille heureuse et unie, revêtue des vêtements de la louange et de l'action de grâces, de la robe de la justice du Christ.7BC 988.3
Toute la nature, dans sa beauté inouïe, offrira à Dieu un tribut constant de louanges et d'adoration. Le monde sera baigné dans la lumière du ciel. Les années s'écouleront dans l'allégresse. La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Sur la scène, les étoiles du matin chanteront ensemble et les fils de Dieu pousseront des cris de joie, tandis que le Christ et Dieu s'uniront pour proclamer : "Il n'y aura plus de péché et il n'y aura plus de mort"(The Review and Herald, 17 décembre 1908).7BC 988.4
4 (voir EGW sur 1 Corinthiens 15:51-55). L'été du chrétien - Cette terre est le lieu de préparation au ciel. Le temps passé ici est l'hiver du chrétien. Ici, les vents froids de l'affliction soufflent sur nous, et les vagues de la détresse s'abattent sur nous. Mais dans un avenir proche, lorsque le Christ viendra, le chagrin et les soupirs prendront fin pour toujours. Ce sera alors l'été du chrétien. Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri ... car les premières choses sont passées"(Manuscrit 28, 1886).7BC 988.5
23. Voir EGW sur Ephésiens 5:25.7BC 988.6
27. Voir EGW sur le ch. 20:12-15.Child Guidance
Chapter 10—The Key to Happiness and Success
CG 79.1
Lebonheur dépend de l'obéissance - Que les pères, les mères et les éducateurs de nos écoles se souviennent que c'est une branche supérieure de l'éducation que d'enseigner l'obéissance aux enfants. On attache trop peu d'importance à cette ligne d'éducation.1CG 79.2
Les enfants seront plus heureux, beaucoup plus heureux, s'ils sont soumis à une discipline convenable que si on les laisse faire ce que leur suggèrent leurs impulsions non entraînées.2CG 79.3
L'obéissance prompte et continue à la sage règle parentale favorisera le bonheur des enfants eux-mêmes, ainsi que l'honneur de Dieu et le bien de la société. Les enfants doivent apprendre que la soumission aux lois de la maison est leur parfaite liberté. Les chrétiens apprendront la même leçon, à savoir que c'est dans l'obéissance à la loi de Dieu que réside leur parfaite liberté.3CG 79.4
La volonté de Dieu est la loi du ciel. Tant que cette loi était la règle de vie, toute la famille de Dieu était sainte et heureuse. Mais lorsque la loi divine a été désobéie, alors l'envie, la jalousie et les querelles ont été introduites, et une partie des habitants du ciel est tombée. Tant que la loi de Dieu est respectée dans nos foyers terrestres, la famille sera heureuse.4CG 79.5
La désobéissance a causé la perte de l'Eden - L'histoire de la désobéissance d'Adam et Ève au tout début de l'histoire de la terre est entièrement racontée. Par ce seul acte de désobéissance, nos premiers parents ont perdu leur belle maison d'Eden. Et c'était si peu de chose ! Nous avons des raisons d'être reconnaissants que cela n'ait pas été une affaire plus importante, car si cela avait été le cas, les petits écarts de conduite dans la désobéissance se seraient multipliés. C'était la moindre des épreuves que Dieu pouvait infliger au couple saint d'Eden.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 3:1-7
Selected Messages Book 1
Chapter 38—The Temptation of Christ
1SM 267.1
Dans le désert, le Christ n'était pas dans une position aussi favorable pour endurer les tentations de Satan qu'Adam lorsqu'il fut tenté en Eden. Le Fils de Dieu s'est humilié et a pris la nature de l'homme après que la race ait erré pendant quatre mille ans loin de l'Eden et de son état originel de pureté et de droiture. Le péché avait laissé ses traces terribles sur la race pendant des siècles et la dégénérescence physique, mentale et morale régnait dans toute la famille humaine.1SM 267.2
Lorsqu'Adam fut assailli par le tentateur en Eden, il n'était pas entaché par le péché. Il se tenait devant Dieu dans la force de sa perfection. Tous les organes et toutes les facultés de son être étaient également développés et harmonieusement équilibrés.1SM 267.3
Dans le désert de la tentation, le Christ s'est tenu à la place d'Adam pour supporter l'épreuve qu'il n'a pas su endurer. Ici, le Christ a vaincu au nom du pécheur, quatre mille ans après qu'Adam a tourné le dos à la lumière de sa maison. Séparée de la présence de Dieu, la famille humaine s'est éloignée, à chaque génération, de la pureté, de la sagesse et de la connaissance originelles qu'Adam possédait en Eden. Le Christ a porté les péchés et les infirmités de la race tels qu'ils existaient lorsqu'il est venu sur terre pour aider l'homme. Au nom de la race, avec les faiblesses de l'homme déchu sur lui, il devait résister aux tentations de Satan sur tous les points où l'homme serait assailli.1SM 270.1
Lors du premier avènement du Christ, Satan avait fait descendre l'homme de sa pureté originelle et exaltée, et avait terni l'or fin par le péché. Il avait transformé l'homme, créé pour être un souverain en Eden, en un esclave sur la terre, gémissant sous la malédiction du péché. L'auréole de gloire que Dieu avait donnée au saint Adam, le couvrant comme un vêtement, s'est éloignée de lui après sa transgression. La lumière de la gloire de Dieu ne pouvait pas couvrir la désobéissance et le péché. A la place de la santé et de la plénitude des bénédictions, la pauvreté, la maladie et les souffrances de toutes sortes devaient être le lot des enfants d'Adam.1SM 270.2
Par son pouvoir de séduction, Satan avait amené les hommes, par une vaine philosophie, à mettre en doute et finalement à ne pas croire à la révélation divine et à l'existence de Dieu. Il pouvait contempler un monde de misère morale et une race exposée à la colère d'un Dieu qui se détourne du péché, avec le triomphe diabolique d'avoir réussi à obscurcir le chemin de tant de gens et de les avoir amenés à transgresser la loi de Dieu. Il a revêtu le péché d'attraits agréables pour assurer la ruine de beaucoup.1SM 270.3
Mais son stratagème le plus efficace pour tromper l'homme a été de dissimuler ses véritables objectifs et son vrai caractère en se présentant comme l'ami de l'homme et le bienfaiteur de la race. Il flatte les hommes avec la fable agréable qu'il n'y a pas d'ennemi rebelle, pas d'ennemi mortel contre lequel ils doivent se prémunir, et que l'existence d'un diable personnel n'est qu'une fiction. Pendant qu'il cache ainsi son existence, il rassemble des milliers de personnes sous son contrôle. Il les trompe, comme il a essayé de tromper le Christ, en leur faisant croire qu'il est un ange du Ciel qui accomplit une bonne œuvre pour l'humanité. Et les masses sont tellement aveuglées par le péché qu'elles ne peuvent pas discerner les manœuvres de Satan, et elles l'honorent comme elles le feraient d'un ange céleste, alors qu'il travaille à leur ruine éternelle.That I May Know Him
God's Law Changeless and Eternal, October 10
TMK 289.3
Après sa chute, il a agi sur l'esprit d'Adam et d'Ève et les a séduits de leur loyauté.... Si la loi de Dieu avait pu être changée et modifiée pour répondre aux besoins de l'homme dans sa condition déchue, Adam aurait été pardonné et aurait conservé sa maison en Eden ; mais la sanction de la transgression était la mort, et le Christ est devenu le substitut et la caution de l'homme. Si la loi de Dieu avait été changée, il aurait été temps d'effectuer ce changement et de maintenir le Christ dans les cours célestes, afin d'éviter l'immense sacrifice consenti pour sauver une race déchue. Mais non, la loi de Dieu était immuable dans son caractère et c'est pourquoi le Christ s'est donné en sacrifice au nom de l'homme déchu, et Adam a perdu l'Eden et a été placé avec toute sa postérité en période de probation.