EGW WritingsGenèse 3
Ellen G. White · Page 4 sur 4
Lire Genèse 3 dans la BibleGenèse 3:17-24
Confrontation
Paradise Lost
Con 16.2
Mais des mesures furent immédiatement prises dans le ciel pour faire échouer les plans de Satan. Des anges puissants, avec des faisceaux de lumière comme des épées flamboyantes tournant dans toutes les directions, furent placés comme sentinelles pour garder le chemin de l'arbre de vie contre l'approche de Satan et de la paire coupable. Adam et Ève avaient perdu tout droit à leur belle maison d'Éden et en étaient maintenant expulsés. La terre était maudite à cause du péché d'Adam et devait à l'avenir produire des ronces et des épines. Pendant sa vie, Adam devait être exposé aux tentations de Satan et devait finalement passer par la mort pour redevenir poussière.The Great Controversy
Chapter 40—God's People Delivered
GC 647.1
Avec un amour indicible, Jésus accueille ses fidèles dans la joie de leur Seigneur. La joie du Sauveur est de voir, dans le royaume de la gloire, les âmes qui ont été sauvées par son agonie et son humiliation. Les rachetés partageront sa joie en voyant, parmi les bienheureux, ceux qui ont été gagnés au Christ par leurs prières, leur travail et leur sacrifice d'amour. Lorsqu'ils se rassembleront autour du grand trône blanc, une joie indicible remplira leurs cœurs, lorsqu'ils verront ceux qu'ils ont gagnés au Christ, et qu'ils verront que l'un en a gagné d'autres, et ceux-ci encore d'autres, tous amenés dans le havre du repos, là pour déposer leurs couronnes aux pieds de Jésus et le louer à travers les cycles sans fin de l'éternité.GC 647.2
Alors que les rachetés sont accueillis dans la Cité de Dieu, un cri d'adoration exultant retentit dans l'air. Les deux Adams sont sur le point de se rencontrer. Le Fils de Dieu se tient debout, les bras tendus, pour recevoir le père de notre race, l'être qu'il a créé, qui a péché contre son Créateur et pour lequel les marques de la crucifixion sont portées sur la forme du Sauveur. Alors qu'Adam discerne les empreintes des clous cruels, il ne tombe pas sur le sein de son Seigneur, mais s'humilie en se jetant à ses pieds et en criant : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé".GC 647.3
Après son expulsion de l'Eden, la vie d'Adam sur terre fut remplie de chagrin. Chaque feuille mourante, chaque victime de sacrifice, chaque tache sur le beau visage de la nature, chaque tache sur la pureté de l'homme, était un nouveau rappel de son péché. L'agonie du remords était terrible lorsqu'il voyait l'iniquité se répandre et que, en réponse à ses avertissements, il répondait aux reproches qui lui étaient adressés en tant que cause du péché. Avec une patiente humilité, il a supporté, pendant près de mille ans, la peine de la transgression. Il s'est fidèlement repenti de son péché et s'est confié aux mérites du Sauveur promis, et il est mort dans l'espoir d'une résurrection. Le Fils de Dieu a racheté l'échec et la chute de l'homme ; et maintenant, par l'œuvre de l'expiation, Adam est rétabli dans sa première domination.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 6—Crime before the Flood
3SG 61.1
La méchanceté de l'homme était si grande, et elle s'accrut à un point si effrayant, que Dieu se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre ; car il vit que la méchanceté de l'homme était grande, et que toutes les pensées de son coeur n'étaient que du mal, continuellement.3SG 61.2
La malédiction n'a pas changé d'un coup l'aspect de la terre. Elle était encore riche des biens que Dieu avait mis à sa disposition. Il y avait de l'or et de l'argent en abondance. Les hommes qui vivaient alors étaient de très grande taille et possédaient une force merveilleuse. Les arbres étaient beaucoup plus grands et dépassaient de loin en beauté et en proportions parfaites tout ce que les mortels peuvent contempler aujourd'hui. Le bois de ces arbres avait un grain fin et une substance dure - à cet égard, il ressemblait davantage à de la pierre. Il fallait beaucoup plus de temps et de travail, même à cette puissante race, pour préparer le bois de construction, qu'il n'en faut à notre époque dégénérée pour préparer les arbres qui poussent aujourd'hui sur la terre, même avec la force plus faible que possèdent les hommes aujourd'hui. Ces arbres étaient d'une grande longévité et ne connaîtraient pas la pourriture pendant de très nombreuses années.3SG 61.3
Une lourde et double malédiction, d'abord à cause de la transgression d'Adam, ensuite à cause du meurtre commis par Caïn, reposait sur la terre ; cependant les montagnes et les collines étaient encore belles. Sur les plus hautes élévations poussaient des arbres majestueux, s'élevant à une hauteur vertigineuse, leurs branches s'étendant à une grande distance de tous côtés, tandis que les plaines étaient couvertes de verdure et ressemblaient à un vaste jardin de fleurs. Certaines collines étaient couvertes d'arbres magnifiques, et les vignes grimpant aux arbres majestueux étaient chargées de raisins, tandis que de belles fleurs embaumaient l'air. Mais, malgré la richesse et la beauté de la terre, comparée à son état avant que la malédiction ne soit prononcée sur elle, il y avait des signes apparents d'une décadence sûre et certaine.3SG 64.1
Mais s'il y avait un péché plus important qu'un autre qui nécessitait la destruction de la race par le déluge, c'était le crime ignoble de l'amalgame de l'homme et de la bête qui défigurait l'image de Dieu et causait de la confusion partout. Dieu voulut détruire par le déluge cette race puissante, à la longue vie, qui avait corrompu ses voies devant lui. Il ne les laissa pas vivre jusqu'à la fin de leur vie naturelle, qui durait des centaines d'années. Ce n'est que quelques générations plus tôt qu'Adam a eu accès à l'arbre qui devait prolonger la vie. Après sa désobéissance, il n'a pas été autorisé à manger de l'arbre de vie et à perpétuer une vie de péché. Pour que l'homme possède une vie sans fin, il doit continuer à manger du fruit de l'arbre de vie. Privé de cet arbre, sa vie s'épuiserait progressivement.The Story of Redemption
The Curse
SR 40.1
Dieu a maudit le sol à cause du péché qu'ils ont commis en mangeant de l'arbre de la connaissance, et a déclaré : "Tu en mangeras avec tristesse tous les jours de ta vie" Il leur avait attribué le bien, mais leur avait caché le mal. Il déclare maintenant qu'ils en mangeront, c'est-à-dire qu'ils connaîtront le mal tous les jours de leur vie.SR 40.2
A partir de ce moment, la race devait être affligée par les tentations de Satan. Une vie de labeur et d'anxiété perpétuelle était prévue pour Adam, au lieu du travail heureux et joyeux dont il avait joui jusqu'alors. Ils devaient être sujets à la déception, au chagrin et à la douleur, et finalement arriver à la dissolution. Ils ont été faits de la poussière de la terre, et c'est à la poussière qu'ils doivent retourner.SR 40.3
Ils furent informés qu'ils devraient perdre leur maison d'Eden. Ils avaient cédé à la tromperie de Satan et cru à la parole de Satan, selon laquelle Dieu mentirait. Par leur transgression, ils avaient ouvert à Satan une voie d'accès plus facile, et il n'était pas sûr pour eux de rester dans le jardin d'Eden, de peur que, dans leur état de péché, ils n'accèdent à l'arbre de vie et ne perpétuent une vie de péché. Ils ont demandé la permission de rester, tout en reconnaissant qu'ils avaient perdu tout droit à la félicité de l'Eden. Ils ont promis qu'à l'avenir, ils se soumettraient à l'obéissance implicite de Dieu. Ils ont été informés que dans leur chute de l'innocence à la culpabilité, ils n'ont pas gagné de force mais une grande faiblesse. Ils n'avaient pas préservé leur intégrité alors qu'ils étaient dans un état de sainte et heureuse innocence, et ils auraient beaucoup moins de force pour rester fidèles et loyaux dans un état de culpabilité consciente. Ils étaient remplis d'une angoisse et d'un remords des plus vifs. Ils se rendaient compte que la peine du péché était la mort.The Story of Redemption
Chapter 7—Seth and Enoch
SR 58.1
Le pur et beau jardin d'Eden, d'où nos premiers parents ont été chassés, est resté jusqu'à ce que Dieu ait l'intention de détruire la terre par un déluge. Dieu avait planté ce jardin et l'avait spécialement béni. Dans sa merveilleuse providence, il l'a retiré de la terre et le remettra sur la terre plus glorieusement orné qu'avant qu'il ne soit retiré de la terre. Dieu a voulu conserver un spécimen de son œuvre parfaite de création, libre de la malédiction dont il avait maudit la terre.SR 58.2
Le Seigneur ouvrit plus complètement à Hénoc le plan du salut et, par l'Esprit de prophétie, le fit voyager à travers les générations qui vivraient après le déluge, et lui montra les grands événements liés à la seconde venue du Christ et à la fin du monde (Jude 1:14).(Jude 1:14.)SR 58.3
Hénoch était troublé au sujet des morts. Il lui semblait que les justes et les méchants retourneraient ensemble dans la poussière, et que ce serait leur fin. Il ne voyait pas clairement la vie des justes au-delà de la tombe. Dans une vision prophétique, il fut instruit au sujet du Fils de Dieu, qui devait mourir en sacrifice pour l'homme, et on lui montra la venue du Christ sur les nuées du ciel, accompagné de l'armée des anges, pour rendre la vie aux justes morts et les racheter de leurs tombes. Il vit aussi l'état de corruption du monde au moment où le Christ apparaîtrait pour la seconde fois : une génération orgueilleuse, présomptueuse et obstinée, en rébellion contre la loi de Dieu, reniant le seul Seigneur Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ, foulant aux pieds son sang et méprisant son expiation. Il vit les justes couronnés de gloire et d'honneur, tandis que les méchants étaient séparés de la présence du Seigneur et consumés par le feu.Genèse 3:18
The Ministry of Healing
Selection of Food
MH 296.1
Les céréales, les fruits, les noix et les légumes constituent le régime alimentaire choisi par notre Créateur. Ces aliments, préparés de la manière la plus simple et la plus naturelle possible, sont les plus sains et les plus nourrissants. Ils confèrent une force, un pouvoir d'endurance et une vigueur intellectuelle que n'offre pas un régime plus complexe et plus stimulant.MH 296.2
Mais tous les aliments sains en eux-mêmes ne sont pas également adaptés à nos besoins dans toutes les circonstances. Le choix des aliments doit être fait avec soin. Notre alimentation doit être adaptée à la saison, au climat dans lequel nous vivons et à la profession que nous exerçons. Certains aliments adaptés à une saison ou à un climat ne conviennent pas à d'autres. Il existe donc des aliments différents qui conviennent à des personnes exerçant des professions différentes. Souvent, des aliments qui peuvent être utilisés avec profit par ceux qui sont engagés dans un dur labeur physique ne conviennent pas aux personnes qui ont des activités sédentaires ou une application mentale intense. Dieu nous a donné une grande variété d'aliments sains, et chacun doit choisir parmi eux ceux que l'expérience et un jugement sain considèrent comme les mieux adaptés à ses propres besoins.This Day With God
Eat for Strength, July 20
TDG 210.7
Dieu a donné à Adam la responsabilité du jardin d'Eden, pour qu'il l'habille et le garde, et des arbres et des herbes portant des graines, il a dit : "Ils serviront de nourriture" (voir Genèse 1:29; 3:18). Par la suite, la consommation de viande a été autorisée comme l'une des conséquences de la chute. Avant le déluge, aucune disposition ne prévoyait l'utilisation d'aliments d'origine animale....Genèse 3:19
Lift Him Up
The Finishing Touch of Immortality, December 28
LHU 376.4
"Bien-aimés, nous sommes maintenant fils de Dieu, et ce que nous serons ne paraît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est." .... Une promotion terrestre peut-elle conférer un honneur égal à celui-ci - être fils de Dieu, enfants du Roi céleste, membres de la famille royale ? L'homme peut être ambitieux de l'honneur que ses semblables finis peuvent lui accorder, mais à quoi cela servira-t-il ? Les nobles de la terre ne sont que des hommes, ils meurent et retournent à la poussière, et il n'y a aucune satisfaction durable dans leur louange et leur honneur. Mais l'honneur qui vient de Dieu est durable. Être héritier de Dieu et cohéritier du Christ, c'est avoir droit à des richesses insondables, des trésors d'une telle valeur que l'or et l'argent, les pierres précieuses et les pierres fines de la terre sont insignifiants en comparaison. Par le Christ, il nous est offert une joie indicible, un poids éternel de gloire. "L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment."My Life Today
Being Good and Doing Good, June 13
ML 168.2
Le vrai bonheur ne se trouve que dans le fait d'être bon et de faire le bien. Le plaisir le plus pur et le plus élevé est celui de ceux qui remplissent fidèlement leurs devoirs....ML 168.3
Le Christ a confié à tous le travail du ministère. Il est le Roi de gloire, mais il a déclaré : "Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir" ; il est la Majesté des cieux, mais il a consenti à venir sur terre pour accomplir le travail que lui a confié son Père ; il a ennobli le travail. Il a ennobli le travail. Afin de nous donner l'exemple de l'industrie, il a travaillé de ses mains comme charpentier. Dès son plus jeune âge, il a participé à la subsistance de la famille. Il s'est rendu compte qu'il faisait partie de l'entreprise familiale et a volontiers assumé sa part des charges.ML 168.4
Les enfants et les jeunes devraient prendre plaisir à alléger les soucis du père et de la mère, en montrant un intérêt désintéressé pour le foyer. En portant joyeusement les fardeaux qui leur incombent, ils reçoivent une formation qui les rendra aptes à occuper des postes de confiance et d'utilité. Chaque année, ils doivent progresser régulièrement, abandonnant progressivement mais sûrement l'inexpérience de l'enfance et de la jeunesse pour l'expérience de l'âge d'homme et de femme. En accomplissant fidèlement les tâches simples du foyer, les garçons et les filles posent les fondements de l'excellence mentale, morale et spirituelle.ML 168.5
La richesse et l'oisiveté sont considérées par certains comme des bénédictions ; mais ceux qui sont toujours occupés et qui vaquent joyeusement à leurs tâches quotidiennes sont les plus heureux et jouissent de la meilleure santé. La saine fatigue qui résulte d'un travail bien réglé leur assure les bienfaits d'un sommeil réparateur. La sentence selon laquelle l'homme doit travailler pour son pain quotidien, et la promesse du bonheur et de la gloire futurs, proviennent toutes deux du même trône, et sont toutes deux des bénédictions.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 17—Diligence in Business
5T 181.1
Les maris doivent faire tout ce qu'ils peuvent pour épargner à leur femme des soucis et lui conserver un esprit joyeux. Il ne faut jamais encourager ou permettre l'oisiveté chez les enfants, car elle devient vite une habitude. Lorsqu'elles ne sont pas occupées à un travail utile, les facultés se déprécient ou s'activent à une œuvre néfaste.5T 181.2
Ce dont vous avez besoin, mon frère, c'est d'un exercice actif. Tous les traits de votre visage, toutes les facultés de votre esprit en témoignent. Vous n'aimez pas travailler dur ni gagner votre pain à la sueur de votre front. Mais c'est le plan ordonné par Dieu dans l'économie de la vie.5T 181.3
Vous ne parvenez pas à mener à bien ce que vous entreprenez. Vous ne vous êtes pas discipliné à la régularité. Le système est tout ce qu'il y a de plus important. Ne faites qu'une chose à la fois, et faites-la bien, en la terminant avant de commencer un autre travail. Vous devriez avoir des heures régulières pour vous lever, pour prier et pour manger. Beaucoup perdent des heures précieuses au lit parce que cela satisfait leur penchant naturel et qu'agir autrement demande un effort. Une heure perdue le matin est une heure perdue qui ne sera jamais récupérée. Le sage dit : "J'ai passé par le champ du paresseux et par la vigne de l'homme dépourvu d'intelligence ; et voici qu'elle était toute couverte d'épines, que les orties en couvraient la surface, et que le mur de pierre était démoli. J'ai vu, et j'ai bien considéré : J'ai regardé, et j'ai été instruit. Mais un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu de repli des mains pour s'endormir, et ta pauvreté viendra comme un voyageur, et ta disette comme un homme armé."5T 181.4
Ceux qui prétendent à la piété doivent faire honneur à la doctrine qu'ils professent et ne pas donner à la vérité l'occasion d'être injuriée par leur conduite inconsidérée. "Ne devez rien à personne", dit l'apôtre. Vous devez maintenant, mon frère, vous efforcer sérieusement de corriger vos habitudes d'indolence, en rachetant le temps. Laissez le monde voir que la vérité a opéré une réforme dans votre vie.Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 4—Our Responsibility
8T 25.1
Pensez à l'horreur des êtres humains qui meurent parce que les personnes chargées des moyens de secours se sont montrées infidèles à leur confiance. Il nous est difficile de réaliser que l'homme puisse se rendre coupable d'un péché aussi terrible. Et pourtant, je suis chargé de vous dire, mon frère, ma sœur, que les chrétiens répètent chaque jour ce péché.8T 25.2
En Eden, l'homme est tombé de son rang et, par sa transgression, il est devenu sujet à la mort. Le ciel a vu que les êtres humains périssaient, et la compassion de Dieu a été émue. À un prix infini, il a conçu un moyen de soulagement. Il "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Il n'y avait pas d'espoir pour le transgresseur si ce n'est à travers le Christ. Dieu a vu qu'"il n'y avait point d'homme, et il s'est étonné qu'il n'y eût point d'intercesseur ; c'est pourquoi son bras lui a apporté le salut, et sa justice l'a soutenu" ( Ésaïe 59:16).8T 25.3
Le Seigneur a choisi un peuple et en a fait le dépositaire de sa vérité. Son dessein était que, par la révélation de son caractère à travers Israël, les hommes soient attirés à lui. L'invitation à l'Évangile devait être adressée au monde entier. Par l'enseignement du service sacrificiel, le Christ devait être élevé devant les nations, et tous ceux qui regarderaient vers lui vivraient.Genèse 3:21
The Upward Look
Fig Leaves or Christ's Robe? December 30
UL 378.1
Le Seigneur Dieu fit à Adam et à sa femme des manteaux de peaux, et il les revêtit. Genèse 3:21.Genèse 3:21-24
The Story of Redemption
The One Possible Way of Salvation
SR 46.1
C'est avec humilité et une tristesse inexprimable qu'Adam et Ève ont quitté le beau jardin où ils avaient été si heureux jusqu'à ce qu'ils désobéissent à l'ordre de Dieu. L'atmosphère avait changé. Elle n'était plus la même qu'avant la transgression. Dieu les a revêtus de peaux pour les protéger des sensations de froid puis de chaleur auxquelles ils étaient exposés.Genèse 3:22
Lift Him Up
The Complete Saviour, May 22
LHU 156.7
Alors vous aurez droit à l'arbre de vie, vous mangerez de ses feuilles et de ses fruits immortels... et vous vivrez pour toujours dans un bonheur parfait(Youth's Instructor, 1er août 1852).Genèse 3:22-24
Christ's Object Lessons
Chapter 22—Saying and Doing
COL 282.1
"Outre cela, ajoutez à votre foi la vertu, et à la vertu la connaissance, et à la connaissance la tempérance, et à la tempérance la patience, et à la patience la piété, et à la piété la bonté fraternelle, et à la bonté fraternelle la charité" ( 2 Pierre 1:2-7).COL 282.2
Si tu cultives fidèlement la vigne de ton âme, Dieu fait de toi un ouvrier avec Lui-même. Et tu auras un travail à faire non seulement pour toi, mais aussi pour les autres. En représentant l'Eglise comme la vigne, le Christ n'enseigne pas que nous devons limiter nos sympathies et nos efforts à notre propre nombre. La vigne du Seigneur doit être agrandie. Il désire qu'elle soit étendue à toutes les parties de la terre. Au fur et à mesure que nous recevons l'instruction et la grâce de Dieu, nous devrions transmettre aux autres la connaissance de la manière de prendre soin des précieuses plantes. C'est ainsi que nous pourrons étendre la vigne du Seigneur. Dieu observe les preuves de notre foi, de notre amour et de notre patience. Il cherche à voir si nous utilisons tous les avantages spirituels pour devenir des ouvriers habiles dans sa vigne sur terre, afin que nous puissions entrer dans le Paradis de Dieu, cette maison d'Eden d'où Adam et Eve ont été exclus par la transgression.COL 282.3
Dieu se tient à l'égard de son peuple dans la relation d'un père, et il a la prétention d'un père à notre service fidèle. Considérons la vie du Christ. A la tête de l'humanité, au service de son Père, il est l'exemple de ce que chaque fils devrait et pourrait être. L'obéissance que le Christ a rendue à Dieu exige des êtres humains d'aujourd'hui. Il a servi son Père avec amour, volonté et liberté : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu", a-t-il déclaré, "ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Pour le Christ, aucun sacrifice n'est trop grand, aucun labeur n'est trop dur, pour accomplir l'oeuvre qu'il est venu faire. A l'âge de douze ans, il dit : "Ne savez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ?" Luc 2:49. Il avait entendu l'appel et s'était attelé à la tâche : "Ma nourriture, dit-il, est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'achever son œuvre" ( Jean 4:34).Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 8—After the Flood
3SG 88.1
En transgressant les commandements de Dieu, une malédiction est tombée sur Adam et Eve, et ils ont été privés de tout droit à l'arbre de vie. Le Christ est mort pour sauver l'homme tout en préservant l'honneur de la loi de Dieu. Le Fils de Dieu présente ici la mise en pratique des commandements de Dieu comme la condition du droit à l'arbre de vie. La transgression des commandements de Dieu prive l'homme de tout droit à l'arbre de vie. Le Christ est mort pour que, par la vertu de son sang, l'obéissance à la loi de Dieu rende l'homme digne de la bénédiction céleste et lui donne à nouveau droit à l'arbre de vie.3SG 88.2
Lorsque les morts fidèles ressusciteront, que le roi de gloire ouvrira devant eux les portes de la cité de Dieu, et que les nations qui ont gardé la vérité y entreront, quelle beauté et quelle gloire s'offriront à la vue étonnée de ceux qui n'ont pas vu de plus grandes beautés sur la terre que celles qu'ils ont contemplées dans la nature en décomposition après que la triple malédiction a frappé la terre.The Story of Redemption
The Beginnings of Death
SR 55.1
La vie d'Adam a été marquée par le chagrin, l'humilité et le repentir continuel. Alors qu'il enseignait la crainte du Seigneur à ses enfants et petits-enfants, il fut souvent l'objet d'amers reproches pour son péché qui avait causé tant de malheurs à sa postérité. Lorsqu'il quitta le bel Eden, la pensée qu'il devait mourir le fit frissonner d'horreur. Il considérait la mort comme une terrible calamité. La terrible réalité de la mort dans la famille humaine lui fut révélée pour la première fois lorsque son propre fils, Caïn, tua son frère Abel. Rempli du plus amer remords pour sa propre transgression, privé de son fils Abel, regardant Caïn comme son meurtrier et connaissant la malédiction que Dieu prononçait contre lui, le cœur d'Adam se courba de chagrin. Il se reprocha très amèrement sa première grande transgression. Il implora le pardon de Dieu par le sacrifice promis. Il avait profondément ressenti la colère de Dieu pour le crime qu'il avait commis au Paradis. Il a été témoin de la corruption générale qui, par la suite, a poussé Dieu à détruire les habitants de la terre par un déluge. La sentence de mort prononcée contre lui par son Créateur, qui lui parut d'abord si terrible, après qu'il eut vécu quelques centaines d'années, parut juste et miséricordieuse à Dieu, pour mettre fin à une vie misérable.SR 55.2
Lorsqu'Adam fut témoin des premiers signes de décomposition de la nature dans la feuille qui tombait et dans les fleurs qui tombaient, il pleura plus profondément que les hommes ne pleurent aujourd'hui leurs morts. Les fleurs tombantes n'étaient pas une cause de chagrin aussi profonde, parce qu'elles étaient plus tendres et plus délicates ; mais les arbres grands, nobles et robustes qui perdaient leurs feuilles, qui se décomposaient, lui présentaient la dissolution générale de la belle nature, que Dieu avait créée pour l'avantage spécial de l'homme.SR 55.3
A ses enfants et à leurs enfants, jusqu'à la neuvième génération, il décrivit les perfections de sa maison d'Eden, ainsi que sa chute et ses terribles conséquences, et le poids du chagrin qui l'accablait à cause de la rupture de sa famille qui s'était terminée par la mort d'Abel. Il leur raconta les souffrances que Dieu lui avait fait endurer pour lui enseigner la nécessité de se conformer strictement à sa loi. Il leur déclara que le péché serait puni sous quelque forme que ce soit. Il les exhortait à obéir à Dieu, qui les traiterait avec miséricorde s'ils l'aimaient et le craignaient.The Adventist Home
Chapter 86—Life In the Eden Home
AH 540.1
"La rédemption de la propriété achetée - Le dessein originel de Dieu dans la création de la terre s'accomplit lorsqu'elle devient la demeure éternelle des rachetés : " Les justes posséderont le pays et y habiteront éternellement "."La terre donnée à l'origine à l'homme comme son royaume, trahie par lui entre les mains de Satan, et si longtemps tenue par le puissant ennemi, a été ramenée par le grand plan de la rédemption.3AH 540.2
Tout ce qui a été perdu par le premier Adam sera restauré par le second. Le prophète dit : "Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination", et Paul évoque la "rédemption de la propriété achetée".AH 540.3
Dieu a créé la terre pour qu'elle soit la demeure d'êtres saints et heureux. Ce dessein sera accompli lorsque, renouvelée par la puissance de Dieu et libérée du péché et de la douleur, elle deviendra la demeure éternelle des rachetés.4AH 540.4
Adam retrouve sa maison d'Eden - Après son expulsion de l'Eden, la vie d'Adam sur terre fut remplie de chagrin. Chaque feuille mourante, chaque victime de sacrifice, chaque tache sur le beau visage de la nature, chaque tache sur la pureté de l'homme, étaient de nouveaux rappels de son péché. L'agonie du remords était terrible lorsqu'il voyait l'iniquité se répandre et que, en réponse à ses avertissements, il répondait aux reproches qui lui étaient adressés en tant que cause du péché. Avec une patiente humilité, il a porté pendant près de mille ans la peine de la transgression. Il s'est fidèlement repenti de son péché et s'est confié aux mérites du Sauveur promis, et il est mort dans l'espoir d'une résurrection. Le Fils de Dieu a racheté l'échec et la chute de l'homme ; et maintenant, grâce à l'œuvre de l'expiation, Adam est rétabli dans sa première domination.Education
Chapter 35—The School of the Hereafter
Ed 302.1
"A celui qui vaincra, dit le Christ, je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est au milieu du Paradis de Dieu" ( Apocalypse 2:7). Le don de l'arbre de vie en Eden était conditionnel, et il a finalement été retiré. Mais les dons de la vie future sont absolus et éternels.Ed 302.2
Le prophète voit le "fleuve d'eau vive, limpide comme du cristal, qui sort du trône de Dieu et de l'Agneau", "et de ce côté du fleuve et de l'autre, l'arbre de vie", "et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu" ( Apocalypse 22:1; 22:2, R.V. ; 21:4).Ed 302.4
Restauré dans sa présence, l'homme sera à nouveau, comme au début, enseigné de Dieu : "Mon peuple connaîtra mon nom, ... ils sauront en ce jour que je suis celui qui parle : voici, c'est moi" ( Isaïe 52:6).Ed 302.5
"Le tabernacle de Dieu est avec les hommes, il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu" Apocalypse 21:3.The Great Controversy
Chapter 17—Heralds of the Morning
GC 299.1
L'une des vérités les plus solennelles et pourtant les plus glorieuses révélées dans la Bible est celle de la seconde venue du Christ pour achever la grande œuvre de la rédemption. Au peuple pèlerin de Dieu, qui est resté si longtemps dans "la région et l'ombre de la mort", la promesse de l'apparition du Christ, qui est "la résurrection et la vie", pour "ramener au bercail ses bannis", donne une espérance précieuse qui inspire la joie La doctrine du second avènement est la clé même des Saintes Ecritures. Depuis le jour où le premier couple a détourné ses pas douloureux de l'Eden, les enfants de la foi ont attendu la venue du Promis qui briserait le pouvoir du destructeur et les ramènerait au Paradis perdu. Les saints hommes d'autrefois attendaient avec impatience l'avènement du Messie dans la gloire, comme la consommation de leur espérance. Hénoch, le septième descendant de ceux qui habitaient l'Eden, qui pendant trois siècles sur la terre marcha avec son Dieu, fut autorisé à contempler de loin la venue du Libérateur : "Voici", déclara-t-il, "le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exercer son jugement sur tous" ( Jude 14, 15). Le patriarche Job, dans la nuit de son affliction, s'est exclamé avec une confiance inébranlable : "Je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se présentera au dernier jour sur la terre ; ... dans ma chair, je verrai Dieu, que je verrai moi-même, et que mes yeux contempleront, et non un autre" Job 19:25-27.Patriarchs and Prophets
Chapter 6—Seth and Enoch
PP 83.1
Il est vrai que les hommes des temps modernes bénéficient des acquis de leurs prédécesseurs. Les hommes à l'esprit maîtrisé, qui ont planifié, étudié et écrit, ont laissé leur œuvre à ceux qui les ont suivis. Mais même à cet égard, et en ce qui concerne les connaissances purement humaines, combien plus grands étaient les avantages des hommes de l'ancien temps ! Ils avaient parmi eux, pendant des centaines d'années, celui qui avait été formé à l'image de Dieu, celui que le Créateur lui-même avait déclaré "bon", l'homme que Dieu avait instruit de toute la sagesse relative au monde matériel. Adam avait appris du Créateur l'histoire de la création ; il avait lui-même été témoin des événements survenus au cours de neuf siècles, et il avait transmis ses connaissances à ses descendants. Les antédiluviens n'avaient pas de livres, ils n'avaient pas d'écrits ; mais, grâce à leur grande vigueur physique et mentale, ils avaient une mémoire forte, capable de saisir et de retenir ce qui leur était communiqué, et de le transmettre à leur tour, sans altération, à leur postérité. Ainsi, pendant des centaines d'années, sept générations vécurent en même temps sur la terre, ayant la possibilité de se consulter et de profiter chacune de la connaissance et de l'expérience de tous.PP 83.2
Les avantages dont jouissaient les hommes de cette époque pour acquérir une connaissance de Dieu à travers ses œuvres n'ont jamais été égalés depuis. Loin d'être une époque de ténèbres religieuses, ce fut une époque de grande lumière. Le monde entier avait la possibilité de recevoir l'enseignement d'Adam, et ceux qui craignaient le Seigneur avaient aussi le Christ et les anges pour enseignants. Et ils avaient un témoin silencieux de la vérité, dans le jardin de Dieu, qui est resté parmi les hommes pendant tant de siècles. C'est à la porte du Paradis, gardée par les chérubins, que la gloire de Dieu s'est révélée, et c'est là que sont venus les premiers adorateurs. C'est là que furent dressés leurs autels et présentées leurs offrandes. C'est là que Caïn et Abel avaient apporté leurs sacrifices et que Dieu avait daigné communiquer avec eux.The Great Controversy
Chapter 31—Agency of Evil Spirits
GC 511.1
Le lien entre le monde visible et le monde invisible, le ministère des anges de Dieu et l'action des mauvais esprits sont clairement révélés dans les Ecritures et indissociablement liés à l'histoire de l'humanité. On a de plus en plus tendance à ne pas croire à l'existence des mauvais esprits, tandis que les saints anges qui "exercent leur ministère pour ceux qui sont héritiers du salut"(Hébreux 1:14) sont considérés par beaucoup comme des esprits des morts. Or, non seulement les Écritures enseignent l'existence des anges, bons et mauvais, mais elles apportent la preuve irréfutable qu'il ne s'agit pas d'esprits désincarnés d'hommes morts.GC 511.2
Avant la création de l'homme, les anges existaient, car lorsque les fondements de la terre furent posés, "les étoiles du matin chantèrent ensemble, et tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie" Job 38:7. Après la chute de l'homme, des anges ont été envoyés pour garder l'arbre de vie, et cela avant qu'un être humain ne soit mort. Les anges sont par nature supérieurs aux hommes, puisque le psalmiste dit que l'homme a été fait "un peu plus bas que les anges" ( Psaume 8:5).GC 511.3
L'Ecriture nous renseigne sur le nombre, la puissance et la gloire des êtres célestes, sur leurs rapports avec le gouvernement de Dieu, et aussi sur leur relation avec l'oeuvre de la rédemption : "L'Eternel a préparé son trône dans les cieux, et son règne domine sur tout."Dans la chambre de présence du Roi des rois, ils attendent, " les anges qui excellent en force ", " ses ministres qui font sa volonté ", " attentifs à la voix de sa parole " ( Psaume 103.19-21; Apocalypse 5.11). Dix mille fois dix mille et des milliers de milliers, tels étaient les messagers célestes vus par le prophète Daniel. L'apôtre Paul les a qualifiés de "troupe innombrable" ( Daniel 7:10; Hébreux 12:22). En tant que messagers de Dieu, ils s'avancent comme " l'éclair "(Ezéchiel 1:14), tant leur gloire est éblouissante et leur vol rapide. L'ange qui apparut au tombeau du Sauveur, son visage " comme un éclair, et son vêtement blanc comme la neige ", fit trembler les gardiens qui, effrayés par lui, " devinrent comme des morts " ( Matthieu 28:3, 4). Lorsque Sennachérib, l'orgueilleux Assyrien, insulta et blasphéma Dieu, et menaça Israël de destruction, "cette nuit-là, l'ange du Seigneur sortit et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes"."Tous les vaillants hommes, les chefs et les capitaines de l'armée de Sennachérib furent "exterminés" et "il retourna, le visage couvert de honte, dans son pays" (2 Rois 19:35; 2 Chroniques 32:21).Patriarchs and Prophets
Chapter 10—The Tower of Babel
PP 120.1
Jusqu'alors tous les hommes avaient parlé la même langue ; maintenant ceux qui pouvaient se comprendre s'unissaient en compagnies ; les uns allaient d'un côté, les autres d'un autre : " L'Éternel les dispersa de là sur la face de toute la terre " ; cette dispersion fut le moyen de peupler la terre, et ainsi le dessein de l'Éternel s'accomplit par les moyens mêmes que les hommes avaient employés pour en empêcher l'accomplissement.PP 120.2
Mais quelle perte pour ceux qui s'étaient opposés à Dieu ! Son dessein était que les hommes, en allant fonder des nations dans les différentes parties de la terre, emportent avec eux la connaissance de sa volonté, afin que la lumière de la vérité pût briller sans tache sur les générations suivantes. Noé, le fidèle prédicateur de la justice, vécut trois cent cinquante ans après le déluge, Sem cinq cents ans, et leurs descendants eurent ainsi l'occasion de connaître les exigences de Dieu et l'histoire de ses relations avec leurs pères. Mais ils ne voulurent pas écouter ces vérités désagréables ; ils n'avaient aucun désir de conserver Dieu dans leur connaissance ; et par la confusion des langues, ils furent, dans une large mesure, exclus des rapports avec ceux qui auraient pu leur donner la lumière.PP 120.3
Les bâtisseurs de Babel s'étaient livrés à un esprit de murmure contre Dieu. Au lieu de se souvenir avec reconnaissance de sa miséricorde envers Adam et de son alliance gracieuse avec Noé, ils s'étaient plaints de sa sévérité en expulsant le premier couple de l'Eden et en détruisant le monde par un déluge. Mais alors qu'ils murmuraient contre Dieu qu'ils considéraient comme arbitraire et sévère, ils acceptaient le règne du plus cruel des tyrans. Satan cherchait à mépriser les offrandes sacrificielles qui préfiguraient la mort du Christ ; et comme l'esprit des gens était obscurci par l'idolâtrie, il les poussa à contrefaire ces offrandes et à sacrifier leurs propres enfants sur les autels de leurs dieux. Comme les hommes se détournaient de Dieu, les attributs divins - la justice, la pureté et l'amour - ont été supplantés par l'oppression, la violence et la brutalité.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 10
7BC 934.1
23. Voir EGW sur ch. 4:14; 2 Pierre 1:4; Apocalypse 3:3.7BC 934.2
25 (voir EGW sur Malachie 3:16). Rechercher l'assemblée des saints - Ceux qui ne ressentent pas la nécessité de rechercher l'assemblée des saints, avec la précieuse assurance que le Seigneur les rencontrera, montrent à quel point ils apprécient peu l'aide que Dieu leur a apportée. Satan est constamment à l'œuvre pour blesser et empoisonner l'âme ; pour résister à ses efforts, nous devons respirer l'atmosphère du ciel. Pour résister à ses efforts, nous devons respirer l'atmosphère du ciel. Nous devons individuellement saisir le Christ et nous y tenir(Manuscrit 16, 1890).Genèse 3:24
The Publishing Ministry
Introduction
PM 170.3
Une épée de feu au-dessus de Battle Creek - Avant que le feu ne vienne balayer l'usine de la Review and Herald, j'étais en détresse pendant de nombreux jours.... J'ai vu la représentation du danger - une épée de feu tournant dans un sens et dans l'autre. J'étais dans une agonie de détresse. La nouvelle suivante fut que le bâtiment de la Review and Herald avait été incendié, mais qu'aucune vie n'avait été perdue. En cela, le Seigneur associait la miséricorde au jugement. La miséricorde de Dieu s'est mêlée au jugement pour épargner la vie des ouvriers, afin qu'ils puissent accomplir le travail qu'ils avaient négligé de faire et qu'il semblait impossible de leur faire voir et comprendre.- TheGeneral Conference Bulletin, 6 avril 1903, p. 85.PM 171.1
Dans les visions de la nuit, j'ai vu une épée de feu suspendue au-dessus de Battle Creek.PM 171.2
Frères, Dieu est sérieux avec nous. Je veux vous dire que si, après les avertissements donnés lors de ces incendies, les dirigeants de notre peuple continuent, comme ils l'ont fait dans le passé, à s'exalter, Dieu prendra les corps ensuite. Aussi sûrement qu'il vit, il leur parlera dans un langage qu'ils ne pourront pas ne pas comprendre.PM 171.3
Dieu nous observe pour voir si nous nous humilierons devant lui comme de petits enfants. Je prononce ces paroles maintenant afin que nous puissions venir à Lui dans l'humilité et la contrition et découvrir ce qu'Il exige de nous.- Manuscrit11, 1903.PM 171.4
Une réalisation des avertissements - J'ai reçuaujourd'hui une lettre d'Elder Daniells [président de la Conférence générale] concernant la destruction par le feu du bureau de la Revue. Je me sens très triste en pensant à la grande perte subie par la cause. Je sais que ce doit être une période très éprouvante pour les frères en charge du travail et pour les employés du bureau. Je suis affligé avec tous ceux qui sont affligés. Mais je n'ai pas été surpris par cette triste nouvelle, car dans mes visions nocturnes, j'ai vu un ange debout avec une épée de feu étendue sur Battle Creek. Une fois, dans la journée, alors que je tenais mon stylo à la main, j'ai perdu connaissance, et il m'a semblé que cette épée de flamme se tournait d'abord dans une direction, puis dans une autre.Les incendies des adventistes du septième jour à Battle Creek détruisirent non seulement le bâtiment du sanatorium et l'usine de la Review and Herald, mais aussi la maison des orphelins de Haskell. Et il y eut d'autres incendies de moindre importance. Aucune désapprobation plus convaincante du statu quo n'aurait pu être fournie par le maître surveillant de l'œuvre que ces calamités] parce que Dieu a été déshonoré par la conception des hommes pour s'exalter et se glorifier eux-mêmes....EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 3:17-19
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 7—The Flood
3SG 76.1
Auparavant, Dieu n'avait pas autorisé l'homme à se nourrir d'animaux. Toute substance vivante sur la surface de la terre, dont l'homme pouvait se nourrir, avait été détruite. C'est pourquoi Dieu donna à Noé la permission de manger des animaux purs qu'il avait emportés avec lui dans l'arche. Dieu dit à Noé : "Tout ce qui bouge et qui vit vous servira de nourriture, comme je vous ai donné tout ce qui est herbe verte" ; après leur avoir donné l'herbe du sol et les fruits des champs, il leur permet maintenant, dans les circonstances particulières où ils se trouvent, de se nourrir d'animaux. Or, j'ai vu que la chair des animaux n'était pas l'aliment le plus sain pour l'homme.Selected Messages Book 2
Chapter 45—A Call to Country Living
2SM 355.1
Que les enfants ne soient plus exposés aux tentations des villes qui sont mûres pour la destruction. Le Seigneur nous a envoyé des avertissements et des conseils pour sortir des villes. Alors ne faisons plus d'investissements dans les villes. Pères et mères, comment considérez-vous les âmes de vos enfants ? Préparez-vous les membres de vos familles à être transférés dans les cours célestes ? Les préparez-vous à devenir des membres de la famille royale, des enfants du Roi céleste ? "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perdait son âme ?"(Marc 8:36). Comment l'aisance, le confort, la commodité se compareront-ils à la valeur de l'âme de vos enfants ? Manuscrit76, 1905.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 400.1
Certains sont prêts à donner selon ce qu'ils ont et estiment que Dieu n'a plus de droits sur eux, parce qu'ils n'ont pas beaucoup de moyens. Ils n'ont pas de revenus qu'ils peuvent consacrer aux besoins de leur famille. Mais il y a beaucoup de personnes de cette catégorie qui pourraient se poser la question suivante : "Est-ce que je donne en fonction de ce que je peux faire ? Est-ce que je donne en fonction de ce que j'aurais pu avoir ? Dieu a voulu que les forces de leur corps et de leur esprit soient utilisées. Certains n'ont pas exploité au mieux les capacités que Dieu leur a données. Le travail est réparti entre les hommes. Il était lié à la malédiction, car rendu nécessaire par le péché. Le bien-être physique, mental et moral de l'homme rend nécessaire une vie de travail utile. "Ne soyez pas paresseux dans les affaires", telle est l'injonction de l'apôtre Paul.3T 400.2
Personne, qu'il soit riche ou pauvre, ne peut glorifier Dieu par une vie d'indolence. Tout le capital que possèdent de nombreux pauvres est le temps et la force physique, et ceux-ci sont souvent gaspillés par amour de la facilité et par une indolence négligente, de sorte qu'ils n'ont rien à apporter à leur Seigneur sous forme de dîmes et d'offrandes. Si les hommes chrétiens manquent de sagesse pour travailler au mieux et pour utiliser judicieusement leurs forces physiques et mentales, ils devraient faire preuve de douceur et de modestie d'esprit pour recevoir les avis et les conseils de leurs frères, afin que leur meilleur jugement puisse combler leurs propres lacunes. Beaucoup de pauvres hommes qui se contentent actuellement de ne rien faire pour le bien de leurs semblables et pour l'avancement de la cause de Dieu pourraient faire beaucoup s'ils le voulaient. Ils sont aussi responsables devant Dieu de leur capital de force physique que l'homme riche de son capital d'argent.3T 400.3
Certains de ceux qui devraient mettre des moyens dans le trésor de Dieu en seront les bénéficiaires. Il y a des pauvres qui pourraient améliorer leur condition en utilisant judicieusement leur temps, en évitant les droits de brevet et en réfrénant leur tendance à s'engager dans des spéculations afin d'obtenir des moyens plus facilement que par un travail patient et persévérant. Si ceux qui n'ont pas réussi dans la vie voulaient bien s'instruire, ils pourraient s'habituer à l'abnégation et à une stricte économie, et avoir la satisfaction d'être des distributeurs, plutôt que des bénéficiaires, de la charité. Il y a beaucoup de serviteurs paresseux. S'ils faisaient ce qu'il est en leur pouvoir de faire, ils connaîtraient une telle bénédiction en aidant les autres qu'ils se rendraient compte qu'"il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir".Education
Chapter 1—Source and Aim of True Education
Ed 17.1
Les Saintes Écritures sont la norme parfaite de la vérité et, en tant que telles, elles devraient occuper la plus haute place dans l'éducation. Pour obtenir une éducation digne de ce nom, il faut recevoir une connaissance de Dieu, le Créateur, et du Christ, le Rédempteur, tels qu'ils sont révélés dans la parole sacrée.Ed 17.2
Tout être humain, créé à l'image de Dieu, est doué d'un pouvoir semblable à celui du Créateur : l'individualité, le pouvoir de penser et d'agir. Les hommes chez qui ce pouvoir se développe sont ceux qui assument des responsabilités, qui dirigent des entreprises et qui influencent le caractère. C'est le travail de la véritable éducation que de développer ce pouvoir, de former les jeunes à être des penseurs et non de simples réflecteurs de la pensée d'autrui. Au lieu de limiter leurs études à ce que les hommes ont dit ou écrit, que les étudiants soient dirigés vers les sources de la vérité, vers les vastes champs ouverts à la recherche dans la nature et la révélation. Qu'ils contemplent les grands faits du devoir et de la destinée, et l'esprit se développera et se fortifiera. Au lieu d'éduquer des faibles, les institutions d'enseignement peuvent envoyer des hommes forts pour penser et pour agir, des hommes qui sont maîtres et non esclaves des circonstances, des hommes qui possèdent la largeur d'esprit, la clarté de la pensée et le courage de leurs convictions.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 41—Delusions of Progression
4aSG 155.1
Dieu donna à David le modèle du temple que Salomon construisit. Seuls les hommes les plus habiles en matière de conception et d'art étaient autorisés à s'occuper de l'œuvre. Chaque pierre du temple était préparée pour occuper exactement sa place, avant d'être apportée au temple. Le temple a été construit sans qu'on entende le bruit d'une hache ou d'un marteau. Il n'existe pas dans le monde d'édifice aussi beau, aussi riche et aussi splendide.4aSG 155.2
Il existe aujourd'hui de nombreuses inventions et améliorations, ainsi que des machines qui permettent d'économiser du travail, que les anciens n'avaient pas. Ils n'en avaient pas besoin. La terre a ressenti la malédiction, de plus en plus lourdement. Avant le déluge, la première feuille qui tombait et que l'on découvrait pourrie sur le sol causait un grand chagrin à ceux qui craignaient Dieu. Ils la pleurèrent comme nous pleurons la perte d'un ami décédé. Ils voyaient dans cette feuille pourrie une preuve de la malédiction et de la décomposition de la nature.4aSG 155.3
Plus la terre est restée longtemps sous la malédiction, plus il a été difficile pour l'homme de la cultiver et de la rendre productive. Au fur et à mesure que le sol devenait plus stérile et qu'il fallait y consacrer plus de travail, Dieu a suscité des hommes doués de facultés inventives pour construire des instruments destinés à alléger le travail sur la terre gémissant sous la malédiction. Mais Dieu n'a pas participé à toutes les inventions de l'homme. Satan a contrôlé l'esprit des hommes dans une large mesure, et a précipité les hommes vers de nouvelles inventions qui les ont amenés à oublier Dieu.4aSG 155.4
En ce qui concerne la force de l'intellect, les hommes qui vivent aujourd'hui ne peuvent se comparer aux anciens. Il y a eu plus d'arts anciens perdus que la génération actuelle n'en possède aujourd'hui. Pour ce qui est de l'habileté et de l'art, ceux qui vivent à cette époque dégénérée ne se compareront pas aux connaissances que possédaient les hommes forts qui ont vécu près d'un millier d'années.Education
Chapter 10—God in Nature
Ed 101.1
Il n'y a pas d'autre moyen de jeter les bases d'une véritable éducation de manière aussi ferme et sûre. Pourtant, même l'enfant, lorsqu'il entre en contact avec la nature, a des raisons d'être perplexe. Il ne peut que reconnaître l'action de forces antagonistes. C'est ici que la nature a besoin d'un interprète. En regardant le mal qui se manifeste même dans le monde naturel, tous ont la même triste leçon à apprendre : " C'est un ennemi qui a fait cela " Matthieu 13:28.Ed 101.2
Ce n'est qu'à la lumière du Calvaire que l'enseignement de la nature peut être lu correctement. L'histoire de Bethléem et de la croix montre comment le bien doit vaincre le mal, et comment chaque bénédiction qui nous parvient est un don de la rédemption.Ed 101.3
Dans la ronce et l'épine, dans le chardon et la tare, est représenté le mal qui flétrit et gâche. Dans l'oiseau qui chante et la fleur qui s'ouvre, dans la pluie et le soleil, dans la brise d'été et la douce rosée, dans dix mille objets de la nature, depuis le chêne de la forêt jusqu'à la violette qui fleurit à sa racine, on voit l'amour qui restaure. Et la nature nous parle encore de la bonté de Dieu.Ed 101.4
"Je connais les pensées que je nourris à votre égard, dit le Seigneur, des pensées de paix et non de malheur" Jérémie 29:11. C'est le message qui, dans la lumière de la croix, peut être lu sur toute la face de la nature. Les cieux déclarent sa gloire, et la terre est pleine de ses richesses.Education
Chapter 24—Manual Training
Ed 214.1
Lors de la création, le travail a été désigné comme une bénédiction. Il était synonyme de développement, de puissance et de bonheur. La modification de l'état de la terre par la malédiction du péché a entraîné un changement des conditions de travail ; cependant, bien qu'il soit désormais accompagné d'anxiété, de fatigue et de douleur, il reste une source de bonheur et de développement. Le travail est une protection contre les tentations. Sa discipline met un frein à la complaisance et favorise l'industrie, la pureté et la fermeté. C'est ainsi qu'elle fait partie du grand plan de Dieu pour notre rétablissement après la chute.Ed 214.2
Les jeunes devraient être amenés à voir la véritable dignité du travail. Montrez-leur que Dieu est un travailleur constant. Toutes les choses de la nature font le travail qui leur est assigné. L'action imprègne toute la création et, pour remplir notre mission, nous devons nous aussi être actifs.Ed 214.3
Dans notre travail, nous devons être des ouvriers avec Dieu. Il nous donne la terre et ses trésors, mais nous devons les adapter à notre usage et à notre confort. Il fait pousser les arbres, mais c'est nous qui préparons le bois et construisons la maison. Il a caché dans la terre l'or et l'argent, le fer et le charbon, mais c'est par le travail que nous pouvons les obtenir.Ed 214.4
Montrez que, si Dieu a créé et contrôle constamment toutes choses, il nous a dotés d'un pouvoir qui n'est pas entièrement différent du sien. Il nous a été donné un certain degré de contrôle sur les forces de la nature. De même que Dieu a fait naître la terre du chaos dans sa beauté, de même nous pouvons faire naître l'ordre et la beauté de la confusion. Et bien que toutes les choses soient maintenant entachées de mal, nous ressentons dans notre œuvre achevée une joie semblable à la sienne, lorsque, regardant la belle terre, il la déclara "très bonne".The Story of Redemption
Chapter 6—Cain and Abel and Their Offerings
SR 52.1
Caïn et Abel, les fils d'Adam, avaient des caractères très différents. Abel craignait Dieu. Caïn nourrissait des sentiments de rébellion et murmurait contre Dieu à cause de la malédiction prononcée contre Adam et parce que le sol était maudit à cause de son péché. Ces frères avaient été instruits des dispositions prises pour le salut de la race humaine. Il leur était demandé de mettre en œuvre un système d'humble obéissance, montrant leur respect pour Dieu, leur foi et leur dépendance à l'égard du Rédempteur promis, en tuant les premiers-nés du troupeau et en les présentant solennellement avec le sang comme un holocauste à Dieu. Ce sacrifice les amènerait à se souvenir continuellement de leur péché et du Rédempteur à venir, qui devait être le grand sacrifice pour l'homme.SR 52.2
Caïn apporta son offrande à l'Éternel avec des murmures et une infidélité dans son cœur à l'égard du sacrifice promis. Il n'était pas disposé à suivre strictement le plan d'obéissance et à se procurer un agneau et à l'offrir avec le fruit du sol. Il s'est contenté de prendre du sol et n'a pas tenu compte de l'exigence de Dieu. Dieu avait fait savoir à Adam que sans effusion de sang, il ne pouvait y avoir de rémission du péché. Caïn n'a pas eu l'intention d'apporter les meilleurs fruits. Abel conseilla à son frère de ne pas se présenter devant le Seigneur sans le sang du sacrifice. Caïn, l'aîné, ne voulut pas écouter son frère. Il méprisa son conseil et, avec des doutes et des murmures sur la nécessité des offrandes cérémonielles, il présenta son offrande. Mais Dieu ne l'accepta pas.Fundamentals of Christian Education
Chapter 41—Work and Education
FE 314.1
Dieu a donné un emploi à Adam et Eve. L'Eden a été l'école de nos premiers parents, et Dieu a été leur instructeur. Ils ont appris à cultiver le sol et à prendre soin des choses que le Seigneur avait plantées. Ils ne considéraient pas le travail comme dégradant, mais comme une grande bénédiction. L'industrie était un plaisir pour Adam et Eve. La chute d'Adam a changé l'ordre des choses ; la terre a été maudite, mais le décret selon lequel l'homme devait gagner son pain à la sueur de son front n'a pas été donné comme une malédiction. Par la foi et l'espérance, le travail devait être une bénédiction pour les descendants d'Adam et d'Ève. Dieu n'a jamais voulu que l'homme n'ait rien à faire. Mais plus la malédiction du péché s'étend et s'aggrave, plus l'ordre de Dieu est modifié. Le fardeau du travail repose lourdement sur une certaine classe, mais la malédiction de l'oisiveté pèse sur beaucoup de ceux qui possèdent l'argent de Dieu, et tout cela à cause de l'idée fausse que l'argent augmente la valeur morale des hommes. Le travail est pour les êtres humains ce qu'ils en font. Se plonger dans un labeur constant, en cherchant un soulagement momentané dans la consommation d'alcool et les divertissements excitants, rendra les hommes à peine meilleurs que les brutes.FE 314.2
Nous avons besoin d'écoles dans ce pays pour éduquer les enfants et les jeunes afin qu'ils soient maîtres du travail et non esclaves du travail. L'ignorance et l'oisiveté n'élèvent pas un membre de la famille humaine. L'ignorance n'allégera pas le sort du travailleur acharné. Que le travailleur voie quel avantage il peut tirer de l'occupation la plus humble, en utilisant les capacités que Dieu lui a données comme un don. Il peut ainsi devenir un éducateur, enseignant aux autres l'art de travailler intelligemment. Il peut comprendre ce que signifie aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force. Les forces physiques doivent être mises au service de l'amour de Dieu. Le Seigneur veut la force physique, et vous pouvez révéler votre amour pour Lui en utilisant correctement vos forces physiques, en faisant le travail qui doit être fait. Il n'y a pas de respect des personnes avec Dieu.FE 326.1
Celui qui a enseigné à Adam et Ève en Éden comment cultiver le jardin, instruirait les hommes d'aujourd'hui. Il y a de la sagesse pour celui qui tient la charrue, qui plante et qui sème la semence. La terre a ses trésors cachés, et le Seigneur voudrait que des milliers et des dizaines de milliers de personnes travaillant sur le sol s'entassent dans les villes pour guetter une chance de gagner une bagatelle ; dans bien des cas, cette bagatelle n'est pas transformée en pain, mais elle est mise dans la caisse du publicain, pour obtenir ce qui détruit la raison de l'homme formé à l'image de Dieu. Ceux qui veulent emmener leurs familles à la campagne, les placent là où elles ont moins de tentations. Les enfants qui sont avec des parents qui aiment et craignent Dieu, sont à tous égards beaucoup mieux placés pour apprendre du Grand Maître, qui est la source et la fontaine de la sagesse. Ils ont une occasion beaucoup plus favorable d'acquérir une aptitude pour le royaume des cieux. Envoyez les enfants dans des écoles situées en ville, où toutes les tentations sont là pour les attirer et les démoraliser, et le travail de formation du caractère sera dix fois plus difficile pour les parents et les enfants.FE 326.2
La terre doit être rendue capable de donner sa force ; mais sans la bénédiction de Dieu, elle ne pourrait rien faire. Au commencement, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et le déclara très bon. La malédiction s'est abattue sur la terre à cause du péché. Mais cette malédiction sera-t-elle multipliée par l'augmentation du péché ? L'ignorance fait son œuvre néfaste. Les serviteurs paresseux augmentent le mal par leur fainéantise. Beaucoup ne veulent pas gagner leur pain à la sueur de leur front et refusent de cultiver le sol. Mais la terre a des bénédictions cachées dans ses profondeurs pour ceux qui ont le courage, la volonté et la persévérance de cueillir ses trésors. Les pères et les mères qui possèdent un lopin de terre et une maison confortable sont des rois et des reines.The Upward Look
Practice Good Work Habits, May 12
UL 146.3
Le travail a été attribué à l'homme par son Créateur. Dieu a fourni un emploi à nos premiers parents dans le saint Eden. Et depuis la chute, l'homme est un travailleur, mangeant son pain à la sueur de son front. Tous les os de son corps, tous les traits de son visage, tous les muscles de ses membres prouvent qu'il est fait pour l'activité et non pour l'oisiveté....Counsels to Parents, Teachers, and Students
Lessons From Nature
CT 54.1
Dans les scènes variées de la nature se trouvent également des leçons de sagesse divine pour tous ceux qui ont appris à communier avec Dieu. Les pages qui s'ouvraient dans une clarté immaculée au regard du premier couple en Eden portent maintenant une ombre. Un fléau s'est abattu sur la belle création. Et pourtant, où que nous nous tournions, nous voyons des traces de la beauté originelle ; où que nous nous tournions, nous entendons la voix de Dieu et nous contemplons son œuvre.CT 54.2
Depuis le roulement solennel du tonnerre et le rugissement incessant de l'océan, jusqu'aux chants joyeux qui font chanter les forêts, les dix mille voix de la nature expriment sa louange. La terre, la mer et le ciel, avec leurs teintes et leurs couleurs merveilleuses, variant dans un contraste magnifique ou se fondant dans l'harmonie, nous contemplent Sa gloire. Les collines éternelles racontent sa puissance. Les arbres qui agitent leurs bannières vertes à la lumière du soleil et les fleurs dans leur beauté délicate indiquent leur Créateur. Le vert vivant qui recouvre la terre brune témoigne de l'attention que Dieu porte aux plus humbles de ses créatures. Les grottes de la mer et les profondeurs de la terre révèlent ses trésors. Celui qui a placé les perles dans l'océan, l'améthyste et la chrysolite parmi les rochers est un amoureux du beau. Le soleil qui se lève dans les cieux représente Celui qui est la vie et la lumière de tout ce qu'Il a fait. Tout l'éclat et la beauté qui ornent la terre et illuminent les cieux parlent de Dieu.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Teaching from Nature
CT 186.1
L'ensemble du monde naturel est conçu pour être l'interprète des choses de Dieu. Pour Adam et Ève, dans leur maison d'Éden, la nature était pleine de la connaissance de Dieu, regorgeant d'instructions divines. À leurs oreilles attentives, elle faisait entendre la voix de la sagesse. La sagesse parlait aux yeux et était reçue dans le cœur, car ils communiaient avec Dieu dans ses œuvres créées. Dès que le couple saint a transgressé la loi du Très-Haut, l'éclat de la face de Dieu a disparu de la face de la nature. La nature est maintenant entachée et souillée par le péché. Mais les leçons de Dieu ne sont pas effacées ; même aujourd'hui, si on l'étudie et l'interprète correctement, elle parle de son Créateur....CT 186.2
Le moyen le plus efficace d'enseigner les païens qui ne connaissent pas Dieu est d'utiliser ses œuvres. C'est ainsi, bien plus facilement que par toute autre méthode, qu'on peut leur faire comprendre la différence entre leurs idoles, œuvres de leurs propres mains, et le vrai Dieu, Créateur des cieux et de la terre..... Ces leçons tirées directement de la nature sont d'une simplicité et d'une pureté qui les rendent extrêmement précieuses pour d'autres personnes que les païens. Les enfants et les jeunes, toutes les classes d'étudiants, ont besoin des leçons tirées de cette source. En soi, la beauté de la nature éloigne l'âme du péché et des attraits du monde, et la conduit vers la pureté, la paix et Dieu.CT 186.3
C'est pourquoi la culture du sol est un bon travail pour les enfants et les jeunes. Elle les met en contact direct avec la nature et le Dieu de la nature. Et pour qu'ils puissent bénéficier de cet avantage, il devrait y avoir, dans la mesure du possible, en relation avec nos écoles, de grands jardins de fleurs et de vastes terrains à cultiver.The Great Controversy
Chapter 20—A Great Religious Awakening
GC 359.1
"Jésus de Nazareth, le vrai Messie, dont les mains et les pieds ont été percés, qui a été mené comme un agneau à la boucherie, qui a été l'Homme de douleur et qui a connu la souffrance, qui, après que le sceptre a été enlevé à Juda et que le pouvoir législatif a été enlevé d'entre ses pieds, est venu la première fois ; viendra une seconde fois sur les nuées du ciel et au son de la trompette de l'archange" (Joseph Wolff, Researches and Missionary Labors, page 62) "et se tiendra sur le Mont des Oliviers ; et cette domination, jadis confiée à Adam sur la création et qu'il a perdue(Genèse 1 :26; 3:17), sera donnée à Jésus. Il sera roi sur toute la terre. Les gémissements et les lamentations de la création cesseront, mais on entendra des chants de louange et d'action de grâces. ... Lorsque Jésus viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges, ... les croyants morts ressusciteront les premiers. 1 Thessaloniciens 4:16; 1 Corinthiens 15:23. C'est ce que nous, chrétiens, appelons la première résurrection. Ensuite, le règne animal changera de nature(Ésaïe 11:6-9) et sera soumis à Jésus. Psaume 8. La paix universelle régnera" - Journaldu Révérend Joseph Wolff, pages 378, 379 "Le Seigneur regardera de nouveau la terre et dira : 'Voici, c'est très bon'" - Ibid. page 294.GC 359.2
Wolff croyait que la venue du Seigneur était proche, son interprétation des périodes prophétiques plaçant la grande consommation à quelques années de l'époque indiquée par Miller. A ceux qui, s'appuyant sur l'Ecriture "Personne ne connaît le jour et l'heure", affirment que les hommes ne doivent rien savoir de la proximité de l'avènement, Wolff répond : "Notre Seigneur a-t-il dit que ce jour et cette heure ne devaient jamais être connus ? Ne nous a-t-il pas donné des signes des temps, afin que nous puissions connaître au moins l'approche de sa venue, comme on connaît l'approche de l'été par la sortie des feuilles du figuier ? Matthieu 24:32. Ne connaîtrons-nous jamais cette période, alors que Lui-même nous exhorte non seulement à lire le prophète Daniel, mais à le comprendre ? et dans ce même Daniel, il est dit que les paroles ont été enfermées jusqu'au temps de la fin (ce qui était le cas en son temps), et que " beaucoup courront à droite et à gauche " (expression hébraïque signifiant observer et penser au temps), " et la connaissance " (concernant ce temps) " s'accroîtra " Daniel 12:4. En outre, notre Seigneur n'a pas l'intention de dire par là que l'approche du temps ne sera pas connue, mais que le jour et l'heure exacts ' ne sont connus de personne'. Il dit que l'on en saura assez par les signes des temps, pour nous inciter à nous préparer à sa venue, comme Noé prépara l'arche."-Wolff, Researches and Missionary Labors, pages 404, 405.
The Story of Redemption
Chapter 9—The Tower of Babel
SR 72.1
Certains des descendants de Noé commencèrent bientôt à apostasier. Une partie suivit l'exemple de Noé et obéit aux commandements de Dieu ; d'autres furent incrédules et rebelles, et même ceux-là ne croyaient pas de la même manière en ce qui concerne le déluge. Certains ne croyaient pas à l'existence de Dieu et expliquaient le déluge par des causes naturelles. D'autres croyaient que Dieu existait et qu'il avait détruit la race antédiluvienne par un déluge ; et leurs sentiments, comme ceux de Caïn, s'élevaient en rébellion contre Dieu parce qu'il avait détruit le peuple de la terre et maudit la terre pour la troisième fois par un déluge.SR 72.2
Les ennemis de Dieu se sentaient quotidiennement réprouvés par la conversation juste et la vie pieuse de ceux qui aimaient, obéissaient et exaltaient Dieu. Les incrédules se consultèrent et décidèrent de se séparer des fidèles, dont la vie vertueuse était un frein permanent à leur mauvaise conduite. Ils s'éloignèrent d'eux et choisirent une grande plaine où ils s'établirent. Ils leur construisirent une ville, puis ils eurent l'idée de bâtir une grande tour qui s'élèverait jusqu'aux nuages, afin qu'ils habitent ensemble dans la ville et la tour, et qu'ils ne soient plus dispersés.SR 72.3
Ils pensaient ainsi se protéger en cas de nouveau déluge, car ils construiraient leur tour à une hauteur bien supérieure à celle des eaux au temps du déluge, et le monde entier les honorerait, et ils seraient comme des dieux et régneraient sur les peuples. Cette tour était destinée à exalter ses constructeurs et à détourner de Dieu l'attention des autres habitants de la terre pour qu'ils se joignent à eux dans leur idolâtrie. Avant que les travaux de construction ne soient achevés, des personnes habitaient dans la tour. Les pièces étaient splendidement meublées, décorées et consacrées à leurs idoles. Ceux qui ne croyaient pas en Dieu pensaient que si leur tour pouvait s'élever jusqu'aux nuages, ils pourraient découvrir les raisons du déluge.