EGW WritingsGenèse 2
Ellen G. White · Page 1 sur 3
Lire Genèse 2 dans la BibleGenèse 2:1-17
Lift Him Up
The Sabbath Points to the Creator, February 8
LHU 53.2
Le sabbat a été donné à toute l'humanité pour commémorer l'œuvre de la création. Le grand Jéhovah, après avoir posé les fondements de la terre, après avoir revêtu le monde entier de son habit de beauté et créé toutes les merveilles de la terre et de la mer, institua le jour du sabbat et le sanctifia. Lorsque les étoiles du matin ont chanté ensemble et que tous les fils de Dieu ont poussé des cris de joie, le sabbat a été mis à part comme mémorial de Dieu. Dieu a sanctifié et béni le jour où il s'est reposé de toute son œuvre merveilleuse. Et ce sabbat, sanctifié par Dieu, devait être gardé comme une alliance perpétuelle. C'était un mémorial qui devait subsister d'âge en âge, jusqu'à la fin de l'histoire de la terre.LHU 53.5
En Eden, Dieu dit à Adam, à propos de l'arbre de la connaissance : "Le jour où tu en mangeras, tu mourras" "Le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez pas, car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal" Adam écouta la voix de Satan qui parlait par l'intermédiaire de sa femme ; il crut une autre voix que celle qui disait la loi en Eden....Genèse 2:1-24
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 12—Disregard of the Seventh Commandment
TSB 99.1
L'adultère, un péché "chrétien" - Si les transgresseurs du septième commandement ne se trouvaient que parmi ceux qui ne professent pas être des disciples du Christ, le mal ne serait pas dix fois plus grand qu'il ne l'est aujourd'hui ; mais le crime d'adultère est en grande partie commis par des chrétiens professants. Les ecclésiastiques et les laïcs, dont les noms figurent dans les registres de l'église, sont tous coupables.TSB 99.2
Beaucoup de ceux qui prétendent être les ministres du Christ sont comme les fils d'Eli qui exerçaient une fonction sacrée et qui en profitaient pour commettre des crimes et des adultères, amenant le peuple à transgresser la loi de Dieu. Ils auront à rendre des comptes effrayants lorsque les cas de tous passeront en revue devant Dieu et qu'ils seront jugés selon les actes accomplis dans le corps..... L'adultère est l'un des terribles péchés de notre époque. Ce péché existe parmi les chrétiens de toute classe....TSB 99.3
Les chrétiens sont appelés à offrir leur corps en sacrifice vivant sur l'autel de Dieu : "Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, pour que vous lui obéissiez dans ses convoitises. Ne livrez pas non plus vos membres au péché comme des instruments d'injustice, mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme des vivants d'entre les morts, et vos membres comme des instruments de justice pour Dieu"[Romains 6:12, 13].TSB 99.4
Si les corps déposés sur l'autel de Dieu devaient passer l'examen minutieux auquel était soumis le sacrifice juif, combien peu résisteraient à l'épreuve et seraient déclarés parfaits devant Dieu, préservés dans la sainteté, exempts de toute souillure due au péché ou à la pollution. Aucun sacrifice boiteux ne pouvait être accepté par Dieu. Aucun sacrifice blessé ou malade ne pouvait être accepté par Dieu. L'offrande donnée à Dieu devait être saine, à tous égards sans défaut, et de grande valeur.Genèse 2:1-25
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 82—Working With Science
2MCP 742.1
Lascience ne peut pas percer les secrets divins -"Les choses secrètes appartiennent à l'Éternel, notre Dieu ; mais les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, à perpétuité"(Deutéronome 29:29). Il n'a jamais révélé aux hommes comment Dieu a accompli l'œuvre de la création ; la science humaine ne peut pas percer les secrets du Très-Haut. Sa puissance créatrice est aussi incompréhensible que son existence.Patriarches et Prophètes, 113 (1890).2MCP 742.2
La Bible, notre guide en science-Nous dépendons de la Bible pour la connaissance des débuts de l'histoire de notre monde, de la création de l'homme et de sa chute. Si l'on supprime la Parole de Dieu, que pouvons-nous attendre, sinon d'être abandonnés aux fables et aux conjectures et à cet affaiblissement de l'intellect qui est le résultat certain de l'entretien de l'erreur.2MCP 742.3
Nous avons besoin de l'histoire authentique de l'origine de la terre, de la chute de Lucifer et de l'introduction du péché dans le monde. Sans la Bible, nous serions déconcertés par les fausses théories. L'esprit serait soumis à la tyrannie de la superstition et du mensonge. Mais, ayant en notre possession une histoire authentique du commencement du monde, nous n'avons pas besoin de nous encombrer de conjectures humaines et de théories peu fiables.2MCP 742.4
Où qu'ils se trouvent, les chrétiens peuvent communier avec Dieu. Et ils peuvent profiter de l'intelligence de la science sanctifiée. Leur esprit peut être fortifié, comme l'a été celui de Daniel. Parmi tous les jeunes gens examinés par Nebucadnetsar, "il ne s'en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria ; c'est pourquoi ils se présentèrent devant le roi. Le roi les trouva dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui se trouvaient dans tout son royaume, pour tout ce qui concernait la sagesse et l'intelligence"(Daniel 1:19, 20).-RH, 10 novembre 1904.Patriarchs and Prophets
Chapter 2—The Creation
PP 45.1
Il a été placé, en tant que représentant de Dieu, au-dessus des ordres inférieurs de l'être. Ceux-ci ne peuvent ni comprendre ni reconnaître la souveraineté de Dieu, mais ils ont été rendus capables d'aimer et de servir l'homme. Le psalmiste dit : "Tu l'as fait dominer sur les oeuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds : ... les bêtes des champs, les oiseaux du ciel, ... et tout ce qui passe par les sentiers de la mer" Psaume 8:6-8.PP 45.2
L'homme devait porter l'image de Dieu, à la fois dans sa ressemblance extérieure et dans son caractère. Seul le Christ est " l'image expresse "(Hébreux 1:3) du Père ; mais l'homme a été formé à la ressemblance de Dieu. Sa nature était en harmonie avec la volonté de Dieu. Son esprit était capable de comprendre les choses divines. Ses affections étaient pures ; ses appétits et ses passions étaient sous le contrôle de la raison. Il était saint et heureux en portant l'image de Dieu et en obéissant parfaitement à sa volonté.PP 45.3
Lorsque l'homme est sorti de la main de son Créateur, il était d'une stature élevée et d'une symétrie parfaite. Son visage portait la teinte rougeâtre de la santé et brillait de la lumière de la vie et de la joie. La taille d'Adam était beaucoup plus grande que celle des hommes qui habitent actuellement la terre. Ève était un peu moins grande, mais ses formes étaient nobles et pleines de beauté. Le couple sans péché ne portait aucun vêtement artificiel ; il était revêtu d'une couverture de lumière et de gloire, comme celle des anges. Tant qu'ils vivaient dans l'obéissance à Dieu, cette robe de lumière continuait à les envelopper.PP 46.1
Après la création d'Adam, toutes les créatures vivantes furent amenées devant lui pour recevoir leur nom ; il vit que chacune d'elles avait reçu un compagnon, mais que, parmi elles, "il ne s'était pas trouvé d'aide pour lui" ; parmi toutes les créatures que Dieu avait faites sur la terre, il n'y en avait pas une qui fût à la hauteur de l'homme. Et Dieu dit : "Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui soit propre" L'homme n'est pas fait pour vivre dans la solitude ; il est fait pour être un être social. Sans compagnie, les belles scènes et les délicieuses activités de l'Eden n'auraient pas permis d'atteindre le bonheur parfait. Même la communion avec les anges n'aurait pu satisfaire son désir de sympathie et de compagnie. Il n'y avait personne de la même nature pour aimer et être aimé.PP 46.2
Dieu lui-même a donné à Adam un compagnon. Il lui a fourni " une aide qui lui soit adaptée " - une aide qui lui corresponde - une aide qui soit apte à être sa compagne, et qui puisse être une avec lui dans l'amour et la sympathie. Ève fut créée à partir d'une côte prise du côté d'Adam, ce qui signifiait qu'elle ne devait pas le dominer en tant que chef, ni être piétinée sous ses pieds en tant qu'inférieure, mais se tenir à ses côtés en tant qu'égale, pour être aimée et protégée par lui. Partie de l'homme, os de son os, chair de sa chair, elle était son second moi, montrant l'union étroite et l'attachement affectueux qui devaient exister dans cette relation : "Car jamais personne n'a haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit" ( Ephésiens 5:29) ; "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils ne feront plus qu'un".PP 46.3
Dieu a célébré le premier mariage. Le mariage est honorable"(Hébreux 13:4) ; il fut l'un des premiers dons de Dieu à l'homme, et c'est l'une des deux institutions qu'Adam, après la chute, emporta avec lui au-delà des portes du Paradis. Lorsque les principes divins sont reconnus et respectés dans cette relation, le mariage est une bénédiction ; il protège la pureté et le bonheur de la race, il pourvoit aux besoins sociaux de l'homme, il élève la nature physique, intellectuelle et morale.PP 46.4
"Tout ce que Dieu avait fait était la perfection de la beauté, et rien ne semblait manquer pour contribuer au bonheur du couple sacré ; cependant le Créateur leur donna encore une autre preuve de son amour, en préparant un jardin spécialement pour leur maison. Dans ce jardin, il y avait des arbres de toutes sortes, dont beaucoup étaient chargés de fruits odorants et délicieux. Il y avait aussi de belles vignes, qui poussaient droit, mais qui présentaient un aspect très gracieux, avec leurs branches qui tombaient sous la charge de fruits alléchants aux teintes les plus riches et les plus variées. Le travail d'Adam et d'Ève consistait à former des tonnelles avec les branches de la vigne, afin de se créer une habitation à partir d'arbres vivants, couverts de feuillage et de fruits. Il y avait des fleurs odorantes de toutes les couleurs, en abondance. Au milieu du jardin se dressait l'arbre de vie, qui surpassait en gloire tous les autres arbres. Ses fruits ressemblaient à des pommes d'or et d'argent, et ils avaient le pouvoir de perpétuer la vie.PP 47.1
La création est désormais achevée : "Les cieux et la terre, et toute leur armée, étaient achevés", "Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon". L'Eden s'épanouit sur la terre. Adam et Ève avaient libre accès à l'arbre de vie. Aucune tache de péché ou d'ombre de mort n'entachait la belle création : "Les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" ( Job 38:7).PP 47.2
Le grand Jéhovah avait posé les fondements de la terre ; il avait revêtu le monde entier d'un habit de beauté et l'avait rempli de choses utiles à l'homme ; il avait créé toutes les merveilles de la terre et de la mer. En six jours, la grande œuvre de la création a été accomplie. Et Dieu "se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'il s'était reposé en ce jour de toute son œuvre, qu'il avait créée et faite" Dieu contempla avec satisfaction l'œuvre de ses mains. Tout était parfait, digne de son divin Auteur, et Il se reposa, non comme quelqu'un de fatigué, mais comme quelqu'un qui est satisfait des fruits de sa sagesse et de sa bonté et des manifestations de sa gloire.PP 47.3
Après s'être reposé le septième jour, Dieu l'a sanctifié, ou mis à part, comme jour de repos pour l'homme. Suivant l'exemple du Créateur, l'homme devait se reposer pendant ce jour sacré, afin que, en regardant les cieux et la terre, il puisse réfléchir à la grande œuvre de création de Dieu ; et que, en contemplant les preuves de la sagesse et de la bonté de Dieu, son cœur puisse être rempli d'amour et de respect pour son Créateur.PP 48.1
En Eden, Dieu a établi le mémorial de son œuvre de création en plaçant sa bénédiction sur le septième jour. Le sabbat a été confié à Adam, le père et le représentant de toute la famille humaine. Son observation devait être un acte de reconnaissance, de la part de tous les habitants de la terre, que Dieu était leur Créateur et leur souverain légitime, qu'ils étaient l'oeuvre de ses mains et les sujets de son autorité. Ainsi, l'institution était entièrement commémorative et donnée à toute l'humanité. Il n'y avait rien en elle d'ombrageux ou d'une application restreinte à un peuple.PP 48.2
Dieu a vu qu'un sabbat était essentiel pour l'homme, même au Paradis. Il avait besoin de mettre de côté ses propres intérêts et occupations pendant un jour sur sept, afin de pouvoir contempler plus pleinement les œuvres de Dieu et méditer sur sa puissance et sa bonté. Il avait besoin d'un sabbat pour se rappeler plus clairement Dieu et pour éveiller sa gratitude parce que tout ce dont il jouissait et qu'il possédait venait de la main bienfaisante du Créateur.PP 48.3
Dieu veut que le sabbat oriente l'esprit des hommes vers la contemplation de ses œuvres créées. La nature parle à leurs sens, déclarant qu'il y a un Dieu vivant, le Créateur, le Chef Suprême de tout : "Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament montre son ouvrage. De jour en jour, il prononce la parole, et de nuit en nuit, il montre la connaissance" (Psaume 19:1, 2). La beauté qui habille la terre est un gage de l'amour de Dieu. Nous pouvons la contempler dans les collines éternelles, dans les arbres majestueux, dans les bourgeons naissants et les fleurs délicates. Tous nous parlent de Dieu. Le sabbat, qui renvoie toujours à Celui qui les a tous créés, invite les hommes à ouvrir le grand livre de la nature et à y découvrir la sagesse, la puissance et l'amour du Créateur.PP 50.1
Les habitants de l'Eden avaient pour mission de prendre soin du jardin, "de l'habiller et de le garder" ; leur occupation n'était pas fastidieuse, mais agréable et vivifiante. Dieu a fait du travail une bénédiction pour l'homme, afin d'occuper son esprit, de fortifier son corps et de développer ses facultés. C'est dans l'activité mentale et physique qu'Adam a trouvé l'un des plus grands plaisirs de sa sainte existence. Et lorsque, par suite de sa désobéissance, il fut chassé de sa belle demeure et contraint de lutter contre un sol tenace pour gagner son pain quotidien, ce travail même, bien que très différent de son agréable occupation dans le jardin, fut une sauvegarde contre la tentation et une source de bonheur. Ceux qui considèrent le travail comme une malédiction, même s'il est accompagné de fatigue et de douleur, sont dans l'erreur. Les riches regardent souvent avec mépris les classes laborieuses, mais cela est tout à fait contraire au dessein de Dieu dans la création de l'homme. Que sont les possessions des plus riches par rapport à l'héritage donné au seigneur Adam ? Pourtant, Adam ne devait pas rester inactif. Notre Créateur, qui sait ce qui fait le bonheur de l'homme, lui a confié son travail. La véritable joie de vivre n'est trouvée que par les hommes et les femmes qui travaillent. Les anges sont des travailleurs assidus ; ils sont les ministres de Dieu auprès des enfants des hommes. Le Créateur n'a pas préparé de place pour la pratique stagnante de l'indolence.PP 50.2
Tout en restant fidèles à Dieu, Adam et sa compagne devaient régner sur la terre. Un contrôle illimité leur était donné sur tout ce qui vivait. Le lion et l'agneau jouaient paisiblement autour d'eux ou se couchaient ensemble à leurs pieds. Les oiseaux heureux volaient autour d'eux sans crainte ; et tandis que leurs chants joyeux s'élevaient à la louange de leur Créateur, Adam et Ève s'unissaient à eux pour remercier le Père et le Fils.PP 50.3
Les deux saints n'étaient pas seulement des enfants sous la tutelle paternelle de Dieu, mais aussi des étudiants recevant l'instruction du Créateur plein de sagesse. Ils ont été visités par des anges et ont pu communier avec leur Créateur, sans aucun voile obscur. Ils étaient pleins de la vigueur transmise par l'arbre de vie, et leur puissance intellectuelle n'était guère inférieure à celle des anges. Les mystères de l'univers visible - "les merveilles de Celui qui est parfait en connaissance"(Job 37:16) - leur offraient une source inépuisable d'instruction et de plaisir. Les lois et les opérations de la nature, qui ont occupé l'étude des hommes pendant six mille ans, ont été ouvertes à leur esprit par le Cadre infini et le Soutien de tout. Ils ont conversé avec les feuilles, les fleurs et les arbres, recueillant auprès de chacun d'eux les secrets de sa vie. Adam connaissait toutes les créatures vivantes, depuis le puissant léviathan qui joue dans les eaux jusqu'à l'insecte qui flotte dans le rayon de soleil. Il avait donné un nom à chaque créature, et il connaissait la nature et les habitudes de chacune d'elles. La gloire de Dieu dans les cieux, les mondes innombrables dans leurs révolutions ordonnées, "les balancements des nuages", les mystères de la lumière et du son, du jour et de la nuit, tout était ouvert à l'étude de nos premiers parents. Sur chaque feuille de la forêt ou pierre des montagnes, dans chaque étoile brillante, dans la terre, l'air et le ciel, le nom de Dieu était écrit. L'ordre et l'harmonie de la création leur parlaient de sagesse et de puissance infinies. Ils découvraient sans cesse une attraction qui remplissait leur cœur d'un amour plus profond et suscitait de nouvelles expressions de gratitude.PP 51.1
Tant qu'ils resteront fidèles à la loi divine, leur capacité de connaître, de jouir et d'aimer augmentera continuellement. Ils ne cesseront d'acquérir de nouveaux trésors de connaissance, de découvrir de nouvelles sources de bonheur et de se faire une idée de plus en plus claire de l'amour incommensurable et indéfectible de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 6
The Sabbath in the Home
6T 358.1
L'école du sabbat et la réunion de culte n'occupent qu'une partie du sabbat. La portion qui reste à la famille peut être considérée comme la période la plus sacrée et la plus précieuse de toutes les heures du sabbat. Les parents devraient passer une grande partie de ce temps avec leurs enfants. Dans de nombreuses familles, les plus jeunes sont livrés à eux-mêmes pour se distraire du mieux qu'ils peuvent. Laissés à eux-mêmes, les enfants deviennent vite agités et commencent à jouer ou à faire des bêtises. Le sabbat n'a donc pour eux aucune signification sacrée.6T 358.2
Lorsque le temps est agréable, que les parents se promènent avec leurs enfants dans les champs et les bosquets. Au milieu des belles choses de la nature, expliquez-leur la raison de l'institution du sabbat. Décrivez-leur la grande œuvre de création de Dieu. Dites-leur que lorsque la terre est sortie de sa main, elle était sainte et belle. Chaque fleur, chaque arbuste, chaque arbre répondait au dessein de son Créateur. Tout ce sur quoi l'œil se posait était beau et remplissait l'esprit de pensées sur l'amour de Dieu. Chaque son était une musique en harmonie avec la voix de Dieu. Montrez que c'est le péché qui a gâché l'oeuvre parfaite de Dieu ; que les épines et les chardons, le chagrin, la douleur et la mort sont tous le résultat de la désobéissance à Dieu. Faites-leur voir comment la terre, bien que marquée par la malédiction du péché, révèle encore la bonté de Dieu. Les champs verdoyants, les arbres majestueux, le soleil radieux, les nuages, la rosée, le calme solennel de la nuit, la gloire des cieux étoilés et la lune dans sa beauté témoignent tous du Créateur. Pas une goutte de pluie ne tombe, pas un rayon de lumière n'est répandu sur notre monde ingrat, mais il témoigne de la patience et de l'amour de Dieu.6T 358.3
Racontez-leur le chemin du salut, comment "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Répétez la douce histoire de Bethléem. Présentez aux enfants Jésus comme un enfant obéissant à ses parents, comme un jeune homme fidèle et travailleur, aidant à subvenir aux besoins de la famille. Vous pouvez ainsi leur apprendre que le Sauveur connaît les épreuves, les perplexités et les tentations, les espoirs et les joies des jeunes, et qu'il peut leur apporter sympathie et aide. De temps en temps, lisez avec eux les récits intéressants de l'histoire biblique. Interrogez-les sur ce qu'ils ont appris à l'école du sabbat et étudiez avec eux la leçon du sabbat suivant.Genèse 2:2
Selected Messages Book 3
The Date Line Problem
3SM 318.2
Est-il possible que tant d'importance soit accordée à ceux qui observent le sabbat, et que personne ne puisse dire quand le sabbat arrive ? Alors où est le peuple qui porte l'insigne ou le signe de Dieu ? Quel est ce signe ? Le sabbat du septième jour, que le Seigneur a béni et sanctifié, et qu'il a déclaré saint, en punissant sévèrement sa violation.Genèse 2:2-3
Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 22—The Sign of our Order
7T 105.1
L'observance du sabbat est le signe entre Dieu et son peuple. N'ayons pas honte de porter le signe qui nous distingue du monde. Alors que j'examinais récemment cette question au cours de la nuit, l'une des autorités nous a conseillé d'étudier les instructions données aux Israélites concernant le sabbat : "En vérité, vous observerez mes sabbats, leur déclara le Seigneur, car c'est un signe entre moi et vous, de génération en génération, afin que vous sachiez que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. Vous observerez le sabbat, car il vous est consacré.... On peut travailler pendant six jours ; mais le septième est le sabbat du repos, consacré à l'Éternel : quiconque fera quelque ouvrage le jour du sabbat sera puni de mort. C'est pourquoi les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant de génération en génération, comme une alliance perpétuelle. C'est un signe entre moi et les enfants d'Israël, pour toujours" Exode 31:13-17.7T 105.2
Le sabbat est toujours le signe qui distingue les obéissants des désobéissants. Avec une puissance magistrale, Satan s'est employé à rendre nul et non avenu le quatrième commandement, afin que le signe de Dieu soit perdu de vue. Le monde chrétien a foulé aux pieds le sabbat du Seigneur et observe un sabbat institué par l'ennemi. Mais Dieu a un peuple qui lui est fidèle. Son œuvre doit être poursuivie dans le droit chemin. Le peuple qui porte son signe doit établir des églises et des institutions en son honneur. Ces monuments, aussi humbles soient-ils en apparence, témoigneront constamment contre le faux sabbat institué par Satan et en faveur du sabbat institué par le Seigneur en Eden, lorsque les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie.Early Writings
Subsequent Visions
EW 33.1
Et je vis que si Dieu avait changé le sabbat du septième au premier jour, il aurait changé l'écriture du commandement du sabbat, écrit sur les tables de pierre, qui sont maintenant dans l'arche, dans le lieu très saint du temple dans les cieux ; et il se lirait ainsi : Le premier jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu. Je vis que le saint sabbat est, et sera, le mur de séparation entre le véritable Israël de Dieu et les incroyants, et que le sabbat est la grande question qui doit unir les cœurs des saints de Dieu qui attendent.EW 33.2
J'ai vu que Dieu avait des enfants qui ne voient pas et n'observent pas le sabbat. Ils n'ont pas rejeté la lumière à ce sujet. Au début de la période de troubles, nous avons été remplis du Saint-Esprit lorsque nous sommes sortis et avons proclamé le sabbat de manière plus complète [voir page 85]. [Cela a mis en colère les églises et les adventistes nominaux, car ils ne pouvaient pas réfuter la vérité sur le sabbat. À cette époque, tous les élus de Dieu virent clairement que nous détenions la vérité, et ils sortirent et endurèrent la persécution avec nous. J'ai vu l'épée, la famine, la peste et une grande confusion dans le pays. Les méchants pensaient que nous avions attiré sur eux les jugements, et ils se levèrent et tinrent conseil pour se débarrasser de nous sur la terre, pensant qu'ainsi le mal serait enrayé.Fundamentals of Christian Education
Chapter 37—To the Students at Battle Creek College
FE 287.1
Le Seigneur ordonne à Moïse d'aller parler à Pharaon pour lui demander de permettre à Israël de quitter l'Égypte. Cela faisait quatre cents ans qu'ils étaient en Égypte et qu'ils étaient esclaves des Égyptiens. Ils avaient été corrompus par l'idolâtrie, et le temps vint où Dieu les appela à sortir d'Égypte, afin qu'ils obéissent à ses lois et observent son sabbat, qu'il avait institué en Éden. Du mont Sinaï, il leur adressa les dix commandements avec une grandeur terrible, afin qu'ils comprennent le caractère sacré et durable de la loi, et qu'ils construisent le fondement de nombreuses générations en enseignant à leurs enfants les prétentions contraignantes des saints préceptes de Dieu.FE 287.2
C'est le travail que nous sommes appelés à faire. Du haut des chaires des églises populaires, on proclame que le premier jour de la semaine est le sabbat du Seigneur ; mais Dieu nous a donné la lumière, en nous montrant que le quatrième précepte du décalogue est aussi fermement contraignant que les neuf autres préceptes moraux. Il nous appartient de faire comprendre à nos enfants que le premier jour de la semaine n'est pas le vrai sabbat, et que son observation après que la lumière nous a été donnée sur ce qu'est le vrai sabbat, est une idolâtrie et une contradiction flagrante avec la loi de Dieu. Afin de les instruire sur les exigences de la loi de Jéhovah, il est nécessaire que nous séparions nos enfants des associations et des influences mondaines, et que nous gardions devant eux les Ecritures de vérité, en les éduquant ligne par ligne, et précepte par précepte, afin qu'ils ne se révèlent pas déloyaux à l'égard de Dieu.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 23—Strange Fire
4aSG 14.1
Les fils d'Aaron qui s'écartent des commandements de Dieu représentent ceux qui transgressent le quatrième commandement de Jéhovah, qui est très clair : " Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat de l'Eternel, ton Dieu : tu n'y feras aucun ouvrage ", etc. Presque tous ceux qui professent suivre le Christ ne respectent pas le jour que Dieu a sanctifié et qu'il leur a demandé de garder sacré, de s'y reposer parce qu'il s'y est reposé lui-même. Ils travaillent pendant le temps sacré de Dieu et honorent le premier jour de la semaine en s'y reposant, alors qu'il s'agit d'un jour de travail ordinaire, un jour sur lequel Dieu ne s'est pas reposé et sur lequel il n'a pas placé d'honneur sacré.4aSG 14.2
Le non-respect du quatrième commandement ne sera pas immédiatement sanctionné par la mort temporelle. Cependant, Dieu ne considère pas la violation de ses commandements avec plus de légèreté qu'il ne l'a fait pour la transgression des fils d'Aaron. La mort est le châtiment final de tous ceux qui rejettent la lumière et continuent à transgresser. Lorsque Dieu dit : "Sanctifiez le septième jour", il ne parle ni du sixième, ni du premier, mais du jour même qu'il a fixé. Si les hommes substituent un jour ordinaire au jour sacré, et disent que cela fera aussi bien l'affaire, ils insultent le Créateur des cieux et de la terre, qui a institué le sabbat pour commémorer le repos qu'il a pris le septième jour, après avoir créé le monde en six jours. Il est dangereux, au service de Dieu, de s'écarter de ses institutions. Ceux qui ont affaire à Dieu, qui est infini et qui donne des directives explicites concernant son propre culte, devraient suivre exactement la voie qu'il a prescrite et ne pas se sentir libres de s'en écarter dans le moindre domaine, parce qu'ils pensent que cela conviendra tout aussi bien. Dieu enseignera à toutes ses créatures qu'il pense exactement ce qu'il dit.Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 32—The Work for this Time
8T 197.1
Les ministres des églises populaires ne permettent pas que la vérité soit présentée au peuple du haut de leur chaire. L'ennemi les pousse à résister à la vérité avec amertume et malice. Des faussetés sont fabriquées. L'expérience du Christ avec les chefs juifs se répète. Satan s'efforce d'éclipser chaque rayon de lumière qui brille de Dieu vers son peuple. Il agit par l'intermédiaire des ministres comme il a agi par l'intermédiaire des prêtres et des dirigeants à l'époque du Christ. Ceux qui connaissent la vérité se joindront-ils à son parti pour entraver, embarrasser et détourner ceux qui essaient de travailler de la manière prévue par Dieu pour faire avancer son œuvre, pour planter l'étendard de la vérité dans les régions des ténèbres ?Early Writings
Mark of the Beast
EW 65.1
Le pape a changé le jour de repos du septième au premier jour. Il a pensé changer le commandement même qui a été donné pour que l'homme se souvienne de son Créateur. Il a pensé changer le plus grand commandement du Décalogue et ainsi se rendre égal à Dieu, ou même s'élever au-dessus de Dieu. Le Seigneur est immuable, donc sa loi est immuable ; mais le pape s'est élevé au-dessus de Dieu en cherchant à changer ses préceptes immuables de sainteté, de justice et de bonté. Il a foulé aux pieds le jour sanctifié de Dieu et, de sa propre autorité, a remplacé ce jour par l'un des six jours de travail. La nation entière a suivi la bête et, chaque semaine, elle prive Dieu de son temps sacré. Le pape a ouvert une brèche dans la sainte loi de Dieu, mais j'ai vu que le temps était venu pour que cette brèche soit comblée par le peuple de Dieu et que les ruines soient reconstruites.EW 65.2
J'ai demandé à l'ange que Dieu sauve son peuple égaré, qu'il le sauve à cause de sa miséricorde. Lorsque les fléaux commenceront à tomber, ceux qui continueront à violer le saint sabbat n'ouvriront pas la bouche pour plaider les excuses qu'ils invoquent maintenant pour se dispenser de l'observer. Leur bouche sera fermée pendant que les fléaux tomberont et que le grand législateur exigera la justice de ceux qui ont tourné sa sainte loi en dérision et l'ont qualifiée de "malédiction pour l'homme", de "misérable" et de "branlante"."Lorsque ces personnes sentiront la poigne de fer de cette loi s'emparer d'elles, ces expressions leur apparaîtront sous forme de caractères vivants, et elles réaliseront alors le péché d'avoir tourné en dérision cette loi que la Parole de Dieu qualifie de "sainte, juste et bonne".The Great Controversy
Chapter 3—An Era of Spiritual Darkness
GC 54.1
Les protestants affirment aujourd'hui que la résurrection du Christ le dimanche en a fait le sabbat chrétien. Mais les preuves scripturaires font défaut. Ni le Christ ni ses apôtres n'ont accordé un tel honneur à ce jour. L'observation du dimanche en tant qu'institution chrétienne trouve son origine dans ce "mystère de l'anarchie"(2 Thessaloniciens 2:7, R.V.) qui, même à l'époque de Paul, avait commencé son œuvre. Où et quand le Seigneur a-t-il adopté cet enfant de la papauté ? Quelle raison valable peut-on donner pour un changement que les Ecritures ne sanctionnent pas ?GC 54.2
Au sixième siècle, la papauté était solidement établie. Son siège était fixé dans la cité impériale et l'évêque de Rome était déclaré chef de toute l'Église. Le paganisme avait cédé la place à la papauté. Le dragon avait donné à la bête "sa puissance, son trône et une grande autorité" ( Apocalypse 13:2). C'est alors que commencèrent les 1260 ans d'oppression papale annoncés dans les prophéties de Daniel et de l'Apocalypse. Daniel 7:25; Apocalypse 13:5-7. (Les chrétiens furent contraints de choisir entre renoncer à leur intégrité et accepter les cérémonies et le culte papal, ou bien de passer leur vie dans des cachots ou de souffrir la mort par la crémaillère, le fagot ou la hache du chef. Ainsi s'accomplissaient les paroles de Jésus : "Vous serez livrés par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis ; et l'on fera mourir quelques-uns d'entre vous. Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom" ( Luc 21:16, 17). La persécution s'abattit sur les fidèles avec plus de fureur que jamais, et le monde devint un vaste champ de bataille. Pendant des centaines d'années, l'Église du Christ se réfugia dans la solitude et l'obscurité. Ainsi parle le prophète : "La femme s'est enfuie dans le désert, où elle a un lieu préparé par Dieu, pour qu'on l'y fasse paître pendant mille deux cents trois cents jours" Apocalypse 12:6.The Story of Redemption
God's Eternal Law
SR 145.1
La loi de Dieu existait avant la création de l'homme. Les anges étaient gouvernés par elle. Satan est tombé parce qu'il a transgressé les principes du gouvernement de Dieu. Après la création d'Adam et d'Eve, Dieu leur a fait connaître sa loi. Elle n'était pas écrite à l'époque, mais elle leur a été répétée par Jéhovah.SR 145.2
Le sabbat du quatrième commandement a été institué en Eden. Après avoir fait le monde et créé l'homme sur la terre, Dieu fit le sabbat pour l'homme. Après le péché et la chute d'Adam, rien n'a été enlevé à la loi de Dieu. Les principes des dix commandements existaient avant la chute et étaient adaptés à la condition d'un ordre d'êtres saints. Après la chute, les principes de ces préceptes n'ont pas été modifiés, mais des préceptes supplémentaires ont été donnés pour répondre aux besoins de l'homme dans son état déchu.SR 145.3
Un système fut alors établi, exigeant le sacrifice de bêtes, pour maintenir devant l'homme déchu ce que le serpent avait fait méconnaître à Eve, à savoir que la peine de la désobéissance est la mort. La transgression de la loi de Dieu a rendu nécessaire la mort du Christ en sacrifice, afin de permettre à l'homme d'échapper à la peine, tout en préservant l'honneur de la loi de Dieu. Le système des sacrifices devait enseigner à l'homme l'humilité, compte tenu de sa condition déchue, et l'amener à se repentir et à faire confiance à Dieu seul, par l'intermédiaire du Rédempteur promis, pour obtenir le pardon de la transgression passée de sa loi. Si la loi de Dieu n'avait pas été transgressée, la mort n'aurait jamais existé et il n'y aurait pas eu besoin de préceptes supplémentaires pour s'adapter à la condition déchue de l'homme.Early Writings
The Mystery of Iniquity
EW 217.1
Ces deux événements importants ont leur mémorial. En prenant part au repas du Seigneur, au pain rompu et au fruit de la vigne, nous manifestons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Les scènes de ses souffrances et de sa mort nous reviennent ainsi à l'esprit. La résurrection du Christ est commémorée par notre ensevelissement avec lui par le baptême, et notre sortie de la tombe aquatique, à l'image de sa résurrection, pour vivre en nouveauté de vie.EW 217.2
Il m'a été montré que la loi de Dieu demeurerait inébranlable à jamais et existerait dans la nouvelle terre pour l'éternité. Lors de la création, lorsque les fondements de la terre furent posés, les fils de Dieu contemplèrent avec admiration l'œuvre du Créateur, et toute l'armée céleste poussa des cris de joie. C'est alors que fut posé le fondement du sabbat. Au terme des six jours de la création, Dieu se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite ; il bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en lui il s'était reposé de toute son œuvre. Le sabbat fut institué en Eden avant la chute, et fut observé par Adam et Eve, ainsi que par toute l'armée céleste. Dieu se reposa le septième jour, le bénit et le sanctifia. J'ai vu que le sabbat ne sera jamais supprimé, mais que les saints rachetés et toute l'armée angélique l'observeront en l'honneur du grand Créateur pour l'éternité.The Great Controversy
Chapter 26—A Work of Reform
GC 453.1
Sanctifié par le repos et la bénédiction du Créateur, le sabbat a été observé par Adam dans son innocence, dans le saint Eden ; par Adam, déchu mais repentant, lorsqu'il a été chassé de son heureux domaine. Il a été observé par tous les patriarches, d'Abel à Noé le juste, en passant par Abraham et Jacob. Lorsque le peuple élu était en esclavage en Égypte, beaucoup, au milieu de l'idolâtrie ambiante, ont perdu la connaissance de la loi de Dieu ; mais lorsque le Seigneur a délivré Israël, il a proclamé sa loi dans toute sa grandeur à la multitude rassemblée, afin qu'elle connaisse sa volonté et qu'elle le craigne et lui obéisse pour toujours.GC 453.2
Depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui, la connaissance de la loi de Dieu a été préservée sur la terre, et le sabbat du quatrième commandement a été respecté. Bien que "l'homme du péché" ait réussi à fouler aux pieds le saint jour de Dieu, il y eut, même à l'époque de sa suprématie, des âmes fidèles qui lui firent honneur, cachées dans des lieux secrets. Depuis la Réforme, il s'en est trouvé, à chaque génération, pour maintenir son observance. Bien que souvent au milieu de l'opprobre et de la persécution, un témoignage constant a été rendu à la perpétuité de la loi de Dieu et à l'obligation sacrée du sabbat de la création.GC 453.3
Ces vérités, telles qu'elles sont présentées dans Apocalypse 14 en relation avec "l'Évangile éternel", distingueront l'Église du Christ au moment de son apparition. En effet, à la suite du triple message, il est annoncé : "Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus", et ce message est le dernier à être donné avant la venue du Seigneur. Immédiatement après sa proclamation, le Fils de l'homme est vu par le prophète, venant dans la gloire pour moissonner la terre.GC 455.1
Lorsque l'attention du peuple fut attirée sur le sujet de la réforme du sabbat, les ministres populaires pervertirent la parole de Dieu, en donnant à son témoignage les interprétations les plus aptes à calmer les esprits curieux. Et ceux qui ne cherchaient pas à connaître les Ecritures par eux-mêmes se contentaient d'accepter les conclusions qui correspondaient à leurs désirs. Par des arguments, des sophismes, les traditions des Pères et l'autorité de l'Eglise, beaucoup s'efforcèrent de renverser la vérité. Ses défenseurs ont été poussés à utiliser leurs Bibles pour défendre la validité du quatrième commandement. Des hommes humbles, armés de la seule parole de vérité, résistèrent aux attaques des savants qui, avec surprise et colère, constatèrent que leurs sophismes éloquents étaient impuissants face au raisonnement simple et direct d'hommes versés dans les Écritures plutôt que dans les subtilités des écoles.GC 455.2
En l'absence de témoignages bibliques en leur faveur, beaucoup insistèrent avec une persistance inlassable, oubliant que le même raisonnement avait été employé contre le Christ et ses apôtres : "Pourquoi nos grands hommes ne comprennent-ils pas cette question du sabbat ? Mais peu d'entre eux croient comme vous. Il n'est pas possible que vous ayez raison et que tous les hommes de science du monde aient tort.GC 455.3
Pour réfuter de tels arguments, il suffit de citer les enseignements des Ecritures et l'histoire des relations du Seigneur avec son peuple à toutes les époques. Dieu agit par l'intermédiaire de ceux qui écoutent et obéissent à sa voix, de ceux qui sont prêts, si nécessaire, à dire des vérités désagréables, de ceux qui ne craignent pas de réprouver les péchés populaires. La raison pour laquelle il ne choisit pas plus souvent des hommes instruits et haut placés pour diriger des mouvements de réforme est qu'ils se fient à leurs croyances, théories et systèmes théologiques, et ne ressentent pas le besoin d'être enseignés par Dieu. Seuls ceux qui ont un lien personnel avec la Source de la sagesse sont capables de comprendre ou d'expliquer les Ecritures. Les hommes qui n'ont que peu de connaissances scolaires sont parfois appelés à déclarer la vérité, non pas parce qu'ils sont incultes, mais parce qu'ils ne sont pas trop autosuffisants pour être enseignés par Dieu. Ils apprennent à l'école du Christ, et leur humilité et leur obéissance les rendent grands. En leur confiant la connaissance de sa vérité, Dieu leur confère un honneur, en comparaison duquel les honneurs terrestres et la grandeur humaine tombent dans l'insignifiance.The Story of Redemption
Times and Laws Changed
SR 330.1
Le grand apostat avait réussi à s'élever "au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou qui est adoré" (2 Thessaloniciens 2:4). Il avait osé changer le seul précepte de la loi divine qui indique sans équivoque à toute l'humanité le Dieu vrai et vivant. Dans le quatrième commandement, Dieu est révélé comme le Créateur des cieux et de la terre, et se distingue ainsi de tous les faux dieux. C'est en souvenir de l'œuvre de la création que le septième jour a été sanctifié comme jour de repos pour l'homme. Il a été conçu pour que le Dieu vivant soit toujours présent à l'esprit des hommes comme la source de l'être et l'objet de la révérence et de l'adoration. Satan s'efforce de détourner les hommes de leur allégeance à Dieu et de leur obéissance à sa loi ; c'est pourquoi il dirige ses efforts en particulier contre le commandement qui désigne Dieu comme le Créateur.SR 330.2
Les protestants affirment aujourd'hui que la résurrection du Christ le dimanche en a fait le sabbat chrétien. Mais les preuves scripturaires font défaut. Ni le Christ ni ses apôtres n'ont accordé un tel honneur à ce jour. L'observation du dimanche en tant qu'institution chrétienne trouve son origine dans le "mystère de l'anarchie" qui, même à l'époque de Paul, avait commencé son œuvre. Où et quand le Seigneur a-t-il adopté cet enfant de la papauté ? Quelle raison valable peut être donnée pour un changement au sujet duquel les Ecritures sont silencieuses ?SR 330.3
Au sixième siècle, la papauté était solidement établie. Son siège était fixé dans la ville impériale, et l'évêque de Rome était déclaré chef de toute l'Eglise. Le paganisme avait cédé la place à la papauté. Le dragon avait donné à la bête "sa puissance, son trône et une grande autorité" ( Apocalypse 13:2). C'est alors que commencèrent les 1260 ans d'oppression papale annoncés dans les prophéties de Daniel et de Jean.(Daniel 7:25; Apocalypse 13:5-7). Les chrétiens furent contraints de choisir entre renoncer à leur intégrité et accepter les cérémonies et le culte papal, ou bien user leur vie dans des cachots, ou encore souffrir la mort par la crémaillère, le fagot ou la hache du chef de l'État. Ainsi s'accomplissaient les paroles de Jésus : "Vous serez livrés par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis ; et l'on fera mourir quelques-uns d'entre vous. Et vous serez haïs de tous, à cause de mon nom" ( Luc 21:16, 17). La persécution s'abattit sur les fidèles avec plus de fureur que jamais, et le monde devint un vaste champ de bataille. Pendant des centaines d'années, l'Église du Christ se réfugia dans la solitude et l'obscurité. Ainsi parle le prophète : "La femme s'est enfuie au désert, où elle a un lieu préparé par Dieu, afin qu'on la fasse paître là pendant mille deux cent soixante jours" ( Apocalypse 12:6).Testimonies to Ministers and Gospel Workers
The Study of the Books of Daniel and the Revelation
TM 118.1
Les périls des derniers jours sont à nos portes et nous devons, dans notre travail, avertir les gens du danger qu'ils courent. Les scènes solennelles révélées par la prophétie ne doivent pas être laissées de côté. Si notre peuple était à moitié réveillé, s'il réalisait la proximité des événements décrits dans l'Apocalypse, une réforme s'opérerait dans nos églises, et beaucoup plus de gens croiraient au message. Nous n'avons pas de temps à perdre ; Dieu nous demande de veiller sur les âmes comme sur celles qui doivent rendre des comptes. Mettez en avant de nouveaux principes et faites entrer en masse des vérités claires et nettes. Ce sera comme une épée qui coupe dans les deux sens. Mais ne soyez pas trop prompts à adopter une attitude controversée. Il y aura des moments où nous devrons rester immobiles et voir le salut de Dieu. Laissons Daniel parler, laissons la Révélation parler, et disons ce qui est vrai. Mais quelle que soit la phase du sujet présentée, élevez Jésus comme le centre de toute espérance, "la racine et le rejeton de David, et l'étoile brillante et matinale".Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 22—Sacredness of God's Commandments
4T 247.1
En janvier 1875, il m'a été montré qu'il y avait des obstacles à la prospérité spirituelle de l'Eglise. L'Esprit de Dieu est attristé parce que beaucoup n'ont pas un cœur et une vie corrects ; leur foi déclarée ne s'harmonise pas avec leurs œuvres. Le jour de repos sacré de Jéhovah n'est pas observé comme il devrait l'être. Chaque semaine, Dieu est spolié par une violation des limites de son temps sacré ; et les heures qui devraient être consacrées à la prière et à la méditation sont données à des occupations mondaines.4T 247.2
Dieu nous a donné ses commandements, non seulement pour que nous y croyions, mais pour que nous y obéissions. Le grand Jéhovah, après avoir posé les fondements de la terre, après avoir revêtu le monde entier d'un habit de beauté et l'avoir rempli de choses utiles à l'homme, après avoir créé toutes les merveilles de la terre et de la mer, a institué le jour du sabbat et l'a sanctifié. Dieu a béni et sanctifié le septième jour, parce qu'il s'y est reposé de toute son œuvre merveilleuse de création. Le sabbat a été créé pour l'homme, et Dieu a voulu qu'il se repose de son travail ce jour-là, comme il s'est lui-même reposé après les six jours de son œuvre de création.4T 247.3
Ceux qui respectent les commandements de Jéhovah, après avoir été éclairés sur le quatrième précepte du Décalogue, y obéiront sans s'interroger sur la faisabilité ou la commodité d'une telle obéissance. Dieu a créé l'homme à son image et lui a donné l'exemple de l'observation du septième jour, qu'il a sanctifié et rendu saint. Il a voulu que, ce jour-là, l'homme l'adore et ne s'adonne à aucune activité séculière. Quiconque ne respecte pas le quatrième commandement, après avoir été éclairé sur les exigences du sabbat, ne peut être tenu pour innocent aux yeux de Dieu.4T 247.4
Frère K, vous reconnaissez les exigences de Dieu concernant l'observation du sabbat, mais vos œuvres ne sont pas en harmonie avec votre foi déclarée. Vous donnez votre influence au côté de l'incroyant, dans la mesure où vous transgressez la loi de Dieu. Lorsque les circonstances temporelles semblent requérir votre attention, vous violez sans scrupule le quatrième commandement. Vous faites de l'observation de la loi de Dieu une question de commodité, obéissant ou désobéissant en fonction de vos affaires ou de votre inclination. Ce n'est pas honorer le sabbat en tant qu'institution sacrée. Vous attristez l'Esprit de Dieu et déshonorez votre Rédempteur en poursuivant cette voie imprudente.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Sabbath Observance the Sign of Loyalty
TM 136.1
Dieu n'aurait pas prononcé la sentence de mort pour non-respect du sabbat s'il n'avait pas présenté aux hommes une compréhension claire du sabbat. Après avoir créé le monde et l'homme, il a contemplé l'œuvre qu'il avait accomplie et l'a déclarée très bonne. Lorsque les étoiles du matin chantèrent ensemble, et que tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie, Dieu vit qu'un sabbat était essentiel pour l'homme, même au paradis. En donnant le sabbat, Dieu a pris en compte la santé spirituelle et physique de l'homme.TM 136.2
Dieu a créé le monde en six jours, et le septième jour, il s'est reposé de tout le travail qu'il avait fait, et il s'est rafraîchi. Il a donc donné à l'homme six jours pour travailler. Mais il a sanctifié le jour de son repos et l'a donné à l'homme pour qu'il le garde, libre de tout travail séculier. En mettant ainsi à part le sabbat, Dieu a donné au monde un mémorial. Il n'a pas mis à part un jour et n'importe quel jour sur sept, mais un jour particulier, le septième jour. En observant le sabbat, nous montrons que nous reconnaissons Dieu comme le Dieu vivant, le Créateur du ciel et de la terre.TM 136.3
Il n'y a rien dans le sabbat qui le limite à une catégorie particulière de personnes. Il a été donné pour toute l'humanité. Il doit être employé, non pas à la paresse, mais à la contemplation des œuvres de Dieu. C'est ce que les hommes doivent faire pour "savoir que je suis le Seigneur qui les sanctifie".Life Sketches of Ellen G. White
Chapter 12—The Sabbath of the Lord
LS 96.1
Lorsque les fondations de la terre ont été posées, les fondations du sabbat l'ont été également. Il m'a été démontré que si le vrai sabbat avait été observé, il n'y aurait jamais eu d'infidèle ou d'athée. L'observation du sabbat aurait préservé le monde de l'idolâtrie.LS 96.2
Le quatrième commandement a été bafoué, c'est pourquoi nous sommes appelés à réparer la brèche dans la loi et à plaider pour le sabbat profané. L'homme du péché, qui s'est élevé au-dessus de Dieu et a voulu changer les temps et les lois, a fait passer le sabbat du septième au premier jour de la semaine. Ce faisant, il a ouvert une brèche dans la loi de Dieu. Juste avant le grand jour de Dieu, un message est envoyé pour avertir le peuple de revenir à son allégeance à la loi de Dieu, que l'antéchrist a brisée. L'attention doit être attirée sur la violation de la loi, par le précepte et l'exemple.LS 96.3
On m'a montré que les précieuses promesses d'Ésaïe 58:12-14 s'appliquent à ceux qui travaillent au rétablissement du vrai sabbat.LS 96.4
Il m'a été montré que le troisième ange proclamant les commandements de Dieu et la foi de Jésus représente le peuple qui reçoit ce message et élève la voix pour avertir le monde de garder les commandements de Dieu et sa loi comme la prunelle de ses yeux ; et qu'en réponse à cet avertissement, beaucoup embrasseront le sabbat de l'Éternel.The Story of Redemption
The Beast and Its Image
SR 382.1
La bête aux cornes semblables à celles d'un agneau ordonne "à tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, de recevoir une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne puisse acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom" ( Apocalypse 13:16, 17). C'est cette marque qui fait l'objet de l'avertissement du troisième ange. C'est la marque de la première bête, ou de la papauté, et c'est pourquoi elle doit être recherchée parmi les caractéristiques distinctives de cette puissance. Le prophète Daniel a déclaré que l'Eglise romaine, symbolisée par la petite corne, devait penser à changer les temps et les lois(Daniel 7:25), tandis que Paul l'a qualifiée d'homme de péché(2 Thessaloniciens 2:3, 4), qui devait s'élever au-dessus de Dieu. Ce n'est qu'en changeant la loi de Dieu que la papauté pouvait s'élever au-dessus de Dieu ; quiconque observerait la loi ainsi changée rendrait un honneur suprême à la puissance par laquelle le changement a été opéré.SR 382.2
Le quatrième commandement, que Rome s'est efforcée d'écarter, est le seul précepte du Décalogue qui désigne Dieu comme le Créateur des cieux et de la terre, et distingue ainsi le vrai Dieu de tous les faux dieux. Le sabbat a été institué pour commémorer l'œuvre de la création et pour orienter l'esprit des hommes vers le Dieu vrai et vivant. Le fait de sa puissance créatrice est cité tout au long des Ecritures comme une preuve de la supériorité du Dieu d'Israël sur les divinités païennes. Si le sabbat avait toujours été observé, les pensées et les affections de l'homme auraient été dirigées vers son Créateur comme objet de révérence et d'adoration, et il n'y aurait jamais eu d'idolâtre, d'athée ou d'infidèle.Life Sketches of Ellen G. White
A View of the Heavenly Sanctuary
LS 101.1
Et je vis que si Dieu avait changé le sabbat du septième au premier jour, il aurait changé l'écriture du commandement du sabbat, écrit sur les tables de pierre, qui sont maintenant dans l'arche, dans le lieu très saint du temple dans les cieux ; et il se lirait ainsi : Le premier jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu. J'ai vu que le saint sabbat est, et sera, le mur de séparation entre le véritable Israël de Dieu et les incroyants, et que le sabbat est la grande question qui doit unir les cœurs des saints de Dieu qui sont chers et qui attendent.LS 101.2
J'ai vu que Dieu avait des enfants qui ne voient pas et n'observent pas le sabbat. Ils n'ont pas rejeté la lumière à ce sujet. Au début de la période de troubles, nous avons été remplis du Saint-Esprit lorsque nous sommes sortis et avons proclamé le sabbat de manière plus complète. Cela a rendu furieux les églises et les adventistes nominaux, car ils ne pouvaient pas réfuter la vérité sur le sabbat. A cette époque, tous les élus de Dieu virent clairement que nous détenions la vérité, et ils sortirent et endurèrent la persécution avec nous. J'ai vu l'épée, la famine, la peste et une grande confusion dans le pays. Les méchants pensaient que nous avions amené les jugements sur eux, et ils se sont levés et ont pris conseil pour se débarrasser de nous sur la terre, pensant qu'ainsi le mal serait arrêté.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 11—Marriage and Subsequent Labors
1T 76.1
On m'a montré que si le vrai sabbat avait toujours été observé, il n'y aurait jamais eu d'infidèle ou d'athée. L'observation du sabbat aurait préservé le monde de l'idolâtrie. Le quatrième commandement a été bafoué ; c'est pourquoi nous sommes appelés à réparer la brèche dans la loi et à plaider en faveur du sabbat, qui a été mis à mal. L'homme du péché, qui s'est élevé au-dessus de Dieu et a voulu changer les temps et les lois, a fait passer le sabbat du septième au premier jour de la semaine. Ce faisant, il a ouvert une brèche dans la loi de Dieu. Juste avant le grand jour de Dieu, un message est envoyé pour avertir le peuple de revenir à son allégeance à la loi de Dieu que l'antéchrist a brisée. Par le précepte et l'exemple, l'attention doit être attirée sur la brèche dans la loi. Il m'a été montré que le troisième ange, proclamant les commandements de Dieu et la foi de Jésus, représente le peuple qui reçoit ce message et élève la voix d'avertissement au monde, pour garder les commandements de Dieu comme la prunelle des yeux, et qu'en réponse à cet avertissement, beaucoup embrasseront le sabbat du Seigneur.Medical Ministry
The Physician Not Exempt
MM 215.1
Dieu a créé le monde en six jours et s'est reposé le septième. Il a sanctifié et béni le septième jour et en a fait son mémorial sacré : "C'est pourquoi, déclare-t-il, les enfants d'Israël garderont le sabbat et l'observeront de génération en génération, en vertu d'une alliance perpétuelle" ( Exode 31:16). Ceux qui font cela, en observant tous les commandements de Dieu, peuvent prétendre aux promesses contenues dans Ésaïe 58:11-14. Les instructions données dans ce chapitre sont complètes et précises. Ceux qui s'abstiennent de travailler le jour du sabbat peuvent prétendre au réconfort et à la consolation divins. Ne croyons-nous pas Dieu ? Ne devons-nous pas considérer comme saint le jour qu'il appelle saint ? L'homme ne devrait pas avoir honte de reconnaître comme sacré ce que Dieu appelle sacré. Il ne doit pas avoir honte de faire ce que Dieu a ordonné. L'obéissance lui apportera la connaissance de ce qui constitue la véritable sanctification.MM 215.2
Qu'il n'y ait pas de vol de Dieu dans les dîmes et les offrandes, ni de profanation de son temps sacré. L'homme ne doit pas faire son propre plaisir pendant le jour saint de Dieu. Il dispose de six jours pour vaquer à ses occupations, mais Dieu s'approprie le septième : " Tu n'y feras aucun ouvrage " ( Exode 20:10). Le serviteur de Dieu appellera sacré ce que le Seigneur appelle sacré. Il montrera ainsi qu'il a choisi le Seigneur comme chef. Le sabbat a été créé en Eden, lorsque les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie. Dieu nous l'a confié. Gardons-le pur et saint. Manuscrit162, 1897.Selected Messages Book 2
Chapter 7—The Divine Credentials
2SM 68.1
Tout le chapitre montre que la Babylone qui est tombée, ce sont les églises qui ne veulent pas recevoir les messages d'avertissement que le Seigneur a donnés dans les messages du premier, du deuxième et du troisième anges. Elles ont refusé la vérité et accepté le mensonge. Elles ont refusé les messages de vérité. Voir 2 Thessaloniciens 2:1-12. Le message du dix-huitième chapitre de l'Apocalypse est clair et bien défini : "Car toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, les rois de la terre se sont livrés avec elle à l'impudicité, et les marchands de la terre se sont enrichis par l'abondance de ses mets"(verset 3). Quiconque lit ce chapitre ne doit pas être trompé.2SM 68.2
Satan exulterait de voir diffuser un message selon lequel les seules personnes que Dieu a désignées comme dépositaires de sa loi sont celles auxquelles ce message s'applique. Le vin de Babylone, c'est l'élévation d'un faux sabbat au-dessus du sabbat que le Seigneur Jéhovah a béni et sanctifié pour l'usage de l'homme ; c'est aussi l'immortalité de l'âme. Ces hérésies apparentées et le rejet de la vérité transforment l'Église en Babylone. Les rois, les marchands, les dirigeants et les enseignants religieux sont tous dans une harmonie corrompue.2SM 68.3
Je le répète, le Seigneur n'a parlé par aucun messager qui appelle Babylone l'Église qui observe les commandements de Dieu. Il est vrai qu'il y a de l'ivraie avec le blé, mais le Christ a dit qu'il enverrait ses anges pour récolter l'ivraie et la lier en bottes pour la brûler, et pour rassembler le blé dans le grenier. Je sais que le Seigneur aime son Église. Elle ne doit pas être désorganisée ou morcelée en atomes indépendants. Il n'y a pas la moindre cohérence à ce sujet ; il n'y a pas la moindre preuve qu'une telle chose se produira. Ceux qui écouteront ce faux message et essaieront de faire lever d'autres personnes seront trompés et préparés à recevoir des illusions avancées, et elles seront réduites à néant.Selected Messages Book 3
The Sabbath Made for a Round World
3SM 317.1
Dieu s'est reposé le septième jour et l'a mis à part pour que l'homme l'observe en l'honneur de sa création des cieux et de la terre en six jours littéraux. Il a béni, sanctifié et rendu saint le jour du repos. Lorsque les hommes sont si attentifs à chercher et à creuser pour voir la période précise, nous devons dire que Dieu a fait son sabbat pour un monde rond ; et lorsque le septième jour nous arrive dans ce monde rond, contrôlé par le soleil qui gouverne le jour, c'est le moment dans tous les pays et toutes les terres d'observer le sabbat. Dans les pays où il n'y a pas de coucher de soleil pendant des mois, ni de lever de soleil pendant des mois, la période de temps sera calculée par des registres conservés....SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 1
4BC 1168.1
20. La spiritualité et l'intellect grandissent ensemble - Comme dans le cas de Daniel, les capacités intellectuelles augmentent proportionnellement au développement du caractère spirituel(The Review and Herald, 22 mars 1898).SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 7
4BC 1172.1
L'homme du péché a institué un faux sabbat, et le monde prétendument chrétien a adopté cet enfant de la papauté, refusant d'obéir à Dieu. C'est ainsi que Satan entraîne les hommes et les femmes dans une direction opposée à la ville de refuge ; et par les multitudes qui le suivent, il est démontré qu'Adam et Eve ne sont pas les seuls à avoir accepté les paroles du rusé ennemi.4BC 1172.2
L'ennemi de tout bien a retourné le poteau indicateur, de sorte qu'il indique le chemin de la désobéissance comme étant le chemin du bonheur. Il a insulté Jéhovah en refusant d'obéir à un "Ainsi parle le Seigneur" et a pensé changer les temps et les lois(The Review and Herald, 17 avril 1900).SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 13
5BC 1094.1
52. Ancien et Nouveau Testament inséparables -[Matthieu 13:52 cité] Dans cette parabole, Jésus a présenté à ses disciples la responsabilité de ceux dont le travail consiste à donner au monde la lumière qu'ils ont reçue de lui. L'Ancien Testament était toute l'Écriture qui existait alors ; mais il n'était pas écrit seulement pour les anciens ; il était pour tous les âges et pour tous les peuples. Jésus voulait que les enseignants de sa doctrine recherchent diligemment dans l'Ancien Testament la lumière qui établit son identité en tant que Messie annoncé par les prophéties et qui révèle la nature de sa mission dans le monde. L'Ancien et le Nouveau Testament sont inséparables, car tous deux sont les enseignements du Christ. La doctrine des Juifs, qui n'acceptent que l'Ancien Testament, n'est pas salvatrice, puisqu'ils rejettent le Sauveur dont la vie et le ministère ont été l'accomplissement de la loi et des prophéties. Et la doctrine de ceux qui rejettent l'Ancien Testament n'est pas salvatrice, parce qu'elle rejette ce qui est un témoignage direct du Christ. Les sceptiques commencent par rejeter l'Ancien Testament, et il n'y a qu'un pas à franchir pour nier la validité du Nouveau, et ainsi les deux sont rejetés.5BC 1094.2
Les Juifs n'ont que peu d'influence sur le monde chrétien pour lui montrer l'importance des commandements, y compris la loi contraignante du sabbat, parce qu'en mettant en avant les anciens trésors de la vérité, ils rejettent les nouveaux dans les enseignements personnels de Jésus. D'autre part, la raison la plus forte pour laquelle les chrétiens ne parviennent pas à influencer les juifs pour qu'ils acceptent les enseignements du Christ comme le langage de la sagesse divine, c'est qu'en présentant les trésors de sa Parole, ils traitent avec mépris les richesses de l'Ancien Testament, qui sont les enseignements antérieurs du Fils de Dieu, par l'intermédiaire de Moïse. Ils rejettent la loi proclamée depuis le Sinaï et le sabbat du quatrième commandement, institué dans le jardin d'Eden. Mais le ministre de l'Évangile, qui suit les enseignements du Christ, acquerra une connaissance approfondie de l'Ancien et du Nouveau Testament, afin de pouvoir les présenter au peuple sous leur vrai jour, comme un tout inséparable, l'un dépendant de l'autre et l'éclairant. Ainsi, comme Jésus l'a dit à ses disciples, ils feront sortir de leur trésor "des choses nouvelles et anciennes"(L'Esprit de Prophétie 2:254, 255).Counsels to Writers and Editors
Chapter 12—Counsels to Editors
CW 97.1
Pour répondre au mouvement de la loi du dimanche - J'espère que la trompette émettra un certain son en ce qui concerne ce mouvement de la loi du dimanche. Je pense qu'il serait préférable que le sujet de la perpétuité de la loi de Dieu devienne une spécialité dans nos journaux. Ne devrait-on pas publier un journal ou une brochure pour remplacer la Sentinelle? Je n'ai pas pu penser qu'il était sage de laisser tomber ce journal. C'était une voix qui s'exprimait constamment pour défendre la liberté religieuse. La vérité devrait être présentée dans de courts articles, dans des lignes claires et distinctes, donnant des points particuliers concernant le sabbat du Seigneur, et montrant que ceux qui élaborent des lois pour obliger à observer le premier jour de la semaine sont déloyaux envers le Seigneur du ciel, qui a placé sa sainteté sur le septième jour. Faisons-nous tout ce qui est en notre pouvoir pour exalter la loi de Jéhovah ?Gospel Workers 1915
“Preach the Word”
GW 148.1
Les ministres devraient présenter la parole sûre de la prophétie comme le fondement de la foi des adventistes du septième jour. Les prophéties de Daniel et de l'Apocalypse devraient être soigneusement étudiées, ainsi que les mots " Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde "[Jean 1:29]GW 148.2
Le vingt-quatrième chapitre de Matthieu m'est présenté à maintes reprises comme devant être porté à l'attention de tous. Nous vivons aujourd'hui à l'époque où les prédictions de ce chapitre s'accomplissent. Que nos ministres et nos enseignants expliquent ces prophéties à ceux qu'ils instruisent. Qu'ils laissent de côté les questions de moindre importance et qu'ils présentent les vérités qui décideront de la destinée des âmes.GW 148.3
L'époque dans laquelle nous vivons exige une vigilance constante, et les ministres de Dieu doivent présenter la lumière sur la question du sabbat. Ils doivent avertir les habitants du monde que le Christ va bientôt venir avec puissance et grande gloire. Le dernier message d'avertissement au monde est d'amener les hommes à voir l'importance que Dieu attache à sa loi. La vérité doit être présentée si clairement qu'aucun transgresseur, en l'entendant, ne sera excusable de ne pas discerner l'importance de l'obéissance aux commandements de Dieu.GW 148.4
Je reçois l'ordre de dire : Recueillez dans les Écritures les preuves que Dieu a sanctifié le septième jour, et que ces preuves soient lues devant l'assemblée. Que l'on montre à ceux qui n'ont pas entendu la vérité que tous ceux qui se détournent d'un simple "Ainsi parle le Seigneur" doivent subir les conséquences de leur conduite. A toutes les époques, le sabbat a été le test de la loyauté envers Dieu : "C'est un signe entre moi et les enfants d'Israël pour toujours", déclare l'Eternel.[Exode 31:17]Genèse 2:2-4
Patriarchs and Prophets
Chapter 9—The Literal Week
PP 111.1
Comme le sabbat, la semaine a vu le jour lors de la création et a été préservée et transmise jusqu'à nous à travers l'histoire de la Bible. Dieu lui-même a mesuré la première semaine comme échantillon pour les semaines successives jusqu'à la fin des temps. Comme toutes les autres, elle se composait de sept jours littéraux. Six jours ont été employés à l'œuvre de la création ; au septième, Dieu s'est reposé, puis il a béni ce jour et l'a mis à part comme jour de repos pour l'homme.PP 111.2
Dans la loi donnée depuis le Sinaï, Dieu a reconnu la semaine et les faits sur lesquels elle est basée. Après avoir donné l'ordre : " Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier ", et précisé ce qui doit être fait pendant les six jours et ce qui ne doit pas être fait le septième, il énonce la raison pour laquelle la semaine est ainsi observée, en se référant à son propre exemple : " Car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du sabbat, et l'a sanctifié."Exode 20:8-11. Cette raison apparaît belle et forte lorsque nous comprenons que les jours de la création sont littéraux. Les six premiers jours de chaque semaine sont donnés à l'homme pour le travail, parce que Dieu a employé la même période de la première semaine dans l'œuvre de la création. Le septième jour, l'homme doit s'abstenir de travailler, en commémoration du repos du Créateur.PP 111.3
Mais l'hypothèse selon laquelle les événements de la première semaine ont nécessité des milliers et des milliers d'années frappe directement le fondement du quatrième commandement. Elle représente le Créateur comme ordonnant aux hommes d'observer la semaine de jours littéraux en commémoration de périodes vastes et indéfinies. Cela ne correspond pas à la méthode qu'il utilise pour traiter avec ses créatures. Elle rend indéfini et obscur ce qu'il a rendu très clair. C'est l'infidélité dans sa forme la plus insidieuse et donc la plus dangereuse ; son caractère réel est tellement déguisé qu'il est soutenu et enseigné par beaucoup de ceux qui professent croire à la Bible.PP 112.1
"C'est par la parole de l'Éternel que les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa bouche ; car il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a résisté" ( Psaume 33:6, 9). La Bible ne reconnaît pas de longues périodes au cours desquelles la terre aurait évolué lentement à partir du chaos. Le texte sacré déclare que chaque jour successif de la création se compose d'un soir et d'un matin, comme tous les autres jours qui ont suivi. À la fin de chaque jour est donné le résultat de l'œuvre du Créateur. A la fin de la première semaine, il est dit : "Telles sont les générations des cieux et de la terre lorsqu'ils furent créés" ( Genèse 2:4). Mais cela ne signifie pas que les jours de la création n'étaient pas des jours littéraux. Chaque jour était appelé une génération, parce qu'en elle Dieu générait, ou produisait, une nouvelle partie de son œuvre.PP 112.2
Les géologues prétendent trouver des preuves dans la terre elle-même qu'elle est beaucoup plus ancienne que ne l'indiquent les archives mosaïques. On a découvert des ossements d'hommes et d'animaux, ainsi que des instruments de guerre, des arbres pétrifiés, etc., beaucoup plus grands que tous ceux qui existent actuellement ou qui ont existé pendant des milliers d'années, et l'on en déduit que la terre a été peuplée bien avant l'époque indiquée dans le récit de la création, et par une race d'êtres d'une taille très supérieure à celle de tous les hommes vivant actuellement. Un tel raisonnement a conduit de nombreux croyants bibliques à adopter la position selon laquelle les jours de la création étaient de vastes périodes indéfinies.PP 112.3
Mais en dehors de l'histoire de la Bible, la géologie ne peut rien prouver. Ceux qui s'appuient avec tant de confiance sur ses découvertes n'ont aucune idée de la taille des hommes, des animaux et des arbres avant le déluge, ni des grands changements qui se sont produits alors. Les vestiges trouvés dans la terre témoignent de conditions différentes à bien des égards de celles que nous connaissons aujourd'hui, mais l'époque à laquelle ces conditions existaient ne peut être connue que par les archives inspirées. Dans l'histoire du déluge, l'inspiration a expliqué ce que la géologie seule n'aurait jamais pu comprendre. A l'époque de Noé, des hommes, des animaux et des arbres, beaucoup plus grands que ceux qui existent aujourd'hui, ont été ensevelis et conservés comme preuve pour les générations suivantes que les antédiluviens ont péri par un déluge. Dieu a voulu que la découverte de ces choses établît la foi dans l'histoire inspirée ; mais les hommes, par leurs vains raisonnements, tombent dans la même erreur que le peuple avant le déluge : les choses que Dieu leur a données comme un bienfait, ils les transforment en malédiction en en faisant un mauvais usage.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 9—Disguised Infidelity
3SG 90.1
J'ai ensuite été ramené à la création et il m'a été montré que la première semaine, au cours de laquelle Dieu a accompli l'œuvre de la création en six jours et s'est reposé le septième jour, était comme toutes les autres semaines. Le grand Dieu, dans ses jours de création et de repos, a mesuré le premier cycle comme un échantillon pour les semaines successives jusqu'à la fin des temps : "Voici les générations des cieux et de la terre lorsqu'ils furent créés". Dieu nous donne les productions de son travail à la fin de chaque jour littéral. Chaque jour était considéré comme une génération, parce que chaque jour il engendrait ou produisait une nouvelle partie de son oeuvre. Le septième jour de la première semaine, Dieu se reposa de son travail, puis bénit le jour de son repos et le mit à part pour l'usage de l'homme. Le cycle hebdomadaire de sept jours littéraux, six pour le travail et le septième pour le repos, qui a été préservé et transmis à travers l'histoire de la Bible, trouve son origine dans les faits marquants des sept premiers jours.3SG 90.2
Lorsque Dieu prononça sa loi d'une voix audible depuis le Sinaï, il introduisit le sabbat en disant : "Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier", puis il déclara avec précision ce qui devait être fait pendant les six jours et ce qui ne devait pas être fait pendant le septième. Puis, en donnant la raison de cette observation de la semaine, il renvoie à son exemple des sept premiers jours du temps : "Car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié". Cette raison apparaît belle et forte lorsque nous comprenons que le récit de la création signifie des jours littéraux. Les six premiers jours de chaque semaine sont donnés à l'homme pour qu'il travaille, parce que Dieu a employé la même période de la première semaine dans l'oeuvre de la création. Le septième jour est réservé par Dieu comme jour de repos, en commémoration de son repos pendant la même période de temps après qu'il ait accompli l'œuvre de la création en six jours.Genèse 2:2-7
Education
Chapter 14—Science and the Bible
Ed 128.1
Puisque le livre de la nature et le livre de la révélation portent l'empreinte du même maître d'esprit, ils ne peuvent que parler en harmonie. Par des méthodes différentes et dans des langues différentes, ils témoignent des mêmes grandes vérités. La science découvre sans cesse de nouvelles merveilles ; mais elle ne rapporte de ses recherches rien qui, bien compris, soit en contradiction avec la révélation divine. Le livre de la nature et la parole écrite s'éclairent mutuellement. Ils nous font connaître Dieu en nous apprenant quelque chose des lois par lesquelles il agit.Ed 128.2
Des déductions erronées tirées de faits observés dans la nature ont cependant conduit à un conflit supposé entre la science et la révélation ; et dans l'effort pour rétablir l'harmonie, des interprétations de l'Ecriture ont été adoptées qui sapent et détruisent la force de la parole de Dieu. On a pensé que la géologie contredisait l'interprétation littérale du récit mosaïque de la création. On prétend que des millions d'années ont été nécessaires à l'évolution de la terre à partir du chaos ; et pour adapter la Bible à cette prétendue révélation de la science, on suppose que les jours de la création ont été de vastes périodes indéfinies, couvrant des milliers, voire des millions d'années.Ed 130.1
La théorie de l'évolution de la terre s'apparente à celle qui attribue à une lignée ascendante de germes, de mollusques et de quadrupèdes l'évolution de l'homme, couronnement de la création.Ed 130.2
Si l'on considère les possibilités de recherche de l'homme, la brièveté de sa vie, la limitation de son champ d'action, l'étroitesse de sa vision, la fréquence et l'importance des erreurs dans ses conclusions, surtout en ce qui concerne les événements que l'on croit antérieurs à l'histoire de la Bible, la fréquence des révisions ou des rejets des supposées déductions de la science, l'empressement avec lequel la période supposée du développement de la terre est augmentée de temps à autre, on ne peut s'empêcher de penser que l'évolution de l'homme est le fruit d'une longue évolution.considérant tout cela, pour avoir le privilège de retracer notre descendance à partir de germes, de mollusques et de singes, consentirons-nous à rejeter cette déclaration de l'Ecriture Sainte, si grandiose dans sa simplicité : "Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa" ? Genèse 1:27. Rejetterons-nous ce document généalogique, plus précieux que tous ceux qui sont conservés dans les cours des rois, "qui était le fils d'Adam, qui était le fils de Dieu" ? Luc 3:38.Ed 130.3
Bien comprises, les révélations de la science et les expériences de la vie sont en harmonie avec le témoignage de l'Écriture sur l'action constante de Dieu dans la nature.Ed 130.4
Dans l'hymne rapporté par Néhémie, les lévites chantaient : " Toi seul, tu es Seigneur ; tu as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée, la terre et tout ce qu'elle contient, les mers et tout ce qu'elles contiennent, et tu les gardes toutes " ( Néhémie 9, 6).Ed 130.5
En ce qui concerne cette terre, l'Écriture déclare que l'œuvre de la création est achevée : "Les œuvres ont été achevées depuis la fondation du monde" ( Hébreux 4:3). Mais la puissance de Dieu s'exerce encore pour maintenir les objets de sa création. Ce n'est pas parce que le mécanisme, une fois mis en mouvement, continue d'agir par sa propre énergie inhérente que le pouls bat, et que le souffle succède au souffle. Chaque respiration, chaque pulsation du coeur, est une preuve de l'attention de Celui en qui nous vivons, nous nous déplaçons et nous avons notre être. Du plus petit insecte à l'homme, chaque créature vivante dépend quotidiennement de Sa providence.Genèse 2:2-15
Christ's Object Lessons
Chapter 1—Teaching in Parables
COL 18.1
En enseignant à partir de la nature, le Christ parlait des choses que ses propres mains avaient faites et qui possédaient des qualités et des pouvoirs qu'il avait lui-même conférés. Dans leur perfection originelle, toutes les choses créées étaient l'expression de la pensée de Dieu. Pour Adam et Eve, dans leur maison d'Eden, la nature était pleine de la connaissance de Dieu, regorgeant d'instructions divines. La sagesse parlait aux yeux et était reçue dans le coeur, car ils communiaient avec Dieu dans ses oeuvres créées. Dès que le couple saint a transgressé la loi du Très-Haut, l'éclat de la face de Dieu a disparu de la face de la nature. La terre est maintenant entachée et souillée par le péché. Pourtant, même dans cet état de délabrement, il reste beaucoup de beauté. Les leçons de Dieu ne sont pas effacées ; bien comprise, la nature parle de son Créateur.COL 18.2
A l'époque du Christ, ces leçons avaient été perdues de vue. Les hommes avaient presque cessé de discerner Dieu dans ses œuvres. Le péché de l'humanité avait jeté une ombre sur le beau visage de la création ; et au lieu de manifester Dieu, ses œuvres étaient devenues une barrière qui le dissimulait. Les hommes "adoraient et servaient la créature plus que le Créateur" ; c'est ainsi que les païens "sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci" ( Romains 1:25, 21). Ainsi, en Israël, l'enseignement de l'homme avait été mis à la place de celui de Dieu. Non seulement les choses de la nature, mais aussi le service sacrificiel et les Écritures elles-mêmes - tous donnés pour révéler Dieu - ont été tellement pervertis qu'ils sont devenus des moyens de Le cacher.COL 18.3
Le Christ a cherché à supprimer ce qui obscurcissait la vérité. Le voile que le péché a jeté sur le visage de la nature, il est venu l'écarter, mettant en lumière la gloire spirituelle que toutes les choses ont été créées pour refléter. Ses paroles ont placé les enseignements de la nature et de la Bible sous un nouvel aspect et en ont fait une nouvelle révélation.COL 25.1
L'objectif du Christ dans l'enseignement des paraboles était en ligne directe avec l'objectif du sabbat. Dieu a donné aux hommes le mémorial de sa puissance créatrice, afin qu'ils puissent le discerner dans les œuvres de sa main. Le sabbat nous invite à contempler la gloire du Créateur dans ses œuvres créées. Et c'est parce qu'il souhaitait que nous fassions cela que Jésus a lié ses précieuses leçons à la beauté des choses naturelles. Le jour du repos sacré, plus que tout autre jour, nous devrions étudier les messages que Dieu a écrits pour nous dans la nature. Nous devrions étudier les paraboles du Sauveur là où il les a prononcées, dans les champs et les bosquets, sous le ciel ouvert, parmi l'herbe et les fleurs. Lorsque nous nous approchons du cœur de la nature, le Christ nous rend sa présence réelle et parle à nos cœurs de sa paix et de son amour.Genèse 2:2-17
Counsels on Stewardship
Chapter 12—A Test of Loyalty
CS 65.1
"Honore l'Éternel avec tes biens, avec les prémices de toutes tes récoltes : tes greniers seront remplis d'abondance, et tes pressoirs regorgeront de vin nouveau."CS 65.2
Ce texte enseigne que Dieu, en tant que dispensateur de tous nos bienfaits, a un droit sur chacun d'eux, que son droit doit être notre première considération et qu'une bénédiction spéciale accompagnera tous ceux qui honorent ce droit.CS 65.3
C'est là un principe qui se retrouve dans toutes les relations de Dieu avec les hommes. Le Seigneur a placé nos premiers parents dans le jardin d'Eden. Il les a entourés de tout ce qui pouvait contribuer à leur bonheur et leur a demandé de le reconnaître comme le possesseur de toutes choses. Il fit pousser dans le jardin tous les arbres agréables à voir et bons à manger, mais il fit une réserve parmi eux. Adam et Ève pouvaient manger librement de tout le reste, mais de cet arbre, Dieu a dit : "Tu n'en mangeras pas" : c'était là le test de leur gratitude et de leur loyauté envers Dieu.CS 65.4
En nous donnant Jésus, le Seigneur nous a transmis le plus riche trésor du ciel. Avec lui, il nous a donné toutes les choses dont nous pouvons jouir en abondance. Les productions de la terre, les récoltes abondantes, les trésors d'or et d'argent sont ses dons. Il a mis à la disposition des hommes des maisons et des terres, de la nourriture et des vêtements. Il nous demande de le reconnaître comme le Donateur de toutes choses, et c'est pourquoi il dit : "De tous vos biens, je me réserve un dixième, sans compter les dons et les offrandes, qui doivent être apportés dans mon trésor". Telle est la disposition que Dieu a prise pour faire avancer l'œuvre de l'Évangile.CS 66.1
C'est le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a donné sa vie pour la vie du monde, qui a conçu ce plan de don systématique. Celui qui a quitté les cours royales, qui a mis de côté son honneur de commandant des armées célestes, qui a revêtu sa divinité d'humanité afin d'élever la race déchue, Celui qui, pour nous, s'est fait pauvre afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches, a parlé aux hommes et, dans sa sagesse, leur a fait part de son propre plan pour soutenir ceux qui portent son message au monde.- TheReview and Herald, 4 février 1902.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 21—The Law of God
3SG 295.1
La loi de Dieu existait avant la création de l'homme. Les anges étaient gouvernés par elle. Satan est tombé parce qu'il a transgressé les principes du gouvernement de Dieu. Après la création d'Adam et d'Ève, Dieu leur a fait connaître sa loi. Elle n'était pas écrite à l'époque, mais elle leur a été répétée par Jéhovah.3SG 295.2
Le sabbat du quatrième commandement a été institué en Eden. Après avoir fait le monde et créé l'homme sur la terre, Dieu a institué le sabbat pour l'homme. Après le péché et la chute d'Adam, rien n'a été retiré de la loi de Dieu. Les principes des dix commandements existaient avant la chute et étaient adaptés à la condition d'un ordre d'êtres saints. Après la chute, les principes de ces préceptes n'ont pas été modifiés, mais des préceptes supplémentaires ont été donnés pour répondre aux besoins de l'homme dans son état déchu.3SG 295.3
Un système a alors été établi, exigeant le sacrifice de bêtes pour maintenir devant l'homme déchu ce que le serpent a fait croire à Ève, à savoir que la peine de la désobéissance est la mort. La transgression de la loi de Dieu a rendu nécessaire la mort du Christ en tant que sacrifice, permettant ainsi à l'homme d'échapper à la peine, tout en préservant l'honneur de la loi de Dieu. Le système des sacrifices devait enseigner à l'homme l'humilité, compte tenu de sa condition déchue, et l'amener à se repentir et à faire confiance à Dieu seul, par l'intermédiaire du Rédempteur promis, pour obtenir le pardon de la transgression passée de sa loi. Si la loi de Dieu n'avait pas été transgressée, il n'y aurait jamais eu de mort, et il n'y aurait pas eu besoin de préceptes supplémentaires pour s'adapter à la condition déchue de l'homme.3SG 296.1
Adam a enseigné à ses descendants la loi de Dieu, qui a été transmise aux fidèles de génération en génération. La transgression continuelle de la loi de Dieu a provoqué un déluge sur la terre. La loi a été préservée par Noé et sa famille qui, pour avoir bien agi, ont été sauvés par un miracle de Dieu dans l'arche. Noé a enseigné à ses descendants les dix commandements. Le Seigneur s'est réservé un peuple depuis Adam jusqu'en bas, dont la loi était dans le cœur. Il dit d'Abraham : "Il a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois".3SG 296.2
Le Seigneur apparut à Abraham et lui dit : "Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant moi et sois parfait, et je conclurai une alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini. J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi."Genèse 2:2-24
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 24—A Medical Doctor
TSB 159.2
Dieu n'a donné qu'une seule raison pour que la femme quitte son mari, ou que le mari quitte sa femme : l'adultère. Considérons ce motif dans la prière. Dès la création, le mariage a été constitué par Dieu comme une ordonnance divine. L'institution du mariage a été établie en Eden. Le sabbat du quatrième commandement a été institué en Eden, lorsque les fondements du monde ont été posés, lorsque les étoiles du matin ont chanté ensemble et que tous les fils de Dieu ont poussé des cris de joie. Que l'institution divine du mariage se tienne donc devant vous aussi fermement que le sabbat du quatrième commandement.Genèse 2:3
The Publishing Ministry
Chapter 20—Periodicals and their Circulation
PM 222.4
La vérité devrait être présentée dans de courts articles, dans des lignes claires et distinctes, donnant des points particuliers concernant le sabbat du Seigneur, et montrant que ceux qui élaborent des lois pour obliger à observer le premier jour de la semaine sont déloyaux envers le Seigneur des cieux, qui a placé sa sainteté sur le septième jour. Faisons-nous tout ce que nous pouvons pour exalter la loi de Jéhovah ? Lettre58, 1906.Selected Messages Book 3
Steadfastness, but No Defiance
3SM 406.2
Un effort plus résolu pour exalter le dimanche - Après que la vérité a été proclamée comme un témoignage à toutes les nations, à une époque où toutes les forces du mal imaginables sont mises en œuvre, où les esprits sont troublés par les nombreuses voix qui crient : "Voici le Christ", "Le voici", "C'est la vérité", "J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et où l'on assiste à l'effacement des repères et à la tentative d'abattre les piliers de notre foi.J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et que l'on supprime les points de repère et que l'on tente d'abattre les piliers de notre foi, alors on s'efforce plus résolument d'exalter le faux sabbat et de jeter le mépris sur Dieu lui-même en supplantant le jour qu'il a béni et sanctifié.Genèse 2:5-6
The Great Controversy
Chapter 18—An American Reformer
GC 338.1
Les moqueurs montraient les choses de la nature, la succession ininterrompue des saisons, le ciel bleu qui n'avait jamais versé de pluie, les champs verdoyants rafraîchis par la douce rosée de la nuit, et ils s'écriaient : "Ne parle-t-il pas en paraboles ?" Avec mépris, ils déclaraient que le prédicateur de la justice était un enthousiaste sauvage ; et ils allaient de l'avant, plus avides de plaisirs, plus résolus à faire le mal qu'auparavant. Mais leur incrédulité n'empêcha pas l'événement prédit. Dieu supporta longtemps leur méchanceté, leur donnant amplement l'occasion de se repentir ; mais au temps fixé, ses jugements s'abattirent sur ceux qui rejetaient sa miséricorde.GC 338.2
Le Christ déclare qu'il y aura une incrédulité similaire concernant sa seconde venue. De même que les gens du temps de Noé "ne connurent rien jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous, de même", selon les mots de notre Sauveur, "en sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme" ( Matthieu 24:39). Lorsque le peuple qui se réclame de Dieu s'unit au monde, vit comme lui et s'associe à ses plaisirs interdits, lorsque le luxe du monde devient le luxe de l'église, lorsque les cloches des mariages sonnent et que tous s'attendent à de nombreuses années de prospérité mondaine, alors, soudainement, comme un éclair jaillissant du ciel, viendra la fin de leurs visions brillantes et de leurs espoirs illusoires.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 7—The Flood
3SG 68.1
Et tandis que la race condamnée voyait le soleil briller dans sa gloire et la terre revêtir presque sa beauté d'Eden, ils chassaient leurs craintes naissantes par une gaieté bruyante et, par leurs actes de violence, semblaient encourager le châtiment de la colère déjà éveillée de Dieu.3SG 68.2
Tout était maintenant prêt pour la fermeture de l'arche, que Noé n'aurait pas pu faire de l'intérieur. Un ange est vu par la foule moqueuse, descendant du ciel, revêtu d'un éclat semblable à celui de l'éclair. Il ferme l'imposante porte extérieure, puis reprend sa course vers le ciel. La famille de Noé a passé sept jours dans l'arche avant que la pluie ne commence à tomber sur la terre. Pendant ce temps, ils prenaient des dispositions pour leur long séjour pendant que les eaux seraient sur la terre. Ce furent des jours de réjouissance blasphématoire de la part de la multitude incrédule. Ils pensaient que la prophétie de Noé ne s'était pas accomplie immédiatement après son entrée dans l'arche, qu'il avait été trompé et qu'il était impossible que le monde soit détruit par un déluge. Auparavant, il n'y avait pas eu de pluie sur la terre. Un brouillard s'élevait des eaux, que Dieu faisait descendre la nuit comme une rosée, ravivant la végétation et la faisant prospérer.Genèse 2:6
The Story of Redemption
The Animals Enter the Ark
SR 66.1
Malgré l'exposition solennelle de la puissance de Dieu dont ils avaient été témoins - l'événement contre nature des bêtes quittant les forêts et les champs et entrant dans l'arche, et l'ange de Dieu vêtu d'éclat et terrible en majesté descendant du ciel et fermant la porte - ils endurcirent leur cœur et continuèrent à se réjouir et à s'amuser de ces manifestations de la puissance divine.Genèse 2:6-24
Patriarchs and Prophets
Chapter 7—The Flood
PP 90.1
À l'époque de Noé, une double malédiction pesait sur la terre, en raison de la transgression d'Adam et du meurtre commis par Caïn. Pourtant, la nature n'avait pas beaucoup changé de visage. Il y avait des signes évidents de décomposition, mais la terre était encore riche et belle des dons de la providence de Dieu. Les collines étaient couronnées d'arbres majestueux soutenant les branches chargées de fruits de la vigne. Les vastes plaines, semblables à des jardins, étaient couvertes de verdure et embaumaient de mille fleurs. Les fruits de la terre étaient très variés et presque illimités. Les arbres surpassaient de beaucoup en taille, en beauté et en proportion parfaite tous ceux que l'on trouve aujourd'hui ; leur bois avait un grain fin et une substance dure, ressemblant beaucoup à la pierre, et à peine moins durable. L'or, l'argent et les pierres précieuses existaient en abondance.PP 90.2
La race humaine conservait encore une grande partie de sa vigueur primitive. Mais quelques générations s'étaient écoulées depuis qu'Adam avait eu accès à l'arbre qui devait prolonger la vie ; et l'existence de l'homme se mesurait encore en siècles. Si ce peuple longévif, doté d'une rare capacité de planification et d'exécution, s'était consacré au service de Dieu, il aurait fait du nom de son Créateur une louange sur la terre et aurait répondu à l'objectif pour lequel il lui avait donné la vie. Mais ils n'y sont pas parvenus. Il y avait beaucoup de géants, des hommes de grande stature et de grande force, renommés pour leur sagesse, habiles à concevoir les œuvres les plus astucieuses et les plus merveilleuses ; mais leur culpabilité en donnant libre cours à l'iniquité était proportionnelle à leur habileté et à leur capacité mentale.PP 90.3
Dieu accorda à ces antédiluviens des dons nombreux et riches ; mais ils se servirent de ses libéralités pour se glorifier eux-mêmes, et les transformèrent en malédiction en fixant leurs affections sur les dons au lieu du donateur. Ils employèrent l'or et l'argent, les pierres précieuses et les bois précieux à se construire des habitations, et s'efforcèrent de se surpasser les uns les autres pour embellir leurs demeures avec la plus grande habileté. Ils ne cherchaient qu'à satisfaire les désirs de leur cœur orgueilleux, et se livraient à des scènes de plaisir et de méchanceté. Ne voulant pas conserver Dieu dans leur connaissance, ils en vinrent bientôt à nier son existence. Ils adoraient la nature au lieu du Dieu de la nature. Ils glorifiaient le génie humain, adoraient les œuvres de leurs mains et apprenaient à leurs enfants à se prosterner devant des images taillées.PP 91.1
Dans les champs verdoyants et à l'ombre des beaux arbres, ils dressaient les autels de leurs idoles. De vastes bosquets, qui conservaient leur feuillage tout au long de l'année, étaient consacrés au culte des faux dieux. A ces bosquets se rattachaient de beaux jardins, dont les longues avenues sinueuses étaient surplombées d'arbres fruitiers de toute espèce, ornées de statues, et pourvues de tout ce qui pouvait réjouir les sens ou satisfaire les désirs voluptueux du peuple, et l'inciter ainsi à participer au culte idolâtre.PP 91.2
Les hommes ont écarté Dieu de leur connaissance et ont adoré les créatures de leur imagination, ce qui a eu pour conséquence de les avilir de plus en plus. Le psalmiste décrit l'effet produit sur l'adorateur par l'adoration des idoles. Il dit : "Ceux qui les fabriquent leur ressemblent, ainsi que tous ceux qui se confient en elles" Psaume 115:8. C'est une loi de l'esprit humain qu'en regardant, nous sommes changés. L'homme ne s'élèvera pas plus haut que ses conceptions de la vérité, de la pureté et de la sainteté. Si l'esprit n'est jamais élevé au-dessus du niveau de l'humanité, s'il n'est pas soulevé par la foi pour contempler la sagesse et l'amour infinis, l'homme ne cessera de descendre de plus en plus bas. Les adorateurs des faux dieux revêtaient leurs divinités d'attributs et de passions humaines, et ainsi leur niveau de caractère était dégradé à la ressemblance de l'humanité pécheresse, ce qui les souillait. Dieu vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre, et que toutes les pensées de son coeur n'étaient que du mal, continuellement..... Dieu avait donné aux hommes ses commandements comme règle de vie, mais sa loi a été transgressée, et tous les péchés imaginables en ont résulté. La méchanceté des hommes était ouverte et audacieuse, la justice était piétinée dans la poussière, et les cris des opprimés montaient jusqu'au ciel.PP 91.3
La polygamie a été introduite très tôt, contrairement à l'arrangement divin du début. Le Seigneur a donné à Adam une seule femme, montrant ainsi son ordre à cet égard. Mais après la chute, les hommes ont choisi de suivre leurs propres désirs pécheurs, ce qui a entraîné une augmentation rapide de la criminalité et de la misère. Ni le mariage, ni les droits de propriété n'étaient respectés. Celui qui convoitait les femmes ou les biens de son voisin les prenait par la force, et les hommes se réjouissaient de leurs actes de violence. Ils se réjouissaient de détruire la vie des animaux, et l'utilisation de la chair pour l'alimentation les rendait encore plus cruels et assoiffés de sang, jusqu'à ce qu'ils en viennent à considérer la vie humaine avec une étonnante indifférence.PP 96.1
Ce ne sont pas les multitudes ou les majorités qui sont du côté du droit. Le monde était dressé contre la justice de Dieu et ses lois, et Noé était considéré comme un fanatique. Satan, en tentant Eve de désobéir à Dieu, lui dit : "Vous ne mourrez pas" ( Genèse 3:4). De grands hommes, mondains, honorés et sages, ont répété la même chose : "Les menaces de Dieu, disaient-ils, ont pour but d'intimider et ne seront jamais vérifiées. Vous ne devez pas vous inquiéter. Un événement tel que la destruction du monde par le Dieu qui l'a créé, et le châtiment des êtres qu'il a créés, n'aura jamais lieu. Soyez en paix, ne craignez rien. Le monde s'est réjoui de la folie du vieillard trompé. Au lieu d'humilier le cœur devant Dieu, ils continuèrent leur désobéissance et leur méchanceté, comme si Dieu ne leur avait pas parlé par l'intermédiaire de son serviteur.PP 96.2
Mais Noé s'est tenu comme un rocher au milieu de la tempête. Entouré du mépris et de la risée du peuple, il se distingua par sa sainte intégrité et sa fidélité inébranlable. Une puissance accompagnait ses paroles, car c'était la voix de Dieu à l'homme par l'intermédiaire de son serviteur. Son lien avec Dieu le rendit fort d'une puissance infinie, et pendant cent vingt ans, sa voix solennelle tomba dans les oreilles de cette génération à propos d'événements qui, pour autant que la sagesse humaine puisse en juger, étaient impossibles.PP 96.3
Le monde d'avant le déluge pensait que pendant des siècles les lois de la nature avaient été fixées. Les saisons récurrentes étaient venues dans leur ordre. Jusqu'à présent, la pluie n'était jamais tombée ; la terre avait été arrosée par un brouillard ou une rosée. Les fleuves n'avaient jamais franchi leurs limites, mais avaient porté leurs eaux en toute sécurité jusqu'à la mer. Des décrets fixes avaient empêché les eaux de déborder de leur lit. Mais ces raisonneurs n'ont pas reconnu la main de Celui qui a arrêté les eaux en disant : "Tu viendras jusqu'ici, mais tu n'iras pas plus loin" Job 38:11.PP 97.1
Au fil du temps, sans changement apparent de la nature, les hommes dont le cœur avait parfois tremblé de peur, ont commencé à se rassurer. Ils pensaient, comme beaucoup le font aujourd'hui, que la nature est au-dessus du Dieu de la nature et que ses lois sont si fermement établies que Dieu lui-même ne pourrait pas les changer. Estimant que si le message de Noé était correct, la nature serait détournée de son cours, ils firent de ce message, dans l'esprit du monde, une illusion - une grande tromperie. Ils ont manifesté leur mépris pour l'avertissement de Dieu en faisant exactement ce qu'ils avaient fait avant que l'avertissement ne soit donné. Ils continuèrent leurs festivités et leurs festins gloutons ; ils mangeaient et buvaient, plantaient et construisaient, élaborant leurs plans en fonction des avantages qu'ils espéraient obtenir dans l'avenir ; et ils allèrent encore plus loin dans la méchanceté et dans le mépris des exigences de Dieu, pour témoigner qu'ils n'avaient aucune crainte de l'Infini. Ils affirmaient que s'il y avait quelque chose de vrai dans ce que Noé avait dit, les hommes de renom, les sages, les prudents, les grands, comprendraient la chose.PP 97.2
Si les antédiluviens avaient cru à l'avertissement et s'étaient repentis de leurs mauvaises actions, le Seigneur aurait détourné sa colère, comme il l'a fait plus tard à l'égard de Ninive. Mais par leur résistance obstinée aux reproches de la conscience et aux avertissements du prophète de Dieu, cette génération a rempli la mesure de son iniquité et est devenue mûre pour la destruction.PP 97.3
La période de probation était sur le point d'expirer. Noé avait fidèlement suivi les instructions qu'il avait reçues de Dieu. L'arche était achevée dans toutes ses parties comme le Seigneur l'avait ordonné, et elle était remplie de nourriture pour les hommes et les bêtes. Et maintenant, le serviteur de Dieu lançait son dernier appel solennel au peuple. Avec une ardeur que les mots ne sauraient exprimer, il les supplia de chercher un refuge pendant qu'ils en trouveraient un. De nouveau, ils rejetèrent ses paroles et élevèrent la voix pour se moquer. Soudain, un silence s'abattit sur la foule moqueuse. On vit des bêtes de toute espèce, les plus féroces comme les plus douces, sortir des montagnes et des forêts et se diriger tranquillement vers l'arche. On entendit le bruit d'un vent impétueux, et voici que les oiseaux affluaient de toutes parts, leur nombre obscurcissant les cieux, et, dans un ordre parfait, ils se dirigeaient vers l'arche. Les animaux obéissent à l'ordre de Dieu, alors que les hommes sont désobéissants. Guidés par de saints anges, ils "entrèrent deux à deux auprès de Noé dans l'arche", et les animaux purs par sept. Le monde regardait avec étonnement, certains avec crainte. On fit appel aux philosophes pour expliquer cet événement singulier, mais en vain. C'était un mystère qu'ils ne pouvaient pas percer. Mais les hommes s'étaient tellement endurcis par leur refus persistant de la lumière que même cette scène ne produisit qu'une impression momentanée. En voyant le soleil briller dans sa gloire et la terre revêtir une beauté presque édénique, la race condamnée chassa ses craintes naissantes par une gaieté bruyante et, par ses actes de violence, sembla inviter sur elle la colère déjà éveillée de Dieu.PP 101.1
"Par la parole de Dieu... le monde qui était alors, ayant été submergé par les eaux, a péri ; mais les cieux et la terre qui sont maintenant, par la même parole, sont gardés en réserve, réservés au feu pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies" (2 Pierre 3:5-7). Une autre tempête s'annonce. La terre sera à nouveau balayée par la colère dévastatrice de Dieu, et le péché et les pécheurs seront détruits.PP 101.2
Les péchés qui ont appelé la vengeance sur le monde antédiluvien existent aujourd'hui. La crainte de Dieu est bannie du cœur des hommes et sa loi est traitée avec indifférence et mépris. L'intense mondanité de cette génération n'a d'égale que celle de la génération actuelle. Comme dans les jours qui précédèrent le déluge, ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous, ainsi en sera-t-il à l'avènement du Fils de l'homme" ( Matthieu 24:38, 39). Dieu n'a pas condamné les antédiluviens pour avoir mangé et bu ; il leur avait donné les fruits de la terre en grande abondance pour subvenir à leurs besoins physiques. Leur péché consistait à s'approprier ces dons sans gratitude envers le donateur et à s'avilir en se laissant aller à l'appétit sans retenue. Il leur était permis de se marier. Le mariage était dans l'ordre de Dieu ; c'était l'une des premières institutions qu'il avait établies. Il a donné des instructions spéciales concernant cette ordonnance, la revêtant de sainteté et de beauté ; mais ces instructions ont été oubliées, et le mariage a été perverti et mis au service de la passion.PP 101.3
Il en va de même aujourd'hui. Ce qui est licite en soi est porté à l'excès. L'appétit est satisfait sans retenue. Aujourd'hui, de prétendus disciples du Christ mangent et boivent avec des ivrognes, alors que leurs noms figurent dans les registres honorifiques de l'église. L'intempérance affaiblit les pouvoirs moraux et spirituels et ouvre la voie à l'assouvissement des passions inférieures. Des multitudes ne se sentent pas moralement obligées de réfréner leurs désirs sensuels et deviennent les esclaves de la luxure. Les hommes vivent pour les plaisirs des sens, pour ce monde et cette vie seulement. L'extravagance envahit tous les cercles de la société. L'intégrité est sacrifiée au profit du luxe et de l'ostentation. Ceux qui s'empressent de s'enrichir pervertissent la justice et oppriment les pauvres, et "les esclaves et les âmes des hommes" sont encore achetés et vendus. La fraude, la corruption et le vol ne sont pas réprimés, que ce soit en haut lieu ou en bas lieu. Les journaux regorgent de meurtres, de crimes si sang-froid et sans cause qu'il semble que tout instinct d'humanité ait été effacé. Et ces atrocités sont devenues si courantes qu'elles ne suscitent guère de commentaires ou d'étonnement. L'esprit d'anarchie imprègne toutes les nations, et les explosions qui, de temps à autre, excitent l'horreur du monde ne sont que des indications des feux refoulés de la passion et de l'anarchie qui, ayant une fois échappé à tout contrôle, rempliront la terre de malheur et de désolation. L'image que l'Inspiration a donnée du monde antédiluvien représente trop fidèlement la condition vers laquelle la société moderne se dirige rapidement. Même aujourd'hui, dans le siècle présent, et dans les pays qui se disent chrétiens, il se commet chaque jour des crimes aussi noirs et aussi terribles que ceux pour lesquels les pécheurs de l'ancien monde ont été détruits.Genèse 2:7
Lift Him Up
The Cross is the Center, August 4
LHU 230.4
Dans le plan de Dieu, toutes les richesses du ciel doivent être utilisées par les hommes. Rien dans le trésor des ressources divines n'est jugé trop coûteux pour accompagner le grand don du Fils unique de Dieu.... Le Christ a reçu le pouvoir d'insuffler à l'humanité déchue le souffle de vie. Ceux qui le reçoivent n'auront jamais faim, jamais soif, car il ne peut y avoir de plus grande joie que celle trouvée en Christ. Étudiez les paroles prononcées par le Sauveur sur la montagne de la bénédiction. Comme la nature divine brille à travers son humanité lorsque ses lèvres prononcent les bénédictions sur ceux qui sont les objets de sa miséricorde et de son amour. Il les bénit avec une plénitude qui montre qu'il puise dans la réserve inépuisable des plus riches trésors. Les trésors de l'éternité étaient à sa disposition. Le Père lui a confié les richesses des cieux, et il n'a pas connu de limites pour en disposer. Ceux qui l'acceptent comme leur Sauveur, leur Rédempteur, le Prince de la vie, il les reconnaît devant l'armée céleste, devant les mondes non déchus et devant le monde déchu, comme son trésor particulier....Medical Ministry
Kept in Activity
MM 9.1
Ici, le Christ amène l'esprit à contempler les champs ouverts de la nature, et son pouvoir touche l'œil et les sens, pour discerner les œuvres merveilleuses de la puissance divine. Il dirige l'attention d'abord sur la nature, puis à travers la nature jusqu'au Dieu de la nature, qui soutient les mondes par sa puissance.- Manuscrit73, 1893.Counsels on Health
The Violation of Physical Law
CH 19.1
L'homme est sorti de la main de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme. Le fait qu'il ait résisté pendant six mille ans au poids toujours croissant de la maladie et du crime est une preuve irréfutable de la force d'endurance dont il a été doté à l'origine. Et bien que les antédiluviens se soient généralement livrés au péché sans retenue, il s'est écoulé plus de deux mille ans avant que la violation de la loi naturelle ne soit ressentie de manière sensible. Si, à l'origine, Adam n'avait pas possédé une force physique supérieure à celle des hommes d'aujourd'hui, la race se serait déjà éteinte.CH 19.2
Au cours des générations qui se sont succédées depuis la Chute, la tendance a été continuellement à la baisse. Les maladies ont été transmises des parents aux enfants, génération après génération. Même les enfants au berceau souffrent d'afflictions causées par les péchés de leurs parents....CH 19.3
Les patriarches, d'Adam à Noé, à quelques exceptions près, ont vécu près de mille ans. Depuis lors, la durée moyenne de la vie n'a cessé de diminuer.CH 19.4
A l'époque du premier avènement du Christ, la race avait déjà tellement dégénéré que non seulement les vieillards, mais aussi les personnes d'âge moyen et les jeunes, étaient amenés de toutes les villes au Sauveur pour être guéris de leurs maladies. Beaucoup étaient accablés d'un poids de misère inexprimable.CH 19.5
La violation des lois physiques, avec les souffrances et la mort prématurée qui en résultent, a si longtemps prévalu que ces résultats sont considérés comme le sort réservé à l'humanité ; mais Dieu n'a pas créé la race dans une condition aussi faible. Cet état de choses n'est pas l'oeuvre de la Providence, mais celle de l'homme. Il est dû à de mauvaises habitudes, à la violation des lois que Dieu a établies pour régir l'existence de l'homme. Une transgression continuelle des lois de la nature est une transgression continuelle de la loi de Dieu. Si les hommes avaient toujours obéi à la loi des dix commandements, en appliquant dans leur vie les principes de ces préceptes, la malédiction de la maladie qui inonde actuellement le monde n'existerait pas....Medical Ministry
Prevention of Disease
MM 221.1
La distinction entre prévention et guérison n'a pas été suffisamment mise en évidence. Enseignez aux gens qu'il est préférable de savoir comment se maintenir en bonne santé plutôt que de savoir comment guérir les maladies. Nos médecins devraient être de sages éducateurs, mettant tout le monde en garde contre la complaisance, montrant que l'abstinence des choses que Dieu a interdites est le seul moyen d'éviter la ruine du corps et de l'esprit.- Manuscrit99, 1902.The Desire of Ages
Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”
DA 270.1
Le paralytique a trouvé en Christ la guérison de son âme et de son corps. La guérison spirituelle a été suivie d'une restauration physique. Cette leçon ne doit pas être négligée. Il y a aujourd'hui des milliers de personnes souffrant de maladies physiques qui, comme le paralytique, attendent avec impatience le message : "Tes péchés sont pardonnés" Le fardeau du péché, avec ses troubles et ses désirs insatisfaits, est à l'origine de leurs maladies. Ils ne peuvent trouver aucun soulagement jusqu'à ce qu'ils viennent au Guérisseur de l'âme. La paix qu'il est le seul à pouvoir apporter donnera de la vigueur à l'esprit et de la santé au corps.DA 270.2
Jésus est venu "détruire les œuvres du diable" ; "en lui était la vie" et il dit : "je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance" ; il est "un esprit vivifiant" ( 1 Jean 3:8; Jean 1:4; 10:10; 1 Corinthiens 15:45). Il a toujours la même puissance de vie que lorsque, sur terre, il guérissait les malades et pardonnait aux pécheurs. Il "pardonne toutes tes iniquités" et "guérit toutes tes maladies" ( Psaume 103:3).DA 270.3
L'effet produit sur le peuple par la guérison du paralytique était comme si le ciel s'était ouvert et avait révélé les gloires d'un monde meilleur. Lorsque l'homme guéri passait au milieu de la foule, bénissant Dieu à chaque pas et portant son fardeau comme s'il n'était qu'un poids de plume, les gens se reculaient pour lui laisser la place et, le visage stupéfait, le contemplaient en murmurant tout bas : "Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges".DA 270.4
Les pharisiens étaient muets de stupeur et accablés par la défaite. Ils voyaient que leur jalousie n'avait pas l'occasion d'enflammer la foule. L'œuvre merveilleuse accomplie sur l'homme qu'ils avaient livré à la colère de Dieu avait tellement impressionné le peuple que les rabbins étaient pour l'instant oubliés. Ils voient que le Christ possède un pouvoir qu'ils attribuent à Dieu seul, mais la douce dignité de ses manières contraste avec leur propre attitude hautaine. Ils sont déconcertés et humiliés, reconnaissant, mais ne confessant pas, la présence d'un être supérieur. Plus la preuve que Jésus avait le pouvoir de pardonner les péchés sur terre était forte, plus ils se retranchaient dans l'incrédulité. De la maison de Pierre, où ils avaient vu le paralytique rétabli par sa parole, ils s'en allèrent inventer de nouveaux stratagèmes pour faire taire le Fils de Dieu.The Ministry of Healing
Chapter 5—Healing of the Soul
MH 77.1
Alors celui qui avait été porté sur une litière jusqu'à Jésus se leva avec l'élasticité et la force de la jeunesse. Aussitôt, il "prit le lit et sortit devant eux tous, au point qu'ils furent tous stupéfaits et glorifièrent Dieu en disant : Nous ne l'avons jamais vu de cette manière" ( Marc 2:12).MH 77.2
Il ne fallait rien de moins que la puissance créatrice pour rendre la santé à ce corps en décomposition. La même voix qui avait donné la vie à l'homme créé à partir de la poussière de la terre, avait donné la vie au paralytique mourant. Et la même puissance qui a donné la vie au corps a renouvelé le cœur. Celui qui, lors de la création, "parla, et cela fut", qui "ordonna, et cela tint"(Psaume 33:9), avait donné la vie à l'âme morte dans ses offenses et ses péchés. La guérison du corps était une preuve de la puissance qui avait renouvelé le cœur. Le Christ dit au paralytique de se lever et de marcher, "afin que vous sachiez, dit-il, que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés".MH 77.3
Le paralytique a trouvé en Christ la guérison de l'âme et du corps. Il avait besoin de la santé de l'âme avant de pouvoir apprécier la santé du corps. Avant de guérir le mal physique, le Christ doit soulager l'esprit et purifier l'âme du péché. Cette leçon ne doit pas être négligée. Il y a aujourd'hui des milliers de personnes souffrant de maladies physiques qui, comme le paralytique, attendent avec impatience le message : "Tes péchés sont pardonnés" Le fardeau du péché, avec ses troubles et ses désirs insatisfaits, est le fondement de leurs maladies. Ils ne peuvent trouver aucun soulagement jusqu'à ce qu'ils viennent au Guérisseur de l'âme. La paix qu'il est le seul à pouvoir apporter redonnera de la vigueur à l'esprit et de la santé au corps.The Ministry of Healing
The Creation of the Earth
MH 415.1
Dans la création de l'homme s'est manifestée l'action d'un Dieu personnel. Lorsque Dieu a créé l'homme à son image, la forme humaine était parfaite dans toutes ses dispositions, mais elle était dépourvue de vie. Alors un Dieu personnel, existant par lui-même, a insufflé dans cette forme le souffle de vie, et l'homme est devenu un être vivant et intelligent. Toutes les parties de l'organisme humain ont été mises en action. Le cœur, les artères, les veines, la langue, les mains, les pieds, les sens, les facultés de l'esprit, tous ont commencé leur travail, et tous ont été placés sous la loi. L'homme est devenu une âme vivante. Par le Christ Verbe, un Dieu personnel a créé l'homme et l'a doté d'intelligence et de puissance.MH 415.2
Notre substance ne lui a pas été cachée lorsque nous avons été créés dans le secret ; ses yeux ont vu notre substance, bien qu'imparfaite, et dans son livre tous nos membres ont été inscrits alors qu'ils n'existaient pas encore.MH 415.3
Au-dessus de tous les ordres inférieurs, Dieu a voulu que l'homme, couronnement de sa création, exprime sa pensée et révèle sa gloire. Mais l'homme ne doit pas s'élever à la hauteur de Dieu.My Life Today
Man Created in God's Image, May 2
ML 126.2
L'homme est le couronnement de la création de Dieu, il a été fait à l'image de Dieu et conçu pour être le pendant de Dieu.... L'homme est très cher à Dieu, car il a été formé à son image.ML 126.3
Lorsqu'Adam sortit de la main de son Créateur, il était d'une taille noble et d'une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes vivant actuellement sur la terre, et il était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n'était ni blanc, ni pâle, mais rougeoyant, éclatant d'une riche teinte de santé. Ève n'était pas aussi grande qu'Adam. Sa tête dépassait légèrement les épaules d'Adam. Elle aussi était noble, d'une symétrie parfaite et d'une grande beauté.ML 126.4
L'homme est sorti de la main de Dieu parfait dans toutes les facultés de l'esprit et du corps ; en parfaite santé, donc en parfaite santé.ML 126.5
Dieu a doté l'homme d'une force vitale si grande qu'il a résisté à l'accumulation de maladies provoquées par des habitudes perverties, et qu'il a continué à vivre pendant six mille ans....ML 126.6
Si Adam, lors de sa création, n'avait pas été doté d'une force vitale vingt fois supérieure à celle des hommes actuels, la race, avec ses habitudes actuelles de vie en violation de la loi naturelle, se serait éteinte.ML 126.7
Créés pour être "l'image et la gloire de Dieu", Adam et Eve avaient reçu des dons qui n'étaient pas indignes de leur haute destinée. Gracieux et symétriques dans leur forme, réguliers et beaux dans leurs traits, leur visage rayonnant de santé et de la lumière de la joie et de l'espérance, ils portaient la ressemblance extérieure de leur Créateur.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 4—Indulgence of Appetite
4T 29.1
Le Christ a payé un prix élevé pour la rédemption de l'homme. Dans le désert de la tentation, il a souffert les plus vives douleurs de la faim ; et tandis qu'il était émacié par le jeûne, Satan était à portée de main avec ses multiples tentations pour attaquer le Fils de Dieu, pour profiter de sa faiblesse et le vaincre, et ainsi contrecarrer le plan du salut. Mais le Christ a été inébranlable. Il a vaincu au nom de la race, afin de la sauver de la dégradation causée par la chute. L'expérience du Christ est à notre avantage. L'exemple qu'il a donné en surmontant l'appétit montre la voie à ceux qui seront ses disciples et qui s'assiéront finalement avec lui sur son trône.4T 29.2
Le Christ a souffert de la faim au sens le plus large du terme. L'humanité dispose généralement de tout ce qui est nécessaire à la vie. Pourtant, comme nos premiers parents, ils désirent ce que Dieu leur refuse parce que ce n'est pas ce qu'il y a de mieux pour eux. Le Christ a souffert de la faim pour la nourriture nécessaire et a résisté à la tentation de Satan sur le point de l'appétit. L'assouvissement d'un appétit immodéré crée chez l'homme déchu des désirs contre nature pour les choses qui finiront par causer sa ruine.4T 29.3
L'homme est sorti de la main de Dieu parfait dans toutes les facultés de l'esprit et du corps, en parfaite santé. Il a fallu plus de deux mille ans d'assouvissement des appétits et des passions lascives pour créer dans l'organisme humain un état de choses tel que la force vitale s'en trouve amoindrie. Au fil des générations, la tendance à la baisse s'est accélérée. L'appétit et les passions combinés conduisirent à l'excès et à la violence ; la débauche et les abominations de toutes sortes affaiblirent les énergies et apportèrent à la race des maladies de toutes sortes, jusqu'à ce que la vigueur et la gloire des premières générations disparaissent et que, à la troisième génération depuis Adam, l'homme commence à montrer des signes de décrépitude. Les générations qui se succédèrent après le déluge dégénérèrent plus rapidement.Our High Calling
A Higher Standard, January 15
OHC 21.2
Quelle plénitude est exprimée dans les mots : " Je suis la lumière du monde " ( Jean 8:12), " Je suis le pain de vie " ( Jean 6:35), " Je suis le chemin, la vérité et la vie " ( Jean 14 :6)."Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance" ( Jean 10:10). Cette vie est ce que nous devons avoir, et nous devons l'avoir en abondance. Dieu insufflera cette vie dans chaque âme qui meurt à elle-même et vit pour le Christ. Mais un renoncement total à soi-même est nécessaire. À moins que cela ne se produise, nous portons avec nous le mal qui détruit notre bonheur. Mais lorsque le moi est crucifié, le Christ vit en nous et la puissance de l'Esprit accompagne nos efforts.Testimonies for the Church, vol. 8
A Personal God Created Man
8T 264.1
Dans la création de l'homme s'est manifestée l'action d'un Dieu personnel. Lorsque Dieu a créé l'homme à son image, la forme humaine était parfaite dans toutes ses dispositions, mais elle était dépourvue de vie. Alors un Dieu personnel, existant par lui-même, a insufflé dans cette forme le souffle de vie, et l'homme est devenu un être vivant, respirant et intelligent. Toutes les parties de l'organisme humain ont été mises en action. Le cœur, les artères, les veines, la langue, les mains, les pieds, les sens, les perceptions de l'esprit - tous ont commencé leur travail, et tous ont été placés sous la loi. L'homme est devenu une âme vivante. Par Jésus-Christ, un Dieu personnel a créé l'homme et l'a doté d'intelligence et de puissance.8T 264.2
Notre substance ne lui a pas été cachée lorsque nous avons été créés dans le secret. Ses yeux ont vu notre substance, encore imparfaite, et dans son livre tous nos membres ont été inscrits, alors qu'ils n'existaient pas encore.8T 264.3
Au-dessus de tous les ordres inférieurs d'êtres, Dieu a voulu que l'homme, couronnement de sa création, exprime sa pensée et révèle sa gloire. Mais l'homme ne doit pas s'élever à la hauteur de Dieu.The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 129.2
Ignorer les droits de l'humanité - Tout ce qui a été entrepris pour servir l'orgueil ou l'ambition non sanctifiée doit être éliminé avant que les institutions du Seigneur puissent s'appuyer solidement sur le rocher éternel. Nous n'avons pas besoin d'inventions astucieuses pour soutenir la cause de Dieu. Nous n'avons pas besoin de transactions injustes. Que le Seigneur insuffle à son oeuvre l'esprit des principes célestes, et elle vivra. Rien de ce que l'homme peut fabriquer ne peut prendre la place du Saint-Esprit de Dieu ! Rien de ce que la sagesse de l'homme peut inventer ne justifiera la violation de la vérité ou le mépris des droits de l'humanité. La vérité est trop pure pour poser ses pieds délicats hors de la plate-forme élevée de l'amour de Dieu et de l'amour de nos semblables.-Lettre83, 1896.This Day With God
God Is a Person, September 21
TDG 273.4
De nombreuses questions se posent aujourd'hui dans notre monde quant au fait que le Créateur n'est pas un Dieu personnel. Dieu est un être, et l'homme a été créé à son image. Après que Dieu a créé l'homme à son image, la forme était parfaite dans tous ses arrangements, mais elle n'avait pas de vitalité. C'est alors qu'un Dieu personnel, existant par lui-même, a insufflé dans cette forme le souffle de vie, et l'homme est devenu un être vivant, respirant et intelligent. Toutes les parties de la machine humaine ont été mises en mouvement. Le cœur, les artères, les veines, la langue, les mains, les pieds, les perceptions de l'esprit, les sens, ont été soumis à la loi physique. C'est alors que l'homme est devenu une âme vivante.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 1
1BC 1081.1
1-3 (Psaume 33:6, 9). Un réservoir de moyens - Dieu a parlé, et ses paroles ont créé ses œuvres dans le monde naturel. La création de Dieu n'est qu'un réservoir de moyens prêts à être utilisés instantanément pour accomplir sa volonté(Lettre 131, 1897).1BC 1081.2
26 (Ephésiens 3:15). Une famille élargie - L'amourinfini- quelle grandeur ! Dieu a créé le monde pour agrandir le ciel. Il désire une plus grande famille d'intelligences créées(Manuscrit 78, 1901).1BC 1081.3
27. L'homme, un ordre nouveau et distinct - Le cieltout entier a pris un intérêt profond et joyeux à la création du monde et de l'homme. Les êtres humains constituaient un ordre nouveau et distinct. Ils ont été créés "à l'image de Dieu" et le Créateur a voulu qu'ils peuplent la terre(The Review and Herald, 11 février 1902).1BC 1081.4
29 (Psaume 104:14). Desfruits entre nos mains - Le Seigneur a donné sa vie aux arbres et aux vignes de sa création. Sa parole peut augmenter ou diminuer les fruits de la terre. Si les hommes ouvraient leur esprit pour discerner la relation entre la nature et le Dieu de la nature, ils reconnaîtraient fidèlement la puissance du Créateur. Sans la vie de Dieu, la nature mourrait. Ses œuvres créatrices dépendent de lui. Il confère des propriétés vivifiantes à tout ce que la nature produit. Nous devons considérer les arbres chargés de fruits comme un don de Dieu, tout autant que s'il mettait les fruits dans nos mains(Manuscrit 114, 1899).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 2:1-3
The Desire of Ages
Chapter 51—“The Light of Life”
DA 472.1
Ils l'amenèrent ensuite devant un conseil de pharisiens. Il leur répondit : Il m'a mis de l'argile sur les yeux ; je me suis lavé, et je vois. C'est pourquoi quelques-uns des pharisiens dirent : Cet homme n'est pas de Dieu, parce qu'il n'observe pas le jour du sabbat" Les pharisiens espéraient faire passer Jésus pour un pécheur, et donc pour le Messie. Ils ne savaient pas que c'était lui qui avait créé le sabbat et en connaissait toutes les obligations, qui avait guéri l'aveugle. Ils paraissaient merveilleusement zélés pour l'observance du sabbat, et pourtant ils préparaient un meurtre pour le jour même. Mais beaucoup furent très émus en entendant ce miracle et furent convaincus que celui qui avait ouvert les yeux de l'aveugle était plus qu'un homme ordinaire. Ils répondirent à l'accusation selon laquelle Jésus était un pécheur parce qu'il ne respectait pas le jour du sabbat : "Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles ?DA 472.2
Les rabbins s'adressèrent de nouveau à l'aveugle : "Que dis-tu de lui, qu'il t'a ouvert les yeux ? Les pharisiens affirmèrent alors qu'il n'était pas né aveugle et qu'il avait recouvré la vue. Ils appelèrent ses parents et les interrogèrent en ces termes : "Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle ?"DA 472.3
L'homme lui-même déclarait qu'il avait été aveugle et qu'il avait recouvré la vue ; mais les pharisiens préféraient nier l'évidence de leurs propres sens plutôt que d'admettre qu'ils étaient dans l'erreur. Telle est la force des préjugés, telle est la déformation de la justice pharisienne.DA 472.4
Les pharisiens n'avaient plus qu'un seul espoir : intimider les parents de l'homme. Les parents craignaient de se compromettre, car il avait été déclaré que quiconque reconnaîtrait Jésus comme le Christ serait "exclu de la synagogue", c'est-à-dire exclu de la synagogue pendant trente jours. Pendant cette période, aucun enfant ne pouvait être circoncis et aucun mort ne pouvait être pleuré dans la maison du délinquant. La sentence était considérée comme une grande calamité, et si elle n'entraînait pas le repentir, elle était suivie d'une peine bien plus lourde. La grande œuvre accomplie en faveur de leur fils avait convaincu les parents, mais ils répondirent : "Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né aveugle ; mais nous ne savons pas par quel moyen il voit maintenant, ni qui lui a ouvert les yeux ; il est majeur, interrogez-le, il parlera de lui-même" ; ils reportaient ainsi toute la responsabilité d'eux-mêmes sur leur fils, car ils n'osaient pas confesser le Christ.Evangelism
Institutional Evangelism
Ev 538.1
Des conférences simples et sérieuses peuvent être données dans les salons, orientant les malades vers leur seul espoir de salut de l'âme. Ces réunions religieuses doivent être courtes et aller droit au but, et elles seront une bénédiction pour les auditeurs. La parole de Celui qui a fondé le monde en six jours et qui, le septième, "s'est reposé et s'est rafraîchi", devrait être présentée de manière efficace aux esprits....Ev 538.2
Les publications contenant les précieuses vérités de l'Evangile devraient se trouver dans les chambres des patients, ou là où ils peuvent y avoir facilement accès. Il devrait y avoir une bibliothèque dans chaque sanatorium, et elle devrait être approvisionnée en livres contenant la lumière de l'Evangile. Des plans judicieux devraient être mis en place pour que les patients puissent avoir un accès constant à des lectures qui contiennent la lumière de la vérité présente....Ev 538.3
Que nos sanatoriums deviennent ce qu'ils devraient être - des maisons où la guérison est apportée aux âmes malades du péché. Et cela se fera lorsque les travailleurs auront un lien vivant avec le Grand Guérisseur.- Manuscrit5, 1908.Ev 538.4
Destravailleurs qui peuvent apporter une aide spirituelle Dans nos sanatoriums, plus que dans tout autre endroit du monde, nous avons besoin de médecins solidement convertis et de travailleurs sages - des hommes et des femmes qui n'imposeront pas leurs idées particulières aux malades, mais qui présenteront les vérités de la Parole de Dieu d'une manière qui apportera réconfort, encouragement et bénédiction aux patients. C'est pour cette tâche que nos sanatoriums sont établis - pour représenter correctement les vérités de la Parole de Dieu et pour conduire les esprits des hommes et des femmes à Christ.Ev 538.5
Que les services religieux célébrés chaque jour soient courts mais de caractère éducatif. Présentez la Bible et son auteur, le Dieu du ciel et de la terre, et le Christ, le Fils, le grand don de Dieu au monde. Racontez aux patients comment le Sauveur est venu sur terre pour révéler l'amour de Dieu pour les hommes. Présentez-leur le grand sacrifice qu'il a consenti en venant vivre et mourir ici. Faites savoir que par la foi en Christ, tout être humain pécheur peut devenir participant de la nature divine et apprendre à coopérer avec Dieu dans l'œuvre du salut.-MedicalMinistry, 208 (1909).The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 206.1
Jésus était venu pour "magnifier la loi et la rendre honorable", non pour en diminuer la dignité, mais pour l'exalter. L'Écriture dit : "Il ne manquera à rien et ne se découragera pas, jusqu'à ce qu'il ait établi un jugement sur la terre" (Ésaïe 42:21, 4). Il était venu pour libérer le sabbat de ces exigences pesantes qui en avaient fait une malédiction au lieu d'une bénédiction.DA 206.2
C'est pourquoi il avait choisi le sabbat pour accomplir l'acte de guérison à Béthesda. Il aurait pu guérir le malade aussi bien un autre jour de la semaine, ou simplement le guérir sans lui demander de transporter son lit. Mais cela ne lui aurait pas donné l'occasion qu'il désirait. Chaque acte de la vie du Christ sur terre était sous-tendu par un sage dessein. Tout ce qu'il faisait était important en soi et dans son enseignement. Parmi les affligés de la piscine, il choisit le cas le plus grave sur lequel il exerce son pouvoir de guérison, et demande à l'homme de porter son lit à travers la ville afin de publier la grande œuvre qui a été accomplie sur lui. Cela soulève la question de savoir ce qu'il est permis de faire le jour du sabbat et lui permet de dénoncer les restrictions des Juifs concernant le jour du Seigneur et de déclarer leurs traditions nulles et non avenues.DA 206.3
Jésus leur déclara que le travail de soulagement des affligés était en harmonie avec la loi du sabbat. Elle était en harmonie avec l'œuvre des anges de Dieu, qui descendent et montent sans cesse entre le ciel et la terre pour soigner l'humanité souffrante. Jésus a déclaré : "Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi je travaille". Tous les jours sont à Dieu, pour réaliser ses plans pour la race humaine. Si l'interprétation de la loi par les Juifs était correcte, alors Jéhovah était en faute, dont l'œuvre a accéléré et soutenu tout être vivant depuis qu'il a posé les fondations de la terre ; alors celui qui a déclaré son œuvre bonne, et a institué le sabbat pour commémorer son achèvement, doit mettre un terme à son travail, et arrêter la routine sans fin de l'univers.DA 206.4
Dieu devrait-il interdire au soleil d'accomplir son office le jour du sabbat, empêcher ses rayons géniaux de réchauffer la terre et de nourrir la végétation ? Le système des mondes doit-il s'arrêter pendant ce jour saint ? Doit-il ordonner aux ruisseaux de cesser d'arroser les champs et les forêts, et aux vagues de la mer de cesser leurs flux et reflux incessants ? Le blé et le maïs doivent-ils cesser de croître, et la grappe mûre doit-elle différer sa floraison pourpre ? Les arbres et les fleurs ne doivent-ils pas produire des bourgeons et des fleurs le jour du sabbat ?The Desire of Ages
Chapter 29—The Sabbath
DA 281.1
Le sabbat a été sanctifié dès la création. Prévu pour l'homme, il a pris naissance lorsque "les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" ( Job 38:7). La paix régnait sur le monde, car la terre était en harmonie avec le ciel : " Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon ", et il se reposa dans la joie de son oeuvre achevée. Genèse 1:31.DA 281.2
Parce qu'il s'était reposé le jour du sabbat, "Dieu bénit le septième jour et le sanctifia", c'est-à-dire qu'il le réserva à un usage sacré. Il le donna à Adam comme jour de repos. C'était un mémorial de l'œuvre de la création, et donc un signe de la puissance de Dieu et de son amour. L'Écriture dit : "Il a mis en mémoire ses merveilles", "les choses qui ont été faites", "les choses invisibles de Dieu depuis la création du monde", "sa puissance éternelle et sa divinité" ( Genèse 2:3; Psaume 111:4; Romains 1:20, R. V.).DA 281.3
Toutes les choses ont été créées par le Fils de Dieu : "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu.... Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" ( Jean 1:1-3). Et comme le sabbat est un mémorial de l'œuvre de la création, il est un gage de l'amour et de la puissance du Christ.DA 281.4
Le sabbat nous ramène à la nature et nous met en communion avec le Créateur. Dans le chant des oiseaux, le soupir des arbres et la musique de la mer, nous pouvons encore entendre la voix de celui qui s'entretenait avec Adam en Éden à la fraîcheur du jour. En contemplant sa puissance dans la nature, nous trouvons du réconfort, car la parole qui a créé toutes choses est celle qui donne la vie à l'âme. Celui "qui a commandé à la lumière de briller hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ" (2 Corinthiens 4:6).DA 288.1
"Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat", a dit Jésus. Les institutions que Dieu a établies sont pour le bénéfice de l'humanité : "Tout est pour vous" "Qu'il s'agisse de Paul, d'Apollos, de Céphas, du monde, de la vie, de la mort, des choses présentes ou à venir, tout est à vous, et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu" ( 2 Corinthiens 4:15; 1 Corinthiens 3:22, 23). La loi des dix commandements, dont le sabbat fait partie, a été donnée par Dieu à son peuple comme une bénédiction : "L'Éternel nous a ordonné, dit Moïse, de mettre en pratique toutes ces lois, de craindre l'Éternel, notre Dieu, pour notre bien à tous, afin qu'il nous garde en vie" ( Deutéronome 6:24). Par l'intermédiaire du psalmiste, le message suivant a été transmis à Israël : "Servez l'Éternel avec joie, venez devant sa face avec des chants. Sachez que le Seigneur est Dieu ; c'est lui qui nous a faits, et non nous-mêmes ; nous sommes son peuple, les brebis de son pâturage. Entrez dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges" ( Psaume 100:2-4). Le Seigneur déclare à propos de tous ceux qui gardent "le sabbat sans le souiller" : "Je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière" ( Ésaïe 56:6, 7).DA 288.2
"C'est pourquoi le Fils de l'homme est aussi le Seigneur du sabbat" : ces paroles sont pleines d'enseignement et de réconfort. Parce que le sabbat a été créé pour l'homme, il est le jour du Seigneur. Il appartient au Christ. Car "tout a été fait par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" ( Jean 1:3). Puisqu'il a fait toutes choses, il a fait le sabbat. C'est lui qui l'a mis à part en tant que mémorial de l'œuvre de la création. Il le désigne à la fois comme le Créateur et le Sanctificateur. Il déclare que celui qui a créé toutes choses dans les cieux et sur la terre, et par qui toutes choses tiennent ensemble, est le chef de l'Église, et que c'est par sa puissance que nous sommes réconciliés avec Dieu. Car, parlant d'Israël, il dit : "Je leur ai donné mes sabbats, pour qu'ils soient un signe entre moi et eux, afin qu'ils sachent que je suis l'Éternel qui les sanctifie", c'est-à-dire qui les rend saints. Ezéchiel 20:12. Le sabbat est donc un signe du pouvoir qu'a le Christ de nous sanctifier. Et il est donné à tous ceux que le Christ sanctifie. En tant que signe de son pouvoir sanctificateur, le sabbat est donné à tous ceux qui, par le Christ, font partie de l'Israël de Dieu.Prophets and Kings
Chapter 14—“In the Spirit and Power of Elias”
PK 180.1
Dieu a déclaré que le septième jour est le sabbat du Seigneur. Lorsque "les cieux et la terre furent achevés", il a exalté ce jour comme mémorial de son œuvre créatrice. Se reposant le septième jour "de toute l'œuvre qu'il avait faite", "Dieu bénit le septième jour et le sanctifia" ( Genèse 2:1-3).PK 180.2
Au moment de l'Exode d'Égypte, l'institution du sabbat a été mise en évidence devant le peuple de Dieu. Alors qu'ils étaient encore en esclavage, leurs maîtres avaient tenté de les forcer à travailler le jour du sabbat en augmentant la quantité de travail exigée chaque semaine. À maintes reprises, les conditions de travail avaient été rendues plus dures et plus exigeantes. Mais les Israélites furent délivrés de l'esclavage et amenés dans un lieu où ils pouvaient observer sans entrave tous les préceptes de Jéhovah. C'est au Sinaï que la loi fut proclamée, et qu'une copie en fut remise à Moïse, sur deux tables de pierre, " écrite du doigt de Dieu ". Exode 31:18. Et pendant près de quarante ans d'errance, les Israélites furent constamment rappelés au jour de repos fixé par Dieu, par la retenue de la manne tous les sept jours et la préservation miraculeuse de la double portion qui tombait le jour de la préparation.Prophets and Kings
Chapter 57—Reformation
PK 678.1
Dans des mots d'une signification sans équivoque, le prophète souligne l'œuvre spécifique de ce peuple qui reste et qui construit le mur. "Si tu détournes ton pied du sabbat, si tu ne fais pas ta volonté en mon saint jour, si tu considères le sabbat comme un plaisir, comme le saint de l'Éternel, comme une chose honorable, et si tu l'honores en ne suivant pas tes propres voies, en ne cherchant pas ton plaisir et en ne disant pas tes propres paroles, alors tu feras tes délices de l'Éternel, et je te ferai monter sur les hauteurs de la terre, et je te nourrirai de l'héritage de Jacob, ton père, car la bouche de l'Éternel l'a dit." Isaïe 58:13, 14.PK 678.2
Au temps de la fin, toutes les institutions divines doivent être restaurées. La brèche ouverte dans la loi au moment où le sabbat a été modifié par l'homme doit être réparée. Le reste du peuple de Dieu, se présentant au monde comme réformateur, doit montrer que la loi de Dieu est le fondement de toute réforme durable et que le sabbat du quatrième commandement doit demeurer un mémorial de la création, un rappel constant de la puissance de Dieu. Dans des lignes claires et distinctes, ils doivent présenter la nécessité d'obéir à tous les préceptes du Décalogue. Contraints par l'amour du Christ, ils doivent coopérer avec lui à la reconstruction des ruines. Ils doivent être des réparateurs de brèches, des restaurateurs de chemins pour la vie. Voir verset 12.Selected Messages Book 3
Chapter 29—The Sabbath: Guiding Principles in Sabbath Observance
3SM 258.1
La recherche de notre propre plaisir Je dis à ceux qui prétendent être adventistes du septième jour : Pouvez-vous revendiquer le sceau du Dieu vivant ? Pouvez-vous prétendre que vous êtes sanctifiés par la vérité ? En tant que peuple, nous n'avons pas donné à la loi de Dieu la prééminence que nous devrions. Nous sommes en danger de faire notre propre plaisir le jour du sabbat " (Lettre258, 1907).3SM 258.2
Pas de jour pour la recherche du plaisir, la natation ou le jeu de balle - Dieu veut que tous ses dons soient appréciés. Tous les fragments, les bribes et les morceaux doivent être conservés précieusement, et nous devons soigneusement nous familiariser avec les besoins des autres. Tout ce que nous possédons de la vérité biblique n'est pas simplement pour notre bénéfice, mais pour être transmis à d'autres âmes, et cela doit être imprimé dans les esprits humains, et chaque parole bienveillante prononcée doit préparer le chemin pour faire un canal par lequel la vérité s'écoulera en riches courants vers d'autres âmes.3SM 258.3
Chaque miracle du Christ était essentiel et devait révéler au monde qu'il y avait une grande œuvre à accomplir le jour du sabbat pour soulager l'humanité souffrante, mais que l'œuvre commune ne devait pas être accomplie. Rechercher le plaisir, jouer au ballon, nager, n'était pas une nécessité, mais une négligence coupable du jour sacré sanctifié par Jéhovah. Le Christ n'a pas accompli de miracles simplement pour montrer sa puissance, mais toujours pour rencontrer Satan en affligeant l'humanité souffrante. Le Christ est venu dans notre monde pour répondre aux besoins de ceux qui souffrent et que Satan torture.-Lettre252, 1906.3SM 258.4
Vaisselle du sabbat - Nous recommandons à tous de ne pas faire la vaisselle le jour du sabbat si cela peut être évité. Dieu est déshonoré par tout travail inutile effectué en son saint jour. Il n'est pas incohérent, mais approprié, de laisser la vaisselle non lavée jusqu'à la fin du sabbat, si cela est possible.- Lettre104, 1901.3SM 258.5
Le sabbat, un jour de service - Le premier sabbat de la semaine de prière fut un jour d'activité intense. De "Sunnyside" et de l'école, deux équipes et un bateau furent envoyés à Dora Creek pour amener aux réunions ceux qui n'étaient pas en mesure de marcher aussi loin. Les gens avaient été invités à apporter leur déjeuner et à venir à la réunion prêts à passer la journée, et ils ont répondu librement à l'invitation.Testimonies for the Church, vol. 9
The Judgments of God on our Cities
9T 94.1
J'avais l'impression d'être dans une assemblée, exposant devant le peuple les exigences de la loi de Dieu. J'ai lu les Écritures concernant l'institution du sabbat en Éden, à la fin de la semaine de la création, et concernant le don de la loi au Sinaï ; puis j'ai déclaré que le sabbat doit être observé "comme une alliance perpétuelle", comme un signe entre Dieu et son peuple pour toujours, afin qu'ils sachent qu'ils sont sanctifiés par l'Éternel, leur Créateur.9T 94.2
Je me suis ensuite attardé sur la suprématie de Dieu sur tous les dirigeants terrestres. Sa loi doit être la norme d'action. Il est interdit aux hommes de pervertir leurs sens par l'intempérance ou de céder leur esprit à des influences sataniques, car cela rend impossible l'observation de la loi de Dieu. Si le souverain divin supporte longtemps la perversité, il n'est pas dupe et ne garde pas toujours le silence. Sa suprématie, son autorité en tant que maître de l'univers, doivent finalement être reconnues et les justes revendications de sa loi justifiées.9T 94.3
D'autres instructions concernant la longanimité de Dieu et la nécessité d'amener les transgresseurs à prendre conscience de leur situation périlleuse à ses yeux ont été répétées au peuple, comme je l'ai reçu de mon instructeur.9T 94.4
Le 18 avril, deux jours après que la scène de l'effondrement des bâtiments soit passée devant moi, je me rendis à un rendez-vous à l'église de Carr Street, à Los Angeles. Alors que nous approchions de l'église, nous entendîmes les garçons de presse crier : " San Francisco détruit par un tremblement de terre ". C'est le cœur lourd que je lus les premières nouvelles imprimées à la hâte de ce terrible désastre.9T 94.5
Deux semaines plus tard, sur le chemin du retour, nous passâmes par San Francisco et, louant une voiture, nous passâmes une heure et demie à observer la destruction de cette grande ville. Des bâtiments que l'on croyait à l'abri du désastre étaient en ruine. Dans certains cas, les bâtiments étaient partiellement enfoncés dans le sol. La ville offrait une image des plus terribles de l'inefficacité de l'ingéniosité humaine à construire des structures à l'épreuve du feu et des tremblements de terre.Selected Messages Book 3
Every Human Being Will Be Either in Christ's Army or Satan's Army
3SM 424.1
Lesabbat est la question qui divise le monde - Le Seigneur des cieux permet au monde de choisir son souverain. Que chacun lise attentivement le treizième chapitre de l'Apocalypse, car il concerne tous les agents humains, grands et petits. Chaque être humain doit prendre parti, soit pour le Dieu vrai et vivant, qui a donné au monde le mémorial de la Création dans le sabbat du septième jour, soit pour un faux sabbat, institué par des hommes qui se sont élevés au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou de ce qui est adoré, qui ont pris sur eux les attributs de Satan, en opprimant les fidèles et les vrais qui gardent les commandements de Dieu. Cette puissance persécutrice obligera à adorer la bête en insistant sur l'observation du sabbat qu'elle a institué. C'est ainsi qu'elle blasphème Dieu, en s'asseyant "dans le temple de Dieu, se donnant pour Dieu"(2 Thessaloniciens 2:4).Testimonies for the Church, vol. 9
The Sabbath
9T 212.1
"Souvenez-vous du jour du sabbat, pour le sanctifier" ( Exode 20:8). Le sabbat a été institué en Eden, après que Dieu eut créé le monde : "Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. Au septième jour, Dieu acheva l'œuvre qu'il avait faite, et il se reposa au septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'il s'était reposé au septième jour de toute son œuvre, qu'il avait créée et faite" ( Genèse 2:1-3).9T 212.2
"L'Éternel parla à Moïse et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous observerez mes sabbats, car c'est un signe entre moi et vous, de génération en génération, pour que vous sachiez que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. Vous observerez le sabbat, car il est saint pour vous ; quiconque le profanera sera puni de mort, car quiconque y fera quelque ouvrage sera retranché du milieu de son peuple. On peut travailler pendant six jours ; mais le septième est le sabbat du repos, consacré à l'Éternel : quiconque fera quelque ouvrage le jour du sabbat sera puni de mort. C'est pourquoi les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant de génération en génération, en vertu d'une alliance perpétuelle" ( Exode 31:12-16).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 910.1
1-4 (voir EGW sur 1 Jean 2:18). L'homme du péché et le second avènement - À l'époque de l'apôtre Paul, les frères thessaloniciens travaillaient sous l'impression erronée que le Seigneur reviendrait de leur temps, et Paul écrivit pour corriger cette fausse impression, en indiquant les événements qui devaient se produire avant que l'avènement ne puisse avoir lieu. Il déclara : "Que personne ne vous séduise par quelque moyen que ce soit ; car ce jour-là ne viendra pas, à moins qu'il n'y ait d'abord un abaissement, et que ne paraisse l'homme du péché, le fils de la perdition, qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou de ce qu'on adore, au point de s'asseoir, comme Dieu, dans le temple de Dieu, se donnant ainsi l'apparence d'être Dieu."7BC 910.2
L'homme du péché devait surgir et accomplir son œuvre d'exaltation et de blasphème avant que les frères puissent attendre la venue du Christ. Ce grand événement devait être précédé d'une chute. Une forme d'Antéchrist serait révélée, et le levain de l'apostasie devait agir avec une puissance croissante jusqu'à la fin des temps(The Review and Herald, 31 juillet 1888).7BC 910.3
3, 4 (Matthieu 5:17, 18; voir EGW sur 1 Timothée 2:5; Apocalypse 13:11-17; 14:8, 9-12; 18:1-5). Le représentant de Satan - La prophétie désigne quelqu'un comme l'homme du péché. Il est le représentant de Satan. Prenant les suggestions de Satan concernant la loi de Dieu, qui est aussi immuable que son trône, cet homme de péché vient et représente au monde qu'il a changé cette loi, et que le premier jour de la semaine au lieu du septième est maintenant le Sabbat. Professant l'infaillibilité, il s'arroge le droit de changer la loi de Dieu à sa guise. Ce faisant, il s'élève au-dessus de Dieu et laisse le monde en déduire que Dieu est faillible. S'il était vrai que Dieu avait établi une règle de gouvernement qui devait être modifiée, cela prouverait certainement sa faillibilité.7BC 910.4
Mais le Christ a déclaré que pas un iota ou un tilde de la loi ne manquerait jusqu'à ce que le ciel et la terre passent. L'œuvre même qu'il est venu accomplir était d'exalter cette loi et de montrer aux mondes créés et au ciel que Dieu est juste et que sa loi n'a pas besoin d'être changée. Mais voici que le bras droit de Satan est prêt à poursuivre l'œuvre que Satan a commencée dans le ciel, à savoir essayer de modifier la loi de Dieu. Et le monde chrétien a sanctionné ses efforts en adoptant cet enfant de la papauté - l'institution du dimanche. Ils l'ont nourri et continueront à le faire jusqu'à ce que le protestantisme tende la main à la puissance romaine.7BC 910.5
Il y aura alors une loi contre le sabbat de la création de Dieu, et c'est alors que Dieu accomplira son "œuvre étrange" sur la terre. Il a supporté longtemps la perversité de la race ; il a essayé de la gagner à lui. Mais le temps viendra où ils auront rempli leur mesure d'iniquité ; et c'est alors que Dieu agira. Ce temps est presque atteint. Dieu tient un registre des nations : les chiffres sont gonflés contre elles dans les livres des cieux ; et quand ce sera devenu une loi que la transgression du premier jour de la semaine sera punie, alors leur coupe sera pleine(The Review and Herald, 9 mars 1886).7BC 910.6
L'homme du péché et le sabbat rival - L'homme du péché s'est élevé contre Dieu, s'asseyant dans le temple de Dieu et se prenant pour Dieu. Il a foulé aux pieds le grand mémorial de la création de Dieu, établi pour commémorer son œuvre, et à sa place, il a présenté au monde un jour de travail commun. Ce jour, il l'a érigé en sabbat rival, à observer et à honorer. C'est ainsi que le monde s'est retourné contre Dieu, car le Seigneur déclare qu'il a sanctifié le jour de son repos.7BC 910.7
Mais si tous les membres de la famille humaine devaient accepter cet enfant de la papauté, cela n'invaliderait en aucun cas le saint sabbat de Jéhovah. Ceux qui acceptent le faux sabbat exaltent l'homme de péché et attaquent le gouvernement de Dieu. Mais l'homme du péché ne peut pas annuler ce que Dieu a déclaré comme étant immuable pour l'éternité. L'oeuvre à accomplir dans notre monde est d'exalter la loi du Seigneur et d'attirer l'attention des gens sur elle. Le temps est venu où la vérité doit être proclamée contre le mensonge et l'erreur(The Review and Herald, 26 juillet 1898).The Desire of Ages
Chapter 80—In Joseph's Tomb
DA 769.1
Jésus est enfin en paix. La longue journée de honte et de torture est terminée. Alors que les derniers rayons du soleil couchant annoncent le sabbat, le Fils de Dieu repose en silence dans le tombeau de Joseph. Son œuvre achevée, ses mains croisées dans la paix, il s'est reposé pendant les heures sacrées du jour du sabbat.DA 769.2
Au commencement, le Père et le Fils s'étaient reposés le jour du sabbat après leur œuvre de création. Lorsque "les cieux et la terre, et toute leur armée, furent achevés"(Genèse 2:1), le Créateur et tous les êtres célestes se réjouirent en contemplant cette scène glorieuse : "Les étoiles du matin chantèrent ensemble, et tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie" ( Job 38:7). Jésus s'est reposé de l'oeuvre de la rédemption ; et si ceux qui l'aimaient sur la terre ont été affligés, la joie a régné dans les cieux. La promesse de l'avenir était glorieuse aux yeux des êtres célestes. Une création restaurée, une race rachetée qui, ayant vaincu le péché, ne pourrait jamais tomber, voilà ce que Dieu et les anges voyaient comme résultat de l'oeuvre accomplie du Christ. Le jour où Jésus s'est reposé est à jamais lié à cette scène. Car " son oeuvre est parfaite ", et " tout ce que Dieu fait, il le fait pour toujours " ( Deutéronome 32:4; Ecclésiaste 3:14). Lorsqu'il y aura une "restitution de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde"(Actes 3:21), le sabbat de la création, le jour où Jésus s'est reposé dans le tombeau de Joseph, sera encore un jour de repos et de réjouissance. Le ciel et la terre s'uniront dans la louange, car "d'un sabbat à l'autre"(Ésaïe 66:23), les nations sauvées se prosterneront dans l'adoration joyeuse de Dieu et de l'Agneau.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 1
7BC 955.1
9, 10 (Psaume 71:9; 92:14; Isaïe 46:4). Les dernières années de Jean - C'est après avoir vieilli au service du Seigneur que Jean fut exilé à Patmos. Sur cette île solitaire, il reçut plus de communications du ciel qu'il n'en avait reçues pendant toute sa vie(The Review and Herald, 26 juillet 1906).7BC 955.2
Le représentant âgé du Christ fut exilé afin que son témoignage ne soit plus entendu, car il était une puissance vivante du côté du droit. Mais bien que séparé de ses frères, il reçut la visite du Christ, qu'il n'avait pas vu depuis l'ascension(The Review and Herald, 16 mai 1899).7BC 955.3
9-15. Le plan de Dieu pour les âges futurs - La main de la persécution s'abat lourdement sur l'apôtre. Il est banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ". Il écrit : "Le jour du Seigneur, j'étais dans l'Esprit". Il est rempli d'une joie indicible, car le ciel semble s'ouvrir devant lui. Une voix lui parla d'une voix claire et distincte : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier" ; et, se retournant, il vit son Maître, avec lequel il avait marché et parlé en Judée, sur la poitrine duquel il s'était appuyé.7BC 955.4
Mais comme son apparence a changé ! Jean l'avait vu vêtu d'une vieille robe de pourpre et couronné d'épines. Maintenant, il est revêtu d'un vêtement d'un éclat céleste, et ceint d'une ceinture d'or. En décrivant son apparence, Jean dit : "Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine, blancs comme la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ; ses pieds étaient semblables à de l'airain fin, comme s'il brûlait dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux" ...7BC 955.5
Le plan de Dieu pour les âges futurs est révélé à Jean. Les gloires du ciel s'ouvrent devant sa vision enchantée. Il vit le trône de Dieu et entendit les hymnes de joie qui résonnaient dans les cours célestes. En lisant sa description de ce qu'il a vu dans sa vision, nous aspirons à nous tenir avec les rachetés en présence de Dieu.7BC 955.6
Un demi-siècle s'est écoulé depuis que Jésus est monté pour présenter son Église à Dieu et préparer des demeures pour ses fidèles. Il aime toujours son peuple, car il est venu vers son serviteur âgé pour lui révéler les plans de Dieu pour l'avenir.7BC 955.7
Sur l'île sauvage et désolée, Jean se retrouve seul avec Dieu et sa foi. Là, parmi les rochers et les falaises, il communie avec son Créateur. Il repense à sa vie passée et, à la pensée des bénédictions qu'il a reçues de la main de Dieu, la paix emplit son cœur. Il avait vécu en chrétien et pouvait dire avec foi : "Mon âme se porte bien", ce qui n'était pas le cas de l'empereur qui l'avait banni. Il ne pouvait que constater les champs de guerre et le carnage, les maisons dévastées, les veuves et les orphelins en pleurs, résultat de son désir ambitieux de prééminence(Manuscrit 99, 1902).7BC 955.8
10. Le Christ apparaît le jour du sabbat - Le sabbat, que Dieu avait institué en Eden, était aussi précieux pour Jean sur l'île solitaire que lorsqu'il était avec ses compagnons dans les villes et les villages. Il répétait les précieuses promesses que le Christ avait faites au sujet de ce jour et les revendiquait comme siennes. C'était pour lui le signe que Dieu était à lui.... Le jour du sabbat, le Sauveur ressuscité a fait connaître sa présence à Jean.[Apocalypse 1:10-13, 17, 18 cité]7BC 955.9
La persécution de Jean devient un moyen de grâce. Patmos a été rendue resplendissante par la gloire d'un Sauveur ressuscité. Jean avait vu le Christ sous une forme humaine, avec les marques des clous, qui seront toujours sa gloire, dans ses mains et ses pieds. Il lui était maintenant permis de contempler à nouveau son Seigneur ressuscité, revêtu d'autant de gloire qu'un être humain peut en voir et en vivre. Quel sabbat pour l'exilé solitaire, toujours précieux aux yeux de Christ, mais maintenant plus que jamais exalté ! Jamais il n'avait autant appris sur Jésus. Jamais il n'avait entendu une vérité aussi exaltée(The Youth's Instructor, 5 avril 1900).7BC 955.10
16, 20. Voir EGW sur le ch. 2:1, 1-5.7BC 955.11
18-20 (Jean 1:1-3). Celui qui existe par lui-même et qui est immuable -[Apocalypse 1:18-20 ] Ces déclarations sont merveilleusement solennelles et significatives. C'est la Source de toute miséricorde et de tout pardon, de toute paix et de toute grâce, l'Autonome, l'Éternel, l'Inaltérable, qui a rendu visite à son serviteur exilé sur l'île appelée Patmos(Manuscrit 81, 1900).The Upward Look
Call for Workers, March 18
UL 91.4
Que de petites compagnies de travailleurs partent comme missionnaires du Seigneur et fassent ce que le Christ a demandé aux premiers disciples de faire. Qu'ils aillent deux par deux dans les différents quartiers de nos villes et qu'ils transmettent le message d'avertissement du Seigneur. Racontez aux gens l'histoire de la création et comment, à la fin de son œuvre, le Seigneur s'est reposé et a béni le jour du sabbat, le mettant à part comme mémorial de son œuvre.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 14
7BC 979.1
(Ch. 18:1-5.) Une compagnie loyale - Les églises sont devenues telles qu'elles sont décrites dans le dix-huitième chapitre de l'Apocalypse. Pourquoi les messages de l'Apocalypse sont-ils donnés ? Parce que les principes des églises se sont corrompus....[ citation d'Apocalypse 14:6-10 ]7BC 979.2
Apparemment, le monde entier est coupable d'avoir reçu la marque de la bête. Mais le prophète voit une troupe qui n'adore pas la bête et qui n'a pas reçu sa marque sur le front ou sur la main : " C'est ici la persévérance des saints ", déclare-t-il, " c'est ici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus "(Manuscrit 92, 1904).7BC 979.3
Un grand nombre accepte la vérité - Le temps des jugements destructeurs de Dieu est le temps de la miséricorde pour ceux qui n'ont pas l'occasion d'apprendre ce qu'est la vérité. Le Seigneur les regardera avec tendresse. Son cœur de miséricorde est touché ; sa main est encore tendue pour sauver, alors que la porte est fermée à ceux qui ne veulent pas entrer. Un grand nombre de personnes seront admises qui, dans ces derniers jours, entendent la vérité pour la première fois(The Review and Herald, 5 juillet 1906).7BC 979.4
7. Rendre gloire à Dieu - Rendre gloire à Dieu, c'est révéler son caractère dans le nôtre, et donc le faire connaître. Et quelle que soit la manière dont nous faisons connaître le Père ou le Fils, nous glorifions Dieu(Manuscrit 16, 1890).7BC 979.5
8 (Daniel 7:25; 2 Thessaloniciens 2:3, 4; voir EGW sur Apocalypse 18:1-5). Le monde s'enivre du vin de Babylone-Dieu dénonce Babylone " parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité ", ce qui signifie qu'elle a ignoré le seul commandement qui indique le vrai Dieu et qu'elle a détruit le sabbat, le mémorial de la création de Dieu.7BC 979.6
Dieu a créé le monde en six jours et s'est reposé le septième, sanctifiant ce jour et le mettant à part de tous les autres comme étant saint pour lui-même, afin que son peuple l'observe de génération en génération.7BC 979.7
Mais l'homme du péché, s'élevant au-dessus de Dieu, s'asseyant dans le temple de Dieu et se prenant pour Dieu, pensa changer les temps et les lois. Cette puissance, pensant prouver qu'elle était non seulement égale à Dieu, mais au-dessus de Dieu, changea le jour du repos, plaçant le premier jour de la semaine à la place du septième. Et le monde protestant a considéré cet enfant de la papauté comme sacré. Dans la Parole de Dieu, cela s'appelle sa fornication.7BC 979.8
Dieu a une controverse avec les églises d'aujourd'hui. Elles accomplissent la prophétie de Jean : "Toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité" Elles ont divorcé de Dieu en refusant de recevoir son signe. Elles n'ont pas l'esprit du vrai peuple de Dieu qui garde les commandements. Et les peuples du monde, en sanctionnant un faux sabbat et en foulant aux pieds le sabbat du Seigneur, ont bu du vin de la colère de son impudicité(Lettre 98, 1900).7BC 979.9
9-12 (ch. 13:11-17; voir EGW sur les ch. 12:17; 18:1; Isaïe 58:12-14). Le véritable enjeu du conflit final -[Apocalypse 14:9, 10 cité] Il est dans l'intérêt de tous de comprendre ce qu'est la marque de la bête et comment ils peuvent échapper aux terribles menaces de Dieu. Pourquoi les hommes ne s'intéressent-ils pas à la marque de la bête et à son image ? Elle est en opposition directe avec la marque de Dieu.[Exode 31:12-17 ]7BC 979.10
La question du sabbat sera l'enjeu du grand conflit dans lequel le monde entier jouera un rôle. [Ce chapitre entier est une révélation de ce qui se produira sûrement[Apocalypse 13:11, 15-17 cité](Manuscrit 88, 1897).7BC 979.11
Qu'est-ce que la marque de la bête ?- Jean a été appelé à contempler un peuple distinct de ceux qui adorent la bête et son image en observant le premier jour de la semaine. L'observation de ce jour est la marque de la bête(Lettre 31, 1898).7BC 979.12
(Ch. 13:16, 17.) Avertissement contre la marque de la bête - Le message du troisième ange a été envoyé au monde, avertissant les hommes de ne pas recevoir la marque de la bête ou de son image sur leur front ou sur leur main. Recevoir cette marque, c'est prendre la même décision que la bête et défendre les mêmes idées, en opposition directe avec la Parole de Dieu. De tous ceux qui reçoivent cette marque, Dieu dit : "Ils boiront du vin de la colère de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa fureur ; et ils seront tourmentés dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et en présence de l'Agneau" ...Evangelism
Meeting Sabbathkeeping Problems
Ev 239.1
Ils subiront des pertes dans les affaires temporelles, et une main secourable ne doit pas manquer. Nombreux sont ceux qui se demandent : "Comment pourrons-nous subvenir aux besoins de nos familles ? Nous perdrons nos postes dès que nous déciderons de sanctifier le septième jour et de ne pas travailler le jour du sabbat. Nos familles mourront-elles de faim ?" Que pouvons-nous dire ? La pauvreté et le besoin sont partout présents, et les âmes honnêtes ne savent que faire. Elles n'osent pas s'aventurer, mais elles sont pleinement convaincues que le septième jour est le sabbat du Seigneur. Ils savent que Dieu a béni le septième jour et l'a mis à part pour que l'homme l'observe en souvenir de sa création du monde en six jours et de son repos le septième jour.Ev 239.2
Lorsque nous voyons les difficultés qui se dressent comme des montagnes devant leurs âmes, la perspective du manque pour eux-mêmes et pour leurs enfants qui les regarde en face, nos cœurs sont peinés. Beaucoup disent : "Je veux observer le septième jour, mais dès que j'aurai déclaré à mon employeur que j'ai décidé d'observer le sabbat, je serai renvoyé" ; des centaines de personnes attendent de prendre la place laissée vacante. Je suis très inquiet. Tout ce que nous pouvons faire, c'est les encourager à avoir la foi et prier pour eux. Parfois, j'aimerais avoir un million de dollars. Je pourrais utiliser chaque dollar dans ce travail....Ev 239.3
Beaucoup deviennent des transgresseurs décidés de la sainte loi de Dieu par suite de l'union, de la concorde et de la coopération avec des compagnons qui sont des instruments de Satan. Dieu leur envoie la lumière pour les détromper, mais ils refusent de prendre la Parole de Dieu telle qu'elle se lit. Ils acceptent l'erreur, choisissant les mensonges de Satan plutôt qu'un "Ainsi parle le Seigneur", et ces partisans de l'erreur rendent très difficile l'obéissance à ceux qui voient la vérité. La vue humaine ne peut rien voir d'autre que la famine devant ceux qui observent le sabbat.- Manuscrit19, 1894.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 70—Social Meetings
2T 582.1
On trouvait souvent Jésus en prière. Il se réfugiait dans les bosquets solitaires ou sur les montagnes pour faire connaître ses demandes à son Père. Lorsque les affaires et les soucis de la journée étaient terminés, et que les personnes fatiguées cherchaient le repos, Jésus consacrait du temps à la prière. Nous ne voulons pas décourager la prière, car il y a beaucoup trop peu de prière et d'attention à cet égard. Et il y a encore moins de prière avec l'Esprit et l'intelligence. La prière fervente et efficace est toujours en place, et ne se lasse jamais. Une telle prière intéresse et rafraîchit tous ceux qui ont l'amour de la dévotion.2T 582.2
La prière secrète est négligée, et c'est pourquoi beaucoup offrent des prières si longues, si fastidieuses et si rétrogrades lorsqu'ils se rassemblent pour adorer Dieu. Ils repassent dans leurs prières une semaine de devoirs négligés, et prient en rond, espérant rattraper leur négligence et apaiser leur conscience condamnée qui les flagelle. Ils espèrent prier pour s'attirer les faveurs de Dieu. Mais souvent, ces prières ont pour résultat d'abaisser d'autres esprits à leur propre niveau, dans les ténèbres spirituelles. Si les chrétiens intégraient les enseignements du Christ en matière de veille et de prière, ils deviendraient plus intelligents dans leur adoration de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 6
The Third Angel's Message in our Schools
6T 128.1
Le message du troisième ange, la grande vérité test pour ce temps, doit être enseigné dans toutes nos institutions. Dieu veut que, par leur intermédiaire, cet avertissement spécial soit donné et que des rayons de lumière brillent dans le monde. Le temps est compté. Les périls des derniers jours sont sur nous, et nous devons veiller, prier, étudier et tenir compte des leçons qui nous sont données dans les livres de Daniel et de l'Apocalypse.6T 128.2
Lorsque Jean fut banni de ceux qu'il aimait pour s'isoler à Patmos, le Christ sut où trouver son fidèle témoin. Jean dit : "Moi, Jean, qui suis votre frère et votre compagnon dans la tribulation, dans le royaume et dans la patience de Jésus-Christ, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ. Le jour du Seigneur est le septième jour, le sabbat de la création. Le jour que Dieu a sanctifié et béni, le Christ a signifié "par son ange à son serviteur Jean" des choses qui doivent arriver avant la fin de l'histoire du monde, et il veut que nous devenions intelligents à leur sujet. Ce n'est pas en vain qu'il déclare : "Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche" ( Apocalypse 1:9, 10, 1-3). Telle est l'éducation qui doit être patiemment dispensée. Que nos leçons soient adaptées au jour où nous vivons, et que notre instruction religieuse soit donnée en accord avec les messages que Dieu envoie.6T 128.3
Nous devrons nous présenter devant les magistrats pour répondre de notre allégeance à la loi de Dieu, pour faire connaître les raisons de notre foi. Et les jeunes devraient comprendre ces choses. Ils devraient connaître les choses qui s'accompliront avant la fin de l'histoire du monde. Ces choses concernent notre bien-être éternel, et les enseignants et les étudiants devraient y accorder plus d'attention. Par la plume et par la voix, il faut transmettre la connaissance qui sera la viande en temps voulu, non seulement aux jeunes, mais aussi à ceux qui ont atteint l'âge mûr.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 44—The Observance of the Sabbath
6T 349.1
L'observance du sabbat comporte de grandes bénédictions et Dieu désire que le jour du sabbat soit pour nous un jour de joie. L'institution du sabbat a suscité la joie. Dieu contemplait avec satisfaction l'œuvre de ses mains. Il déclara "très bonnes" toutes les choses qu'il avait faites ( Genèse 1:31). Le ciel et la terre étaient remplis de joie : "Les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" ( Job 38:7). Bien que le péché soit entré dans le monde pour gâcher son œuvre parfaite, Dieu nous donne toujours le sabbat pour témoigner qu'un être omnipotent, infini en bonté et en miséricorde, a créé toutes choses. Par l'observation du sabbat, notre Père céleste désire préserver parmi les hommes la connaissance de lui-même. Il désire que le sabbat oriente nos esprits vers lui, le Dieu vrai et vivant, et qu'en le connaissant nous ayons la vie et la paix.6T 349.2
Lorsque le Seigneur a délivré son peuple Israël de l'Égypte et lui a donné sa loi, il lui a enseigné qu'il devait se distinguer des idolâtres par l'observance du sabbat. C'est ce qui distinguait ceux qui reconnaissaient la souveraineté de Dieu de ceux qui refusaient de l'accepter comme leur Créateur et leur Roi : "C'est un signe entre moi et les enfants d'Israël, à perpétuité", dit le Seigneur : "C'est pourquoi les enfants d'Israël observeront le sabbat, et ils l'observeront de génération en génération, comme une alliance perpétuelle" ( Exode 31:17, 16).6T 349.3
De même que le sabbat était le signe qui distinguait Israël lorsqu'il est sorti d'Égypte pour entrer dans la Canaan terrestre, de même il est le signe qui distingue maintenant le peuple de Dieu lorsqu'il sort du monde pour entrer dans le repos céleste. Le sabbat est un signe de la relation existant entre Dieu et son peuple, un signe qu'ils honorent sa loi. Il fait la distinction entre ses sujets loyaux et les transgresseurs.