Vulgate clémentine (latin)
Juges 4:20
20Dixitque Sisara ad eam : Sta ante ostium tabernaculi : et cum venerit aliquis interrogans te, et dicens : Numquid hic est aliquis ? respondebis : Nullus est.
Juges 4:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il lui dit encore : Tiens-toi à l’entrée de la tente, et si l’on vient t’interroger en disant : Y a-t-il ici quelqu’un ? tu répondras : Non.
- Bible Segond 21 (S21)Il lui dit encore: «Tiens-toi à l'entrée de la tente et, si l'on vient te demander: ‘Y a-t-il quelqu'un ici?’ tu répondras: ‘Non.’»
- Bible du Semeur (BDS)Il ajouta : Va te poster à l’entrée de la tente, et si l’on vient te demander s’il y a quelqu’un ici, tu répondras : « Personne ! »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il lui dit encore: Tiens-toi à l'entrée de la tente, et si l'on vient t'interroger en disant: Y a-t-il ici quelqu'un? tu répondras: Non.
Contexte de Juges 4:20
18Egressa igitur Jahel in occursum Sisaræ, dixit ad eum : Intra ad me, domine mi : intra, ne timeas. Qui ingressus tabernaculum ejus, et opertus ab ea pallio, 19dixit ad eam : Da mihi, obsecro, paululum aquæ, quia sitio valde. Quæ aperuit utrem lactis, et dedit ei bibere, et operuit illum. Dixitque Sisara ad eam : Sta ante ostium tabernaculi : et cum venerit aliquis interrogans te, et dicens : Numquid hic est aliquis ? respondebis : Nullus est. 21Tulit itaque Jahel uxor Haber clavum tabernaculi, assumens pariter et malleum : et ingressa abscondite et cum silentio, posuit supra tempus capitis ejus clavum, percussumque malleo defixit in cerebrum usque ad terram : qui soporem morti consocians defecit, et mortuus est. 22Et ecce Barac sequens Sisaram veniebat : egressaque Jahel in occursum ejus, dixit ei : Veni, et ostendam tibi virum quem quæris. Qui cum intrasset ad eam, vidit Sisaram jacentem mortuum, et clavum infixum in tempore ejus.
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וַיֹּ֣אמֶר אֵלֶ֔יהָ עֲמֹ֖ד פֶּ֣תַח הָאֹ֑הֶל וְהָיָה֩ אִם־אִ֨ישׁ יָב֜וֹא וּשְׁאֵלֵ֗ךְ וְאָמַ֛ר הֲיֵֽשׁ־פֹּ֥ה אִ֖ישׁ וְאָמַ֥רְתְּ אָֽיִן׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- luiאֶל'êl 'el · versH413
- ditאָמַר'âmar · direH559
- Tiensעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- entréeפֶּ֫תַחpethach · entréeH6607
- tenteאֹ֫הֶל'ôhel · tenteH168
- etהָיָהhâyâh · êtreH1961
- l’אִם'im · siH518
- onאִישׁ'îysh · homme : quelqu'unH376
- vientבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- interrogerשָׁאַלshâ'al shâ'êl · demanderH7592
- aיֵשׁyêsh · il y aH3426
- iciפֹּהpôh pô' pô · iciH6311
- Nonאַ֫יִן'ayin · rienH369
Références croisées de Juges 4:20
- Josué 2:3Misitque rex Jericho ad Rahab, dicens : Educ viros, qui venerunt ad te, et ingressi sunt domum tuam : exploratores quippe sunt, et omnem terram considerare venerunt.
- 2 Samuel 17:20Cumque venissent servi Absalom in domum, ad mulierem dixerunt : Ubi est Achimaas et Jonathas ? Et respondit eis mulier : Transierunt festinanter, gustata paululum aqua. At hi qui quærebant, cum non reperissent, reversi sunt in Jerusalem.
Commentaires sur Juges 4:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Se tenir à la porte de la tente - Comme aucun homme ne s'introduirait dans l'appartement de la femme sans sa permission, le fait qu'elle dise simplement "il n'y a pas d'homme dans ma tente" empêcherait toute fouille.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Se tenir à la porte - La duplicité caractéristique du caractère oriental, aussi bien chez Sisera que chez Joël, est dépeinte avec force dans ce récit. Ce n'est qu'à la lumière de l'Évangile que la loi de la vérité est pleinement révélée.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-24Les chars de Sisera le rendaient orgueilleux et lui donnaient une grande assurance. Ceux qui se confient en l'homme, ne peuvent qu'être déçus : ils se reposent sur un roseau, qui non seulement se courbe sous leur poids, mais les transperce également, en les faisant souffrir considérablement. Une idole peut rapidement devenir un fardeau, Ésaïe 46.1 ; Dieu peut nous faire rejeter définitivement ce qui était pour nous, auparavant, une charge et un dégoût. Il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17-20Sisera se sentait ainsi revenu dans des cercles d'amis (cf. 4.11). En principe, une femme dont le mari est absent inviterait un homme dans sa tente dans le seul but d'avoir des relations sexuelles, mais Sisera aurait interprété cette invitation comme une occasion de se mettre à l'abri. Jaël n'a rien fait pour ébranler sa confiance en le dissimulant et en lui offrant un rafraîchissement.Lire le commentaire
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