EGW WritingsJuges 4

Reflecting Christ

Deborah's Support for Barak, November 11

RC 329.2

Pendant vingt ans, les Israélites ont gémi sous le joug de l'oppresseur ; puis ils se sont détournés de leur idolâtrie et, dans l'humiliation et la repentance, ils ont crié à l'Éternel pour être délivrés. Ce n'est pas en vain qu'ils ont crié. Une femme illustre par sa piété habitait en Israël, et c'est par elle que le Seigneur choisit de délivrer son peuple. Elle s'appelait Déborah. Elle était connue comme prophétesse, et en l'absence des magistrats habituels, le peuple s'était adressé à elle pour obtenir conseil et justice.

RC 329.3

Le Seigneur fit part à Débora de son intention de détruire les ennemis d'Israël et lui demanda d'envoyer chercher un homme nommé Barak.... et de lui faire connaître les instructions qu'elle avait reçues. Elle envoya donc chercher Barak et lui ordonna de rassembler dix mille hommes des tribus de Nephtali et de Zabulon, et de faire la guerre aux armées du roi Jabin.

RC 329.4

Barak connaissait la situation des Hébreux, dispersés, découragés et désarmés, ainsi que la force et l'habileté de leurs ennemis. Bien qu'il ait été désigné par le Seigneur lui-même comme celui qui avait été choisi pour délivrer Israël, et qu'il ait reçu l'assurance que Dieu irait avec lui et soumettrait leurs ennemis, il était timide et méfiant. Il accepta le message de Débora comme étant la parole de Dieu, mais il n'avait pas confiance en Israël et craignait qu'ils n'obéissent pas à son appel. Il refuse de s'engager dans une entreprise aussi douteuse si Déborah ne l'accompagne pas et ne soutient pas ses efforts par son influence et ses conseils....

RC 329.5

Barak réunit alors une armée de dix mille hommes et se dirigea vers le mont Thabor, comme le Seigneur l'avait ordonné. Sisera rassembla immédiatement une force immense et bien équipée, s'attendant à encercler les Hébreux et à en faire une proie facile. Les Israélites ... regardaient avec terreur les vastes armées déployées dans la plaine au-dessous d'eux, équipées de tous les instruments de guerre.... De grands couteaux, semblables à des faux, étaient fixés aux essieux, afin que les chars, conduits à travers les rangs de l'ennemi, les coupent comme le blé devant la faucille.

RC 329.6

Les Israélites s'étaient établis dans une position forte dans les montagnes pour attendre une occasion favorable d'attaque. Encouragé par l'assurance de Débora que le jour de la victoire était arrivé, Barak fit descendre son armée dans la plaine et lança une charge audacieuse contre l'ennemi. Le Dieu des batailles combattit pour Israël, et ni l'habileté dans la guerre, ni la supériorité du nombre et de l'équipement ne purent lui résister. Les armées de Sisera furent prises de panique.... Dieu seul pouvait déconcerter l'ennemi, et la victoire ne pouvait être attribuée qu'à Lui seul.- LesSignes des Temps, 16 juin 1881.

Reflecting Christ

God's Children to be Light Bearers, November 1

RC 319.2

Dieu n'a jamais voulu que l'esprit ou le jugement d'un seul homme soit un pouvoir de contrôle. Chaque fois qu'il a eu une tâche spéciale à accomplir, il a toujours eu des hommes prêts à répondre à la demande. A chaque époque, lorsque la voix divine a demandé : "Qui ira pour nous ? la réponse a été : "Me voici, envoie-moi" Dans les temps anciens, le Seigneur avait associé à son oeuvre des hommes aux talents variés. Abraham, Isaac, Jacob, Moïse avec sa douceur et sa sagesse, et Josué avec ses capacités variées ont tous été enrôlés au service de Dieu. La musique de Miriam, le courage et la piété de Deborah, l'affection filiale de Ruth, l'obéissance et la fidélité de Samuel, tout cela était nécessaire. Élie, avec ses traits de caractère sévères, fut utilisé par Dieu au moment prévu pour exécuter le jugement sur Jézabel.

Christ's Object Lessons

The Church of Today

COL 301.1

Dans les temps anciens, Abraham, Isaac, Jacob, Moïse avec sa douceur et sa sagesse, et Josué avec ses capacités variées, ont tous été enrôlés au service de Dieu. La musique de Miriam, le courage et la piété de Deborah, l'affection filiale de Ruth, l'obéissance et la fidélité de Samuel, la sévère fidélité d'Elie, l'influence adoucissante et subjuguante d'Elisée, tout cela était nécessaire. Ainsi, maintenant, tous ceux à qui la bénédiction de Dieu a été accordée doivent répondre par un service effectif ; chaque don doit être employé pour l'avancement de son royaume et la gloire de son nom.

COL 301.2

Tous ceux qui reçoivent le Christ comme Sauveur personnel doivent démontrer la vérité de l'Evangile et sa puissance salvatrice dans leur vie. Dieu n'impose aucune exigence sans prendre des dispositions pour qu'elle soit satisfaite. Par la grâce du Christ, nous pouvons accomplir tout ce que Dieu exige. Toutes les richesses du ciel doivent être révélées par le peuple de Dieu. "C'est en cela que mon Père est glorifié", dit le Christ, "parce que vous portez beaucoup de fruits ; c'est ainsi que vous serez mes disciples" ( Jean 15:8).

COL 301.3

Dieu revendique la terre entière comme sa vigne. Bien qu'elle soit maintenant entre les mains de l'usurpateur, elle appartient à Dieu. Par la rédemption, tout autant que par la création, elle lui appartient. C'est pour le monde que le Christ s'est sacrifié : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique" ( Jean 3:16). C'est par ce don unique que tous les autres sont accordés aux hommes. Chaque jour, le monde entier reçoit la bénédiction de Dieu. Chaque goutte de pluie, chaque rayon de lumière répandu sur notre race ingrate, chaque feuille, chaque fleur et chaque fruit, témoigne de la longue patience de Dieu et de son grand amour.

Patriarchs and Prophets

Chapter 53—The Earlier Judges

PP 545.1

"Ils abandonnèrent le Seigneur, le Dieu de leurs pères, qui les avait fait sortir du pays d'Égypte, et qui les guidait dans le désert comme un troupeau ; ils l'irritèrent par leurs hauts lieux, et le rendirent jaloux par leurs images taillées."C'est pourquoi le Seigneur "abandonna le tabernacle de Silo, la tente qu'il avait placée au milieu d'eux, et il livra sa force à la captivité et sa gloire à la main de l'ennemi" ( Juges 2:12; Psaume 78:52, 58, 60, 61). Cependant, il n'a pas complètement abandonné son peuple. Il y eut toujours un reste fidèle à Jéhovah, et de temps en temps le Seigneur suscita des hommes fidèles et vaillants pour détruire l'idolâtrie et délivrer les Israélites de leurs ennemis. Mais lorsque le libérateur était mort et que le peuple était libéré de son autorité, il retournait progressivement à ses idoles. C'est ainsi que l'histoire de l'égarement et du châtiment, de la confession et de la délivrance, se répétait sans cesse.

PP 545.2

Le roi de Mésopotamie, le roi de Moab, et après eux les Philistins, et les Cananéens de Hatsor, conduits par Sisera, devinrent à leur tour les oppresseurs d'Israël. Othniel, Shamgar, Ehud, Déborah et Barak furent élevés au rang de libérateurs de leur peuple. Mais de nouveau "les enfants d'Israël firent ce qui déplaît à l'Eternel, et l'Eternel les livra entre les mains de Madian" Jusqu'alors la main de l'oppresseur n'était tombée que légèrement sur les tribus qui habitaient à l'est du Jourdain, mais dans les calamités actuelles elles furent les premières à souffrir.

PP 545.3

Les Amalécites au sud de Canaan, ainsi que les Madianites sur sa frontière orientale et dans les déserts au-delà, étaient encore les ennemis implacables d'Israël. Cette dernière nation avait été presque détruite par les Israélites à l'époque de Moïse, mais elle s'était beaucoup développée depuis, et était devenue nombreuse et puissante. Ils avaient soif de vengeance, et maintenant que la main protectrice de Dieu s'était retirée d'Israël, l'occasion était venue. Non seulement les tribus situées à l'est du Jourdain, mais tout le pays souffrit de leurs ravages. Les habitants du désert, sauvages et féroces, "comme des sauterelles en grand nombre"(Juges 6:5, R.V.), arrivèrent en masse dans le pays, avec leurs troupeaux. Comme un fléau dévorant, ils se répandirent dans le pays, depuis le Jourdain jusqu'à la plaine philistine. Ils arrivèrent dès que les récoltes commencèrent à mûrir et restèrent jusqu'à ce que les derniers fruits de la terre fussent cueillis. Ils dépouillaient les champs de leurs produits, volaient et maltraitaient les habitants, puis retournaient dans les déserts. Les Israélites qui habitaient la campagne furent obligés d'abandonner leurs maisons, de se rassembler dans des villes fortifiées, de se réfugier dans des forteresses, ou même de s'abriter dans des cavernes et des rochers au milieu des montagnes. Cette oppression dura sept ans ; puis, comme le peuple, dans sa détresse, écoutait la réprimande du Seigneur et confessait ses péchés, Dieu lui suscita de nouveau un secoureur.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 3

2BC 1002.1

9. Othniel fait juge-Dans sa prospérité, Israël a oublié Dieu, comme il en avait été averti. Mais des revers survinrent. Les Hébreux furent soumis par le roi de Mésopotamie et tenus en esclavage pendant huit ans. Dans leur détresse, ils constatent que leurs liens idolâtres ne leur sont d'aucun secours. Ils se souvinrent alors des merveilles de Dieu et se mirent à crier vers lui. Le Seigneur leur suscita un libérateur, Othniel, le frère cadet de Caleb. L'Esprit du Seigneur reposa sur lui ; il jugea Israël, il partit en guerre, et le Seigneur livra entre ses mains le roi de Mésopotamie.

2BC 1002.2

Lorsque Othniel fut désigné comme l'homme que Dieu avait choisi pour conduire et délivrer Israël, il ne refusa pas d'assumer cette responsabilité. Avec la force de Dieu, il commença immédiatement à réprimer l'idolâtrie comme le Seigneur l'avait ordonné, à administrer la justice et à élever le niveau de la moralité et de la religion. Tandis qu'Israël se repentait de ses péchés, le Seigneur manifesta sa grande miséricorde à son égard et œuvra pour sa délivrance.

2BC 1002.3

Othniel régna sur Israël pendant quarante ans. Pendant cette période, le peuple resta fidèle à la loi divine et connut la paix et la prospérité. Mais lorsque son contrôle judicieux et salutaire cessa avec sa mort, les Israélites retombèrent dans l'idolâtrie. Et c'est ainsi que l'histoire de l'égarement et du châtiment, de la confession et de la délivrance, s'est répétée encore et encore(The Signs of the Times, 9 juin 1881).

Patriarchs and Prophets

Chapter 61—Saul Rejected

PP 628.1

L'indulgence de Dieu envers les méchants enhardit les hommes dans la transgression ; mais leur châtiment n'en sera pas moins certain et terrible pour avoir été longtemps différé : " L'Éternel se lèvera comme sur la montagne de Perazim, il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, afin d'accomplir son oeuvre, son oeuvre étrange, et d'exécuter son acte, son acte étrange " Ésaïe 28:21. Pour notre Dieu miséricordieux, l'acte de punir est un acte étrange : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais je veux que le méchant revienne de sa voie et qu'il vive" ( Ezéchiel 33:11). Le Seigneur est "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, ... pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché", mais il "n'innocente pas les coupables" ( Exode 34:6, 7). Bien qu'il ne prenne pas plaisir à la vengeance, il exécutera le jugement sur les transgresseurs de sa loi. Il est obligé de le faire pour préserver les habitants de la terre de la dépravation et de la ruine. Pour en sauver certains, il doit exterminer ceux qui se sont endurcis dans le péché : "L'Eternel est lent à la colère et grand par sa puissance, et il n'acquitte pas le méchant" ( Nahum 1:3). C'est par des actes terribles et justes qu'il fera valoir l'autorité de sa loi bafouée. Et le fait même de sa réticence à exécuter la justice témoigne de l'énormité des péchés qui appellent ses jugements et de la sévérité du châtiment qui attend le transgresseur.

PP 628.2

Mais tout en infligeant le jugement, Dieu se souvient de la miséricorde. Les Amalécites devaient être détruits, mais les Kéniens, qui habitaient parmi eux, furent épargnés. Ce peuple, bien que n'étant pas totalement exempt d'idolâtrie, adorait Dieu et se montrait amical envers Israël. De cette tribu était le beau-frère de Moïse, Hobab, qui avait accompagné les Israélites dans leur voyage à travers le désert, et qui, par sa connaissance du pays, leur avait prêté une aide précieuse.

PP 628.3

Depuis la défaite des Philistins à Michmash, Saül avait fait la guerre à Moab, Ammon et Edom, ainsi qu'aux Amalécites et aux Philistins ; et partout où il tournait ses armes, il remportait de nouvelles victoires. Lorsqu'il reçut l'ordre de combattre les Amalécites, il déclara immédiatement la guerre. A sa propre autorité s'ajouta celle du prophète et, à l'appel au combat, les hommes d'Israël se rangèrent en masse sous son étendard. L'expédition ne devait pas être entreprise dans un but d'enrichissement personnel ; les Israélites ne devaient recevoir ni l'honneur de la conquête, ni les dépouilles de leurs ennemis. Ils devaient s'engager dans la guerre uniquement par obéissance à Dieu, dans le but d'exécuter son jugement sur les Amalécites. Dieu voulait que toutes les nations voient le destin de ce peuple qui avait défié sa souveraineté, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par le peuple même qu'il avait méprisé.