Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 32:5
5Non vocabitur ultra is qui insipiens est, princeps, neque fraudulentus appellabitur major ;
Ésaïe 32:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)On ne donnera plus à l’insensé le nom de noble, Ni au fourbe celui de magnanime.
- Bible Segond 21 (S21)On ne donnera plus au fou le nom de noble, on ne dira plus à l’hypocrite qu’il est une personne de valeur.
- Bible du Semeur (BDS)On ne considérera plus |l’insensé comme un noble, on ne dira plus du trompeur |qu’il est quelqu’un de grand.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)On ne donnera plus à l'insensé le nom de noble, Ni au fourbe celui de magnanime.
Contexte de Ésaïe 32:5
3Non caligabunt oculi videntium, et aures audientium diligenter auscultabunt. 4Et cor stultorum intelliget scientiam, et lingua balborum velociter loquetur et plane. Non vocabitur ultra is qui insipiens est, princeps, neque fraudulentus appellabitur major ; 6stultus enim fatua loquetur, et cor ejus faciet iniquitatem, ut perficiat simulationem, et loquatur ad Dominum fraudulenter, et vacuam faciat animam esurientis, et potum sitienti auferat. 7Fraudulenti vasa pessima sunt ; ipse enim cogitationes concinnavit ad perdendos mites in sermone mendacii, cum loqueretur pauper judicium.
Lire Ésaïe 32 en entierÉsaïe 32:5 mot à mot
לֹֽא־יִקָּרֵ֥א ע֛וֹד לְנָבָ֖ל נָדִ֑יב וּלְכִילַ֕י לֹ֥א יֵֽאָמֵ֖ר שֽׁוֹעַ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ésaïe 32:5
- Ésaïe 5:20Væ qui dicitis malum bonum, et bonum malum ; ponentes tenebras lucem, et lucem tenebras ; ponentes amarum in dulce, et dulce in amarum !
- Psaumes 15:4Multiplicatæ sunt infirmitates eorum : postea acceleraverunt. Non congregabo conventicula eorum de sanguinibus, nec memor ero nominum eorum per labia mea.
- Malachie 3:18Et convertemini, et videbitis quid sit inter justum et impium, et inter servientem Deo et non servientem ei.
- 1 Samuel 25:3Nomen autem viri illius erat Nabal. Et nomen uxoris ejus Abigail : eratque mulier illa prudentissima, et speciosa : porro vir ejus durus, et pessimus, et malitiosus : erat autem de genere Caleb.
- Proverbes 23:6Ne comedas cum homine invido, et ne desideres cibos ejus :
Commentaires sur Ésaïe 32:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5L'infâme ne sera plus appelé libéral - Les différentes épithètes employées ici nécessitent une explication minutieuse. Le vil - נבל nabal, le gâté, l'engraissé, l'écervelé, qui mange pour vivre, et vit pour manger ; qui ne se sépare de rien, et ce qu'il donne, il le donne d'un mauvais œil et d'un cœur rancunier. Libéral - נדיב nadib; l'homme généreux, au cœur ouvert, princier, qui écrit sur tous ses biens : Pour moi et pour l'humanité, et qui ne vit que…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5L'homme vil - Hébreu, " fou ", mais le lien nous oblige à comprendre cela comme le contraire de libéral ; et cela signifie une personne étroite, avare, bornée, cupide. Cette personne est désignée, de façon très appropriée, comme un fou. Nesera plus appelé libéral - Il est probable que sous le règne des anciens princes, lorsque toutes les conceptions du bien et du mal avaient été perverties, des gens sans scrupules avaient été l'objet de flatteries, et que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8Christ notre roi de Justice, et ses véritables disciples, sont manifestement annoncés ici, prophétiquement. Les consolations et les Grâces de Son Esprit sont comme des fleuves d'eau vive, coulant dans une terre aride ; de même que dans le désert, un rocher en surplomb peut abriter de son ombre le voyageur fatigué, la Puissance de Christ, Sa Vérité, et Son Amour, apportent au croyant la seule véritable protection et le seul rafraîchissement qui soient…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5Seules les personnes insensées font des imbéciles et des vauriens des héros (voir aussi 19.11, 13 ; 32.6–8).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 5Dans les temps promis le sens moral des hommes sera rectifié ; le mensonge ne régnera plus ; chacun sera apprécié à sa juste valeur, et on ne se laissera plus éblouir par le succès, en oubliant les moyens par lesquels il a été obtenu. Comparez 5.20. La pensée du prophète n'est pas de prédire que dans l'ère nouvelle il y aura encore des méchants, mais simplement que la perversion actuelle des jugements n'existera plus et que par conséquent, s'il y a encore…Lire le commentaire
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