Vulgate clémentine (latin)
Genèse 28:5
5Cumque dimisisset eum Isaac, profectus venit in Mesopotamiam Syriæ ad Laban filium Bathuel Syri, fratrem Rebeccæ matris suæ.
Genèse 28:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et Isaac fit partir Jacob, qui s’en alla à Paddan-Aram, auprès de Laban, fils de Bethuel, l’Araméen, frère de Rebecca, mère de Jacob et d’Ésaü.
- Bible Segond 21 (S21)Isaac fit donc partir Jacob et celui-ci s'en alla à Paddan-Aram, chez Laban, fils de Bethuel l'Araméen et frère de Rebecca, la mère de Jacob et d'Esaü.
- Bible du Semeur (BDS)Jacob, envoyé par son père, partit donc pour Paddân-Aram, et il se rendit chez Laban, fils de Betouel l’Araméen, et frère de Rébecca, sa mère et celle d’Esaü.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et Isaac fit partir Jacob, qui s'en alla à Paddan-Aram, auprès de Laban, fils de Bethuel, l'Araméen, frère de Rebecca, mère de Jacob et d'Esaü.
Contexte de Genèse 28:5
3Deus autem omnipotens benedicat tibi, et crescere te faciat, atque multiplicet, ut sis in turbas populorum. 4Et det tibi benedictiones Abrahæ, et semini tuo post te : ut possideas terram peregrinationis tuæ, quam pollicitus est avo tuo. Cumque dimisisset eum Isaac, profectus venit in Mesopotamiam Syriæ ad Laban filium Bathuel Syri, fratrem Rebeccæ matris suæ. 6Videns autem Esau quod benedixisset pater suus Jacob, et misisset eum in Mesopotamiam Syriæ, ut inde uxorem duceret ; et quod post benedictionem præcepisset ei, dicens : Non accipies uxorem de filiabus Chanaan : 7quodque obediens Jacob parentibus suis isset in Syriam :
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וַיִּשְׁלַ֤ח יִצְחָק֙ אֶֽת־יַעֲקֹ֔ב וַיֵּ֖לֶךְ פַּדֶּ֣נָֽה אֲרָ֑ם אֶל־לָבָ֤ן בֶּן־בְּתוּאֵל֙ הָֽאֲרַמִּ֔י אֲחִ֣י רִבְקָ֔ה אֵ֥ם יַעֲקֹ֖ב וְעֵשָֽׂו׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Isaacיִצְחָקyitschâq · IsaacH3327
- partirשָׁלַחshâlach · envoyer : partirH7971
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- allaיָלַךְyâlak · marcherH3212
- allaהָלַךְhâlak · aller : s'en allerH1980
- Paddanפַּדָּןpaddân paddan 'ărâm · PaddanH6307
- Aramאֲרָם'ărâm · (Paddan)-AramH758
- auprèsאֶל'êl 'el · versH413
- Labanלָבָןlâbân · LabanH3837
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- Bethuelבְּתוּאֵלbethû'êl · BethuelH1328
- Araméenאֲרַמִּי'ărammîy · AraméenH761
- frèreאָח'âch · frère : frère de sexe masculinH251
- Rebeccaרִבְקָהribqâh · RébeccaH7259
- mèreאֵם'êm · mèreH517
- Ésaüעֵשָׂו‛êώâv · ÉsaüH6215
Références croisées de Genèse 28:5
Commentaires sur Genèse 28:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Béthuel le Syrien - Littéralement l'Araméen, ainsi appelé, non pas parce qu'il était de la race d'Aram, fils de Sem, mais parce qu'il habitait dans ce pays qui avait été autrefois possédé par les descendants d'Aram.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-22Versets 1-22 - Le voyage de Jacob à Haran 3. קהל qâhāl "congrégation". 9. מחלת māchălat Machalath, "la maladie, ou une harpe". 19. לוּז lûz Luz, "amande". La bénédiction de ses fils est le dernier passage de la vie active d'Isaac, après lequel il se retire de la scène. Jacob devient maintenant le personnage principal de l'histoire sainte. Son caractère spirituel n'a pas encore été révélé au grand jour. Mais dès maintenant, nous pouvons discerner la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Jacob a reçu les bénédictions promises, à la fois pour le monde présent et aussi pour celui qui doit venir ; il quitte son pays pour se rendre dans un autre, où l'attend un dur service. C'est, dans un sens, une juste rétribution à la duperie qu'il a faite à son père. La bénédiction lui sera accordée, malgré sa ruse utilisée pour l'obtenir. Jacob est mis à l'écart par son père, avec la charge d'une mission solennelle : il ne devait pas prendre pour épouse…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3-5Avant le départ de Jacob, Isaac lui donne une bénédiction pure et authentique, sans retenue car il a désormais conscience de ce que Dieu veut de lui. Isaac transmet fidèlement la bénédiction que le Dieu Tout-Puissant (hébreu : El-Shaddai ; voir 17.1) avait donnée à Abraham et à lui-même, concernant la prospérité et la terre (cf. 15.5, 18–20).Lire le commentaire
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