Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 24:13
13Immunditia tua execrabilis, quia mundare te volui, et non es mundata a sordibus tuis : sed nec mundaberis prius, donec quiescere faciam indignationem meam in te.
Ézéchiel 24:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le crime est dans ta souillure ; parce que j’ai voulu te purifier et que tu n’es pas devenue pure, tu ne seras plus purifiée de ta souillure jusqu’à ce que j’aie assouvi sur toi ma fureur.
- Bible Segond 21 (S21)Ton impureté est un crime, parce que j'ai voulu te purifier et que tu ne t'es pas laissé purifier. Tu ne seras plus purifiée de ton impureté jusqu'à ce que j'aie assouvi ma fureur contre toi.
- Bible du Semeur (BDS)Jérusalem, ta conduite immorale t’a rendue impure. J’ai voulu te purifier de ta souillure, mais tu ne t’es pas laissé purifier. Tu ne pourras plus être purifiée jusqu’à ce que j’aie assouvi ma colère contre toi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le crime est dans ta souillure; parce que j'ai voulu te purifier et que tu n'es pas devenue pure, tu ne seras plus purifiée de ta souillure jusqu'à ce que j'aie assouvi sur toi ma fureur.
Contexte de Ézéchiel 24:13
11Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat, et liquefiat æs ejus, et confletur in medio ejus inquinamentum ejus, et consumatur rubigo ejus. 12Multo labore sudatum est, et non exivit de ea nimia rubigo ejus, neque per ignem. Immunditia tua execrabilis, quia mundare te volui, et non es mundata a sordibus tuis : sed nec mundaberis prius, donec quiescere faciam indignationem meam in te. 14Ego Dominus locutus sum : veniet, et faciam : non transeam, nec parcam, nec placabor : juxta vias tuas, et juxta adinventiones tuas judicabo te, dicit Dominus. 15Et factum est verbum Domini ad me, dicens :
Lire Ézéchiel 24 en entierÉzéchiel 24:13 mot à mot
בְּטֻמְאָתֵ֖ךְ זִמָּ֑ה יַ֤עַן טִֽהַרְתִּיךְ֙ וְלֹ֣א טָהַ֔רְתְּ מִטֻּמְאָתֵךְ֙ לֹ֣א תִטְהֲרִי־ע֔וֹד עַד־הֲנִיחִ֥י אֶת־חֲמָתִ֖י בָּֽךְ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- crimeזִמָּהzimmâh zammâh · méchancetéH2154
- souillureטֻמְאָהţûm'âh · impuretéH2932
- purifierטָהֵרţâhêr · être purH2891
- tuיַעַןya‛an · parce queH3282
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- plusעוֹד‛ôd ‛ôd · encoreH5750
- jusqu’עַד‛ad · jusqu'àH5704
- assouviנוּחַnûach · se reposerH5117
- fureurחֵמָהchêmâh chêmâ' · fureurH2534
Références croisées de Ézéchiel 24:13
- Ézéchiel 24:11Pone quoque eam super prunas vacuam, ut incalescat, et liquefiat æs ejus, et confletur in medio ejus inquinamentum ejus, et consumatur rubigo ejus.
- Ézéchiel 23:36Et ait Dominus ad me, dicens : Fili hominis, numquid judicas Oollam et Oolibam, et annuntias eis scelera earum ?
- 2 Corinthiens 7:1Has ergo habentes promissiones, carissimi, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei.
- Ézéchiel 22:24Fili hominis, dic ei : Tu es terra immunda, et non compluta in die furoris.
- 2 Chroniques 36:14Sed et universi principes sacerdotum et populus prævaricati sunt inique juxta universas abominationes gentium, et polluerunt domum Domini quam sanctificaverat sibi in Jerusalem.
- Ésaïe 5:4Quid est quod debui ultra facere vineæ meæ, et non feci ei ? an quod exspectavi ut faceret uvas, et fecit labruscas ?
- Ésaïe 9:13Et populus non est reversus ad percutientem se, et Dominum exercituum non inquisierunt.
- Jérémie 6:28Omnes isti principes declinantes, ambulantes fraudulenter, æs et ferrum : universi corrupti sunt.
- Jérémie 25:3A tertiodecimo anno Josiæ filii Amon regis Juda, usque ad diem hanc, iste tertius et vigesimus annus, factum est verbum Domini ad me, et locutus sum ad vos, de nocte consurgens et loquens, et non audistis.
- Jérémie 31:18Audiens audivi Ephraim transmigrantem : Castigasti me, et eruditus sum, quasi juvenculus indomitus : converte me, et convertar, quia tu Dominus Deus meus.
- Osée 7:1Cum sanare vellem Israël, revelata est iniquitas Ephraim, et malitia Samariæ, quia operati sunt mendacium ; et fur ingressus est spolians, latrunculus foris.
- Amos 4:6Unde et ego dedi vobis stuporem dentium in cunctis urbibus vestris, et indigentiam panum in omnibus locis vestris ; et non estis reversi ad me, dicit Dominus.
- Sophonie 3:2non audivit vocem, et non suscepit disciplinam ; in Domino non est confisa, ad Deum suum non appropinquavit.
- Matthieu 23:37Jerusalem, Jerusalem, quæ occidis prophetas, et lapidas eos, qui ad te missi sunt, quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alas, et noluisti ?
- Luc 13:7Dixit autem ad cultorem vineæ : Ecce anni tres sunt ex quo venio quærens fructum in ficulnea hac, et non invenio : succide ergo illam : ut quid etiam terram occupat ?
- Apocalypse 22:11Qui nocet, noceat adhuc : et qui in sordibus est, sordescat adhuc : et qui justus est, justificetur adhuc : et sanctus, sanctificetur adhuc.
Commentaires sur Ézéchiel 24:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Dans ta souillure, il y a de la débauche - זמה zimmah, mot qui désigne les pires formes d'impureté, l'adultère, l'inceste, etc. et l'intention, le souhait, le dessein et le désir ardent de faire ces choses. Ce n'étaient pas des péchés accidentels, c'étaient des abominations intentionnelles, et elles étaient d'autant plus graves en elle que Dieu l'avait purifiée, avait séparé les Israélites de l'idolâtrie et des nations idolâtres, et leur avait ôté, par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14La marmite sur le feu, décrite dans ce texte, représente Jérusalem assiégée par les Chaldéens : des personnes de tous rangs étaient dans la ville, telles des proies pour l'ennemi. Elles auraient dû se repentir de leurs transgressions, comme on ôte l'écume, qui monte à la surface d’un mets en ébullition. En fait les Juifs persévérèrent dans leur iniquité, d’où l’accroissement de leur misère. Jérusalem devait être quasi rasée. Le temps imparti pour la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13-14La seule chose utile pour Jérusalem était un jugement sans pitié à cause de ses redoutables actions et de son refus de revenir au Seigneur.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 13De l'énormité. Cette expression est expliquée par ce qui suit. La souillure de Juda surpassait en noirceur celle de tous les autres peuples ; car Dieu avait tout fait pour l'en nettoyer. Mais ni les moyens de grâce, ni les appels des prophètes, ni les châtiments antérieurs n'avaient produit la purification, qui ne pouvait plus être obtenue que par la ruine et l'exil. Cette menace s'applique avec une double force aux peuples chrétiens infidèles, qui…Lire le commentaire
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