Vulgate clémentine (latin)
Ecclésiaste 12:14
14et cuncta quæ fiunt adducet Deus in judicium pro omni errato, sive bonum, sive malum illud sit.
Ecclésiaste 12:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, Dieu amènera toute œuvre en jugement, et ce jugement portera sur tout ce qui est caché, que ce soit bon ou mauvais.»
- Bible du Semeur (BDS)En effet, Dieu prononcera son jugement sur toute œuvre, même celles qui ont été accomplies en cachette, les bonnes et les mauvaises.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Du reste, mon fils, tire instruction de ces choses; on ne finirait pas, si l'on voulait faire un grand nombre de livres, et beaucoup d'étude est une fatigue pour le corps.
Contexte de Ecclésiaste 12:14
12His amplius, fili mi, ne requiras. Faciendi plures libros nullus est finis ; frequensque meditatio, carnis afflictio est. 13Finem loquendi pariter omnes audiamus. Deum time, et mandata ejus observa : hoc est enim omnis homo, et cuncta quæ fiunt adducet Deus in judicium pro omni errato, sive bonum, sive malum illud sit.
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כִּ֤י אֶת־כָּל־מַֽעֲשֶׂ֔ה הָאֱלֹהִ֛ים יָבִ֥א בְמִשְׁפָּ֖ט עַ֣ל כָּל־נֶעְלָ֑ם אִם־ט֖וֹב וְאִם־רָֽע׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carכִּיkîy · carH3588
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- amèneraבּוֹאbô' · venir (dans) : apporterH935
- touteכֹּלkôl kôl · toutH3605
- œuvreמַעֲשֶׂהma‛ăώeh · acteH4639
- jugementמִשְׁפָּטmishpâţ · justice : jugementH4941
- sujetעַל‛al · surH5921
- cachéעָלַם‛âlam · cacherH5956
- soitאִם'im · siH518
- bienטוֹבţôb · agréableH2896
- malרַעra‛ râ‛âh · mauvais : malfaisantH7451
Références croisées de Ecclésiaste 12:14
- Ecclésiaste 11:9Lætare ergo, juvenis, in adolescentia tua, et in bono sit cor tuum in diebus juventutis tuæ : et ambula in viis cordis tui, et in intuitu oculorum tuorum, et scito quod pro omnibus his adducet te Deus in judicium.
- Matthieu 12:36Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii.
- Matthieu 25:31Cum autem venerit Filius hominis in majestate sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit super sedem majestatis suæ :
- Luc 12:1Multis autem turbis circumstantibus, ita ut se invicem conculcarent, cœpit dicere ad discipulos suos : Attendite a fermento pharisæorum, quod est hypocrisis.
- Jean 5:29et procedent qui bona fecerunt, in resurrectionem vitæ ; qui vero mala egerunt, in resurrectionem judicii.
- Actes 17:30Et tempora quidem hujus ignorantiæ despiciens Deus, nunc annuntiat hominibus ut omnes ubique pœnitentiam agant,
- Romains 2:16in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.
- Romains 14:10Tu autem quid judicas fratrem tuum ? aut tu quare spernis fratrem tuum ? omnes enim stabimus ante tribunal Christi.
- 1 Corinthiens 4:5Itaque nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus : qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium : et tunc laus erit unicuique a Deo.
- 2 Corinthiens 5:10Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut referat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum.
- Apocalypse 20:11Et vidi thronum magnum candidum, et sedentem super eum, a cujus conspectu fugit terra, et cælum, et locus non est inventus eis.
Commentaires sur Ecclésiaste 12:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Car Dieu amènera toute œuvre en jugement - C'est la raison pour laquelle nous devons "craindre Dieu et garder ses commandements" Parce qu'il y aura un jour de jugement. Chaque âme de l'homme se tiendra à cette barre. Dieu, le Dieu infiniment sage, le Dieu qui sonde les cœurs, sera juge. Il mettra en lumière toute chose secrète - tout ce qui a été fait depuis la création, par tous les hommes ; que ce soit oublié ou enregistré ; que ce soit fait en secret…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8-14Versets 8-14 Ce passage est considéré à juste titre comme l'épilogue de tout le livre, une sorte d'apologie de l'obscurité de plusieurs de ses paroles. Ce passage sert donc à rendre le livre plus intelligible et plus acceptable. Ici, comme au début du livre Ecclésiaste 1:1-2, le prédicateur parle de lui-même Ecclésiaste 12:8-10 à la troisième personne. Il répète d'abord , Ecclésiaste 12:8, le thème triste et perplexe par lequel ses réflexions ont commencé…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-14Salomon répète souvent cette expression : « Vanité des vanités ; tout est vanité. » Ces paroles révèlent le triste constat de ce monde : rien ne peut être fait ici-bas pour libérer les hommes du fardeau de leurs péchés. Du fait que Salomon sondait la pleine valeur des âmes, il pesait avec attention la portée de ses propos ; il est relativement facile de faire accepter la vérité : les vérités de Dieu sont semblables à des aiguillons, qui « dérangent » les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13-14La conclusion de l'éditeur, après avoir étudié les réflexions de l'Ecclésiaste, est que nous devons craindre Dieu (voir 3.14 ; 5.7 ; 7.18 ; 8.12–13), ce qui implique d'obéir à ses commandements, car toutes nos œuvres seront amenées en jugement (voir 11.9 ; 2Co 5.10 ; Hé 9.27).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1414 à 16 L'auteur estime que la pensée fondamentale de son livre, le compte, final à rendre par chacun, bien imprimée dans le cur, suffit à l'homme. Ce peu, c'est tout. Conclusion : De tous les livres de l'Ancien Testament, c'est celui-ci peut-être qui a été l'objet des plus nombreuses et des plus graves accusations. Sous le rapport de la forme, on lui reproche de manquer d'ordre, de revenir assez souvent sur des points déjà traités ou du moins déjà…Lire le commentaire
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