Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 4:42
42ut confugiat ad eas qui occiderit nolens proximum suum, nec sibi fuerit inimicus ante unum et alterum diem, et ad harum aliquam urbium possit evadere :
Deutéronome 4:42 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)afin qu’elles servissent de refuge au meurtrier qui aurait involontairement tué son prochain, sans avoir été auparavant son ennemi, et afin qu’il pût sauver sa vie en s’enfuyant dans l’une de ces villes.
- Bible Segond 21 (S21)afin qu'elles servent de refuge à l’auteur d’un homicide, à celui qui aurait involontairement tué son prochain sans avoir été auparavant son ennemi, afin qu'il puisse sauver sa vie en s'enfuyant dans l'une de ces villes.
- Bible du Semeur (BDS)pour servir de refuge à celui qui aurait tué quelqu’un involontairement sans lui avoir porté de haine ; le meurtrier pourra s’enfuir dans l’une de ces villes et il aura la vie sauve.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)afin qu'elles servent de refuge au meurtrier qui aurait involontairement tué son prochain, sans avoir été auparavant son ennemi, et afin qu'il puisse sauver sa vie en s'enfuyant dans l'une de ces villes.
Contexte de Deutéronome 4:42
40Custodi præcepta ejus atque mandata, quæ ego præcipio tibi : ut bene sit tibi, et filiis tuis post te, et permaneas multo tempore super terram, quam Dominus Deus tuus daturus est tibi. 41Tunc separavit Moyses tres civitates trans Jordanem ad orientalem plagam, ut confugiat ad eas qui occiderit nolens proximum suum, nec sibi fuerit inimicus ante unum et alterum diem, et ad harum aliquam urbium possit evadere : 43Bosor in solitudine, quæ sita est in terra campestri de tribu Ruben : et Ramoth in Galaad, quæ est in tribu Gad : et Golan in Basan, quæ est in tribu Manasse. 44Ista est lex, quam proposuit Moyses coram filiis Israël :
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לָנֻ֨ס שָׁ֜מָּה רוֹצֵ֗חַ אֲשֶׁ֨ר יִרְצַ֤ח אֶת־רֵעֵ֙הוּ֙ בִּבְלִי־דַ֔עַת וְה֛וּא לֹא־שֹׂנֵ֥א ל֖וֹ מִתְּמ֣וֹל שִׁלְשׁ֑וֹם וְנָ֗ס אֶל־אַחַ֛ת מִן־הֶעָרִ֥ים הָאֵ֖ל וָחָֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- auשָׁםshâm · làH8033
- meurtrierרָצַחrâtsach · assassinerH7523
- auraitהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- involontairementדַּ֫עַתda‛ath · connaissanceH1847
- sonאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- prochainרֵעַrêa‛ rêya‛ · prochainH7453
- ,בְּלִיbelîy · sansH1097
- sansלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- auparavantתְּמוֹלtemôl temôl · hierH8543
- ennemiשָׂנֵאώânê' · haïrH8130
- ilשִׁלְשֹׁםshilshôm shilshôm · il y a trois joursH8032
- sauverנוּסnûs · fuirH5127
- vieחָיַיchâyay · vivreH2425
- dansאֶל'êl 'el · versH413
- uneאֶחָד'echâd · unH259
- deמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- cesאֵל'êl · ceux-ciH411
- villesעִיר‛îyr ‛âr ‛âyar · villeH5892
Références croisées de Deutéronome 4:42
- Deutéronome 19:1Cum disperdiderit Dominus Deus tuus gentes, quarum tibi traditurus est terram, et possederis eam, habitaverisque in urbibus ejus et in ædibus :
- Nombres 35:6De ipsis autem oppidis, quæ Levitis dabitis, sex erunt in fugitivorum auxilia separata, ut fugiat ad ea qui fuderit sanguinem : et exceptis his, alia quadraginta duo oppida,
- Hébreux 6:18ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem,
Commentaires sur Deutéronome 4:42
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 41-43Versets 41 à 43 Ces versets sont insérés entre deux discours distincts et complets pour la raison à laquelle ils attirent l'attention (“ Moïse coupa trois villes,”C'est-à-dire que le fait rapporté a eu lieu historiquement après que Moïse a parlé l'un et avant qu'il ne délivre l'autre. En coupant ainsi les trois villes de refuge, Moïse a exécuté un commandement précédent de Dieu (voir les références marginales); et ainsi a suivi ses exhortations à…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 41-49Dans ce texte, Moïse fait une introduction à un autre sermon, adressé à Israël ; les chapitres suivants en donnent le contenu. Le patriarche avait, jusqu'alors, rappelé la loi : les Hébreux devaient s'y conformer et marcher selon ces directives. Tous ces préceptes étaient, pour le peuple, un véritable « miroir », dans lequel il pouvait discerner sa véritable nature : c'était pour les Israélites la loi parfaite, sans laquelle ils ne pouvaient continuer…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 41-43Lorsqu'Israël se sera installé en Canaan et aura adopté un mode de vie urbain, des crimes tels que l'homicide nécessiteront inévitablement une résolution judiciaire. Protéger les auteurs présumés d'une vengeance prématurée et leur garantir un procès équitable rendaient nécessaire un lieu de refuge sûr dans des villes accessibles. Ces villes ont d'abord été choisies à l'est du Jourdain et plus tard en Canaan (voir Nb 35.9–28). Les lois régissant ces…Lire le commentaire
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