Barnes’ Notes on the BibleDeutéronome 4

La demande générale contenue dans ce chapitre est soulignée par une mention spéciale et l'application des principes fondamentaux de toute l'alliance (Deutéronome 4:9-40), la nature spirituelle de la Déité, son droit exclusif à leur allégeance, son horreur de l'idolâtrie sous toutes ses formes, son choix d'eux comme son peuple élu. Comparer avec le troisième et dernier discours de Moïse, Deutéronome 27-30.

Versets 9-11

Le Deutéronome 4:9 devrait être terminé par un point, et le Deutéronome 4:10 devrait commencer par : Au moment où tu t'es arrêté, etc. Deutéronome 4:11 puis vous vous approchâtes, etc. Moïse, exhortant à l'observation attentive de la loi, s'efforce de faire revivre les impressions de la scène grandiose qui a accompagné sa promulgation au Sinaï.

Le culte des héros se manifestait par la pratique consistant à ériger des images de forme humaine en dieux domestiques (Pénates, comparez Genèse 31:19; Genèse 35:2), ou en divinités locales et civiques : une pratique interdite par Deutéronome 4:16. L'adoration de la nature dans ses formes les plus basses se manifeste dans l'idolâtrie égyptienne des animaux et des figures animales, et est condamnée dans Deutéronome 4:17-18; tandis que son vol moins ignoble, l'adoration du soleil, de la lune et des étoiles, est interdite dans Deutéronome 4:19. On peut considérer que le grand législateur a fait, dans le passage qui nous occupe, un tour d'horizon complet des diverses formes de culte idolâtre et corrompu pratiquées par les nations orientales environnantes, et qu'il les a toutes interdites de façon particulière et successive.

Divisé - c'est-à-dire "dont Dieu a distribué la lumière aux nations pour leur usage et leur profit, et qui, par conséquent, étant des créatures au service de la commodité de l'homme, ne doivent pas être adorées comme les seigneurs de l'homme".

Versets 25-28

Comparer avec ces versets Lévitique 26, 33-40 et Deutéronome 28, 64 et suivants.

Versets 29-40

Ne voulant pas, comme on pourrait le croire, clore son discours par des paroles de terreur, Moïse leur lance un dernier appel dans ces versets, sur un ton différent.

Deutéronome 4:34

Tentations - Comparer Deutéronome 7:18-19; Deutéronome 29:2-3; et non pas "c'est-à-dire" les tribulations et les persécutions subies par les Israélites, par les fléaux miraculeusement infligés aux Égyptiens.

Deutéronome 4:37

Parlant de l'amour de Dieu pourleurs pères en général, Moïse pense plus particulièrement à celui d'entre eux qui fut appelé " l'Ami de Dieu " Jacques 2:23.

Ilt'a fait sortir sous ses yeux - littéralement, " par sa face ", c'est-à-dire par la puissance de sa présence personnelle. Comparez Exode 33:14, où Dieu promet : "Ma présence (littéralement 'ma face') marchera avec toi".

Versets 41 à 43

Ces versets sont insérés entre deux discours distincts et complets pour la raison à laquelle ils attirent l'attention (“ Moïse coupa trois villes,”C'est-à-dire que le fait rapporté a eu lieu historiquement après que Moïse a parlé l'un et avant qu'il ne délivre l'autre. En coupant ainsi les trois villes de refuge, Moïse a exécuté un commandement précédent de Dieu (voir les références marginales); et ainsi a suivi ses exhortations à l'obéissance en en donnant un exemple ponctuel, dans la mesure où l'occasion lui a été donnée.

Deutéronome 4:43

Dans le pays ordinaire - littéralement,“dans le pays du Mishor.”Le mot signifie une étendue de terre de niveau; mais lorsqu'il est utilisé (Deutéronome 3:10; Josué 13:9, etc.) avec l'article, semble être le nom propre pour les descentes lisses de Moab, qui atteignent du Jourdain à l'est de Jéricho loin dans le désert d'Arabie, et qui forment un contraste frappant avec le pays accidenté à l'ouest du fleuve, et aux districts supérieurs et remarquables appartenant à Bashan vers le nord.

Bezer est, avec peu de certitude, identifié avec Bostra, ou (1 Maccabées 5:36) Bosor. Golan a donné le nom de Gaulonite à un district d'une certaine étendue à l'est de la mer de Galilée et au nord du Hieromax; mais l'emplacement exact de la ville si incertain.

Versets 44 à 49

Ces versets seraient plus correctement assignés au chapitre suivant. Ils sont destinés à servir à l'annonce et à l'introduction de l'adresse maintenant à commencer.Deutéronome 4:44 donne une sorte de titre général à l'ensemble de l'adresse importante, y compris en fait la partie centrale et la substance du livre, qui suit maintenant en 22 chapitres, divisé en deux groupes:

(a)Deutéronome 4:46, dont le plein fruit devait être la suite de leur accomplissement de cette alliance maintenant à nouveau sur le point d'être répétés à eux dans ses caractéristiques principales.

Deutéronome 4:48

Sion ne doit pas être confondu avec Sion (compare Psaume 48:2