Seventh-day Adventist Bible CommentaryDeutéronome 4

Écoutez attentivement. Au sens de « prêtez attention ». Le troisième chapitre achevait le récit du voyage d’Israël depuis Horeb jusqu’au fleuve du Jourdain, avant sa traversée. Le chapitre 4 consiste principalement en une exhortation à l’obéissance. Statuts. C’est-à-dire les dispositions du code civil qui régissent la conduite, par opposition aux « jugements », qui concernaient l’administration des « statuts », notamment en ce qui concerne les décisions judiciaires. Le mot rendu par « jugements » est parfois aussi traduit par « droit », au sens de « justice », ou de « juste décision » (Gen. 18:25; Job 34:6, 7; 35:2; Ps. 9:4). Vous pourrez vivre. Leurs pères étaient morts dans le désert à cause de leur désobéissance ; eux devaient vivre — s’ils obéissaient à Dieu — dans le pays promis à leurs pères.

Ellen G. White

2. Vous n'ajouterez rien. Tout ce que Dieu fait est parfait. Y ajouter ou en retrancher, c'est l'abîmer ou le gâcher(Deut. 12:32; Jér. 26:2; Apoc. 22:18).

Commandements. De l'hébreu communément traduit par " ordre " ou " commandement "(Gen. 26:5; Ex. 15:26; Lev. 4:2; Num. 15:22; Ps. 78:7; etc.).

3. A cause de Baal-Peor. Pour le péché et ses conséquences à cet endroit, voir Nombres 25:1-5; Deut. 3:29; Osée 9:10. Certains spécialistes pensent que le Baal-Peor mentionné ici était un dieu du désir sexuel, comme celui que vénèrent si librement les Lingayats de l'Inde d'aujourd'hui.

4. S'attacher. Ce mot désigne la relation la plus étroite possible, comme celle d'un mari et d'une femme(Gen. 2:24; voir aussi Job 19:20 et Jer. 13:11).

6. Garder donc et faire. Les "garder", c'est leur donner l'assentiment de l'esprit et du cœur, avec l'intention d'ordonner la vie en conséquence ; les "faire", c'est exécuter l'intention de la volonté. Un homme doit avoir l'intention de bien faire avant de bien faire. Ces deux exhortations sont répétées à maintes reprises(chap. 7:12; 16:12; 23:23; 24:8; 26:16; 28:13). C'est l'exécution pratique de la volonté de Dieu qu'il apprécie et valorise.

Votre sagesse. Le respect d'Israël parmi les nations sera proportionnel à sa fidélité dans l'observation des commandements de Dieu. Les bénédictions de Dieu sur son peuple lorsqu'il vivait en harmonie avec ses exigences impressionneraient grandement les nations environnantes.

Toute cette loi. Littéralement, « toute cette torah ». Le mot torah englobe toute instruction et toute doctrine, et comprend tous les principes de conduite. Moïse suggère de comparer la « loi » de Dieu, ou ses principes de conduite, à ceux des nations environnantes.

9. Avec diligence. Une vigilance constante est nécessaire pour que la vie spirituelle soit toujours en accord avec la volonté révélée de Dieu.

Enseigne-les à tes fils. Littéralement, " fais-les connaître à tes enfants " (voir Ex. 12:26; 13:8, 14; Josué 4:21).

10. À Horeb. L'occasion mémorable où Dieu a révélé sa sainte loi. Le souvenir de cette occasion devait toujours être gardé à l'esprit.

Craignez-moi. Craindre Dieu, c'est le considérer avec un respect profond et révérencieux(Ex. 19:10-13; 20:20) et tenir compte de sa volonté(Deut. 8:6; Prov. 3:7; Eccl. 12:13; Isa. 11:2, 3; 33:6).

11. Vous vous êtes approchés. Voir Ex. 19:17.

Brûlée. C'est-à-dire que la montagne avait l'apparence d'être en feu, comme le buisson "ardent"(Ex. 3:2; cf. Héb. 12:18).

12. Le Seigneur a parlé. Voir Ex. 19:20; 20:1, 22.

Au milieu du feu. Voir Ex. 19:18; 24:17; Deut. 4:15, 33, 36; 5:4, 22, 24; 9:10; 10:4.

La voix. Littéralement, " le son ", c'est-à-dire les paroles que Dieu a prononcées (voir Ex. 19:19; 24:16).

N'a pas vu de ressemblance. Similitude " est rendu par " ressemblance " dans Deut. 4:23, 25; 5:8; Ps. 17:15, et " forme " dans Job 4:16.

Alliance. Le mot hébreu ainsi traduit peut s’appliquer à tout accord ou contrat. Il vient probablement du verbe hébreu « lier », « enchaîner ». Il est employé pour désigner un traité ou une alliance (Gen. 14:13; Ex. 23:32), un accord (2 Sam. 3:12, 13, 21; Jer. 34:8), et pour désigner le vœu matrimonial (Mal. 2:14). Les dix commandements. Littéralement, « les dix paroles ». Ceux-ci furent ensuite écrits par Dieu lui-même (Ex. 24:12; 34:28; Deut. 10:4).

14. M'a ordonné. Dieu lui-même a présenté les dix commandements, mais toutes les lois civiles et cérémonielles ont été données par l'intermédiaire de Moïse(Ex. 24:3). Moïse souligne à plusieurs reprises cette distinction importante (Ex. 20:1, 19; 21:1; 24:3; Deut. 5:22). Le livre du Deutéronome traite principalement des lois civiles.

15. Similitude. Littéralement, "forme" (voir v. 12). L'homme est enclin à chercher à exprimer ses concepts de la divinité sous une forme visible et matérielle. La manifestation de la gloire divine au Sinaï ne devait pas être une excuse pour agir de la sorte.

16. Vous corrompre. Voir Ex. 20:4. Les nations païennes se sont dégradées en dépeignant la divinité sous des formes partiellement humaines et partiellement animales et en faisant des représentations grotesques de la forme humaine.

Tout ce qui rampe. Le culte des serpents et d’autres créatures humbles est encore courant aujourd’hui parmi des millions de personnes. Poissons. Les anciens Philistins, les Mésopotamiens et peut-être les Égyptiens comptaient un dieu-poisson dans leur panthéon (voir Ex. 20:4).

19. L'armée du ciel. Le culte des corps célestes est un piège dans lequel l'homme est tombé depuis les temps les plus reculés. Aujourd'hui, ce culte est courant dans de nombreux pays orientaux. Pour une description de ce péché parmi le peuple de Dieu, voir 2 Rois 17:16; 21:3, 5; 23:4, 5; Jér. 44:18, 19; Eze. 8:16; Zeph. 1:5.

La fournaise de fer. Dans 1 Kings 8:51 et Jer. 11:4 cette figure de style est employée pour désigner une servitude rigoureuse. Ésaïe définit les expériences disciplinaires sous la main de Dieu comme un processus de raffinage dans une fournaise (Isa. 48:10 ; voir aussi Job 23:10). Peuple d’héritage. Ou « son propre héritage » (voir chap. 32:9).

21. Le Seigneur était en colère. C'est la troisième fois que Moïse évoque ce fait, dans le but de faire comprendre à Israël les responsabilités qu'implique l'opposition à la volonté de Dieu(ch. 1:37; 3:26).

Donne. Littéralement, " sur le point de donner " ou " sur le point de donner " (voir aussi ch. 15:4; 25:19; 26:1).

22. Je dois mourir. Moïse a vivement ressenti l'interdiction qui lui a été faite d'entrer dans le pays de la Promesse (voir Nombres 27:12-14).

Une image sculptée. Le danger des pratiques idolâtres pesait lourdement sur le cœur de Moïse (voir v. 16, 25).

24. Un feu dévorant. Comparez Ps. 50:3; Isa. 29:6; 30:27, 30; Amos 5:6; Zeph. 1:18; Heb. 12:29.

Un Dieu jaloux. Dieu ne tolère pas les affections partagées ou un service sans enthousiasme(Ex. 20:5).

25. Resté longtemps. Le mot hébreu utilisé signifie "dormir" et peut être employé au sens figuré pour désigner l'affadissement de la vie spirituelle ou la perte des premières impressions.

Ne pas prolonger. Ils périraient en tant que nation (voir Deut. 5:33; 11:9; 17:20; 22:7; 30:18; 32:47).

Je vous disperserai. Voir Lev. 26:32, 33.

Servir des dieux. Ce verset décrit la forme la plus dégradante de l’idolâtrie (voir 2 Kings 19:18), (Ps. 115:4; 135:15; Micah 5:13).

29. De tout ton cœur. Les motivations doivent être pures et spirituelles (voir ch. 6:5; 10:12; 11:13; 30:2, 6, 10).

Les derniers jours. Littéralement, « dans les jours ultérieurs ». Cette expression est fréquente dans un sens prophétique, désignant le Messie, sa seconde venue et son royaume (voir Isa. 2:2; Hosea 3:5; Acts 2:17; Heb. 1:1, 2; 1 Peter 1:20; 1 John 2:18).

31. Miséricordieux. La racine dont est issu l'adjectif ainsi traduit signifie "aimer", "être enclin à l'affection" et, dans sa forme intensive, "avoir de la compassion". 13 fois que cet adjectif est utilisé dans l 'AT, il s'applique toujours à Dieu.

Il ne t'abandonnera pas. Le verbe est souvent traduit par "devenir faible", "s'affaiblir", "s'évanouir".

Car interroge maintenant. Il fortifie le croyant de se rappeler les interventions de Dieu dans le passé (voir LS 196).

Le peuple entend. Cela reflète sa crainte révérencielle en présence de Dieu. L’homme pécheur ne peut littéralement voir Dieu et vivre (Ex. 33:20; Judges 13:22).

34. Assayé. C'est à dire, "aventuré" ou "tenté".

Tentations, littéralement "épreuves". Il ne s'agit pas ici d'une incitation au péché, mais plutôt d'une expérience éprouvante.

Les signes. Voir Ex. 4:9; 7:9, 10.

Merveilles. Référence aux plaies d'Égypte(Ex. 7:3; 11:9, 10).

Guerre. La défaite des Égyptiens à la mer Rouge(Ex. 14:14; 15:3).

Une main puissante. Voir Deut. 3:24; 9:29; aussi Ex. 6:6; 7:5.

Son grand feu. Allusion à la gloire de Dieu (voir le commentaire sur Deut. 4:11, 24).

Il choisit leur descendance. Voir Gen. 12:7; 13:15, 16; 22:17, 18; Ex. 32:13.

Chasser. Littéralement, « déposséda », comme cela est traduit dans Num. 32:39. Plus grand et plus puissant. À tel point qu’au rapport des espions, Israël prit peur et se rebella contre Dieu (Num. 13:28–31).

39. Aucun autre. Voir Isa. 44:8; Actes 4:12.

Prolonge tes jours. Voir les chap. 5:16 ; 6:2 ; 11:9. Ici s’achève le premier discours de Moïse.

Sépara trois villes. Littéralement, « fit séparer trois villes », c’est-à-dire les villes de refuge. Le même mot, traduit par « séparées », est employé pour la mise à part de la tribu de Lévi afin qu’elle porte le mobilier sacré du tabernacle (chap. 10:8). Ezekiel 42:20 parle d’une « séparation entre le sanctuaire et le lieu profane ». Soleil levant. C’est-à-dire « vers l’est », soit à l’est du Jourdain, dans le territoire occupé par les deux tribus et demie.

42. Ces villes. Voir ch. 19:1-13 pour les lois concernant les villes de refuge.

43. Bezer. D'un mot signifiant "forteresse" ou "enceinte", traduit par "défense" dans Job 22:25. Le site est peut-être Umm el-Ammad.

Ramoth. Ramoth a joué un rôle important dans l'histoire des rois d'Israël (voir 1Rois 4:7, 13; 22:1-40; 2 Rois 8:28, 29). Aujourd'hui appelé Tell Râmâth, ce site se trouve à 25 km à l'est du Jourdain à vol d'oiseau.

Golan. Probablement issu d'un mot signifiant "cercle", il est généralement identifié au village moderne de Sahem el-JÅlä¢n, situé à 18 km à l'est de la mer de Chinnereth.

La loi. La torah, c’est-à-dire les instructions de Dieu en général, y compris les Dix Commandements. Mettre devant. Littéralement, « placer », « poser », ici avec l’idée de placer la loi devant leurs yeux (voir Ex. 19:7, où il est rendu par « placé »).

Les témoignages. Le mot hébreu ainsi traduit est employé 60 fois dans l’AT, presque toujours en rapport avec les Dix Commandements.

Frappa. Dans la 40e année de l’Exode (Num. 21:24; 33:38; voir la campagne d’Israël à l’est du Jourdain).

De ce côté-ci du Jourdain. Voir Joshua 1:15; 12:1.

48. Mont Sion. Il ne s'agit pas du mont Sion à Jérusalem, mais d'un autre nom pour Sirion, le nom sidonien du mont Hermon, ou le nom de l'un de ses sommets (Deut. 3:8, 9, 12; Ps. 29:6).