Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 20:19
19Quando obsederis civitatem multo tempore, et munitionibus circumdederis ut expugnes eam, non succides arbores, de quibus vesci potest, nec securibus per circuitum debes vastare regionem : quoniam lignum est, et non homo, nec potest bellantium contra te augere numerum.
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- Bible Segond 1910 (LSG)Si tu fais un long siège pour t’emparer d’une ville avec laquelle tu es en guerre, tu ne détruiras point les arbres en y portant la hache, tu t’en nourriras et tu ne les abattras point ; car l’arbre des champs est-il un homme pour être assiégé par toi ?
- Bible Segond 21 (S21)»Si tu fais un long siège pour t'emparer d'une ville contre laquelle tu es en guerre, tu ne détruiras pas les arbres en y portant la hache. Tu t'en nourriras, mais tu ne les abattras pas. En effet, l'arbre des champs est-il un homme pour être assiégé par toi?
- Bible du Semeur (BDS)Lorsque vous attaquerez une ville et que vous serez obligés de prolonger le siège avant de pouvoir vous en emparer, vous ne porterez pas la hache sur les arbres fruitiers des alentours ; vous pourrez en manger les fruits, mais vous ne les abattrez pas, car l’arbre des champs n’est pas un homme pour que vous le traitiez comme un assiégé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si tu fais un long siège pour t'emparer d'une ville avec laquelle tu es en guerre, tu ne détruiras point les arbres en y portant la hache, tu t'en nourriras et tu ne les abattras point; car l'arbre des champs est-il un homme pour être assiégé par toi?
Contexte de Deutéronome 20:19
17sed interficies in ore gladii, Hethæum videlicet, et Amorrhæum, et Chananæum, Pherezæum, et Hevæum, et Jebusæum, sicut præcepit tibi Dominus Deus tuus : 18ne forte doceant vos facere cunctas abominationes, quas ipsi operati sunt diis suis, et peccetis in Dominum Deum vestrum. Quando obsederis civitatem multo tempore, et munitionibus circumdederis ut expugnes eam, non succides arbores, de quibus vesci potest, nec securibus per circuitum debes vastare regionem : quoniam lignum est, et non homo, nec potest bellantium contra te augere numerum. 20Si qua autem ligna non sunt pomifera, sed agrestia, et in ceteros apta usus, succide, et instrue machinas, donec capias civitatem, quæ contra te dimicat.
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כִּֽי־תָצ֣וּר אֶל־עִיר֩ יָמִ֨ים רַבִּ֜ים לְֽהִלָּחֵ֧ם עָלֶ֣יהָ לְתָפְשָׂ֗הּ לֹֽא־תַשְׁחִ֤ית אֶת־עֵצָהּ֙ לִנְדֹּ֤חַ עָלָיו֙ גַּרְזֶ֔ן כִּ֚י מִמֶּ֣נּוּ תֹאכֵ֔ל וְאֹת֖וֹ לֹ֣א תִכְרֹ֑ת כִּ֤י הָֽאָדָם֙ עֵ֣ץ הַשָּׂדֶ֔ה לָבֹ֥א מִפָּנֶ֖יךָ בַּמָּצֽוֹר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siכִּיkîy · carH3588
- longרַבrab · nombreuxH7227
- ·יוֹםyôm · jourH3117
- siègeצוּרtsûr · enfermerH6696
- emparerתָּפַשׂtâphaώ · capturerH8610
- uneאֶל'êl 'el · versH413
- villeעִיר‛îyr ‛âr ‛âyar · villeH5892
- laquelleעַל‛al · surH5921
- esלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- guerreלָחַםlâcham · combattreH3898
- détruirasשָׁחַתshâchath · ruinerH7843
- arbresעֵץ‛êts · arbreH6086
- portantנָדַחnâdach · bannirH5080
- hacheגַּרְזֶןgarzen · hacheH1631
- enמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- nourrirasאָכַל'âkal · mangerH398
- lesאֵת'êth · [Obj.]H853
- abattrasכָּרַתkârath · couperH3772
- champsשָׂדֶהώâdeh ώâday · terre : campagneH7704
- hommeאָדָם'âdâm · hommeH120
- êtreבּוֹאbô' · venir (dans) : assiégerH935
- assiégéמָצוֹרmâtsôr mâtsûr · siègeH4692
- toiפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
Références croisées de Deutéronome 20:19
- Matthieu 3:10Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor, quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.
- Matthieu 7:15Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces :
- Matthieu 21:19Et videns fici arborem unam secus viam, venit ad eam : et nihil invenit in ea nisi folia tantum, et ait illi : Numquam ex te fructus nascatur in sempiternum. Et arefacta est continuo ficulnea.
- Luc 13:7Dixit autem ad cultorem vineæ : Ecce anni tres sunt ex quo venio quærens fructum in ficulnea hac, et non invenio : succide ergo illam : ut quid etiam terram occupat ?
- Jean 15:2Omnem palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum, et omnem qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat.
- Deutéronome 26:6Afflixeruntque nos Ægyptii, et persecuti sunt, imponentes onera gravissima :
Commentaires sur Deutéronome 20:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19(Car l'arbre des champs est la vie de l'homme) pour les employer au siège - L'original est extrêmement obscur, et a été diversement traduit, במצור מ .פניך לבא השדה עץ האדם כי ki haadam ets hassadeh labo mippaneycha bammatsor. Voici les principales versions : Car, ô homme, les arbres des champs sont pour toi afin que tu les utilises dans le siège - ou, Car c'est l'homme et l'arbre des champs qui doivent aller devant toi pour servir de rempart - ou, Car…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10-20Versets 10-20 Instructions destinées à empêcher la destruction gratuite des vies et des biens lors des sièges. Deutéronome 20:16 Il ne fallait cependant pas faire preuve d'indulgence envers les nations cananéennes, qui devaient être complètement exterminées (comparez Deutéronome 7:1-4). Le commandement ne s'appliquait pas aux bêtes comme aux hommes (voir Josué 11:11, Josué 11:14). Deutéronome 20:19 La parenthèse peut être rendue plus littéralement par "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-20Les Israélites reçoivent ici les directives au sujet des nations contre lesquelles ils sont entrés en guerre. C'est pour ainsi dire, une image de la grâce divine vis-à-vis des pécheurs. La paix était d'abord proposée à la ville en question, en vue de chercher d'abord la réconciliation. Cela nous montre quelle doit être notre conduite, face à notre prochain. Quel que soit le nombre de partisans pour la guerre, nous devons d'abord rechercher la paix. Aucun…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19D'ordinaire, les arbres étaient parfois abattus en temps de guerre pour que l'ennemi ne puisse pas en profiter. Cependant, comme les Israélites occupaient l'ancien territoire de l'ennemi, les arbres pouvaient leur être utiles par la suite.Lire le commentaire
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