Barnes’ Notes on the BibleDeutéronome 20

Albert Barnes

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Deutéronome 20:1

Chevaux et chars - Les éléments les plus redoutables d'une armée orientale, que les Cananéens possédaient en grand nombre ; comparez Josué 17:16; Juges 4:3; 1 Samuel 13:5. Israël ne pouvait pas leur opposer des forces équivalentes (voir Deutéronome 17:16 note et références), mais, ayant le Dieu des batailles de son côté, il ne devait pas se laisser décourager par eux ; l'hypothèse étant que la guerre avait la sanction de Dieu, et était par conséquent juste.

Deutéronome 20:2

Le prêtre - Non pas le grand prêtre, mais quelqu'un désigné à cet effet et appelé, selon les rabbins, " l'oint de la guerre ", d'où peut-être l'expression de Jérémie 6:4, etc. "C'est ainsi que Phinées partit avec les guerriers pour combattre Madian(Nombres 31:6; comparez 1 Samuel 4:4, 1 Samuel 4:11; 2 Chroniques 13:12).

Deutéronome 20:5

Les officiers la consacrèrent - Voir Exode 5:6 note.

Comparez les références marginales. L'expression est appropriée, car diverses cérémonies d'ordre religieux étaient d'usage chez les Juifs lorsqu'ils prenaient possession d'une nouvelle maison. L'immunité conférée dans ce verset durait, comme celle de Deutéronome 20:7 (comparez Deutéronome 24:5), un an.

Deutéronome 20:6

Voir la marge et les références. Les fruits des arbres nouvellement plantés étaient mis à l'écart des usages courants pendant quatre ans.

Deutéronome 20:9

Le sens est que“des Nations Unies”devrait ensuite subdiviser les prélèvements et nommer les dirigeants des petites divisions ainsi constituées.

Deutéronome 20:10-20

Versets 10-20

Instructions destinées à empêcher la destruction gratuite des vies et des biens lors des sièges.

Deutéronome 20:16

Il ne fallait cependant pas faire preuve d'indulgence envers les nations cananéennes, qui devaient être complètement exterminées (comparez Deutéronome 7:1-4). Le commandement ne s'appliquait pas aux bêtes comme aux hommes (voir Josué 11:11, Josué 11:14).

Deutéronome 20:19

La parenthèse peut être rendue plus littéralement par " car l'homme est un arbre des champs ", c'est-à-dire qu'il tire sa vie de l'arbre des champs, qu'il est soutenu dans sa vie par lui (comparez Deutéronome 24.6). Les Égyptiens semblent avoir toujours coupé les arbres fruitiers pendant la guerre.

Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public