Vulgate clémentine (latin)
2 Rois 22:3
3Anno autem octavodecimo regis Josiæ, misit rex Saphan filium Aslia filii Messulam scribam templi Domini, dicens ei :
2 Rois 22:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La dix-huitième année du roi Josias, le roi envoya dans la maison de l’Éternel Schaphan, le secrétaire, fils d’Atsalia, fils de Meschullam. Il lui dit :
- Bible Segond 21 (S21)La dix-huitième année de son règne, le roi Josias envoya dans la maison de l'Eternel Shaphan, le secrétaire, le fils d'Atsalia et petit-fils de Meshullam.
- Bible du Semeur (BDS)La dix-huitième année de son règne, Josias envoya son secrétaire Shaphân, fils d’Atsalia et petit-fils de Meshoullam, au temple de l’Eternel. Il lui dit :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La dix-huitième année du roi Josias, le roi envoya dans la maison de l'Eternel Schaphan, le secrétaire, fils d'Atsalia, fils de Meschullam.
Contexte de 2 Rois 22:3
1Octo annorum erat Josias cum regnare cœpisset : triginta et uno anno regnavit in Jerusalem : nomen matris ejus Idida filia Hadaia de Besecath. 2Fecitque quod placitum erat coram Domino, et ambulavit per omnes vias David patris sui : non declinavit ad dexteram, sive ad sinistram. Anno autem octavodecimo regis Josiæ, misit rex Saphan filium Aslia filii Messulam scribam templi Domini, dicens ei : 4Vade ad Helciam sacerdotem magnum, ut confletur pecunia quæ illata est in templum Domini, quam collegerunt janitores templi a populo : 5deturque fabris per præpositos domus Domini, qui et distribuant eam his qui operantur in templo Domini, ad instauranda sartatecta templi :
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וַיְהִ֗י בִּשְׁמֹנֶ֤ה עֶשְׂרֵה֙ שָׁנָ֔ה לַמֶּ֖לֶךְ יֹאשִׁיָּ֑הוּ שָׁלַ֣ח הַ֠מֶּלֶךְ אֶת־שָׁפָ֨ן בֶּן־אֲצַלְיָ֤הוּ בֶן־מְשֻׁלָּם֙ הַסֹּפֵ֔ר בֵּ֥ית יְהוָ֖ה לֵאמֹֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·הָיָהhâyâh · êtreH1961
- dixעָשָׂר‛âώâr · dixH6240
- huitièmeשְׁמֹנֶהshemôneh shemôneh shemônâh shemônâh · huitH8083
- annéeשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Josiasיֹאשִׁיָּ֫הוּyô'shîyâh yô'shîyâhû · JosiasH2977
- envoyaשָׁלַחshâlach · envoyer : partirH7971
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : templeH1004
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- Schaphanשָׁפָןshâphân · SchaphanH8227
- secrétaireסֹפֵרsâphar · secrétaireH5608
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- Atsaliaאֲצַלְיָ֫הוּ'ătsalyâhû · AtsaliaH683
- Meschullamמְשֻׁלָּםmeshûllâm · MeschullamH4918
- ditאָמַר'âmar · direH559
Références croisées de 2 Rois 22:3
Commentaires sur 2 Rois 22:3
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3La dix-huitième année - C'est la date de la découverte du Livre de la Loi et de la Pâque (référence marginale, et 2 Rois 23:23), mais elle n'est pas censée s'appliquer à toutes les diverses réformes de Josias telles qu'elles sont relatées dans 2 Chroniques 34:3-8; 2 Chroniques 35:1. Il ressort de ces textes qu'au moins la plus grande partie de ses réformes ont précédé la découverte du Livre de la Loi. Il les commença la 12e année de son règne, à l'âge de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Les différents événements de la succession de Josias à Manassé, furent vraiment conduits par la grâce divine ; les personnages qui contribuèrent à ces faits, étaient probablement des instruments guidés par la Providence. Josias disposait d'un excellent caractère. Si les enfants d'Israël avaient suivi avec autant d'empressement le changement de conduite du roi, des bénédictions auraient inéluctablement suivi. Mais ils étaient animés par la méchanceté, et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3-4La dix-huitième année de son règne (621 av. J.-C.), Josias était dévoué au Seigneur depuis dix ans (voir 2Ch 34.3–7). • Hilkija, le grand prêtre, était de la lignée de Sadoc (1Ch 9.10–11). Certains érudits estiment que ce Hilkija était le père de Jérémie (Jr 1.1). • Il semble que l'argent était collecté dans un grand coffre mis à la disposition du peuple lorsqu'il se rendait au Temple (cf. 12.9).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 3La dix-huitième année. Le règne de Josias est remarquable par la grande réformation par laquelle Israël atteignit alors, au moins pour un moment, l'état normal voulu par la loi : l'abolition, non seulement des hauts-lieux où se célébraient des cultes idolâtres, mais aussi de ceux où l'Eternel était adoré, de telle sorte que l'unité de culte, à laquelle visaient la loi et le développement religieux d'Israël dès le commencement, fut pleinement réalisée…Lire le commentaire
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