EGW Writings2 Rois 22

Prophets and Kings

Chapter 34—Jeremiah

PK 405.1

Le roi cherchait à affermir la foi de Juda dans le Dieu de ses pères en organisant une grande Pâque, conformément aux dispositions du livre de la loi. Les préparatifs étaient faits par ceux qui étaient chargés des services sacrés, et le grand jour de la fête, les offrandes étaient faites librement : "Il n'y eut point de Pâque pareille depuis le temps des juges qui avaient jugé Israël, ni pendant toute la durée des rois d'Israël et des rois de Juda" (2 Rois 23:22). Mais le zèle de Josias, pour acceptable qu'il fût aux yeux de Dieu, ne pouvait expier les péchés des générations passées ; et la piété affichée par les partisans du roi ne pouvait changer le cœur de ceux qui refusaient obstinément de se détourner de l'idolâtrie pour se tourner vers l'adoration du vrai Dieu.

PK 405.2

Pendant plus de dix ans après la célébration de la Pâque, Josias continua à régner. À l'âge de trente-neuf ans, il trouva la mort lors d'une bataille contre les forces de l'Égypte, " et il fut enterré dans l'un des sépulcres de ses pères " : " Tout Juda et Jérusalem portèrent le deuil de Josias. Jérémie se lamenta sur Josias ; tous les chanteurs et les chanteuses ont parlé de Josias dans leurs lamentations jusqu'à ce jour, et ils en ont fait une règle en Israël ; et voici qu'elles sont écrites dans les lamentations" (2 Chroniques 35:24, 25). Comme Josias, "il n'y eut point avant lui de roi qui se tournât vers l'Éternel de tout son coeur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moïse, et il n'y en eut point après lui de semblable. Mais l'Éternel ne se détourna point de l'ardeur de sa grande colère, à cause de toutes les provocations que Manassé lui avait faites" (2 Rois 23:25, 26). Le temps approchait rapidement où Jérusalem devait être entièrement détruite et les habitants du pays emmenés en captivité à Babylone, pour y apprendre les leçons qu'ils avaient refusé d'apprendre dans des circonstances plus favorables.

Prophets and Kings

PK 384.1

Avec l'accession de Josias au trône, où il devait régner pendant trente et un ans, ceux qui avaient conservé la pureté de leur foi commencèrent à espérer que la chute du royaume serait enrayée ; car le nouveau roi, bien que n'ayant que huit ans, craignait Dieu, et dès le début "il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, il marcha dans toute la voie de David, son père, et ne se détourna ni à droite ni à gauche" ( 2 Rois 22:2). Né d'un roi méchant, assailli par la tentation de suivre les traces de son père et disposant de peu de conseillers pour l'encourager dans la bonne voie, Josias resta néanmoins fidèle au Dieu d'Israël. Averti par les erreurs des générations passées, il choisit de faire ce qui est juste, au lieu de descendre au niveau de péché et de dégradation auquel son père et son grand-père étaient tombés. Comme il devait occuper une position de confiance, il résolut d'obéir aux instructions qui avaient été données pour guider les dirigeants d'Israël, et son obéissance permit à Dieu de l'utiliser comme un vase d'honneur.

PK 384.2

Au moment où Josias commença à régner, et depuis de nombreuses années, les gens de cœur en Juda se demandaient si les promesses de Dieu à l'ancien Israël pourraient jamais s'accomplir. D'un point de vue humain, le dessein divin pour la nation choisie semblait presque impossible à réaliser. L'apostasie des siècles précédents s'était renforcée au fil des ans ; dix des tribus avaient été dispersées parmi les païens ; il ne restait plus que les tribus de Juda et de Benjamin, et même celles-ci semblaient maintenant au bord de la ruine morale et nationale. Les prophètes avaient commencé à prédire la destruction totale de leur belle ville, où s'élevait le temple construit par Salomon et où s'étaient concentrés tous leurs espoirs terrestres de grandeur nationale. Se pourrait-il que Dieu soit sur le point de se détourner du but qu'il s'était fixé, à savoir apporter la délivrance à ceux qui se confiaient en lui ? Face à la persécution prolongée des justes et à l'apparente prospérité des méchants, ceux qui étaient restés fidèles à Dieu pouvaient-ils espérer des jours meilleurs ?

PK 385.1

Ces interrogations anxieuses ont été exprimées par le prophète Habacuc. Voyant la situation des fidèles de son temps, il exprima le fardeau de son cœur en demandant : "Seigneur, jusqu'à quand crierai-je, et tu n'entendras pas ; crierai-je à toi avec violence, et tu ne sauveras pas ? Pourquoi me montres-tu l'iniquité, et me fais-tu voir le malheur ? Car le pillage et la violence sont devant moi, et il y a des gens qui suscitent des querelles et des disputes. C'est pourquoi la loi est relâchée, et le jugement ne sort jamais ; car le méchant entoure le juste, et c'est pourquoi le jugement est erroné" Habacuc 1:2-4.

PK 398.1

Ainsi Josias, dès son plus jeune âge, s'était efforcé de profiter de sa position de roi pour exalter les principes de la sainte loi de Dieu. Et maintenant, tandis que le scribe Shaphan lui lisait le livre de la loi, le roi y vit un trésor de connaissances, un allié puissant dans l'œuvre de réforme qu'il désirait tant voir s'accomplir dans le pays. Il résolut de marcher à la lumière de ses conseils, et aussi de faire tout ce qui était en son pouvoir pour faire connaître à son peuple ses enseignements et pour l'amener, si possible, à cultiver le respect et l'amour de la loi du ciel.

PK 398.2

Mais était-il possible de réaliser la réforme nécessaire ? Israël avait presque atteint la limite de la tolérance divine ; bientôt Dieu se lèverait pour punir ceux qui avaient déshonoré son nom. Déjà, la colère du Seigneur s'enflamme contre le peuple. Accablé de chagrin et de désarroi, Josias déchira ses vêtements et se prosterna devant Dieu dans une agonie spirituelle, demandant le pardon pour les péchés d'une nation impénitente.

PK 398.3

En ce temps-là, la prophétesse Hulda vivait à Jérusalem, près du temple. L'esprit du roi, rempli de pressentiments anxieux, revint à elle, et il résolut de s'enquérir auprès du Seigneur, par l'intermédiaire de cette messagère choisie, pour savoir, si possible, si par quelque moyen en son pouvoir il pourrait sauver Juda égaré, maintenant au bord de la ruine.

PK 400.1

Le roi devait laisser à Dieu le soin de décider de l'avenir ; il ne pouvait modifier les décrets éternels de Jéhovah. Mais en annonçant les jugements rétributifs du Ciel, le Seigneur n'avait pas supprimé l'occasion de se repentir et de se réformer. Josias, y voyant la volonté de Dieu de tempérer ses jugements par la miséricorde, décida de faire tout ce qui était en son pouvoir pour amener des réformes décidées. Il organisa aussitôt une grande réunion à laquelle furent invités les anciens et les magistrats de Jérusalem et de Juda, ainsi que les gens du peuple. Ceux-ci, avec les prêtres et les lévites, rencontrèrent le roi dans la cour du temple.

Selected Messages Book 3

Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith

3SM 189.3

Oh, si tous pouvaient voir cela et embrasser le message que Dieu leur a donné ! Il a suscité ses serviteurs pour présenter une vérité qui, parce qu'elle implique de soulever la croix, a été perdue de vue et enterrée sous les déchets de la formalité. Elle doit être sauvée et replacée dans le cadre de la vérité actuelle. Ses revendications doivent être affirmées et sa position doit lui être donnée dans le message du troisième ange.

This Day With God

Eat for Strength, July 20

TDG 210.6

Pratiquez la réforme de la santé et refusez de vous laisser détourner du droit chemin. Ne vous évanouissez pas, mais faites en sorte que votre volonté soumette votre appétit à un véritable objectif....

Prophets and Kings

Chapter 33—The Book of the Law

PK 392.1

Les influences silencieuses mais puissantes exercées par les messages des prophètes concernant la captivité de Babylone ont largement contribué à préparer la voie à une réforme qui eut lieu au cours de la dix-huitième année du règne de Josias. Ce mouvement de réforme, par lequel des jugements menaçants ont été évités pour un temps, a été provoqué d'une manière tout à fait inattendue par la découverte et l'étude d'une partie de l'Ecriture Sainte qui, pendant de nombreuses années, avait été étrangement égarée et perdue.

PK 392.2

Près d'un siècle auparavant, lors de la première Pâque célébrée par Ézéchias, la lecture publique quotidienne du livre de la loi au peuple par des prêtres enseignants avait été prévue. C'est l'observation des lois consignées par Moïse, notamment celles données dans le livre de l'alliance, qui fait partie du Deutéronome, qui avait rendu le règne d'Ezéchias si prospère. Mais Manassé avait osé mettre de côté ces lois et, sous son règne, l'exemplaire du livre de la loi qui se trouvait dans le temple s'était perdu par négligence. C'est ainsi que, pendant de nombreuses années, le peuple en général fut privé de son instruction.

Reflecting Christ

No Compromise With Evil, February 12

RC 57.1

Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; qu'il revienne à l'Éternel, et il aura pitié de lui ; à notre Dieu, car il pardonnera abondamment. Isaïe 55:7.

RC 57.2

Lorsque le livre de la loi fut trouvé dans la maison du Seigneur, au temps de l'ancien Israël, il fut lu devant le roi Josias. Il déchira ses vêtements et ordonna aux hommes de la sainteté d'interroger le Seigneur pour lui et pour son peuple, car ils s'étaient écartés des lois du Seigneur. Il convoqua tous les hommes d'Israël, et les paroles du livre furent lues devant l'assemblée. Le péché des chefs et du peuple fut dénoncé, et le roi se leva devant eux pour confesser sa faute. Il manifesta sa repentance et s'engagea à observer de tout son cœur les lois du Seigneur. Josias n'eut de cesse que le peuple ne fasse tout ce qui était en son pouvoir pour revenir de son égarement et servir le Dieu vivant.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 8

2BC 1038.1

16, 18. L'échec du stratagème de Jézabel - Grâce à ses talents de séductrice, Jézabel fait de Josaphat son ami. Elle arrange un mariage entre sa fille Athalie et Joram, le fils de Josaphat. Elle savait que sa fille, élevée sous sa direction et aussi peu scrupuleuse qu'elle-même, exécuterait ses desseins. Mais l'a-t-elle fait ? Non ; les fils des prophètes, qui avaient été éduqués dans les écoles que Samuel avait créées, étaient inébranlables pour la vérité et la justice(Manuscrit 116, 1899).

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 34

3BC 1133.1

18, 19. Voir EGW sur 2 Rois 22:10, 11, Vol. 2, p. 1038.

3BC 1133.2

21 (2 Rois 22:13). LaParole de l'Eternel est toujours contraignante -[2 Rois 22:13 ] Josias n'a pas dit : " Je ne connaissais pas ce livre. Il désigna des hommes pour enquêter sur la question, et ces hommes allèrent trouver Hulda, la prophétesse.(2 Rois 22:15-20 )

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1039.1

2 (2 Chroniques 34:30). Lepoint de vue de Josias sur sa position la plus élevée - Josias considérait comme la position la plus élevée qu'il pouvait occuper le fait d'être un lecteur du livre de la loi, contenant un "Ainsi parle l'Eternel"..... La tâche la plus importante des princes en Israël, des médecins, des enseignants dans nos écoles, ainsi que des ministres et de ceux qui occupent des postes de confiance dans les institutions du Seigneur, est de s'acquitter de la responsabilité qui leur incombe de fixer les Ecritures dans l'esprit du peuple comme un clou dans un endroit sûr, d'utiliser leur talent d'influence donné par Dieu pour faire comprendre la vérité selon laquelle "la crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse"."Pour les dirigeants d'Israël, étendre la connaissance des Ecritures sur tout le territoire, c'est promouvoir la santé spirituelle, car la Parole de Dieu est une feuille de l'arbre de vie(Manuscrit 14, 1903).

2BC 1039.2

10. Lesenfants n'ont pas besoin d'être sacrifiés à Moloch-La religion au foyer - que n'accomplira-t-elle pas ? Elle accomplira le travail même que Dieu a voulu voir accompli dans chaque famille. Les enfants seront élevés dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Ils seront éduqués et formés, non pas pour être des dévots de la société, mais des membres de la famille du Seigneur. Ils ne seront pas sacrifiés à Moloch. Les parents deviendront des sujets volontaires du Christ. Le père et la mère se consacreront à l'éducation correcte des enfants qui leur sont donnés. Ils décideront fermement de travailler dans l'amour de Dieu avec la plus grande tendresse et la plus grande compassion pour sauver les âmes dont ils ont la charge. Ils ne se laisseront pas absorber par les coutumes du monde. Ils ne se livreront pas à des fêtes, à des concerts, à des danses, à donner des festins et à assister à des fêtes, car c'est ainsi que font les païens (NL n° 29, p. 2).

2BC 1039.3

13, 14 (1 Rois 11:4-8). Mémoriaux de l'apostasie - Labonté seule est la vraie grandeur. Chacun transmettra un héritage de bien ou de mal. Sur l'éminence sud du mont des Oliviers se trouvaient les pierres commémoratives de l'apostasie de Salomon. D'énormes idoles, des blocs de bois et de pierre sans forme, apparaissaient au-dessus des bosquets de myrtes et d'oliviers. Josias, le jeune réformateur, dans son zèle religieux, détruisit ces images d'Ashtoreth, de Chemosh et de Moloch, mais les fragments brisés et les masses de ruines restèrent en face du mont Moriah, où se trouvait le temple de Dieu. Lorsque, dans les générations suivantes, des étrangers demandèrent : "Que signifient ces ruines face au temple du Seigneur ?", on leur répondit : "C'est la montagne de l'offense de Salomon, où il a construit des autels pour le culte des idoles afin de plaire à ses épouses païennes"(Lettre 8b, 1891).