Parole de Vie 2017
Genèse 29:23
23Le soir, il prend sa fille Léa. Il la conduit à Jacob pour qu’il passe la nuit avec elle.
Genèse 29:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le soir, il prit Léa, sa fille, et l’amena vers Jacob, qui s’approcha d’elle.
- Bible Segond 21 (S21)Le soir, il prit sa fille Léa et l'amena vers Jacob qui s’unit à elle.
- Bible du Semeur (BDS)La nuit venue, il prit sa fille Léa et l’amena à Jacob qui s’unit à elle.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le soir, il prit Léa, sa fille, et l'amena vers Jacob, qui s'approcha d'elle.
Contexte de Genèse 29:23
21Ensuite, Jacob dit à Laban : « Mon temps est fini. Donne-moi ma femme, je veux m’unir à elle. » 22Laban invite tous les gens de l’endroit et il fait un grand repas. Le soir, il prend sa fille Léa. Il la conduit à Jacob pour qu’il passe la nuit avec elle. 24Laban a donné sa servante Zilpa comme servante à sa fille. 25Le matin, Jacob s’aperçoit que c’est Léa. Il dit à Laban : « Qu’est-ce que tu as fait là ? Est-ce que je n’ai pas travaillé à ton service pour avoir Rachel ? Tu m’as trompé. Pourquoi donc ? »
Lire Genèse 29 en entierGenèse 29:23 mot à mot
וַיְהִ֣י בָעֶ֔רֶב וַיִּקַּח֙ אֶת־לֵאָ֣ה בִתּ֔וֹ וַיָּבֵ֥א אֹתָ֖הּ אֵלָ֑יו וַיָּבֹ֖א אֵלֶֽיהָ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 29:23
- Genèse 24:65Puis elle demande au serviteur d’Abraham : « Je vois un homme dans la campagne. Il vient à notre rencontre. Qui est-ce ? » Le serviteur répond : « C’est mon maître. » Alors Rébecca prend son voile et elle cache son visage.
- Genèse 38:14Alors Tamar enlève ses habits de veuve, elle se couvre le visage d’un voile pour qu’on ne la reconnaisse pas. Elle va s’asseoir à l’entrée d’Énaïm, sur le chemin de Timna. En effet, elle le voit bien, Chéla est devenu un homme, mais elle n’est toujours pas devenue sa femme.
- Michée 7:5Ne croyez pas ceux qui sont proches de vous, ne faites pas confiance à vos amis. Attention ! N’ouvrez pas la bouche, même pas devant votre femme.
Commentaires sur Genèse 29:23
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 23Le soir, il prit Léa, sa fille - Comme la mariée était toujours voilée, et que la chambre de la mariée était généralement sombre, ou presque, et comme Léa fut amenée à Jacob le soir, l'imposition pratiquée ici pouvait facilement passer inaperçue de Jacob, jusqu'à ce que le jour suivant découvre la fraude.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-35Versets 1-35 - Le mariage de Jacob 6. רחל rāchēl Rachel, "une brebis". 16. לאה lê'âh Léa, "fatiguée". 24. זלפה zı̂lpâh Zilpah, "goutte ?" 29. בלהה bı̂lhâh Bilhah, "timidité". 32. ראוּבן re'uvbēn Ruben, "voici un fils" Une paronomase en allusion à la phrase בעניי ראה. be‛ānyı̂y rā'âh Les dérivés et les composés, formés par le locuteur commun, sont parfois fondés sur la ressemblance des sons, et pas toujours sur les formes précises de la phrase originale…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-30Durant le mois que Jacob a passé dans la famille de Laban, en tant qu'invité, il n'était pas oisif. Où que nous soyons, il est bon de nous rendre utiles dans les affaires qui nous entourent. Laban désirait que Jacob reste avec lui. Il n'est pas bon d'accepter des services au sein d'une famille ; quand ils sont faits à notre égard, il est de notre devoir de les rétribuer. Jacob fait révéler à Laban, l'affection qu'il a pour sa fille, Rachel. Et n'ayant…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23-26Tout comme Isaac, Jacob a été gâté de nourriture et de vin (cf. 27.25), aveuglé par l'obscurité (cf. 27.1), déconcerté par les vêtements (cf. 27.15), et induit en erreur par le toucher (cf. 27:23). Le mariage ayant été consommé (29.23; voir 2.24), Jacob était lié à Léa. • Les mots de Laban nous rappellent que Jacob s'était fait passer pour son frère aîné afin d'obtenir le droit d'aînesse (chapitre 27). Ici, c'est la sœur aînée qui a prétendu être la plus…Lire le commentaire
Thèmes liés à Genèse 29:23
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Genèse 29
Parole de Vie 2017 — © 2000 Société biblique française - Bibli'O
Commentaires