Nouvelle Bible Segond
Daniel 4:8
8Cet arbre était grand et fort, sa cime atteignait le ciel, et on le voyait de toutes les extrémités de la terre.
Daniel 4:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Cet arbre était devenu grand et fort, sa cime s’élevait jusqu’aux cieux, et on le voyait des extrémités de toute la terre.
- Bible Segond 21 (S21)Cet arbre était devenu grand et fort. Sa cime touchait le ciel et on le voyait des extrémités de la terre.
- Bible du Semeur (BDS)L’arbre grandit |et devint vigoureux. Son sommet atteignait le ciel ; et l’on pouvait le voir |depuis les confins de la terre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En dernier lieu, se présenta devant moi Daniel, nommé Beltschatsar d'après le nom de mon dieu, et qui a en lui l'esprit des dieux saints. Je lui dis le songe:
Contexte de Daniel 4:8
6Belteshatsar, chef des mages, toi qui as en toi, je le sais, le souffle des dieux saints, et pour qui aucun mystère n’est difficile, dis-moi l’interprétation des visions que j’ai eues en rêve. 7Voici ce que je vis, dans les visions de mon esprit, pendant que j’étais sur mon lit : Au milieu de la terre, un arbre très haut. Cet arbre était grand et fort, sa cime atteignait le ciel, et on le voyait de toutes les extrémités de la terre. 9Son feuillage était beau et ses fruits abondants ; il portait de la nourriture pour tous ; sous lui, les bêtes sauvages trouvaient de l’ombre ; dans ses branches habitaient les oiseaux du ciel, et tout être vivant tirait de lui sa nourriture. 10Voici ce que je vis, dans les visions de mon esprit, pendant que j’étais sur mon lit : un veilleur, un saint, descendit du ciel.
Lire Daniel 4 en entierDaniel 4:8 mot à mot
וְעַ֣ד אָחֳרֵ֡ין עַל֩ קָֽדָמַ֨י דָּנִיֵּ֜אל דִּֽי־שְׁמֵ֤הּ בֵּלְטְשַׁאצַּר֙ כְּשֻׁ֣ם אֱלָהִ֔י וְדִ֛י רֽוּחַ־אֱלָהִ֥ין קַדִּישִׁ֖ין בֵּ֑הּ וְחֶלְמָ֖א קָֽדָמ֥וֹהִי אַמְרֵֽת׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- arbreאִילָן'îylân · arbreH363
- grandרְבָהrebâh · devenir grandH7236
- fortתְּקֵףteqêph · se fortifierH8631
- cimeרוּםrûm · hauteurH7314
- élevaitמְטָאmeţâ' meţâh · atteindreH4291
- cieuxשָׁמַ֫יִןshâmayin · cielH8065
- voyaitחֲזוֹתchăzôth · visibilitéH2379
- extrémitésסוֹףsôph · finH5491
- touteכֹּלkôl · toutH3606
- terreאֲרַע'ăra‛ · terre : planèteH772
Références croisées de Daniel 4:8
- Daniel 1:7Le chef des hauts fonctionnaires leur imposa des noms : à Daniel celui de Belteshatsar, à Hanania celui de Shadrak, à Mishaël celui de Méshak et à Azaria celui d’Abed-Nego.
- Daniel 5:12parce qu’on a trouvé chez ce Daniel, à qui le roi a donné le nom de Belteshatsar, un souffle extraordinaire, de la connaissance et de l’intelligence, la faculté d’interpréter les rêves, de déchiffrer les énigmes et de résoudre les questions difficiles ; qu’on appelle donc Daniel, et il donnera l’interprétation.
- Ésaïe 46:1Bel s’agenouille, Nebo se courbe ; on met leurs idoles sur des animaux, sur des bêtes ; vous les portiez, et les voilà chargés, devenus un fardeau pour l’animal épuisé !
- Jérémie 50:2Annoncez-le parmi les nations, faites-le entendre, dressez une bannière ! Faites-le entendre, ne le cachez pas ! Dites : Babylone est prise ! Bel est couvert de honte, Merodak est terrifié ! Ses statues sont couvertes de honte, ses idoles sont terrifiées !
- Daniel 4:9Son feuillage était beau et ses fruits abondants ; il portait de la nourriture pour tous ; sous lui, les bêtes sauvages trouvaient de l’ombre ; dans ses branches habitaient les oiseaux du ciel, et tout être vivant tirait de lui sa nourriture.
- Daniel 2:11Ce que le roi demande est difficile, il n’y a personne d’autre qui puisse le dire au roi, sinon les dieux, dont la demeure n’est pas parmi les êtres charnels.
- Daniel 5:11Il y a dans ton royaume un homme qui a en lui le souffle des dieux saints. Aux jours de ton père, on a trouvé chez lui des lumières, de l’intelligence et une sagesse semblable à la sagesse des dieux. Aussi le roi Nabuchodonosor, ton père, l’a-t-il nommé chef des mages, des envoûteurs, des chaldéens, des devins – c’était le roi, ton père –
- Nombres 11:17Je descendrai, et là je te parlerai ; je retirerai un peu du souffle qui est sur toi et je le mettrai sur eux, pour qu’ils portent avec toi la charge du peuple et que tu ne la portes plus tout seul.
- Ésaïe 63:11Alors son peuple se souvint des jours d’autrefois, des jours de Moïse : Où est celui qui les a fait monter de la mer, avec les bergers de son troupeau ? Où est celui qui mettait en eux son souffle sacré ?
Commentaires sur Daniel 4:8
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Mais enfin - Après que les autres eurent montré qu'ils ne pouvaient pas interpréter le rêve. La raison pour laquelle Daniel n'a pas été appelé avec les autres n'apparaît pas, et il n'est pas dit non plus de quelle manière il a finalement été appelé en présence du roi. Il est probable que l'habileté dont il avait fait preuve en d'autres occasions Daniel 1:7. Selon le nom de mon dieu - C'est-à-dire que le nom de mon dieu Bel, ou Belus, est incorporé dans le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-9Nabuchodonosor a d'abord fait appel à ses conseillers babyloniens ; en dépit de son poste élevé, Daniel, Juif exilé, représentait un dernier recours. • Voir 2.47 ; cf. 5.11. Malgré son expérience précédente du Dieu Très-Haut, Nabuchodonosor croyait encore en de nombreux dieux. En Égypte, le Pharaon avait affirmé la même chose de Joseph (Gn 41.37–38). C'était le Dieu Très-Haut qui assistait Daniel (Dn 4.24). Néanmoins, le fait que le grand roi dise que…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 8Dont le nom... Le nom babylonien de Daniel est ajouté à son nom hébreu, parce que c'est sous ce premier nom qu'il était connu des peuples auxquels l'édit est adressé. D'après le nom de mon dieu : le nom de Bel-Mérodac que Nébucadnetsar avait spécialement adopté pour son dieu. Il y a ici une difficulté : la forme babylonienne du mot Beltsatsar parait être : Balatsu-oussour, qui signifie : protège sa vie ! Le nom de Bel ne s'y trouve pas comme dans le nom…Lire le commentaire
Thèmes liés à Daniel 4:8
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Daniel 4
Nouvelle Bible Segond — © 2002 Société Biblique Française
Commentaires