Septante (AT)
Proverbes 9:7
7Ὁ παιδεύων κακοὺς λήμψεται ἑαυτῷ ἀτιμίαν, ἐλέγχων δὲ τὸν ἀσεβῆ μωμήσεται ἑαυτόν.
Proverbes 9:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Celui qui reprend le moqueur s’attire le dédain, Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage.
- Bible Segond 21 (S21)»Celui qui instruit le moqueur récolte le mépris, et celui qui reprend le méchant s’attire ses insultes.
- Bible du Semeur (BDS)Corriger un moqueur, |c’est s’attirer la confusion et reprendre un méchant, |s’attirer un affront.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Celui qui reprend le moqueur s'attire le dédain,Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage.
Contexte de Proverbes 9:7
5Ἔλθατε φάγετε τῶν ἐμῶν ἄρτων καὶ πίετε οἶνον, ὃν ἐκέρασα ὑμῖν· 6ἀπολείπετε ἀφροσύνην, καὶ ζήσεσθε, καὶ ζητήσατε φρόνησιν, ἵνα βιώσητε, καὶ κατορθώσατε ἐν γνώσει σύνεσιν. Ὁ παιδεύων κακοὺς λήμψεται ἑαυτῷ ἀτιμίαν, ἐλέγχων δὲ τὸν ἀσεβῆ μωμήσεται ἑαυτόν. 8μὴ ἔλεγχε κακούς, ἵνα μὴ μισῶσίν σε· ἔλεγχε σοφόν, καὶ ἀγαπήσει σε. 9δίδου σοφῷ ἀφορμήν, καὶ σοφώτερος ἔσται· γνώριζε δικαίῳ, καὶ προσθήσει τοῦ δέχεσθαι.
Lire Proverbes 9 en entierProverbes 9:7 mot à mot
יֹ֤סֵ֨ר׀ לֵ֗ץ לֹקֵ֣חַֽ ל֣וֹ קָל֑וֹן וּמוֹכִ֖יחַ לְרָשָׁ֣ע מוּמֽוֹ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Proverbes 9:7
- Proverbes 15:12οὐκ ἀγαπήσει ἀπαίδευτος τοὺς ἐλέγχοντας αὐτόν, μετὰ δὲ σοφῶν οὐχ ὁμιλήσει.
- Genèse 19:8εἰσὶν δέ μοι δύο θυγατέρες, αἳ οὐκ ἔγνωσαν ἄνδρα· ἐξάξω αὐτὰς πρὸς ὑμᾶς, καὶ χρήσασθε αὐταῖς, καθὰ ἂν ἀρέσκῃ ὑμῖν· μόνον εἰς τοὺς ἄνδρας τούτους μὴ ποιήσητε μηδὲν ἄδικον, οὗ εἵνεκεν εἰσῆλθον ὑπὸ τὴν σκέπην τῶν δοκῶν μου.
- 1 Rois 18:17Καὶ ἐγένετο ὡς εἶδεν Αχααβ τὸν Ηλιου, καὶ εἶπεν Αχααβ πρὸς Ηλιου Εἰ σὺ εἶ αὐτὸς ὁ διαστρέφων τὸν Ισραηλ ;
- 1 Rois 21:20ἐπάταξεν ἕκαστος τὸν παρ αὐτοῦ καὶ ἐδευτέρωσεν ἕκαστος τὸν παρ αὐτοῦ, καὶ ἔφυγεν Συρία, καὶ κατεδίωξεν αὐτοὺς Ισραηλ· καὶ σῴζεται υἱὸς Αδερ βασιλεὺς Συρίας ἐφ ἵππου ἱππέως.
- 1 Rois 22:24καὶ προσῆλθεν Σεδεκιου υἱὸς Χανανα καὶ ἐπάταξεν τὸν Μιχαιαν ἐπὶ τὴν σιαγόνα καὶ εἶπεν Ποῖον πνεῦμα κυρίου τὸ λαλῆσαν ἐν σοί ;
- 2 Chroniques 24:20καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐνέδυσεν τὸν Αζαριαν τὸν τοῦ Ιωδαε τὸν ἱερέα, καὶ ἀνέστη ἐπάνω τοῦ λαοῦ καὶ εἶπεν Τάδε λέγει κύριος Τί παραπορεύεσθε τὰς ἐντολὰς κυρίου ; καὶ οὐκ εὐοδωθήσεσθε, ὅτι ἐγκατελίπετε τὸν κύριον, καὶ ἐγκαταλείψει ὑμᾶς.
- 2 Chroniques 25:15καὶ ἐγένετο ὀργὴ κυρίου ἐπὶ Αμασιαν, καὶ ἀπέστειλεν αὐτῷ προφήτας καὶ εἶπαν αὐτῷ Τί ἐζήτησας τοὺς θεοὺς τοῦ λαοῦ, οἳ οὐκ ἐξείλαντο τὸν λαὸν αὐτῶν ἐκ χειρός σου ;
- 2 Chroniques 36:16καὶ ἦσαν μυκτηρίζοντες τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ καὶ ἐξουδενοῦντες τοὺς λόγους αὐτοῦ καὶ ἐμπαίζοντες ἐν τοῖς προφήταις αὐτοῦ, ἕως ἀνέβη ὁ θυμὸς κυρίου ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ, ἕως οὐκ ἦν ἴαμα.
Commentaires sur Proverbes 9:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Celui qui reprend un moqueur - לץ lets, celui qui se moque des choses sacrées, le libertin, l'infidèle, qui tourne en ridicule les choses les plus sérieuses, et qui, par son esprit, réussit souvent à rendre ridicule celui qui le réprouve. La sagesse semble ici indiquer qu'il est vain de vouloir, par la réprimande, les amender ; et cependant nous ne devons pas laisser le péché s'abattre sur notre prochain ; à tout prix, nous devons délivrer notre propre…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7-9Versets 7-9 Ces versets semblent quelque peu interrompre la continuité de l'invitation que la Sagesse lance. L'ordre de pensée est cependant le suivant : "C'est à vous, les simples, les ouverts, que je parle, car vous avez encore des oreilles pour entendre ; mais c'est du moqueur ou du malfaiteur, comme tel, que je me détourne" ; ces paroles sont illustrées par Matthieu 13, 11 et suivants, où l'on peut lire : "La Sagesse, c'est l'homme, c'est l'homme.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Christ a préparé des ordonnances accessibles à Son peuple : par elles, une nourriture est donnée ici-bas à ceux qui croient en Lui, leur donnant l’assurance que leur Sauveur leur a réservé une place dans le ciel. Les serviteurs de Dieu annoncent l’Évangile pour inviter de futurs « hôtes » à pénétrer dans la demeure du Seigneur. Cet appel est général, et nul ne restera dehors, si ce n’est ceux qui ne veulent pas y entrer. Notre Sauveur est venu ici-bas…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-9Ces versets semblent être une parenthèse incongrue entre l'invitation de la sagesse et celle de la folie, mais leur but est peut-être d'avertir qu'il est futile d'inviter les moqueurs et les méchants, contrairement aux stupides (9.4). Les premiers ont déjà choisi leur chemin et répondent aux conseils de la sagesse par la violence. En revanche, les sages apprécient les conseils et la correction : ils les reçoivent et en tirent profit.Lire le commentaire
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Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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