Septante (AT)
Nombres 11:33
33τὰ κρέα ἔτι ἦν ἐν τοῖς ὀδοῦσιν αὐτῶν πρὶν ἢ ἐκλείπειν, καὶ κύριος ἐθυμώθη εἰς τὸν λαόν, καὶ ἐπάταξεν κύριος τὸν λαὸν πληγὴν μεγάλην σφόδρα.
Nombres 11:33 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Comme la chair était encore entre leurs dents sans être mâchée, la colère de l’Éternel s’enflamma contre le peuple, et l’Éternel frappa le peuple d’une très grande plaie.
- Bible Segond 21 (S21)La viande était encore entre leurs dents et n’avait même pas encore été mâchée lorsque la colère de l'Eternel s'enflamma contre le peuple. L'Eternel frappa le peuple d'un très grand fléau.
- Bible du Semeur (BDS)Ils avaient encore la viande à la bouche quand la colère de l’Eternel éclata contre le peuple, et il le frappa d’une grave épidémie.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Comme la chair était encore entre leurs dents sans être mâchée, la colère de l'Eternel s'enflamma contre le peuple, et l'Eternel frappa le peuple d'une très grande plaie.
Contexte de Nombres 11:33
31καὶ πνεῦμα ἐξῆλθεν παρὰ κυρίου καὶ ἐξεπέρασεν ὀρτυγομήτραν ἀπὸ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπέβαλεν ἐπὶ τὴν παρεμβολὴν ὁδὸν ἡμέρας ἐντεῦθεν καὶ ὁδὸν ἡμέρας ἐντεῦθεν κύκλῳ τῆς παρεμβολῆς ὡσεὶ δίπηχυ ἀπὸ τῆς γῆς. 32καὶ ἀναστὰς ὁ λαὸς ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ὅλην τὴν νύκτα καὶ ὅλην τὴν ἡμέραν τὴν ἐπαύριον καὶ συνήγαγον τὴν ὀρτυγομήτραν, ὁ τὸ ὀλίγον συνήγαγεν δέκα κόρους, καὶ ἔψυξαν ἑαυτοῖς ψυγμοὺς κύκλῳ τῆς παρεμβολῆς. τὰ κρέα ἔτι ἦν ἐν τοῖς ὀδοῦσιν αὐτῶν πρὶν ἢ ἐκλείπειν, καὶ κύριος ἐθυμώθη εἰς τὸν λαόν, καὶ ἐπάταξεν κύριος τὸν λαὸν πληγὴν μεγάλην σφόδρα. 34καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου Μνήματα τῆς ἐπιθυμίας, ὅτι ἐκεῖ ἔθαψαν τὸν λαὸν τὸν ἐπιθυμητήν. 35Ἀπὸ Μνημάτων ἐπιθυμίας ἐξῆρεν ὁ λαὸς εἰς Ασηρωθ, καὶ ἐγένετο ὁ λαὸς ἐν Ασηρωθ.
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הַבָּשָׂ֗ר עוֹדֶ֙נּוּ֙ בֵּ֣ין שִׁנֵּיהֶ֔ם טֶ֖רֶם יִכָּרֵ֑ת וְאַ֤ף יְהוָה֙ חָרָ֣ה בָעָ֔ם וַיַּ֤ךְ יְהוָה֙ בָּעָ֔ם מַכָּ֖ה רַבָּ֥ה מְאֹֽד׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- chairבָּשָׂרbâώâr · chairH1320
- étaitעוֹד‛ôd ‛ôd · encoreH5750
- encoreטֶ֫רֶםţerem · avantH2962
- entreבַּ֫יִןbêyn · entreH996
- dentsשֵׁןshên · dentH8127
- mâchéeכָּרַתkârath · éliminerH3772
- colèreאַף'aph · visage : colèreH639
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- enflammaחָרָהchârâh · s’irriterH2734
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- frappaנָכָהnâkâh · frapperH5221
- trèsמְאֹדme'ôd · beaucoupH3966
- grandeרַבrab · nombreuxH7227
- plaieמַכָּהmakkâh makkeh · blessureH4347
Références croisées de Nombres 11:33
Commentaires sur Nombres 11:33
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 33La colère de l'Éternel s'enflamma - De quelle manière et avec quels effets, nous ne pouvons le déterminer avec précision. Un lourd jugement s'abattit sur les murmures et les plaintes, mais l'écrivain sacré ne dit pas de quelle nature il s'agit.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4-35Versets 4-35 Événements survenus à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 La multitude mélangée - Le mot dans l'original ressemble à notre "racaille", et désigne une foule de gens rassemblés. Il fait référence ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites hors d'Égypte. Nombres 11:5 Les mets naturels de l'Égypte sont décrits dans ce passage avec la plénitude et la délectation qui témoignent d'une expérience personnelle…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-35Dieu accomplit Sa promesse envers le peuple, en lui donnant de la viande. Avec quelle empressement les hommes se démènent pour collecter leur nourriture périssable, au lieu de de se consacrer à acquérir celle qui concerne la vie éternelle ! En fait, nous ne sommes intéressés que par le « court terme » et notre stupidité nous aveugle, quant aux choses qui concernent l'éternité. Pour faire la chasse aux avantages du monde, nous n'avons pas besoin qu'on nous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31-35Dieu a répondu aux plaintes du peuple en envoyant une avalanche de cailles et une plaie. Dieu avait déjà fourni des cailles ainsi que de la manne dans Ex 16.13, mais dans ce passage, leur surabondance écœurante exprime le jugement de Dieu.Lire le commentaire
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