Septante (AT)
Ésaïe 46:2
2καὶ πεινῶντι καὶ ἐκλελυμένῳ οὐκ ἰσχύοντι ἅμα, οἳ οὐ δυνήσονται σωθῆναι ἀπὸ πολέμου, αὐτοὶ δὲ αἰχμάλωτοι ἤχθησαν.
Ésaïe 46:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils sont tombés, ils se sont écroulés ensemble, Ils ne peuvent sauver le fardeau, Et ils s’en vont eux-mêmes en captivité.
- Bible Segond 21 (S21)Ils sont tombés, ils se sont écroulés ensemble, ils sont incapables de préserver leur image et partent eux-mêmes en déportation.
- Bible du Semeur (BDS)Ces dieux se sont courbés, |ils ont ployé ensemble, ils n’ont pas pu sauver |leur image qu’on transportait et ils s’en vont |eux-mêmes en captivité.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils sont tombés, ils se sont écroulés ensemble, Ils ne peuvent sauver le fardeau, Et ils s'en vont eux-mêmes en captivité.
Contexte de Ésaïe 46:2
1Ἔπεσε Βηλ, συνετρίβη Δαγων, ἐγένετο τὰ γλυπτὰ αὐτῶν εἰς θηρία καὶ κτήνη· αἴρετε αὐτὰ καταδεδεμένα ὡς φορτίον κοπιῶντι καὶ πεινῶντι καὶ ἐκλελυμένῳ οὐκ ἰσχύοντι ἅμα, οἳ οὐ δυνήσονται σωθῆναι ἀπὸ πολέμου, αὐτοὶ δὲ αἰχμάλωτοι ἤχθησαν. 3Ἀκούσατέ μου, οἶκος τοῦ Ιακωβ καὶ πᾶν τὸ κατάλοιπον τοῦ Ισραηλ οἱ αἰρόμενοι ἐκ κοιλίας καὶ παιδευόμενοι ἐκ παιδίου· 4ἕως γήρους ἐγώ εἰμι, καὶ ἕως ἂν καταγηράσητε, ἐγώ εἰμι· ἐγὼ ἀνέχομαι ὑμῶν, ἐγὼ ἐποίησα καὶ ἐγὼ ἀνήσω, ἐγὼ ἀναλήμψομαι καὶ σώσω ὑμᾶς.
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קָרְס֤וּ כָֽרְעוּ֙ יַחְדָּ֔ו לֹ֥א יָכְל֖וּ מַלֵּ֣ט מַשָּׂ֑א וְנַפְשָׁ֖ם בַּשְּׁבִ֥י הָלָֽכָה׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- tombésקָרַסqâras · se courberH7164
- écroulésכָּרַעkâra‛ · s'inclinerH3766
- ensembleיָחְדָּוyachad · ensembleH3162
- neלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- peuventיָכֹלyâkôl yâkôl · pouvoirH3201
- sauverמָלַטmâlaţ · s’échapperH4422
- fardeauמַשָּׂאmaώώâ' · fardeauH4853
- vontהָלַךְhâlak · aller : s'en allerH1980
- eux-mêmesנֶ֫פֶשׁnephesh · âme : moi-mêmeH5315
- captivitéשְׁבִיshebîy · captivitéH7628
Références croisées de Ésaïe 46:2
- Ésaïe 36:18μὴ ὑμᾶς ἀπατάτω Εζεκιας λέγων Ὁ θεὸς ὑμῶν ῥύσεται ὑμᾶς. μὴ ἐρρύσαντο οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ χώραν ἐκ χειρὸς βασιλέως Ἀσσυρίων ;
- Ésaïe 37:12μὴ ἐρρύσαντο αὐτοὺς οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν, οὓς οἱ πατέρες μου ἀπώλεσαν, τήν τε Γωζαν καὶ Χαρραν καὶ Ραφες, αἵ εἰσιν ἐν χώρᾳ Θεμαδ ;
- Ésaïe 44:17τὸ δὲ λοιπὸν ἐποίησεν εἰς θεὸν γλυπτὸν καὶ προσκυνεῖ αὐτῷ καὶ προσεύχεται λέγων Ἐξελοῦ με, ὅτι θεός μου εἶ σύ.
- Ésaïe 45:20συνάχθητε καὶ ἥκετε, βουλεύσασθε ἅμα, οἱ σῳζόμενοι ἀπὸ τῶν ἐθνῶν. οὐκ ἔγνωσαν οἱ αἴροντες τὸ ξύλον γλύμμα αὐτῶν καὶ προσευχόμενοι ὡς πρὸς θεούς, οἳ οὐ σῴζουσιν.
- Juges 18:17καὶ ἀνέβησαν οἱ πέντε ἄνδρες οἱ πορευόμενοι κατασκέψασθαι τὴν γῆν· ἐπελθόντες ἐκεῖ ἔλαβον τὸ γλυπτὸν καὶ τὸ εφουδ καὶ τὸ θεραφιν καὶ τὸ χωνευτόν, καὶ ὁ ἱερεὺς ἐστηλωμένος παρὰ τῇ θύρᾳ τοῦ πυλῶνος καὶ οἱ ἑξακόσιοι ἄνδρες οἱ περιεζωσμένοι σκεύη πολεμικά.
- 2 Samuel 5:21καὶ καταλιμπάνουσιν ἐκεῖ τοὺς θεοὺς αὐτῶν, καὶ ἐλάβοσαν αὐτοὺς Δαυιδ καὶ οἱ ἄνδρες οἱ μετ αὐτοῦ.
- Jérémie 43:12καὶ κατέβη εἰς οἶκον τοῦ βασιλέως εἰς τὸν οἶκον τοῦ γραμματέως, καὶ ἰδοὺ ἐκεῖ πάντες οἱ ἄρχοντες ἐκάθηντο, Ελισαμα ὁ γραμματεὺς καὶ Δαλαιας υἱὸς Σελεμιου καὶ Ελναθαν υἱὸς Ακχοβωρ καὶ Γαμαριας υἱὸς Σαφαν καὶ Σεδεκιας υἱὸς Ανανιου καὶ πάντες οἱ ἄρχοντες,
- Jérémie 48:7καὶ ἐγένετο εἰσελθόντων αὐτῶν εἰς τὸ μέσον τῆς πόλεως ἔσφαξεν αὐτοὺς εἰς τὸ φρέαρ.
Commentaires sur Ésaïe 46:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Ils n'ont pas pu porter le fardeau "Ils n'ont pas pu porter leur propre charge" - c'est-à-dire leurs adorateurs, qui auraient dû être portés par eux. Voir les deux versets suivants. Les versions chaldéenne et syriaque rendent cela dans le même but, ceux qui les portent, c'est-à-dire leurs adorateurs ; mais je ne comprends pas comment ils peuvent rendre משא massa dans un sens actif. Car לא lo, non, ולא velo, et ils ne pouvaient pas, est la lecture de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Ils s'abaissent - Bel, Nébo et tous les dieux babyloniens (voir Ésaïe 46:1). Ils n'ont pas pu porter le fardeau - Le mot "fardeau" ici désigne probablement la charge de métal, de bois et de pierre dont les idoles étaient composées. Les dieux que les Babyloniens adoraient n'avaient même pas le pouvoir de protéger les images qui avaient été fabriquées pour les représenter, et qui étaient maintenant devenues un lourd fardeau pour les animaux et les chars qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-4Les païens se moquaient des Juifs, leur soutenant que leurs idoles babyloniennes, Bel et Nébo (verset 1), étaient capables de rivaliser avec l'Éternel. Les tristes adorateurs de ces divinités, ne pouvaient « secourir » ces dernières : tous finirent en captivité ! Que le peuple de Dieu ne soit pas effrayé par ce type d'attaque. Cette arrogance, avec laquelle les impies manifestent leur sûreté et leur soi-disant « bonheur », est absolument incapable de les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-2Ce sarcasme visait les contradictions internes de la religion babylonienne.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 2Le fardeau : leurs propres images, qu'ils n'ont pu sauver des mains de l'ennemi. Eux-mêmes s'en vont en captivité : l'impuissance de ces dieux à sauver leurs images prouve qu'ils ne sont rien en dehors de ces statues elles-mêmes ; ils partent donc avec elles.Lire le commentaire
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