Septante française (AT)
Genèse 31:53
53Que le Dieu d'Abraham et le Dieu de Nachor juge entre nous. Et Jacob jura par l'objet de la crainte d'Isaac son père.
Genèse 31:53 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que le Dieu d’Abraham et de Nachor, que le Dieu de leur père soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac.
- Bible Segond 21 (S21)Que le Dieu d'Abraham et le Dieu de Nachor – c’est-à-dire le Dieu de leur ancêtre – soient juges entre nous!» Jacob prêta serment au nom de celui que craignait son père Isaac.
- Bible du Semeur (BDS)Le Dieu d’Abraham et le dieu de Nahor – c’était le Dieu de leur père – seront juges entre nous ! Jacob prêta serment par le Dieu que redoutait son père Isaac.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que le Dieu d'Abraham et de Nachor, que le Dieu de leur père soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac.
Contexte de Genèse 31:53
52Si jamais je franchis de ton côté ou si tu franchis du mien cet autel et cette colonne dans de mauvais desseins, Que le Dieu d'Abraham et le Dieu de Nachor juge entre nous. Et Jacob jura par l'objet de la crainte d'Isaac son père. 54Il offrit un sacrifice sur la montagne, et convoqua ses frères ; ils mangèrent, et ils burent, et ils dormirent sur la montagne.
Lire Genèse 31 en entierGenèse 31:53 mot à mot
אֱלֹהֵ֨י אַבְרָהָ֜ם וֵֽאלֹהֵ֤י נָחוֹר֙ יִשְׁפְּט֣וּ בֵינֵ֔ינוּ אֱלֹהֵ֖י אֲבִיהֶ֑ם וַיִּשָּׁבַ֣ע יַעֲקֹ֔ב בְּפַ֖חַד אָבִ֥יו יִצְחָֽק׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- Abrahamאַבְרָהָם'abrâhâm · AbrahamH85
- Nachorנָחוֹרnâchôr · NachorH5152
- pèreאָב'âb · pèreH1
- jugeשָׁפַטshâphaţ · jugerH8199
- entreבַּ֫יִןbêyn · entreH996
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- juraשָׁבַעshâba‛ · jurerH7650
- craignaitפַּ֫חַדpachad · effroiH6343
- Isaacיִצְחָקyitschâq · IsaacH3327
Références croisées de Genèse 31:53
- Genèse 11:24Nachor vécut soixante-dix-neuf ans, et il engendra Tharé.
- Genèse 17:7J'établirai mon alliance entre moi et entre toi, et entre ta race après toi, dans toutes ses générations ; alliance éternelle par laquelle je serai ton Dieu et le Dieu de ta race après toi.
- Genèse 22:20Ensuite un message vint à lui, disant : Melcha a aussi enfanté des fils à Nachor ton frère:
- Genèse 24:3Je veux t'adjurer, par le Seigneur Dieu du ciel et de la terre, de ne pas prendre une femme pour mon fils Isaac parmi les filles des Chananéens, au milieu desquels je suis passager,
- Exode 3:6Le Seigneur dit encore : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob ; et Moïse détourna le visage, car il n'osait point regarder Dieu.
- Josué 24:2Et Josué dit à tout le peuple : Voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Israël : Nos pères, dans les premiers temps, et Tharé, père de Nachor, ont demeuré au delà du fleuve, et ils ont servi des dieux étrangers.
- Genèse 16:5Sara dit alors à Abram : Tu me traites injustement ; j'ai placé sur ton sein ma servante ; elle a vu qu'elle porte un enfant, et je suis méprisée par elle ; que Dieu juge entre toi et moi.
- Genèse 14:22Abram dit au roi de Sodome : J'étendrai la main vers le Seigneur Dieu, le Très-Haut qui a créé le ciel et la terre,
- Genèse 21:23Jure-moi donc et atteste Dieu de ne traiter injustement ni moi, ni ma race, ni mon nom, mais, par égard pour la terre que tu habites, de te comporter envers moi avec la même justice dont j'ai usé envers toi.
- Genèse 26:28Ils répondirent : Nous avons vu que le Seigneur est avec toi, et nous avons dit : Qu'un jurement intervienne entre nous et toi ; nous voulons faire avec toi une alliance ;
- Genèse 31:42Si le Dieu de mon père Abraham et la crainte d'Isaac n'étaient pas de mon côté, tu m'eusses renvoyé les mains vides ; Dieu a vu mon humiliation et la fatigue de mes bras, et il t'a fait hier ses reproches.
- Deutéronome 6:13Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu ne serviras que lui, tu t'attacheras à lui, tu jureras par son nom.
Commentaires sur Genèse 31:53
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 53Le Dieu de leur père - Comme Laban parle certainement ici du vrai Dieu, avec quelle justesse peut-il dire que ce Dieu était celui de Térah, le père d'Abraham et de Nachor ? Il est certain que Térah était idolâtre ; nous en avons la preuve la plus certaine, Josué 24:2. Comme cette clause ne se trouve pas dans la Septante, et qu'elle manque d'ailleurs dans certains MSS, le Dr Kennicott la considère comme une interpolation. Mais il n'est pas nécessaire de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 43-55Laban n'a pu ni se justifier, ni condamner Jacob et de ce fait, n'a pas désiré en savoir plus sur cette affaire. Il ne se considérait pas lui-même en faute, ce qu'il aurait d'ailleurs dû faire. Il a alors proposé une alliance entre eux deux, chose que Jacob a tout de suite acceptée. Une stèle de pierres a été élevée en mémoire de cet événement, afin qu'il ne soit pas oublié. Un sacrifice a été offert, à la suite de ce pacte. La paix avec Dieu est la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 50-53Lors de la conclusion du traité, Laban ajoute des stipulations pour sauver la face. Il utilise tout un flot de paroles pour masquer sa propre malhonnêteté et dépeindre Jacob comme étant la partie immorale. Il va même jusqu'à s'attribuer le mérite du monument érigé par Jacob (il parle du tas de pierre qu'il a érigé, 31.51). Les femmes et les enfants seront beaucoup plus en sécurité et mieux traités avec Jacob qu'ils ne l'ont jamais été avec Laban.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 53C. (Ib 31, 53, 42.) Crainte d’Isaac. – « Or, Jacob jura par la crainte de son père, Isaac. » Évidemment, c’est par la crainte d’Isaac pour Dieu, cette même crainte qu’il a déjà exaltée plus haut, quand il a dit : « Le Dieu de mon père Abraham, et la crainte de mon père Isaac. »Lire le commentaire
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