Bible Segond 1910
Proverbes 18:5
5Il n’est pas bon d’avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement.
Proverbes 18:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)Il n'est pas bon de favoriser le méchant en faisant tort au juste lors d’un jugement.
- Bible du Semeur (BDS)Il n’est pas bien de favoriser le méchant et de léser le juste dans le jugement.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant,Pour faire tort au juste dans le jugement.
- Bible Darby (DBY)Ce n’est pas bien d’avoir acception de la personne du méchant pour faire frustrer le juste dans le jugement.
Contexte de Proverbes 18:5
3Quand vient le méchant, vient aussi le mépris ; Et avec la honte, vient l’opprobre. 4Les paroles de la bouche d’un homme sont des eaux profondes ; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit. Il n’est pas bon d’avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement. 6Les lèvres de l’insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups. 7La bouche de l’insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.
Lire Proverbes 18 en entierProverbes 18:5 mot à mot
שְׂאֵ֣ת פְּנֵי־רָשָׁ֣ע לֹא־ט֑וֹב לְהַטּ֥וֹת צַ֝דִּ֗יק בַּמִּשְׁפָּֽט׃Lire en interlinéaire
Références croisées de Proverbes 18:5
- Proverbes 24:23Voici encore ce qui vient des sages : Il n’est pas bon, dans les jugements, d’avoir égard aux personnes.
- Proverbes 28:21Il n’est pas bon d’avoir égard aux personnes, Et pour un morceau de pain un homme se livre au péché.
- Lévitique 19:15Tu ne commettras point d’iniquité dans tes jugements : tu n’auras point égard à la personne du pauvre, et tu ne favoriseras point la personne du grand, mais tu jugeras ton prochain selon la justice.
- Deutéronome 1:16Je donnai, dans le même temps, cet ordre à vos juges : Écoutez vos frères, et jugez selon la justice les différends de chacun avec son frère ou avec l’étranger.
- Deutéronome 16:19Tu ne porteras atteinte à aucun droit, tu n’auras point égard à l’apparence des personnes, et tu ne recevras point de présent, car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes.
- Job 13:7Direz-vous en faveur de Dieu ce qui est injuste, Et pour le soutenir alléguerez-vous des faussetés ?
- Job 34:19Qui n’a point égard à l’apparence des grands Et ne distingue pas le riche du pauvre, Parce que tous sont l’ouvrage de ses mains ?
- Matthieu 22:16Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t’inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.
- 1 Rois 21:9Voici ce qu’elle écrivit dans ces lettres : Publiez un jeûne ; placez Naboth à la tête du peuple,
- Ésaïe 5:23Qui justifient le coupable pour un présent, Et enlèvent aux innocents leurs droits !
- Ésaïe 59:14Et la délivrance s’est retirée, Et le salut se tient éloigné ; Car la vérité trébuche sur la place publique, Et la droiture ne peut approcher.
- Michée 7:3Leurs mains sont habiles à faire le mal : Le prince a des exigences, Le juge réclame un salaire, Le grand manifeste son avidité, Et ils font ainsi cause commune.
Commentaires sur Proverbes 18:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Accepter la personne du méchant - Nous ne devons pas, dans les affaires judiciaires, prêter attention aux richesses, à l'influence, aux amis, aux fonctions, etc. d'un homme, mais juger l'affaire selon ses propres mérites. Mais lorsque le méchant riche s'oppose au pauvre juste et l'opprime, toutes ces choses doivent être complètement oubliées.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5Seuls les mérites d’une bonne cause doivent être considérés, et non ceux de l’impie.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 5Comparez 17.26. Avoir égard à la personne du méchant : lui donner raison, parce qu'il est influent. En faisant fléchir, et non pas : pour faire fléchir. Le but n'est pas de faire tort au juste, mais on ne peut faire des faveurs au coupable qu'au détriment du juste.Lire le commentaire
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