Hébreux 7:11-28

11¶ Si donc il y avait eu consommation par le moyen du sacerdoce lévitique, sous lequel, en effet, le peuple avait été constitué, quel besoin encore qu'il s'élevât un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec, et qu'il ne fût pas nommé selon l'ordre d'Aaron ?

12Car le sacerdoce étant déplacé, il y a aussi de nécessité un déplacement de loi.

13Car celui duquel ces choses sont dites, a fait partie d'une autre tribu, dont personne n'a été attaché à l'autel ;

14car il est manifeste que notre Seigneur s'est levé de Juda, tribu à l'égard de laquelle Moïse n'a point parlé de sacerdoce.

15¶ Et cela est encore beaucoup plus évident, s'il s'élève, selon la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur,

16qui l'est devenu, non selon la loi d'un commandement charnel, mais selon la puissance d'une vie impérissable.

17Car il rend ce témoignage : « Tu es sacrificateur éternellement, selon l'ordre de Melchisédec. » (Ps 110:4).

18Il y a bien en effet abolition du commandement précédent à cause de sa faiblesse et de son inutilité

19(car la loi n'a rien consommé), mais introduction d'une meilleure espérance, par le moyen de laquelle nous nous approchons de Dieu.

20¶ Et par cela même que ce n'a point été sans serment

21(car tandis que ceux-là ont été faits sacrificateurs sans serment, celui-ci l'a été avec serment par celui qui lui a dit : « Le Seigneur a juré et il ne se repentira point : Tu es sacrificateur éternellement, selon l'ordre de Melchisédec) » (Ps 110:4),

22par cela même Jésus a été fait le garant d'un testament {Ou d'une alliance.} d'autant plus excellent.

23Et tandis que ceux-là ont été faits sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d'être permanents,

24celui-ci, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui ne se transmet point.

25¶ C'est pourquoi aussi il peut sauver entièrement ceux qui s'approchent de Dieu par son moyen, étant toujours vivant pour intervenir en leur faveur.

26Car il nous convenait d'avoir un tel Souverain Sacrificateur, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, élevé plus haut que les cieux,

27et n'ayant pas chaque jour besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir des sacrifices, premièrement pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ; vu qu'il l'a fait une fois pour toutes, en s'offrant lui-même.

28Car la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à l'infirmité ; mais la parole du serment prononcé après la loi, [établit] un Fils pour toujours {Ou pour le siècle.} consommé.