Hébreux 7:11-28

11Si donc la perfection était par la prêtrise lévitique (car c’est sous elle que le peuple a reçu la loi), quel autre besoin y avait-il qu’un autre prêtre soit suscité selon l’ordre de Melchisédec, et non pas appelé selon l’ordre d’Aaron?

12Car la prêtrise étant changée, il est nécessaire qu’il y ait aussi un changement de la loi.

13Car celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, de laquelle nul homme n’a assisté à l’autel.

14Car il est évident que notre SEIGNEUR est sorti de Juda, tribu de laquelle Moïse n’a rien dit concernant la prêtrise.

15Et cela est encore bien plus évident, parce que selon la ressemblance de Melchisédec, est suscité un autre prêtre,

16Qui a été fait, non selon la loi du commandement charnel, mais selon la puissance d’une vie sans fin.

17Car il témoigne ainsi: Tu es un prêtre pour toujours, selon l’ordre de Melchisédec.

18Car il y a véritablement une annulation du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité;

19Car la loi n’a rien amené à la perfection, mais l’introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20Et d’autant qu’il a été fait prêtre sans serment,

21(Car ces prêtres-là ont été faits sans serment; mais celui-ci l’a été avec serment, par celui qui lui a dit: Le SEIGNEUR a juré, et ne se repentira pas; Tu es un prêtre pour toujours, selon l’ordre de Melchisédec,)

22Par cela Jésus a été fait garant d’un bien meilleur testament.

23Et il y a eu en vérité beaucoup de prêtres, parce que la mort les empêchait de demeurer.

24Mais cet homme, parce qu’il demeure pour toujours, possède une prêtrise qui ne se transmet pas.

25C’est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui viennent à Dieu par lui, puisqu’il vit toujours pour intercéder pour eux.

26Car il nous convenait d’avoir un tel grand prêtre, qui est saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux;

27Qui n’a pas besoin, comme ces grands prêtres, d’offrir tous les jours des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, et puis pour ceux du peuple; car il a fait cela une fois pour toutes, lorsqu’il s’est offert lui-même.

28Car la loi établit comme grands prêtres des hommes soumis à l’infirmité; mais la parole du serment qui était depuis la loi, établit le Fils, qui est consacré pour toujours.