Romains 3:1-20

1Quel est donc l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la Circoncision ?

2Il est grand en toute manière ; surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

3Car qu'est-ce, si quelques-uns n'ont point cru ? leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?

4Non sans doute ! mais que Dieu soit véritable, et tout homme menteur ; selon ce qui est écrit : afin que tu sois trouvé juste en tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé.

5Or si notre injustice recommande la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il punit ? ( je parle en homme.)

6Non sans doute ! autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ?

7Et si la vérité de Dieu est par mon mensonge plus abondante pour sa gloire, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ?

8Mais plutôt, selon que nous sommes blâmés, et que quelques-uns disent que nous disons : pourquoi ne faisons-nous du mal, afin qu'il en arrive du bien ? desquels la condamnation est juste.

9Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant convaincu que tous, tant Juifs que Grecs, sont assujettis au péché.

10Selon qu'il est écrit : il n'y a point de juste, non pas même un seul.

11Il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu.

12Ils se sont tous égarés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles : il n'y en a aucun qui fasse le bien, non pas même un seul.

13C'est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues, il y a du venin d'aspic sous leurs lèvres.

14Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume.

15Leurs pieds sont légers pour répandre le sang.

16La destruction et la misère sont dans leurs voies.

17Et ils n'ont point connu la voie de la paix.

18La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux.

19Or nous savons que tout ce que la Loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu.

20C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par les oeuvres de la Loi : car par la Loi est donnée la connaissance du péché.