Bible Darby révisée
Ézéchiel 28:11
11Et la parole de l’Éternel vint à moi, disant :
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Contexte de Ézéchiel 28:11
9Diras-tu peut-être devant celui qui te tue : Je suis Dieu ? Mais tu seras un homme, et non pas ✶Dieu, dans la main de celui qui te transperce. 10Tu mourras de la mort des incirconcis, par la main des étrangers ; car j’ai parlé, dit le Seigneur, l’Éternel. Et la parole de l’Éternel vint à moi, disant : 12Fils d’homme, élève une complainte sur le roi de Tyr, et dis-lui : Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Toi, tu étais la forme accomplie de la perfection, plein de sagesse, et parfait en beauté ; 13tu as été en Éden, le jardin de Dieu ; toutes les pierres précieuses te couvraient, le sardius, la topaze et le diamant, la chrysolithe, l’onyx et le jaspe, le saphir, l’escarboucle et l’émeraude, et l’or ; le riche travail de tes tambourins et de tes flûtes était en toi ; au jour où tu fus créé ils étaient préparés.
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וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃Lire en interlinéaire
Commentaires sur Ézéchiel 28:11
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11-19Versets 11-19 L'hymne du prince de Tyr répondant à l'hymne de l'Etat. Le passage est ironique ; son but principal est de dépeindre toute la gloire, réelle ou supposée, du "prince de Tyr", afin de montrer combien sa ruine devrait être déplorable. Ezéchiel 28:12 Sceller la somme", c'est compléter la mesure de la perfection. Comparer avec la Septante Ezéchiel 28:13 Tu as été en Eden - "Tu " étais, etc. Le prince de Tyr est ironiquement décrit comme le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-19Ethbaal, (ou Ittobaal), était le prince (ou le roi) de Tyr ; étant parvenu au sommet de la gloire, avec tout l’orgueil démesuré qui peut en découler, il en était venu à réclamer des honneurs divins ! L’orgueil est en effet le péché qui caractérise notre nature déchue. Aucune sagesse, à l’exception de celle que le Seigneur accorde, ne peut mener au bonheur ici-bas ou même, à celui du ciel. Le prince arrogant de Tyr pensait pouvoir protéger son peuple par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-19Le troisième volet contre Tyr (voir note d'étude sur 26.1–28.19) s'adresse à son dirigeant, le prince de Tyr, et le condamne pour son orgueil. Il personnifie la ville de Tyr, de sorte que son sort représente celui de Tyr. Dans son arrogance, le prince de Tyr a revendiqué la divinité et le pouvoir qui l'accompagne, affirmant qu'il était assis sur un trône divin, régissant les mers chaotiques et indomptables. En réalité, il n'en était rien : ce n'était…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1111 à 19 La complainte sur le prince de Tyr. Et d'abord sa grandeur et sa magnificence (versets 11 à 15) ; puis sa punition (versets 16 à 19). 11 et 12 Le prophète commence par la position sociale du roi. Le couronnement de l'édifice. Le texte dit : celui qui scelle l'édifice, qui imprime à l'Etat le sceau de la perfection.Lire le commentaire
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