Nombres 21:4-20

4Ils partent d’Or-le-Mont sur la route de la mer du Jonc, pour contourner la terre d’Edôm. En route, l’être du peuple se rétrécit.

5Le peuple parle contre Elohîms et contre Moshè : « Pourquoi nous avez-vous fait monter de Misraîm ? Pour mourir au désert ? Non, il n’y a pas de pain, ni d’eau. Notre être a dégoût de ce pain gâté. »

6IHVH-Adonaï envoie contre le peuple des serpents ardents. Ils mordent le peuple. Un peuple multiple d’Israël meurt.

7Le peuple vient vers Moshè. Ils disent : « Nous avons fauté ; oui, nous avons parlé contre IHVH-Adonaï et contre toi. Prie IHVH-Adonaï qu’il écarte de nous le serpent. » Moshè prie pour le peuple.

8IHVH-Adonaï dit à Moshè : « Fais-toi un ardent. Mets-le sur une bannière. Et c’est qui sera mordu le verra et vivra.

9Moshè fait un serpent de bronze. Il le met sur la bannière. Et c’est quand un serpent a mordu un homme, celui-ci regarde le serpent de bronze et vit. Départs

10Les Benéi Israël partent et campent à Obot.

11Ils partent d’Obot et campent aux ruines d’ Abarîm, au désert, en face de Moab, vers le Soleil à l’orient.

12De là, ils partent. Ils campent au torrent de Zèrèd.

13De là, ils partent. Ils campent au passage de l’Arnôn, qui est au désert et sort de la frontière de l’Emori. Oui, l’Arnôn est à la frontière de Moab, entre Moab et l’Emori.

14Il sera dit ainsi dans l’acte des Guerres de IHVH-Adonaï : « Vahéb en Soupha, les torrents de l’Arnôn,

15et la pente des torrents, tout ce qui tendait vers la ville d’ Ar, s’appuie à la frontière de Moab. »

16De là vers Beér, le puits. C’est le puits dont IHVH-Adonaï avait dit à Moshè : « Rassemble le peuple. Je leur donnerai de l’eau. »

17Alors Israël poétisera cette poésie : « Monte, puits ! Répondez-lui !

18Puits que des chefs ont fouillé, qu’ont foré les gratificateurs du peuple, avec le sceptre, avec leurs houlettes. »

19Et de Midbar à Matana, de Matana à Nahaliél, de Nahaliél à Bamot.

20De Bamot au Val qui est au Champ de Moab, en tête de Pisga, où s’observent les faces de la désolation. Sihôn et ’Og