EGW WritingsNombres 21

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 29—Moses Sinned

4aSG 40.1

Aaron mourut à la montagne de Hor, car le Seigneur avait dit qu'il n'entrerait pas dans la terre promise, parce qu'il avait péché avec Moïse en faisant jaillir de l'eau du rocher à Meriba. Moïse et les fils d'Aaron l'enterrèrent sur la montagne, afin que le peuple ne soit pas tenté de faire une trop grande cérémonie autour de son corps et de se rendre coupable du péché d'idolâtrie.

4aSG 40.2

Les Cananéens firent la guerre à Israël et en firent des prisonniers. L'armée des Israélites pria le Seigneur d'aller avec eux combattre les Cananéens, de les livrer entre leurs mains, de dévaster leurs villes et d'être fidèles à Dieu. Il entendit leur prière, sortit avec leurs armées pour combattre, et les Israélites vainquirent leurs ennemis et les dévouèrent par interdit, eux et leurs villes.

Patriarchs and Prophets

Chapter 38—The Journey Around Edom

PP 424.1

Les ancêtres d'Edom et d'Israël étaient frères, et la bonté et la courtoisie fraternelles devaient exister entre eux. Il était interdit aux Israélites, que ce soit à ce moment-là ou à l'avenir, de se venger de l'affront qui leur avait été fait en leur refusant le passage dans le pays. Ils ne doivent pas s'attendre à posséder une partie quelconque du pays d'Edom. Bien que les Israélites soient le peuple choisi et favorisé de Dieu, ils doivent tenir compte des restrictions qu'il leur impose. Dieu leur avait promis un bel héritage, mais ils ne devaient pas penser qu'ils étaient les seuls à avoir des droits sur la terre, et chercher à évincer tous les autres. Dans tous leurs rapports avec les Édomites, ils devaient prendre garde de ne pas les léser. Ils devaient commercer avec eux, acheter les produits dont ils avaient besoin et payer rapidement tout ce qu'ils recevaient. Pour encourager Israël à se confier en Dieu et à obéir à sa parole, on lui rappelle que "le Seigneur ton Dieu t'a béni, ... tu n'as manqué de rien" ( Deutéronome 2:7). Ils n'étaient pas dépendants des Edomites, car ils avaient un Dieu riche en ressources. Ils ne doivent pas chercher à obtenir par la force ou la fraude ce qui leur appartient ; mais dans tous leurs rapports, ils doivent illustrer le principe de la loi divine : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même."

PP 424.2

S'ils avaient ainsi traversé Edom, comme Dieu l'avait prévu, ce passage aurait été une bénédiction, non seulement pour eux, mais aussi pour les habitants du pays, car il leur aurait donné l'occasion de se familiariser avec le peuple de Dieu et son culte, et de constater comment le Dieu de Jacob fait prospérer ceux qui l'aiment et le craignent. Mais l'incrédulité d'Israël avait empêché tout cela. Dieu avait donné de l'eau au peuple en réponse à ses clameurs, mais il avait permis à son incrédulité d'exercer son châtiment. Ils doivent à nouveau traverser le désert et se désaltérer à la source miraculeuse dont ils n'auraient plus eu besoin s'ils s'étaient confiés en lui.

PP 424.3

Les troupes d'Israël se tournèrent donc de nouveau vers le sud et traversèrent des terres arides, qui semblaient encore plus lugubres après avoir aperçu les taches vertes des collines et des vallées d'Édom. De la chaîne de montagnes dominant ce désert lugubre s'élève le mont Hor, dont le sommet devait être le lieu de la mort et de l'enterrement d'Aaron. Lorsque les Israélites arrivèrent sur cette montagne, l'ordre divin fut adressé à Moïse...

PP 427.1

On aperçoit enfin Moïse et Eléazar qui descendent lentement le long de la montagne, mais Aaron n'est pas avec eux. Eléazar portait les vêtements sacerdotaux, montrant qu'il avait succédé à son père dans la fonction sacrée. Alors que le peuple, le cœur lourd, se rassemble autour de son chef, Moïse lui annonce qu'Aaron est mort dans ses bras sur le mont Hor et qu'on l'y a enterré. L'assemblée éclata en deuil et en lamentations, car tous aimaient Aaron, bien qu'ils lui eussent causé si souvent de la peine : "Ils pleurèrent Aaron pendant trente jours, toute la maison d'Israël".

PP 427.2

En ce qui concerne l'enterrement du souverain sacrificateur d'Israël, les Écritures ne donnent que le simple récit suivant : " C'est là qu'Aaron mourut, et c'est là qu'il fut enterré " ( Deutéronome 10:6). Quel contraste frappant avec les coutumes actuelles que cet enterrement, effectué selon l'ordre exprès de Dieu. Dans les temps modernes, les funérailles d'un homme haut placé sont souvent l'occasion de manifestations ostentatoires et extravagantes. A la mort d'Aaron, l'un des hommes les plus illustres qui aient jamais vécu, il n'y eut que deux de ses amis les plus proches pour assister à sa mort et à son enterrement. Et cette tombe solitaire sur le mont Hor fut à jamais cachée aux yeux d'Israël. Dieu n'est pas honoré par le grand spectacle que l'on fait si souvent autour des morts, et par les dépenses extravagantes que l'on fait pour rendre leurs corps à la poussière.

PP 427.3

Toute l'assemblée s'affligea pour Aaron, mais elle ne sentit pas la perte aussi vivement que Moïse. La mort d'Aaron rappela à Moïse que sa propre fin était proche ; mais si court que fût son séjour sur la terre, il ressentit profondément la perte de son compagnon constant, celui qui avait partagé ses joies et ses peines, ses espoirs et ses craintes, pendant de si longues années. Moïse devait maintenant poursuivre seul son œuvre, mais il savait que Dieu était son ami, et il s'appuyait plus fortement sur lui.

PP 427.4

Peu après avoir quitté le mont Hor, les Israélites essuyèrent une défaite lors d'un engagement avec Arad, l'un des rois cananéens. Mais comme ils demandaient instamment l'aide de Dieu, celle-ci leur fut accordée et leurs ennemis furent mis en déroute. Cette victoire, au lieu d'inspirer la gratitude et d'amener le peuple à sentir sa dépendance à l'égard de Dieu, le rendit vantard et sûr de lui. Bientôt, ils retombèrent dans la vieille habitude de murmurer. Ils étaient maintenant mécontents parce que les armées d'Israël n'avaient pas été autorisées à avancer sur Canaan immédiatement après leur rébellion au rapport des espions près de quarante ans auparavant. Ils considéraient leur long séjour dans le désert comme un retard inutile, estimant qu'ils auraient pu conquérir leurs ennemis aussi facilement auparavant qu'aujourd'hui.

Patriarchs and Prophets

Chapter 39—The Conquest of Bashan

PP 433.1

Après avoir passé au sud d'Édom, les Israélites se tournèrent vers le nord et se dirigèrent à nouveau vers la Terre promise. Leur route s'étendait maintenant sur une vaste plaine élevée, balayée par des brises fraîches provenant des collines. C'était un changement bienvenu par rapport à la vallée desséchée qu'ils avaient traversée, et ils avançaient, pleins d'entrain et d'espoir. Après avoir traversé le ruisseau de Zered, ils passèrent à l'est du pays de Moab, car l'ordre avait été donné : "Ne tourmente pas les Moabites et ne leur livre pas de bataille, car je ne te donnerai pas leur pays en propriété, parce que je l'ai donné aux enfants de Lot", et le même ordre fut répété pour les Ammonites, qui étaient aussi des descendants de Lot.

PP 433.2

Poussant toujours vers le nord, les armées d'Israël atteignirent bientôt le pays des Amorites. Ce peuple fort et guerrier occupait à l'origine la partie méridionale du pays de Canaan ; mais, s'étant accru en nombre, il traversa le Jourdain, fit la guerre aux Moabites et s'empara d'une partie de leur territoire. C'est là qu'ils s'établirent, exerçant une autorité incontestée sur tout le pays depuis l'Arnon jusqu'au Jabbok au nord. La route du Jourdain que les Israélites voulaient suivre passait directement par ce territoire, et Moïse envoya un message amical à Sihon, le roi amorite, dans sa capitale : "Laisse-moi passer par ton pays : Je suivrai la route, je ne me tournerai ni à droite ni à gauche. Tu me vendras de la viande à prix d'argent, pour que je mange, et tu me donneras de l'eau à prix d'argent, pour que je boive ; seulement, je passerai sur mes pieds" La réponse fut un refus catégorique, et toutes les armées des Amorrhéens furent convoquées pour s'opposer à la progression des envahisseurs. Cette formidable armée jeta la terreur parmi les Israélites, mal préparés à affronter des forces bien armées et bien disciplinées. En ce qui concerne l'art de la guerre, leurs ennemis avaient l'avantage. Selon toute apparence, Israël allait connaître une fin rapide.

PP 434.1

Mais Moïse garda son regard fixé sur la colonne nuageuse et encouragea le peuple en pensant que le signe de la présence de Dieu était toujours avec lui. En même temps, il leur ordonna de faire tout ce que la puissance humaine pouvait faire pour se préparer à la guerre. Leurs ennemis étaient impatients de se battre, persuadés qu'ils allaient effacer du pays les Israélites non préparés. Mais le maître de tous les pays avait donné cet ordre au chef d'Israël : "Levez-vous, partez, et passez le torrent de l'Arnon ; voici que je remets entre tes mains Sihon, l'Amorrhéen, roi de Hesbon, et son pays ; commencez à le posséder, et combattez-le en combattant. Aujourd'hui je commencerai à répandre l'effroi et la crainte de toi sur les nations qui sont sous le ciel entier ; elles entendront parler de toi, elles trembleront et seront dans l'angoisse à cause de toi.

PP 434.2

Ces nations aux frontières de Canaan auraient été épargnées si elles ne s'étaient pas opposées, au mépris de la parole de Dieu, à la progression d'Israël. Le Seigneur s'était montré longanime, d'une grande bonté et d'une tendre pitié, même envers ces peuples païens. Lorsqu'il fut montré en vision à Abraham que sa descendance, les enfants d'Israël, serait étrangère dans un pays étranger pendant quatre cents ans, le Seigneur lui fit la promesse suivante : "A la quatrième génération, ils reviendront ici, car l'iniquité des Amorrhéens n'est pas encore complète" ( Genèse 15:16). Bien que les Amorites fussent des idolâtres, dont la vie était justement perdue en raison de leur grande méchanceté, Dieu les épargna pendant quatre cents ans pour leur donner la preuve indubitable qu'il était le seul vrai Dieu, le Créateur des cieux et de la terre. Toutes les merveilles qu'il avait accomplies en faisant sortir Israël d'Égypte leur étaient connues. Les preuves étaient suffisantes ; ils auraient pu connaître la vérité s'ils avaient voulu se détourner de leur idolâtrie et de leur licence. Mais ils ont rejeté la lumière et se sont attachés à leurs idoles.

PP 434.3

Lorsque le Seigneur amena son peuple une seconde fois aux frontières de Canaan, une preuve supplémentaire de sa puissance fut accordée à ces nations païennes. Elles virent que Dieu était avec Israël dans la victoire remportée sur le roi Arad et les Cananéens, et dans le miracle accompli pour sauver ceux qui périssaient de la piqûre des serpents. Bien que les Israélites se fussent vu refuser le passage par le pays d'Édom et qu'ils eussent été obligés de prendre la route longue et difficile de la mer Rouge, ils n'avaient manifesté aucune hostilité et n'avaient fait aucun mal au peuple ou à ses biens dans tous leurs voyages et leurs campements à travers le pays d'Édom, de Moab et d'Ammon. Arrivé à la frontière des Amorrhéens, Israël n'avait demandé que la permission de traverser directement le pays, en promettant d'observer les mêmes règles que celles qui avaient présidé à ses relations avec les autres nations. Lorsque le roi amoréen refusa cette demande courtoise et rassembla ses troupes pour la bataille, leur coupe d'iniquité était pleine, et Dieu allait maintenant exercer sa puissance pour les renverser.

Faith and Works

The Brazen Serpent

FW 69.1

Voici un autre cas que le Christ a présenté à Nicodème - le serpent élevé dans le désert - et il a déclaré : "Il faut que le Fils de l'homme soit élevé de la même manière"(Jean 3:14). Et s'il est élevé, il attirera tous les hommes à lui, "afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"(verset 15). Maintenant, regardez ce serpent d'airain. Les enfants d'Israël n'avaient pas réalisé que Dieu les gardait grâce à ses anges envoyés pour les aider et les protéger. Le peuple n'avait pas été détruit par les serpents au cours de ses longs voyages dans le désert. Ils avaient été un peuple ingrat.

FW 69.2

Nous sommes ainsi. Nous ne nous rendons pas compte des mille dangers dont notre Père céleste nous a préservés. Nous ne nous rendons pas compte de la grande bénédiction qu'il nous a accordée en nous donnant de la nourriture et des vêtements, en préservant nos vies en envoyant les anges gardiens veiller sur nous. Chaque jour, nous devrions en être reconnaissants. Nous devrions faire naître la gratitude dans nos cœurs et venir à Dieu avec une offrande de gratitude chaque jour. Nous devrions nous rassembler chaque jour autour de l'autel familial et le louer pour la garde qu'il exerce sur nous. Les enfants d'Israël avaient perdu de vue que Dieu les protégeait des bêtes venimeuses. Mais lorsqu'il a retiré sa main, leur aiguillon s'est abattu sur eux.

FW 69.3

Que se passe-t-il alors ? Le Christ lui-même a dit à Moïse de dresser une perche, de fabriquer un serpent d'airain, de le placer sur cette perche et de l'élever à la vue des Israélites, afin que tous ceux qui le regarderaient vivent. Ils n'avaient pas de grande tâche à accomplir. Ils devaient regarder parce que Dieu avait dit qu'il devait en être ainsi.

FW 69.4

Supposons maintenant qu'ils se soient arrêtés pour réfléchir et qu'ils aient dit : "Il est impossible qu'en regardant ce serpent d'airain, nous soyons guéris ! Mais le regard de la foi les a guéris comme Dieu le leur avait dit. Ceux qui ont regardé ont vécu. Ceux qui se sont arrêtés pour discuter et expliquer sont morts.

FW 69.5

Que devons-nous faire ? Regarder et vivre : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé"(Jean 3:14). La raison ? Pour que ceux qui le contemplent "ne périssent pas, mais aient la vie éternelle"(Jean 3:16).

The Desire of Ages

Chapter 17—Nicodemus

DA 174.1

L'aveuglement d'Israël à l'égard de l'œuvre de régénération n'a pas d'excuse. Sous l'inspiration du Saint-Esprit, Ésaïe avait écrit : "Nous sommes tous comme un objet impur, et toutes nos justices sont comme des haillons sales" ; David avait prié : "O Dieu, crée en moi un coeur pur, et renouvelle en moi un esprit droit" ; et par Ézéchiel, la promesse avait été faite : "Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai au-dedans de vous un esprit nouveau"."Par l'intermédiaire d'Ezéchiel, la promesse avait été faite : "Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai en vous mon esprit, et je vous ferai marcher selon mes lois" Isaïe 64:6; Psaume 51:10; Ezéchiel 36:26, 27.

DA 174.2

Nicodème avait lu ces Écritures avec un esprit obscurci, mais il commençait maintenant à en comprendre le sens. Il vit que l'obéissance la plus rigide à la simple lettre de la loi appliquée à la vie extérieure ne pouvait donner à personne le droit d'entrer dans le royaume des cieux. Aux yeux des hommes, sa vie avait été juste et honorable, mais devant le Christ, il sentait que son cœur était impur et sa vie impie.

DA 174.3

Nicodème était attiré par le Christ. Alors que le Sauveur lui expliquait ce qu'était la nouvelle naissance, il désirait ardemment que ce changement s'opère en lui. Par quel moyen cela pouvait-il se faire ? Jésus a répondu à cette question : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle".

DA 174.4

Nicodème connaissait bien ce terrain. Le symbole du serpent élevé lui a fait comprendre la mission du Sauveur. Lorsque le peuple d'Israël mourait de la piqûre des serpents brûlants, Dieu ordonna à Moïse de faire un serpent d'airain et de le placer en haut, au milieu de l'assemblée. On fit alors entendre dans tout le camp que tous ceux qui regarderaient le serpent vivraient. Le peuple savait bien que le serpent en lui-même n'avait aucun pouvoir pour les aider. Il était le symbole du Christ. De même que l'image faite à la ressemblance des serpents destructeurs a été élevée pour les guérir, de même celui qui a été fait "à la ressemblance de la chair du péché" devait être leur rédempteur. Romains 8:3. Beaucoup d'Israélites considéraient que le service sacrificiel avait en lui-même la vertu de les libérer du péché. Dieu voulait leur enseigner qu'il n'avait pas plus de valeur que le serpent d'airain. Il devait conduire leur esprit vers le Sauveur. Qu'il s'agisse de la guérison de leurs blessures ou du pardon de leurs péchés, ils ne pouvaient rien faire d'autre pour eux-mêmes que de montrer leur foi dans le don de Dieu. Ils devaient regarder et vivre.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 20

1BC 1116.1

En disant : "Faut-il que nous allions chercher de l'eau dans ce rocher ?", Moïse a pratiquement dit au peuple qu'il avait raison de croire qu'il accomplissait lui-même les œuvres puissantes qui avaient été accomplies en sa faveur. Il était donc nécessaire que Dieu prouve à Israël que son aveu n'était pas fondé sur des faits.... Pour chasser à jamais de l'esprit des Israélites l'idée qu'un homme les conduisait, Dieu jugea nécessaire de permettre à leur chef de mourir avant qu'ils n'entrent dans le pays de Canaan(Manuscrit 69, 1912).

Testimonies for the Church, vol. 8

The time of the End

8T 50.1

Au lieu d'agrandir et d'ériger des bâtiments supplémentaires à Battle Creek ou dans d'autres endroits où nos institutions sont déjà établies, il faudrait limiter les besoins. Laissons les moyens et les ouvriers se disperser pour représenter la vérité et donner le message d'avertissement dans les "régions au-delà".

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Rejecting the Light

TM 93.1

S'il ne fait pas de sa vie une affaire de regarder le Sauveur levé et d'accepter par la foi les mérites qu'il a le privilège de revendiquer, le pécheur ne peut pas plus être sauvé que Pierre n'a pu marcher sur l'eau s'il n'a pas gardé les yeux fixés sur Jésus. Or, le dessein de Satan a été d'éclipser la vue de Jésus et d'amener les hommes à se tourner vers l'homme, à se fier à l'homme et à être éduqués à attendre de l'aide de l'homme. Pendant des années, l'Eglise s'est tournée vers l'homme et a attendu beaucoup de l'homme, mais n'a pas regardé vers Jésus, en qui sont centrées nos espérances de vie éternelle. C'est pourquoi Dieu a donné à ses serviteurs un témoignage qui présente la vérité telle qu'elle est en Jésus, c'est-à-dire le message du troisième ange, dans des lignes claires et distinctes. Les paroles de Jean doivent être entendues par le peuple de Dieu, afin que tous puissent discerner la lumière et marcher dans la lumière : "Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout ; celui qui est de la terre est terrestre, et parle de la terre ; celui qui vient du ciel est au-dessus de tout. Il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. Celui qui a reçu son témoignage a marqué de son sceau que Dieu est vrai. Celui que Dieu a envoyé prononce les paroles de Dieu, car Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

That I May Know Him

An All-sufficient Saviour, April 16

TMK 112.2

Nombreux sont ceux qui s'efforcent de marcher sur le chemin étroit de la sainteté. Pour beaucoup, la paix et le repos de cette voie bénie ne semblent pas plus proches aujourd'hui qu'ils ne l'étaient il y a des années. Ils cherchent au loin ce qui est proche ; ils compliquent ce que Jésus a rendu très clair. Il est "le chemin, la vérité et la vie"(Jean 14:6). Le plan du salut a été clairement révélé dans la Parole de Dieu, mais on a trop cherché la sagesse du monde et pas assez celle de la justice du Christ. Et des âmes qui auraient pu se reposer dans l'amour de Jésus ont douté et se sont troublées à propos de beaucoup de choses....

TMK 112.3

Nous sommes blessés, pollués par le péché. Que devons-nous faire pour être guéris de sa lèpre ? ... Dans le désert, lorsque le Seigneur permit aux serpents venimeux de piquer les Israélites rebelles, Moïse reçut l'ordre d'élever un serpent d'airain et de demander à tous les blessés de le regarder et de vivre. Mais beaucoup n'ont vu aucun secours dans ce remède désigné par le Ciel....

TMK 112.4

Si vous êtes conscient de vos besoins, ne consacrez pas toutes vos forces à les représenter et à vous lamenter à leur sujet, mais regardez et vivez. Jésus est notre seul Sauveur, et même si des millions de personnes qui ont besoin d'être guéries rejettent la miséricorde qu'il leur offre, aucun de ceux qui se confient en ses mérites ne sera laissé à l'abandon.... Satan suggère que vous êtes impuissant et que vous ne pouvez pas vous bénir vous-même. C'est vrai, vous êtes impuissants. Mais élevez Jésus devant lui : "J'ai un Sauveur. En lui je me confie, et il ne permettra jamais que je sois confondu. En son nom, je triomphe. Il est ma justice et ma couronne d'allégresse" ...

TMK 112.5

Il peut vous sembler que vous êtes pécheur et perdu, mais c'est justement pour cela que vous avez besoin d'un Sauveur. Si vous avez des péchés à confesser, ne perdez pas de temps. Ces moments sont en or.... Ceux qui ont faim et soif de justice seront rassasiés, car Jésus l'a promis. Précieux Sauveur ! Ses bras sont ouverts pour nous recevoir, et son grand cœur d'amour attend de nous bénir.23

Lift Him Up

Lift Him Up as the Son of God During the New Year, January 1

LHU 15.6

Élevez Jésus, vous qui enseignez le peuple. Élevez-le dans vos exhortations, vos sermons, vos chants et vos prières. Que tous vos efforts soient dirigés vers les âmes confuses, désorientées et perdues, vers "l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde", pour qu'elles regardent et vivent(The Review and Herald, 12 avril 1892).

Maranatha

A Fuller Knowledge of God, March 9

Mar 76.2

Ce n'est qu'en connaissant Dieu ici que nous pouvons nous préparer à le rencontrer à sa venue.... Mais beaucoup de ceux qui professent croire en Christ ne connaissent pas Dieu. Ils n'ont qu'une religion de surface. Ils n'aiment pas Dieu ; ils n'étudient pas son caractère ; ils ne savent donc pas comment faire confiance, comment regarder et vivre. Ils ne savent pas ce qu'est l'amour paisible, ni ce que signifie marcher par la foi.... Ils ne comprennent pas qu'il est de leur devoir de recevoir, afin d'enrichir les autres.

Our High Calling

Look and Live, January 14

OHC 20.3

Nous voulons avoir une vision claire de ce que Jésus est pour nous. Nous voulons avoir une vision claire des victoires remportées en notre faveur. Il a brisé les principautés et les puissances et les a exhibées ouvertement. Il a brisé les chaînes du tombeau et est sorti pour reprendre la vie qu'il avait donnée pour nous. Il est monté en haut, après avoir emmené des captifs et reçu des dons pour les hommes. Toutes ces souffrances qu'il a endurées pour nous....Il sera notre aide et il sera notre refuge à chaque fois que nous en aurons besoin. Il devrait se révéler dans notre expérience chrétienne comme étant tout à fait suffisant, un Sauveur présent.

OHC 20.4

Il suffit de regarder et de vivre. Nous déshonorons Dieu lorsque nous ne passons pas de la cave obscure des doutes à la chambre haute de l'espoir et de la foi. Lorsque la lumière brille de tout son éclat, saisissons Jésus-Christ par la main puissante de la foi. Ne cultivez plus vos doutes en les exprimant et en les déversant dans d'autres esprits, devenant ainsi un agent de Satan pour semer les graines du doute. Parlez de la foi, vivez la foi, cultivez l'amour pour Dieu ; montrez au monde tout ce que Jésus est pour vous. Magnifiez son saint nom. Parlez de sa bonté, de sa miséricorde et de sa puissance.

Selected Messages Book 3

Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith

3SM 184.2

Desdiscours remplis de Christ sont nécessaires - Il y a eu des discours entiers, secs et sans Christ, dans lesquels Jésus était à peine nommé. Le cœur de l'orateur n'est pas subjugué et fondu par l'amour de Jésus. Il s'attarde sur des théories arides. Il ne fait pas grande impression. L'orateur n'a pas l'onction divine, et comment peut-il émouvoir le cœur des gens ? Nous devons nous repentir et nous convertir - oui, le prédicateur doit se convertir. Il faut que Jésus soit élevé devant les gens et qu'ils soient exhortés à "regarder et vivre".

This Day With God

Your Case Is Not Hopeless, January 30

TDG 38.2

On vous a présenté à moi comme étant dans le doute et le désespoir. Le Christ a dit de vous comme il l'a dit à Pierre : "Satan a voulu s'emparer de vous pour vous passer au crible comme le froment ; mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas"(Luc 22:31, 32). Je t'apporte une bonne nouvelle : Jésus t'aime, toi, l'âme en proie à la tempête. Tu n'as pas fait naufrage dans la foi, bien que Satan ait essayé de te faire croire que c'était le cas. Regarde et vis. Venez au Christ tel que vous êtes. Prenez-le comme votre Sauveur personnel.

This Day With God

The Wonder of the Cross, June 16

TDG 176.3

Jésus, précieux Sauveur ! Nous pouvons étudier l'amour du Père qui a donné son Fils bien-aimé pour qu'il meure pour un monde déchu. Lorsque nous étudions cet amour inexprimable à la lumière de la croix du Calvaire, nous sommes remplis d'émerveillement, de stupéfaction. Nous voyons la miséricorde, la tendresse et le pardon se mêler harmonieusement à la justice, à la dignité et à la puissance. Jésus invite le pécheur à se tourner vers lui et à vivre : "Moi, dit-il, j'ai trouvé la rançon". Le gouffre de la perdition ouvert par le péché est comblé par la croix du Calvaire. Les âmes pénitentes et croyantes peuvent voir un Père qui pardonne et qui nous réconcilie avec Lui-même par cette croix du Calvaire.

TDG 176.4

La connaissance du Christ révèle les profondeurs du péché et son caractère offensant, tandis que, par la foi, nous voyons le courant purificateur, le sang du Christ qui lave chaque tache, chaque souillure du péché. Ce salut n'est pas apprécié à moitié. Le salut qui nous est apporté par le sang de Jésus n'est pas estimé à sa juste valeur. Par la foi, ce don doit être pleinement accepté comme le grand don de Dieu par Jésus-Christ. Le fardeau de nos péchés et de nos peines a été déposé sur celui qui est miséricordieux pour pardonner et puissant pour sauver.

Lift Him Up

Estimate of a Lost Sheep, July 12

LHU 207.5

Oh, si nous pouvions comprendre l'amour de Dieu, et même, dans une faible mesure, la compassion qui a été manifestée à l'égard de l'homme déchu ! Comment serions-nous et vivrions-nous ? En contemplant le Christ, l'homme change et transforme son caractère de gloire en gloire. Le conflit entre la lumière et les ténèbres s'engage. Regarde, pauvre pécheur, représenté par la brebis perdue que le berger cherche, regarde la croix ! ... Dans le pauvre aveugle à qui le Pasteur compatissant a rendu la vue, il y avait quelqu'un que les pharisiens bien-pensants jugeaient seulement digne de ... haine(The Signs of the Times, 20 novembre 1893).

Lift Him Up

Look, Believe, and Live, August 11

LHU 237.2

Ceux qui comptent sur leur propre justice au lieu de s'appuyer sur la justice du Christ perdront le prix ; ils seront pesés dans la balance du sanctuaire et jugés insuffisants. Que tous ceux qui s'efforcent d'obtenir le précieux bienfait de la vie éternelle se méfient de leurs propres forces et, dans une grande prière, jettent leur âme impuissante sur le Christ. On ne cherche pas assez la Parole de Dieu pour trouver une direction précise dans le chemin de la vie. La plupart de ceux qui professent croire au Christ n'ont qu'une idée superficielle de ce qui constitue le caractère chrétien.... Ne vous trompez pas en pensant que votre propre justice inhérente vous mettra en harmonie avec Dieu. Ne manquez pas de vous considérer comme un pécheur aux yeux de Dieu. Ne manquez pas de regarder Jésus élevé sur la croix ; et en regardant, croyez et vivez ; car par la foi dans le sacrifice expiatoire, vous pouvez être justifiés par la rédemption qui est dans le Christ Jésus. Croyez que vous êtes pardonnés, que vous êtes justifiés, non par la transgression et la désobéissance, mais par la soumission à la volonté de Dieu. Si, par la foi, vous avez acquis la justice du Christ, ne négligez pas vos pensées, vos paroles et vos oeuvres. Etudiez beaucoup et priez pour que, comme le Christ vous a montré le chemin, il vous y maintienne par sa grâce. Car nous sommes "gardés par la puissance de Dieu au moyen de la foi" ; et même la foi ne vient pas de nous-mêmes, mais elle est aussi un don de Dieu.

Lift Him Up

Purity, October 10

LHU 297.2

En acceptant le Christ comme son Sauveur personnel, l'homme est placé dans la même relation étroite avec Dieu et jouit de sa faveur spéciale comme son propre Fils bien-aimé. Il est honoré, glorifié et intimement associé à Dieu, sa vie étant cachée avec Christ en Dieu. Quel amour, quel merveilleux amour !

LHU 297.3

Tel est mon enseignement sur la pureté morale. L'ouverture de la noirceur de l'impureté ne sera pas la moitié aussi efficace pour déraciner le péché que la présentation de ces thèmes grandioses et ennoblissants..... La Bible, et la Bible seule, a donné les vraies leçons sur la pureté. Alors prêchez la Parole.

LHU 297.4

Telle est la grâce de Dieu, tel est l'amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos offenses et nos péchés, ennemis dans nos esprits par des oeuvres mauvaises, au service de diverses convoitises et de divers plaisirs, esclaves d'appétits et de passions débiles, serviteurs du péché et de Satan. Quelle profondeur d'amour est manifestée en Christ, alors qu'il devient la propitiation pour nos péchés. Par l'intermédiaire du Saint-Esprit, les âmes sont amenées à trouver le pardon de leurs péchés.

LHU 297.5

La pureté, la sainteté de la vie de Jésus, telle qu'elle est présentée dans la Parole de Dieu, a plus de pouvoir pour réformer et transformer le caractère que tous les efforts déployés pour illustrer les péchés et les crimes des hommes et leurs résultats certains. Un regard inébranlable vers le Sauveur élevé sur la croix fera plus pour purifier l'esprit et le cœur de toute souillure que toutes les explications scientifiques de la langue la plus habile.

LHU 297.6

Devant la croix, le pécheur voit que son caractère ne ressemble pas à celui du Christ. Il voit les terribles conséquences de la transgression ; il hait le péché qu'il a pratiqué, et il s'attache à Jésus par une foi vivante. Il a jugé sa situation d'impureté à la lumière de la présence de Dieu et de l'intelligence céleste. Il l'a mesurée à l'aune de la croix. Il l'a pesée dans la balance du sanctuaire. La pureté du Christ lui a révélé sa propre impureté dans ses couleurs odieuses. Il se détourne du péché qui le souille ; il regarde vers Jésus et il vit.

LHU 297.7

Il trouve en Jésus-Christ, celui qui est mort pour le délivrer de la difformité du péché, un personnage captivant, impérieux et attirant, et, la lèvre frémissante et les yeux pleins de larmes, il déclare : " Il n'est pas mort pour moi en vain ", " Ta douceur m'a rendu grand "(Lettre 102, 1894).

LHU 297.8

Comme bouclier contre la tentation et comme inspiration à la pureté et à la vérité, aucune autre influence ne peut égaler le sens de la présence de Dieu(Éducation, 255).

Selected Messages Book 1

Chapter 54—The Subject Presented in 1883

1SM 352.1

Dans le désert, lorsque le Seigneur a permis aux serpents venimeux de piquer les Israélites rebelles, Moïse a reçu l'ordre d'élever un serpent d'airain et de demander à tous les blessés de le regarder et de vivre. Mais beaucoup ne voyaient aucun secours dans ce remède désigné par le Ciel. Les morts et les mourants étaient tout autour d'eux, et ils savaient que sans l'aide divine leur destin était certain ; mais ils se lamentaient sur leurs blessures, leurs douleurs, leur mort certaine, jusqu'à ce que leurs forces s'épuisent et que leurs yeux se voilent, alors qu'ils auraient pu bénéficier d'une guérison instantanée.

1SM 352.2

"Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi fut élevé le Fils de l'homme, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle(Jean 3:14, 15). Si vous êtes conscient de vos péchés, ne consacrez pas toutes vos forces à vous lamenter sur eux, mais regardez et vivez. Jésus est notre seul Sauveur ; et bien que des millions de personnes qui ont besoin d'être guéries rejettent la miséricorde qu'il leur offre, aucun de ceux qui se confient en ses mérites ne sera laissé à l'abandon. Bien que nous soyons conscients de notre impuissance sans Christ, nous ne devons pas nous décourager ; nous devons nous appuyer sur un Sauveur crucifié et ressuscité. Pauvre âme, malade du péché, découragée, regarde et vis. Jésus a promis sa parole ; il sauvera tous ceux qui viendront à lui.

1SM 352.3

Venez à Jésus et recevez le repos et la paix. Vous pouvez avoir cette bénédiction dès maintenant. Satan suggère que vous êtes impuissant et que vous ne pouvez pas vous bénir vous-même. C'est vrai, vous êtes impuissant. Mais élevez Jésus devant lui : "J'ai un Sauveur ressuscité. J'ai confiance en lui, et il ne permettra jamais que je sois confondu. En son nom, je triomphe. Que personne ne pense ici que son cas est désespéré, car il ne l'est pas. Vous pouvez voir que vous êtes pécheur et perdu, mais c'est justement pour cela que vous avez besoin d'un Sauveur. Si vous avez des péchés à confesser, ne perdez pas de temps. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité"(1 Jean 1:9). Ceux qui ont faim et soif de justice seront rassasiés, car Jésus l'a promis. Précieux Sauveur ! Ses bras sont ouverts pour nous recevoir, et son grand cœur d'amour attend de nous bénir.

The Desire of Ages

Chapter 53—The Last Journey From Galilee

DA 485.1

À l'approche de la fin de son ministère, la manière de travailler du Christ change. Jusqu'alors, il avait cherché à éviter l'agitation et la publicité. Il avait refusé l'hommage du peuple et était passé rapidement d'un endroit à l'autre lorsque l'enthousiasme populaire en sa faveur semblait s'enflammer de manière incontrôlable. À maintes reprises, il avait ordonné que personne ne le déclare comme étant le Christ.

DA 485.2

Au moment de la fête des Tabernacles, il se rendit rapidement et secrètement à Jérusalem. Lorsque ses frères le pressèrent de se présenter publiquement comme le Messie, il répondit : " Mon temps n'est pas encore venu " ( Jean 7:6). Il se rendit à Jérusalem sans être observé, entra dans la ville sans être annoncé et sans être honoré par la foule. Il n'en est pas de même pour son dernier voyage. Il avait quitté Jérusalem pendant un certain temps à cause de la malveillance des prêtres et des rabbins. Mais il se met maintenant en route pour revenir, voyageant de la manière la plus publique, par un chemin détourné, et précédé d'une annonce de sa venue telle qu'il n'en avait jamais faite auparavant. Il se dirigeait vers le lieu de son grand sacrifice, et c'est sur ce point que l'attention du peuple devait se porter.

DA 485.3

"Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut que le Fils de l'homme soit élevé" ( Jean 3:14). De même que les yeux de tout Israël avaient été dirigés vers le serpent élevé, symbole désigné pour leur guérison, de même tous les yeux doivent être attirés vers le Christ, le sacrifice qui a apporté le salut au monde perdu.

DA 485.4

C'est une fausse conception de l'œuvre du Messie et un manque de foi dans le caractère divin de Jésus qui avaient conduit ses frères à le pousser à se présenter publiquement au peuple lors de la fête des Tabernacles. Maintenant, dans un esprit semblable, les disciples l'auraient empêché de faire le voyage à Jérusalem. Ils se souvenaient de ce qu'il avait dit au sujet de ce qui devait lui arriver là-bas, ils connaissaient l'hostilité mortelle des chefs religieux et ils auraient voulu dissuader leur Maître de s'y rendre.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 26—The World By Wisdom Knew Not God

FE 198.1

L'amour de notre Père céleste dans le don de son Fils unique au monde suffit à inspirer toute âme, à faire fondre tout cœur dur et sans amour dans la contrition et la tendresse ; et pourtant, les intelligences célestes verront-elles chez ceux pour qui le Christ est mort une insensibilité à son amour, une dureté de cœur, et aucune réponse de gratitude et d'affection envers le Donateur de toutes les bonnes choses ? Des affaires de peu d'importance absorberont-elles toute la puissance de l'être, et l'amour de Dieu n'aura-t-il pas de retour ? Le soleil de justice brille-t-il en vain ? Compte tenu de ce que Dieu a fait, ses exigences pourraient-elles être moindres à votre égard ? Avons-nous des cœurs qui peuvent être touchés, qui peuvent être impressionnés par l'amour divin ? Sommes-nous disposés à être des vases d'élection ? Dieu n'a-t-il pas les yeux fixés sur nous et ne nous a-t-il pas demandé d'envoyer son message de lumière ? Nous avons besoin d'une augmentation de la foi. Nous devons attendre, nous devons veiller, nous devons prier, nous devons travailler, en suppliant que le Saint-Esprit soit répandu sur nous en abondance, afin que nous soyons des lumières dans le monde.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 48—Guilt

2MCP 452.2

Le plus grand pécheur a besoin du plus grand sauveur - Si vous vous sentez le plus grand pécheur, le Christ est exactement ce dont vous avez besoin, le plus grand sauveur. Levez la tête et détournez votre regard de vous-même, de votre péché, vers le Sauveur élevé ; détournez-vous de la morsure venimeuse du serpent et regardez l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.-Lettre98, 1893.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Counsel to a Depressed Middle-aged Woman

2MCP 808.1

Si vous vous regardez, vous ne verrez que des faiblesses. Il n'y a pas de Sauveur là-dedans. Vous trouverez Jésus loin de vous. Vous devez regarder à Lui et vivre, regarder à Celui qui s'est fait péché pour nous afin que nous puissions être purifiés du péché et recevoir la justice du Christ.

Our High Calling

On the Mount Before God, May 10

OHC 136.2

Ce commandement s'adresse à chacun d'entre nous qui regarde ses découragements, qui se lamente sur ses fragilités et qui donne au monde l'exemple de la méfiance à l'égard de Dieu, du refus de regarder et de vivre..... Vous faites plaisir à l'ennemi de Dieu et de l'homme en restant dans la caverne des ténèbres où il n'y a pas un rayon de la Lumière de la vie....

Selected Messages Book 1

Chapter 43—Christ the Life-giver

1SM 300.1

Si, par la foi, l'homme devient un avec le Christ, il peut gagner la vie éternelle. Dieu aime ceux qui sont rachetés par le Christ, comme il aime son Fils. Quelle pensée ! Dieu peut-il aimer le pécheur comme il aime son propre Fils ? oui, le Christ l'a dit et il pense exactement ce qu'il dit. Il honorera tous nos projets si nous saisissons sa promesse par une foi vivante et si nous plaçons notre confiance en lui. Regardez-le et vivez. Tous ceux qui obéissent à Dieu sont inclus dans la prière que le Christ a adressée à son Père : "Je leur ai déclaré ton nom, et je le leur déclarerai, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux"(Jean 17:26). Merveilleuse vérité, trop difficile à comprendre pour l'humanité !

1SM 300.2

Le Christ déclare : "Je suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif"(Jean 6:35) ; "Et telle est la volonté de celui qui m'a envoyé : que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour"(Jean 6:40) ; "En vérité, je vous le dis, je vous le dis, je vous le dis. "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle"(Jean 6:47). Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. C'est ici le pain qui est descendu du ciel ; ce n'est pas comme vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts ; celui qui mange de ce pain vivra éternellement"(Jean 6:53-58) ; "C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien ; les paroles que je vous dis sont esprit, et elles sont vie"(Jean 6:63).

Selected Messages Book 3

Basic Elements Presented at the 1883 General Conference

3SM 149.3

Vous attendez-vous à ce que vos mérites vous recommandent à la faveur de Dieu, et à ce que vous soyez libéré du péché avant de vous fier à son pouvoir de sauver ? Si telle est la lutte qui se déroule dans votre esprit, je crains que vous ne gagniez aucune force et que vous finissiez par vous décourager. De même que le serpent d'airain a été élevé dans le désert, de même le Christ a été élevé pour attirer tous les hommes à lui. Tous ceux qui ont regardé ce serpent, le moyen que Dieu avait fourni, ont été guéris ; ainsi, dans notre état de péché, dans notre grand besoin, nous devons "regarder et vivre".

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 21—Looking Unto Jesus

5T 202.1

Si nous prenions le Seigneur au mot, quelles bénédictions pourrions-nous avoir ! Si seulement il y avait plus de prières ferventes et efficaces. Le Christ sera le soutien de tous ceux qui le cherchent avec foi.

The Acts of the Apostles

Chapter 22—Thessalonica

AA 226.1

"Il a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs ; mais nous ne l'estimions pas frappé, frappé de Dieu, affligé. Mais il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

AA 226.2

"Nous étions tous égarés comme des brebis, chacun suivait sa propre voie, et le Seigneur a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. Il a été opprimé, il a été affligé, et il n'a pas ouvert la bouche : On l'amène comme un agneau à la boucherie, et comme une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n'ouvre pas la bouche. Il a été arraché à la prison et au jugement, et qui dira quelle est sa race ? car il a été retranché de la terre des vivants, il a été frappé à cause de la transgression de mon peuple" ( Ésaïe 53:1-8).

AA 226.3

Même le mode de sa mort avait été annoncé. De même que le serpent d'airain avait été élevé dans le désert, de même le Rédempteur à venir devait être élevé, " afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle " ( Jean 3:16).

AA 226.4

"Quelqu'un lui dira : Quelles sont ces plaies que tu as aux mains ? Il répondra : Ce sont les blessures que j'ai reçues dans la maison de mes amis" Zacharie 13:6.

AA 226.5

"Il a creusé son tombeau avec les méchants et avec les riches dans sa mort, parce qu'il n'a pas commis de violence et qu'il n'y a pas eu de tromperie dans sa bouche. Mais il a plu à l'Éternel de le meurtrir, il l'a humilié" Isaïe 53:9, 10.

Education

Chapter 17—Poetry and Song

Ed 162.1

Le premier chant enregistré dans la Bible sur les lèvres des hommes est ce glorieux mouvement d'action de grâce des armées d'Israël à la mer Rouge :

Ed 162.5

Les bénédictions reçues par les hommes en réponse aux chants de louange ont été immenses. Les quelques mots relatant une expérience du voyage d'Israël dans le désert contiennent une leçon digne de notre réflexion :

Ed 162.6

ils allèrent à Beer, puits dont l'Eternel avait dit à Moïse : Rassemble le peuple, et je lui donnerai de l'eau" ( Nombres 21:16) ; "Alors Israël chanta ce cantique" ( Nombres 21:16) :

Ed 162.8

Combien de fois cette histoire se répète-t-elle dans l'expérience spirituelle ! Combien de fois les paroles d'un chant sacré font-elles jaillir dans l'âme les sources de la pénitence et de la foi, de l'espérance, de l'amour et de la joie !

The Publishing Ministry

Introduction

PM 175.2

Quelle leçon Dieu nous enseigne-t-il ?- Nous devons apprendre la signification de la destruction de deux de nos plus grandes institutions. Nous ne pouvons pas nous permettre de regarder ces choses avec indifférence. Quelle leçon Dieu nous enseigne-t-il ? N'essaie-t-il pas de nous montrer la nécessité de nous examiner de près, afin que nous puissions voir si nous sommes dans la foi ou non ? Ne cherche-t-il pas à nous amener à réfléchir davantage au sujet de l'époque dans laquelle nous vivons ? Les signes des temps qui s'accomplissent autour de nous nous montrent que la fin de toutes choses est proche. Un intense sérieux devrait s'emparer de nous. Nos énergies endormies doivent être réveillées par un effort persévérant. Les travailleurs consacrés devraient aller sur le terrain et avancer avec intelligence, défrichant la route du Roi, obtenant des victoires dans de nouveaux endroits.-Lettre43, 1903.

Patriarchs and Prophets

Chapter 44—Crossing the Jordan

PP 485.1

Cet exercice de la puissance divine en faveur d'Israël avait aussi pour but d'accroître la crainte des nations environnantes à leur égard et de préparer ainsi la voie à un triomphe plus facile et plus complet. Lorsque la nouvelle que Dieu avait arrêté les eaux du Jourdain devant les enfants d'Israël parvint aux rois des Amorrhéens et des Cananéens, leur cœur se fondit en crainte. Les Hébreux avaient déjà tué les cinq rois de Madian, le puissant Sihon, roi des Amorrhéens, et Og de Basan, et maintenant le passage sur le Jourdain gonflé et impétueux remplissait de terreur toutes les nations environnantes. Aux Cananéens, à tout Israël et à Josué lui-même, on avait donné la preuve indubitable que le Dieu vivant, le Roi du ciel et de la terre, était au milieu de son peuple, et qu'il ne le laisserait pas tomber et ne l'abandonnerait pas.

PP 485.2

A peu de distance du Jourdain, les Hébreux établirent leur premier campement en Canaan. C'est là que Josué " circoncit les enfants d'Israël ", " et les enfants d'Israël campèrent à Guilgal et célébrèrent la Pâque " La suspension du rite de la circoncision depuis la rébellion de Kadès avait été un témoignage constant pour Israël que leur alliance avec Dieu, dont elle était le symbole attitré, avait été rompue. Et l'interruption de la Pâque, mémorial de leur délivrance d'Égypte, avait été une preuve du mécontentement du Seigneur face à leur désir de retourner dans le pays de la servitude. Maintenant, cependant, les années de rejet étaient terminées. Dieu reconnaît à nouveau Israël comme son peuple et le signe de l'alliance est rétabli. Le rite de la circoncision fut accompli sur tout le peuple qui était né dans le désert. Le Seigneur déclara à Josué : "Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de l'Égypte", et c'est en référence à cela que le lieu de leur campement fut appelé Gilgal, "un roulé" ou "un roulé".

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 453.1

Le cœur joyeux et la foi en Dieu renouvelée, les armées victorieuses d'Israël reviennent de Basan. Elles avaient déjà pris possession d'un précieux territoire et étaient confiantes dans la conquête immédiate de Canaan. Seul le Jourdain les séparait de la Terre promise. De l'autre côté du fleuve s'étendait une riche plaine, couverte de verdure, arrosée de ruisseaux provenant de sources abondantes et ombragée de palmiers luxuriants. A l'ouest de la plaine s'élevaient les tours et les palais de Jéricho, tellement enchâssée dans ses palmeraies qu'on l'appelait "la ville des palmiers".

PP 453.2

Sur le côté oriental du Jourdain, entre le fleuve et le haut plateau qu'ils avaient traversé, se trouvait également une plaine de plusieurs milles de large qui s'étendait sur une certaine distance le long du fleuve. Cette vallée abritée avait le climat des tropiques ; c'est là que fleurissait l'acacia, qui donna à la plaine le nom de "vallée de Shittim" ; c'est là que les Israélites campèrent, et dans les bosquets d'acacias qui bordaient le fleuve, ils trouvèrent une retraite agréable.

PP 453.3

Mais au milieu de ce cadre attrayant, ils devaient rencontrer un mal plus mortel que des armées puissantes ou que les bêtes sauvages du désert. Ce pays, si riche en avantages naturels, avait été souillé par ses habitants. Le culte public de Baal, la divinité principale, donnait lieu aux scènes les plus dégradantes et les plus iniques. De tous côtés, il y avait des lieux connus pour leur idolâtrie et leur licence, dont les noms mêmes évoquaient la bassesse et la corruption du peuple.

PP 453.4

Cet environnement exerçait une influence polluante sur les Israélites. Leurs esprits se familiarisaient avec les pensées viles constamment suggérées ; leur vie d'aisance et d'inaction produisait son effet démoralisant ; et presque inconsciemment, ils s'éloignaient de Dieu et se mettaient dans une situation où ils devenaient une proie facile à la tentation.