Bible du Semeur
Ézéchiel 43:15
15Le sommet de l’autel, avec le foyer, a quatre coudées de hauteur, il est surmonté de quatre cornes.
Ézéchiel 43:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’autel avait quatre coudées ; et quatre cornes s’élevaient de l’autel.
- Bible Segond 21 (S21)Le sommet de l’autel était à 2 mètres, et quatre cornes montaient du foyer.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'autel avait quatre coudées; et quatre cornes s'élevaient de l'autel.
- Bible Darby (DBY)Et la montagne de ✶Dieu avait quatre coudées, et, depuis le lion de ✶Dieu en haut, les quatre cornes.
Contexte de Ézéchiel 43:15
13Et voici les dimensions de l’autel, données en grandes coudées, c’est-à-dire une coudée étant augmentée d’une paume : tout autour de la base de l’autel court un fossé ayant une coudée de profondeur et autant de largeur ; il est entouré d’un rebord d’une paume. Pour la hauteur de l’autel, 14depuis la base de l’autel, enterrée dans le sol, jusqu’au socle inférieur, il y a deux coudées. La section suivante est d’une coudée en retrait et, depuis le petit socle jusqu’au grand, elle a quatre coudées de haut. Puis vient un nouveau rebord d’une coudée de large. Le sommet de l’autel, avec le foyer, a quatre coudées de hauteur, il est surmonté de quatre cornes. 16Ce foyer forme un carré de douze coudées de côté. 17Le grand socle est également un carré ayant quatorze coudées de côté avec un rebord d’une demi-coudée tout autour et un fossé d’une coudée tout autour. Les marches pour monter à l’autel se trouvent du côté est.
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וְהַֽהַרְאֵ֖ל אַרְבַּ֣ע אַמּ֑וֹת וּמֵהָאֲרִיאֵ֣ל וּלְמַ֔עְלָה הַקְּרָנ֖וֹת אַרְבַּֽע׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 43:15
- Ésaïe 29:1Malheur à la cité-Autel, |à la cité-Autel contre laquelle |David a installé son campement. Elle a beau maintenir, |année après année, tout le cycle des fêtes,
- Exode 27:2A ses quatre angles, tu feras quatre cornes en saillie de l’autel ; tu le plaqueras de bronze.
- Lévitique 9:9Ses fils lui présentèrent le sang de l’animal ; il y trempa son doigt et en appliqua sur les cornes de l’autel, puis il répandit le reste sur le socle de l’autel.
- 1 Rois 2:28La nouvelle parvint à Joab qui s’était rallié au parti d’Adoniya, bien qu’il n’eût pas suivi le parti d’Absalom. Joab se réfugia dans la tente de l’Eternel et saisit les cornes de l’autel des sacrifices.
- Psaumes 118:27L’Eternel est Dieu et il nous éclaire. Entrez dans le cortège, |des rameaux dans les mains, allez jusqu’aux coins de l’autel.
Commentaires sur Ézéchiel 43:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Donc l'autel - ההראל haharel, " la montagne de Dieu " Et de l'autel - ומהאראיל umihaariel, " et du lion de Dieu " Peut-être le premier nom était-il donné à l'autel élevé en l'honneur de Dieu, et sur lequel les victimes lui étaient offertes, et le second, le lion de Dieu, pourrait signifier le foyer, qui aurait été ainsi appelé parce qu'il dévorait et consumait les holocaustes, comme un lion le fait pour sa proie. Voir Ésaïe 29:1; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15L'autel l'autel - Voir la marge. Les deux mots peuvent désigner, le premier un bloc carré (N) placé sur le socle supérieur, le second une dalle (O), dont l'épaisseur n'est pas indiquée, d'où s'élevaient quatre cornes Exode 27:2; et à laquelle il semble probable qu'on attachait parfois les victimes des sacrifices. Psaume 118:27. La raison pour laquelle les noms de Harel et d'Ariel ont été utilisés doit être conjecturée. La montagne de Dieu peut avoir été…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13-16La sainteté de la zone du Temple était assurée en en excluant l'accès aux pécheurs et par le système des sacrifices. L'importance de cet aspect de la vie du Temple est mise en évidence par la description détaillée de l'autel du parvis intérieur, qui était situé au centre du Temple. L'autel montré à Ézéchiel était presque trois fois plus long et plus large que l'autel situé devant le Tabernacle (voir Ex 27.1–8).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 15Cette dernière partie est l'autel primitif et dans la forme la plus simple. Le Harel (H-J-L-N-O-Q-R-T). Il y a peut-être dans ce nom symbolique qui signifie montagne de Dieu, allusion à des passages tels que Esaïe 2.2 ; 66.20. Il faut distinguer le Harel qui, selon nous, désigne tout le cube supérieur, toute la masse du sommet de l'autel, de l'Ariel (N-O). L'Ariel (foyer de Dieu, voyez Esaïe 29.1, note) est la surface carrée et plane du sommet de l'autel…Lire le commentaire
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