Bible catholique Crampon 1923
Ésaïe 30:7
7Le secours de l'Égypte sera vanité et néant, c'est pourquoi je la nomme : "La superbe qui reste assise."
Ésaïe 30:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car le secours de l’Égypte n’est que vanité et néant ; C’est pourquoi j’appelle cela du bruit qui n’aboutit à rien.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, le secours de l’Egypte est illusoire et creux, c'est pourquoi je l’ai appelée «le monstre au repos».
- Bible du Semeur (BDS)Le secours de l’Egypte |est vain et illusoire, c’est pourquoi je l’appelle : « Rahav, l’Agitée au repos ».
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car le secours de l'Egypte n'est que vanité et néant; C'est pourquoi j'appelle cela du bruit qui n'aboutit à rien.
Contexte de Ésaïe 30:7
5tous sont confus à cause d'un peuple qui ne leur sert de rien, qui ne leur donne ni aide ni secours, mais seulement confusion et ignominie. – 6Oracle des bêtes du négéb: A travers une contrée de détresse et d'angoisse, d'où sortent le lion et la lionne, la vipère et le dragon volant, ils portent leurs richesses sur le dos des ânes; et leurs trésors sur la bosse des chameaux, à un peuple qui ne sert à rien. Le secours de l'Égypte sera vanité et néant, c'est pourquoi je la nomme : "La superbe qui reste assise." 8Va maintenant, grave cela sur une tablette en leur présence, et écris-le dans un livre, afin que ce soit, pour les jours à venir, un témoignage à perpétuité. 9Car c'est un peuple de rébellion, ce sont des enfants infidèles, des enfants qui refusent d'écouter la loi de Yahweh.
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וּמִצְרַ֕יִם הֶ֥בֶל וָרִ֖יק יַעְזֹ֑רוּ לָכֵן֙ קָרָ֣אתִי לָזֹ֔את רַ֥הַב הֵ֖ם שָֽׁבֶת׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- secoursעָזַר‛âzar · aiderH5826
- Égypteמִצְרַ֫יִםmitsrayim · ÉgypteH4714
- vanitéהֶ֫בֶלhebel hăbêl · vanitéH1892
- néantרִיקrîyq · vanitéH7385
- estזֹאתzô'th · celle-ciH2063
- pourquoiכֵּןkên · ainsiH3651
- appelleקָרָאqârâ' · appeler : nommerH7121
- bruitרַ֫הַבrahab · RahabH7293
- quiהֵ֫מָּהhêm hêmmâh · ilsH1992
- rienשֶׁ֫בֶתshebeth · cessationH7674
Références croisées de Ésaïe 30:7
- Ésaïe 31:1Malheur à ceux qui descendent en Egypte chercher du secours, qui s'appuient sur les chevaux, mettent leur confiance dans les chars, parce qu'ils sont nombreux, et dans les cavaliers, parce qu'ils sont forts, mais ne regardent pas vers le Saint d'Israël, et ne recherchent pas Yahweh.
- Jérémie 37:7Ainsi parle Yahweh, Dieu d'Israël: Vous parlerez ainsi au roi de Juda qui vous a envoyés pour m'interroger: Voici, l’armée de Pharaon qui est sortie pour vous secourir va retourner en son pays, en Egypte.
- Ésaïe 30:15Car ainsi a parlé le Seigneur Yahweh, le Saint d'Israël: Par la conversion et une paisible attente vous seriez sauvés; dans le repos et la confiance serait votre force.
- Ésaïe 2:22Cessez donc de vous confier en l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle; car quelle estime en avoir?
- Ésaïe 7:4Et tu lui diras: Prends garde, tiens-toi tranquille, ne crains point, et que ton coeur ne défaille point devant ces deux bouts de tisons fumants, à cause de la fureur de Rasin et de la Syrie, et du fils de Romélie.
- Ésaïe 28:12Il avait dit: "Voici le lieu du repos: laissez reposer celui qui est fatigué; voici le soulagement;" mais ils n'ont pas voulu entendre.
- Exode 14:13Moïse répondit au peuple: "N'ayez point de crainte, restez en place, et regardez le salut que Yahweh va vous accorder en ce jour; car les Egyptiens que vous voyez aujourd'hui, vous ne les reverrez jamais.
- Psaumes 76:8Tu es redoutable, toi ! Qui peut se tenir devant toi, quand ta colère éclate?
- Psaumes 118:8Mieux vaut chercher un refuge en Yahweh, que de se confier aux hommes.
- Lamentations 3:26Il est bon d'attendre en silence la délivrance de Yahweh.
- Osée 5:13Quand Ephraïm a vu sa maladie, et Juda sa blessure, Ephraïm est allé vers Assur, et il a envoyé vers un roi qui le vengeât ; mais ce roi ne pourra pas vous guérir, et votre plaie ne vous sera pas ôtée.
Commentaires sur Ésaïe 30:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Les deux derniers mots, שבת הם hem shabeth, réunis en un seul, forment le participe pihel המשבת hammeshabbeth. Je trouve que le savant professeur Doederlein, dans sa version d'Isaïe et sa note sur cet endroit, a donné la même conjecture, qu'il mentionne comme ayant été publiée autrefois par lui. Le fait que plusieurs personnes s'accordent sur la même hypothèse lui confère une plus grande probabilité.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Car c'est en vain que les Égyptiens vous aideront , c'est-à-dire que s'ils entrent dans l'alliance, ils ne pourront pas vous défendre contre l'envahisseur. L'autre membre de la phrase semble impliquer qu'ils feraient des promesses d'aide et se vanteraient même de pouvoir les tenir, mais qu'ils ne tiendraient pas leurs promesses. C'est pourquoi j'ai crié - C'est pourquoi j'ai crié, moi, le prophète, c'est-à-dire que je l'appelle ainsi. En ce qui concerne…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Il était fréquent de voir les Juifs commettre cette folle erreur : quand ils avaient des ennuis avec un de leurs voisins, ils cherchaient du secours auprès d'autres, au lieu de porter leur regard vers Dieu. Nous ne pourrons jamais éviter les conséquences tragiques du cumul de nos péchés, sinon qu'en considérant la Droiture de Christ comme notre refuge, et qu'en recherchant la Sanctification du Saint-Esprit. Les hommes ont toujours été enclins à se fier…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7Dans la mythologie ancienne, Rahab était l'ennemi des bons dieux et était décrit en termes effrayants, un peu comme un crocodile géant (voir 27.1 ; 51.9 ; Jb 41.1–34). En disant que l'Égypte était inoffensive, le prophète voulait dire qu'elle ne serait d'aucune aide pour Juda.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 7Grand bruit pour rien, littéralement : vanterie, eux rester assis. Les Egyptiens font étalage de leur puissance ; mais quand le danger sera là, ils ne seront d'aucun secours à Juda. Ephraïm venait de faire une expérience toute pareille. L'alliance conclue par Osée de Samarie avec l'Egypte ne lui avait servi de rien et n'avait pas empêché les dix tribus d'être écrasées par les Assyriens (2Rois 17.1. Le mot rahab : vanité, forfanterie, est employé comme nom…Lire le commentaire
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