EGW Writings1 Jean 2
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire 1 Jean 2 dans la Bible1 Jean 2:1-2
Faith and Works
Chapter 16—Accepted in Christ
FW 105.3
L'intercession du Christ en notre faveur consiste à présenter ses mérites divins en s'offrant lui-même au Père comme notre substitut et notre caution, car il est monté en haut pour faire l'expiation de nos transgressions : "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et il est la propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier"(1 Jean 2:1, 2). "L'amour ne consiste pas en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés"(1 Jean 4:10) ; "il peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur"(Hébreux 7:25).That I May Know Him
A Perfect Atonement, March 8
TMK 73.1
Et non seulement cela, mais nous nous réjouissons aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel nous avons maintenant reçu l'expiation. Romains 5:11.TMK 73.2
Notre grand Souverain Sacrificateur a achevé l'offrande sacrificielle de lui-même lorsqu'il a souffert en dehors de la porte. C'est alors qu'une expiation parfaite a été faite pour les péchés du peuple. Jésus est notre avocat, notre grand prêtre, notre intercesseur. Notre position actuelle est donc semblable à celle des Israélites, qui se tenaient dans le parvis extérieur, dans l'attente de cette bienheureuse espérance, l'apparition glorieuse de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ....Lift Him Up
Jesus Our Advocate, November 1
LHU 319.1
Si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste. 1 Jean 2:1.Reflecting Christ
Justification By Faith—Our Only Hope, March 1
RC 74.1
Si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et il est la propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. 1 Jean 2:1, 2.1 Jean 2:1-4
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1099.1
23, 24 (ch. 7:20, 21; Isaïe 8:20; Marc 13:21, 22; Luc 21:8; Jean 10:2-5; 15:10; 1 Jean 2:4). Comment reconnaître un faux Christ - Nous devons être ancrés en Christ, enracinés et fondés dans la foi. Satan agit par l'intermédiaire d'agents. Il choisit ceux qui n'ont pas bu de l'eau vive, dont les âmes ont soif de quelque chose de nouveau et d'étrange, et qui sont toujours prêts à boire à n'importe quelle fontaine qui se présente. Des voix se feront entendre, disant : "Voici le Christ" ou "Voici le Christ", mais nous ne devons pas les croire. Nous avons la preuve indubitable de la voix du vrai berger, et il nous appelle à le suivre. Il conduit ses brebis sur le chemin de l'humble obéissance à la loi de Dieu, mais il ne les encourage jamais à transgresser cette loi.5BC 1099.2
"La voix de l'étranger" est la voix de celui qui ne respecte ni n'obéit à la loi sainte, juste et bonne de Dieu. Beaucoup prétendent à la sainteté et se vantent des merveilles qu'ils accomplissent en guérissant les malades, alors qu'ils ne respectent pas cette grande norme de justice. Mais par quel pouvoir ces guérisons sont-elles opérées ? Les yeux des uns et des autres s'ouvrent-ils sur leurs transgressions de la loi, et prennent-ils position en tant qu'enfants humbles et obéissants, prêts à obéir à toutes les exigences de Dieu ? Jean témoigne des prétendus enfants de Dieu : "Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui."5BC 1099.3
Nul n'a besoin d'être trompé. La loi de Dieu est aussi sacrée que son trône, et c'est par elle que tout homme qui vient au monde doit être jugé. S'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux" Maintenant, le cas sera-t-il décidé selon la Parole de Dieu, ou les prétentions de l'homme seront-elles créditées ? Si ceux par qui les guérisons s'opèrent sont disposés, à cause de ces manifestations, à excuser leur négligence à l'égard de la loi de Dieu et à continuer à désobéir, bien qu'ils aient un pouvoir quelconque, il ne s'ensuit pas qu'ils aient le grand pouvoir de Dieu. Au contraire, c'est la puissance miraculeuse du grand trompeur. Il est un transgresseur de la loi morale et emploie tous les moyens qu'il peut maîtriser pour aveugler les hommes sur son véritable caractère. Nous sommes avertis que, dans les derniers jours, il opérera des signes et des prodiges mensongers. Et il continuera ces prodiges jusqu'à la fin du temps de grâce, afin de pouvoir les présenter comme la preuve qu'il est un ange de lumière et non de ténèbres.5BC 1141.1
Le Fils unique de Dieu a reconnu la noblesse de l'humanité en prenant l'humanité sur lui et en mourant au nom de l'humanité, témoignant à travers tous les âges que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"(Lettre 10, 1897).5BC 1141.2
Une tromperie fatale - La véritable sanctification unit les croyants à Christ et les uns aux autres par les liens d'une tendre sympathie. Cette union fait couler continuellement dans le cœur de riches courants d'amour christique, qui en ressortent en amour les uns pour les autres.5BC 1141.3
Les qualités qu'il est essentiel pour tous de posséder sont celles qui ont marqué l'intégralité du caractère du Christ - son amour, sa patience, son désintéressement et sa bonté. Ces attributs s'acquièrent en accomplissant des actions bienveillantes avec un cœur bienveillant....5BC 1146.1
4-10. Glorifié dans ceux qui croient-Dans la prière d'intercession de Jésus auprès de son Père, il affirme avoir rempli les conditions qui obligent le Père à remplir sa part du contrat conclu dans les cieux à l'égard de l'homme déchu. Il a prié : "J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. [C'est-à-dire qu'il a développé un caractère juste sur terre, comme un exemple à suivre pour les hommes] Et maintenant, Père, glorifie-moi par toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût" Dans cette prière, il précise ce que comprend l'œuvre qu'il a accomplie et qui lui a donné tous ceux qui croient en son nom. Il apprécie tellement cette récompense qu'il oublie les angoisses qu'il lui a fallu subir pour racheter l'homme déchu. Il se déclare glorifié dans ceux qui croient en lui. L'Eglise, en son nom, doit porter à une glorieuse perfection l'oeuvre qu'il a commencée ; et lorsque cette Eglise sera finalement rachetée dans le Paradis de Dieu, il contemplera le travail de son âme et sera satisfait. Pendant toute l'éternité, l'armée rachetée sera sa principale gloire(L'Esprit de Prophétie 3:260, 261).5BC 1146.2
5. Que le voile soit enlevé -[Jean 17:1-5 ] Le Christ ne prie pas pour la manifestation de la gloire de la nature humaine, car cette nature humaine n'a jamais eu d'existence dans sa préexistence. Il prie son Père au sujet d'une gloire qu'il possède dans son unité avec Dieu. Sa prière est celle d'un médiateur ; la faveur qu'il demande est la manifestation de la gloire divine qu'il possédait lorsqu'il ne faisait qu'un avec Dieu. Que le voile soit enlevé, dit-il, et que ma gloire brille, la gloire que j'avais avec toi avant que le monde ne soit(The Signs of the Times, 10 mai 1899).5BC 1146.3
5, 24 (Hébreux 1:6; 1 Jean 2:1; voir EGW sur Jean 20:16, 17; Hébreux 3:1-3). Réintégration publique du Christ dans les cieux - La prière du Christ a été exaucée. Il est glorifié de la gloire qu'il avait auprès de son Père avant que le monde ne soit. Mais au milieu de cette gloire, le Christ ne perd pas de vue ceux qui peinent et luttent sur terre. Il a une demande à faire à son Père. Il repousse l'armée céleste jusqu'à ce qu'il soit en présence directe de Jéhovah, puis il présente sa requête au nom de ses élus.1 Jean 2:1-6
Steps to Christ
SC 14.1
Jésus a dit : "C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre" ( Jean 10:17). Autrement dit, "Mon Père t'a tellement aimé qu'il m'aime encore plus parce que j'ai donné ma vie pour te racheter. En devenant votre Substitut et votre Caution, en livrant Ma vie, en assumant votre passif, vos transgressions, Je suis aimé de Mon Père ; car par Mon sacrifice, Dieu peut être juste, et pourtant le Justificateur de celui qui croit en Jésus."SC 14.2
Seul le Fils de Dieu pouvait accomplir notre rédemption, car seul celui qui était dans le sein du Père pouvait le déclarer. Seul celui qui connaissait la hauteur et la profondeur de l'amour de Dieu pouvait le manifester. Rien de moins que le sacrifice infini consenti par le Christ en faveur de l'homme déchu ne pouvait exprimer l'amour du Père pour l'humanité perdue.SC 14.3
"Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique " Il ne l'a pas seulement donné pour qu'il vive parmi les hommes, qu'il porte leurs péchés et qu'il meure en sacrifice. Il l'a donné à la race déchue. Le Christ devait s'identifier aux intérêts et aux besoins de l'humanité. Celui qui était un avec Dieu s'est lié aux enfants des hommes par des liens qui ne seront jamais rompus. Jésus "n'a pas honte de les appeler frères"(Hébreux 2:11) ; il est notre Sacrifice, notre Avocat, notre Frère, portant notre forme humaine devant le trône du Père, et à travers les âges éternels, un avec la race qu'il a rachetée - le Fils de l'homme. Et tout cela pour que l'homme puisse être relevé de la ruine et de la dégradation du péché, pour qu'il puisse refléter l'amour de Dieu et partager la joie de la sainteté.SC 60.1
L'erreur opposée et non moins dangereuse est que la croyance en Christ libère l'homme de l'observation de la loi de Dieu ; que puisque par la foi seule nous devenons participants de la grâce du Christ, nos œuvres n'ont rien à voir avec notre rédemption.SC 60.2
Mais il faut noter ici que l'obéissance n'est pas une simple conformité extérieure, mais le service de l'amour. La loi de Dieu est l'expression de sa nature même ; elle est l'incarnation du grand principe de l'amour et, par conséquent, le fondement de son gouvernement dans le ciel et sur la terre. Si nos cœurs sont renouvelés à la ressemblance de Dieu, si l'amour divin est implanté dans l'âme, la loi de Dieu ne sera-t-elle pas appliquée dans la vie ? Lorsque le principe de l'amour est implanté dans le cœur, lorsque l'homme est renouvelé à l'image de Celui qui l'a créé, la promesse de la nouvelle alliance s'accomplit : "Je mettrai mes lois dans leur cœur, et je les écrirai dans leur esprit" ( Hébreux 10:16). Et si la loi est écrite dans le cœur, ne façonnera-t-elle pas la vie ? L'obéissance - le service et l'allégeance de l'amour - est le véritable signe de la qualité de disciple. C'est ainsi que l'Ecriture dit : "L'amour de Dieu consiste à garder ses commandements" ; "Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui" ( 1 Jean 5:3; 2:4). Au lieu de libérer l'homme de l'obéissance, c'est la foi, et la foi seule, qui nous rend participants de la grâce du Christ, qui nous rend capables d'obéir.SC 61.1
Nous ne gagnons pas le salut par notre obéissance, car le salut est un don gratuit de Dieu, à recevoir par la foi. Mais l'obéissance est le fruit de la foi : " Vous savez qu'il s'est manifesté pour enlever nos péchés, et qu'en lui il n'y a pas de péché. Celui qui demeure en lui ne pèche pas ; celui qui pèche ne l'a pas vu, ni connu" ( 1 Jean 3:5, 6). Voici le véritable test. Si nous demeurons en Christ, si l'amour de Dieu habite en nous, nos sentiments, nos pensées, nos objectifs, nos actions seront en harmonie avec la volonté de Dieu telle qu'elle est exprimée dans les préceptes de sa sainte loi : "Petits enfants, que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice est juste, comme il est juste" ( 1 Jean 3:7). La justice est définie par la norme de la sainte loi de Dieu, telle qu'elle est exprimée dans les dix préceptes donnés sur le Sinaï.SC 61.2
La soi-disant foi en Christ qui prétend libérer les hommes de l'obligation d'obéir à Dieu n'est pas de la foi, mais de la présomption : " C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi " ; mais " la foi, si elle n'a pas d'oeuvres, est morte " ( Éphésiens 2:8; Jacques 2:17). Avant de venir sur terre, Jésus a dit de lui-même : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est au dedans de mon coeur" ( Psaume 40:8). Et juste avant de remonter au ciel, il a déclaré : "J'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour" ( Jean 15:10). L'Ecriture dit : "C'est par là que nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements..... Celui qui dit demeurer en lui doit lui-même marcher comme il a marché" ( 1 Jean 2:3-6) ; "parce que Christ aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" ( 1 Pierre 2:21).SC 62.1
La condition de la vie éternelle est maintenant ce qu'elle a toujours été, ce qu'elle était au Paradis avant la chute de nos premiers parents, l'obéissance parfaite à la loi de Dieu, la justice parfaite. Si la vie éternelle était accordée à une condition inférieure à celle-ci, le bonheur de l'univers tout entier serait mis en péril. La voie serait ouverte à l'immortalisation du péché, avec tout son cortège de malheurs et de misères.SC 64.1
Il y a des gens qui ont connu l'amour bienveillant du Christ et qui désirent vraiment être enfants de Dieu, mais qui se rendent compte que leur caractère est imparfait, que leur vie est défectueuse, et qui sont prêts à douter que leur cœur ait été renouvelé par le Saint-Esprit. À ceux-là, je dirais : "Ne vous laissez pas aller au désespoir. Nous devrons souvent nous incliner et pleurer aux pieds de Jésus à cause de nos défauts et de nos erreurs, mais nous ne devons pas nous décourager. Même si nous sommes vaincus par l'ennemi, nous ne sommes pas rejetés, nous ne sommes pas abandonnés et rejetés de Dieu. Non, le Christ est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous. Le bien-aimé Jean a dit : "Je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" ( 1 Jean 2:1). Et n'oubliez pas les paroles du Christ : "Le Père lui-même vous aime" ( Jean 16:27). Il désire vous ramener à lui, voir sa propre pureté et sa sainteté se refléter en vous. Et si vous vous abandonnez à lui, celui qui a commencé en vous une bonne oeuvre la poursuivra jusqu'au jour de Jésus-Christ. Priez avec plus de ferveur, croyez davantage. Au fur et à mesure que nous nous méfions de notre propre pouvoir, faisons confiance au pouvoir de notre Rédempteur, et nous louerons Celui qui est la santé de notre visage.SC 64.2
Plus vous vous rapprochez de Jésus, plus vous apparaissez défectueux à vos propres yeux ; car votre vision sera plus claire, et vos imperfections apparaîtront en contraste large et distinct avec sa nature parfaite. C'est la preuve que les illusions de Satan ont perdu leur pouvoir, que l'influence vivifiante de l'Esprit de Dieu vous réveille.SC 65.1
Aucun amour profond pour Jésus ne peut habiter le cœur qui ne se rend pas compte de son propre péché. L'âme transformée par la grâce du Christ admirera son caractère divin ; mais si nous ne voyons pas notre propre difformité morale, c'est une preuve indubitable que nous n'avons pas eu une vue de la beauté et de l'excellence du Christ.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1073.1
(1 Jean 2:4). La foi manifestée par des œuvres d'obéissance - Dieu exige aujourd'hui exactement ce qu'il a exigé du couple saint en Eden, une obéissance parfaite à ses exigences. Sa loi reste la même à toutes les époques. Le grand critère de justice présenté dans l'Ancien Testament n'est pas abaissé dans le Nouveau. L'Évangile n'a pas pour but d'affaiblir les exigences de la sainte loi de Dieu, mais d'élever les hommes pour qu'ils puissent en respecter les préceptes.6BC 1073.2
La foi en Christ qui sauve l'âme n'est pas ce que beaucoup prétendent qu'elle est. "Croyez, croyez", s'écrient-ils ; "croyez seulement en Christ et vous serez sauvés. Si la vraie foi se fie entièrement au Christ pour le salut, elle conduira à une parfaite conformité à la loi de Dieu. La foi se manifeste par des œuvres. L'apôtre Jean déclare : "Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur"(The Review and Herald, 5 octobre 1886).6BC 1073.3
Déconnecter la loi et l'évangile...- L'ennemi s'est toujours efforcé de déconnecter la loi et l'évangile. Ils vont de pair(Manuscrit 11, 1893).6BC 1077.1
13. Voir EGW sur 1 Corinthiens 9:24-27.6BC 1077.2
15-21 (1 Timothée 1:9, 10; Jacques 1:22-25; voir EGW sur 2 Corinthiens 3:6-9). Non obéissants, mais transgresseurs, sous l'esclavage - Dans son épître à Timothée,Paul décrit les hommes qui sont sous l'esclavage de la loi. Ce sont les transgresseurs de la loi. Il les nomme sans foi ni loi, désobéissants, pécheurs, impies, profanes, meurtriers, adultères, menteurs, et tous ceux qui s'écartent de la saine doctrine. 1 Timothée 1:9, 10.6BC 1077.3
La loi de Dieu est le miroir qui montre à l'homme les défauts de son caractère. Mais il n'est pas agréable à ceux qui se complaisent dans l'injustice de voir leur difformité morale. Ils n'apprécient pas ce miroir fidèle, car il leur révèle leurs péchés. C'est pourquoi, au lieu de faire la guerre à leur esprit charnel, ils font la guerre au miroir vrai et fidèle, qui leur a été donné par Jéhovah, afin qu'ils ne soient pas trompés, mais qu'il leur révèle les défauts de leur caractère.6BC 1096.1
7-17. La loi morale glorifiée par le Christ - Les types et les ombres du service sacrificiel, avec les prophéties, donnaient aux Israélites une vision voilée et indistincte de la miséricorde et de la grâce qui seraient apportées au monde par la révélation du Christ. C'est à Moïse qu'a été révélée la signification des types et des ombres désignant le Christ. Il a vu jusqu'à la fin de ce qui devait être supprimé lorsque, à la mort du Christ, le type rencontrerait l'antitype. Il a vu que ce n'est que par le Christ que l'homme peut observer la loi morale. En transgressant cette loi, l'homme a introduit le péché dans le monde et, avec le péché, la mort. Le Christ est devenu la propitiation pour le péché de l'homme. Il a offert la perfection de son caractère à la place du péché de l'homme. Il a pris sur lui la malédiction de la désobéissance. Les sacrifices et les offrandes annonçaient le sacrifice qu'il devait faire. L'agneau immolé symbolisait l'agneau qui devait ôter le péché du monde.6BC 1096.2
C'est la vision de l'objet de ce qui devait être supprimé, la vision du Christ révélé dans la loi, qui illuminait le visage de Moïse. L'administration de la loi, écrite et gravée dans la pierre, était une administration de mort. Sans le Christ, le transgresseur restait sous sa malédiction, sans espoir de pardon. L'administration n'avait en soi aucune gloire, mais le Sauveur promis, révélé dans les types et les ombres de la loi cérémonielle, rendait la loi morale glorieuse(The Review and Herald, 22 avril 1902).6BC 1096.3
7-18 (Romains 3:31; 7:7; Galates 3:13). La gloire du Christ révélée dans sa loi - Le Christ a porté la malédiction de la loi, souffrant sa pénalité, menant à bien le plan par lequel l'homme devait être placé là où il pouvait observer la loi de Dieu, et être accepté par les mérites du Rédempteur ; et par son sacrifice, la gloire a été répandue sur la loi. La gloire de ce qui ne doit pas disparaître - la loi de Dieu composée de dix commandements, son critère de justice - a alors été clairement perçue par tous ceux qui ont vu jusqu'à la fin de ce qui a été supprimé.6BC 1101.1
17 (Jean 1:12, 13; 3:5-8). La grâce n'est pas héritée - La vieille nature, née du sang et de la volonté de la chair, ne peut pas hériter du royaume de Dieu. Il faut abandonner les anciennes manières de faire, les tendances héréditaires, les anciennes habitudes, car la grâce ne s'hérite pas. La nouvelle naissance consiste à avoir de nouveaux motifs, de nouveaux goûts, de nouvelles tendances. Ceux qui sont engendrés à une vie nouvelle par le Saint-Esprit sont devenus participants de la nature divine, et dans toutes leurs habitudes et pratiques, ils donneront des preuves de leur relation avec le Christ. Lorsque des hommes qui prétendent être chrétiens conservent tous leurs défauts naturels de caractère et de disposition, en quoi leur position diffère-t-elle de celle de l'homme du monde ? Ils n'apprécient pas la vérité comme un sanctificateur, un raffineur. Ils ne sont pas nés de nouveau(The Review and Herald, 12 avril 1892).6BC 1101.2
la religion pure est une imitation du Christ - La religion pure est une imitation du Christ(1 Jean 2:6; Apocalypse 3:14-17). Une religion fondée sur la confiance en soi et l'égoïsme n'a aucune valeur. Le vrai chrétien est un disciple du Christ. Ce suivi signifie marcher dans la lumière. Le cœur doit être ouvert pour recevoir l'hôte céleste. Tant que le cœur est fermé à son entrée, il ne peut y avoir de paix durable. Aucun soleil ne peut inonder les chambres du temple de l'âme, percer le brouillard et les nuages.6BC 1101.3
Dieu ne fait aucun compromis avec le péché. Une conversion authentique change les tendances héréditaires et cultivées au mal. La religion de Dieu est un tissu solide, composé d'innombrables fils, et tissé avec tact et habileté. Seule la sagesse qui vient de Dieu peut rendre ce tissu complet. Il y a beaucoup d'étoffes qui ont d'abord une belle apparence, mais qui ne résistent pas à l'épreuve. Ils se délavent. Les couleurs ne tiennent pas. Sous la chaleur de l'été, elles s'estompent et se perdent. Le tissu ne résiste pas à une manipulation brutale.1 Jean 2:1-8
The Desire of Ages
DA 396.1
Les règles de purification sont innombrables. La durée d'une vie était à peine suffisante pour les apprendre toutes. La vie de ceux qui s'efforçaient d'observer les prescriptions rabbiniques était une longue lutte contre la souillure cérémonielle, une ronde sans fin de lavages et de purifications. Pendant que le peuple s'occupait de distinctions insignifiantes et d'observances que Dieu n'avait pas exigées, son attention se détournait des grands principes de sa loi.DA 396.2
Le Christ et ses disciples n'ont pas observé ces lavages cérémoniels, et les espions ont fait de cette négligence le motif de leur accusation. Ils ne s'attaquèrent pas directement au Christ, mais s'adressèrent à lui pour critiquer ses disciples. En présence de la foule, ils disent : "Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens, car ils ne se lavent pas les mains quand ils mangent du pain ?DA 396.3
Chaque fois que le message de la vérité parvient à des âmes particulièrement puissantes, Satan excite ses agents pour qu'ils déclenchent une dispute sur une question mineure. Il cherche ainsi à détourner l'attention de la véritable question. Chaque fois qu'une bonne oeuvre est commencée, il y a des médisants prêts à entrer en conflit pour des questions de forme ou de technique, afin d'éloigner les esprits des réalités vivantes. Lorsqu'il apparaît que Dieu est sur le point d'agir d'une manière spéciale pour son peuple, que celui-ci ne se laisse pas entraîner dans une controverse qui n'aboutira qu'à la ruine des âmes. Les questions qui nous préoccupent le plus sont les suivantes : Est-ce que je crois au Fils de Dieu avec une foi salvatrice ? Ma vie est-elle en harmonie avec la loi divine ? "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle, et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie" "Et par là nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements" ( Jean 3:36; 1 Jean 2:3).DA 409.1
L'hypocrisie des Pharisiens était le fruit de leur recherche personnelle. Le but de leur vie était de se glorifier eux-mêmes. C'est ce qui les a conduits à pervertir et à mal appliquer les Écritures, et les a rendus aveugles au but de la mission du Christ. Ce mal subtil, même les disciples du Christ risquaient de l'entretenir. Ceux qui se rangeaient parmi les disciples de Jésus, mais qui n'avaient pas tout quitté pour devenir ses disciples, étaient influencés dans une large mesure par le raisonnement des pharisiens. Ils oscillaient souvent entre la foi et l'incrédulité, et ne discernaient pas les trésors de sagesse cachés en Christ. Même les disciples, qui avaient tout quitté pour Jésus, n'avaient pas cessé, dans leur cœur, de rechercher de grandes choses pour eux-mêmes. C'est cet esprit qui les a poussés à se disputer pour savoir qui serait le plus grand. C'est cet esprit qui s'est interposé entre eux et le Christ, les rendant si peu sympathiques à sa mission d'abnégation, si lents à comprendre le mystère de la rédemption. De même que le levain, si on le laisse agir, provoque la corruption et la décomposition, de même l'esprit égoïste, s'il est entretenu, provoque la souillure et la ruine de l'âme.DA 409.2
Parmi les disciples de notre Seigneur, aujourd'hui comme autrefois, combien ce péché subtil et trompeur est répandu ! Combien de fois notre service du Christ, notre communion les uns avec les autres, sont-ils gâchés par le désir secret de s'exalter soi-même ! Combien la pensée de l'autosatisfaction et le désir de l'approbation humaine sont faciles à atteindre ! C'est l'amour de soi, le désir d'une voie plus facile que celle que Dieu a tracée, qui conduit à substituer des théories et des traditions humaines aux préceptes divins. C'est à ses propres disciples que le Christ adresse cette mise en garde : "Prenez garde au levain des pharisiens".DA 409.3
La religion du Christ est la sincérité même. Le zèle pour la gloire de Dieu est le motif implanté par le Saint-Esprit, et seule l'action efficace de l'Esprit peut implanter ce motif. Seule la puissance de Dieu peut bannir la recherche de soi et l'hypocrisie. Ce changement est le signe de son action. Lorsque la foi que nous acceptons détruit l'égoïsme et les faux-semblants, lorsqu'elle nous conduit à rechercher la gloire de Dieu et non la nôtre, nous pouvons savoir qu'elle est du bon ordre. "Père, glorifie ton nom"(Jean 12:28) était le mot-clé de la vie du Christ, et si nous le suivons, ce sera le mot-clé de notre vie. Il nous ordonne de "marcher comme il a marché" et "nous savons ainsi que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements" ( 1 Jean 2:6, 3).DA 504.1
Le Samaritain avait obéi aux impératifs d'un coeur bienveillant et aimant, et s'était ainsi montré un pratiquant de la loi ; le Christ lui dit : "Va, et toi aussi, fais". Le Christ dit à l'avocat : "Va, et toi aussi, fais de même". Les enfants de Dieu doivent agir, et non pas seulement dire : "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit lui-même marcher comme il a marché" ( 1 Jean 2:6).DA 504.2
Cette leçon n'est pas moins nécessaire dans le monde d'aujourd'hui que lorsqu'elle est tombée des lèvres de Jésus. L'égoïsme et la froideur des formalités ont presque éteint le feu de l'amour et dissipé les grâces qui devraient embaumer le caractère. Beaucoup de ceux qui professent son nom ont perdu de vue le fait que les chrétiens doivent représenter le Christ. Si nous ne nous sacrifions pas concrètement pour le bien des autres, dans le cercle familial, dans le voisinage, dans l'église et partout où nous nous trouvons, quelle que soit notre profession, nous ne sommes pas chrétiens.DA 504.3
Le Christ a lié son intérêt à celui de l'humanité et nous demande de nous unir à lui pour sauver l'humanité : "Vous avez reçu gratuitement, dit-il, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8). Le péché est le plus grand de tous les maux, et il nous appartient de plaindre et d'aider le pécheur. Nombreux sont ceux qui se trompent et qui ressentent leur honte et leur folie. Ils sont avides de paroles d'encouragement. Ils regardent leurs erreurs et leurs fautes jusqu'à ce qu'ils soient presque désespérés. Nous ne devons pas négliger ces âmes. Si nous sommes chrétiens, nous ne passerons pas de l'autre côté, en nous éloignant le plus possible de ceux qui ont le plus besoin de notre aide. Lorsque nous verrons des êtres humains dans la détresse, que ce soit à cause de l'affliction ou du péché, nous ne dirons jamais : "Cela ne me concerne pas.DA 677.1
"Dieu désire manifester à travers vous la sainteté, la bienveillance, la compassion de son propre caractère. Pourtant, le Sauveur ne demande pas aux disciples de travailler pour porter du fruit. Il leur dit de demeurer en lui : "Si vous demeurez en moi, dit-il, et si mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé". C'est par la parole que le Christ demeure en ses disciples. C'est la même union vitale qui est représentée par le fait de manger sa chair et de boire son sang. Les paroles du Christ sont esprit et vie. En les recevant, vous recevez la vie de la vigne. Vous vivez "par toute parole qui sort de la bouche de Dieu" ( Matthieu 4:4). La vie du Christ en vous produit les mêmes fruits qu'en lui. En vivant dans le Christ, en adhérant au Christ, en étant soutenu par le Christ, en étant nourri par le Christ, vous portez des fruits à l'image du Christ.DA 677.2
Lors de cette dernière rencontre avec ses disciples, le grand désir que le Christ a exprimé à leur égard est qu'ils s'aiment les uns les autres comme il les a aimés. Il en a parlé à maintes reprises : "Je vous commande de vous aimer les uns les autres". La première injonction qu'il leur a faite dans la chambre haute était : "Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres". Pour les disciples, ce commandement était nouveau, car ils ne s'étaient pas aimés les uns les autres comme le Christ les avait aimés. Il a vu que de nouvelles idées et de nouvelles impulsions devaient les contrôler, que de nouveaux principes devaient être mis en pratique par eux ; par sa vie et sa mort, ils devaient recevoir une nouvelle conception de l'amour. Le commandement de s'aimer les uns les autres avait une nouvelle signification à la lumière de son sacrifice. Toute l'oeuvre de la grâce est un service continu d'amour, d'effort d'abnégation et de sacrifice. Pendant chaque heure du séjour du Christ sur la terre, l'amour de Dieu coulait de lui en torrents irrépressibles. Tous ceux qui sont imprégnés de son Esprit aimeront comme il a aimé. Le principe même qui animait le Christ les animera dans tous leurs rapports les uns avec les autres.DA 678.1
Cet amour est la preuve de leur qualité de disciples : "A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, dit Jésus, si vous avez de l'amour les uns pour les autres" Lorsque des hommes sont liés les uns aux autres, non par la force ou l'intérêt personnel, mais par l'amour, ils montrent l'action d'une influence qui est au-dessus de toute influence humaine. Là où cette unité existe, c'est la preuve que l'image de Dieu est restaurée dans l'humanité, qu'un nouveau principe de vie a été implanté. Elle montre que la nature divine est capable de résister aux forces surnaturelles du mal et que la grâce de Dieu maîtrise l'égoïsme inhérent au cœur naturel.DA 745.1
Cette prière du Christ pour ses ennemis englobe le monde entier. Elle englobe tous les pécheurs qui ont vécu ou qui vivront, depuis le commencement du monde jusqu'à la fin des temps. Tous sont coupables d'avoir crucifié le Fils de Dieu. Le pardon est offert gratuitement à tous, et "quiconque le veut" peut avoir la paix avec Dieu et hériter de la vie éternelle.DA 745.2
Dès que Jésus fut cloué à la croix, celle-ci fut soulevée par des hommes forts et poussée avec une grande violence dans le lieu préparé à cet effet. Cela causa au Fils de Dieu une agonie des plus intenses. Pilate écrivit alors une inscription en hébreu, en grec et en latin, et la plaça sur la croix, au-dessus de la tête de Jésus. Cette inscription a irrité les Juifs. Dans le tribunal de Pilate, ils avaient crié : "Crucifiez-le", "Nous n'avons d'autre roi que César" ( Jean 19:15). Ils avaient déclaré que quiconque reconnaîtrait un autre roi serait un traître. Pilate écrivit le sentiment qu'ils avaient exprimé. Aucune offense n'est mentionnée, si ce n'est que Jésus est le roi des Juifs. L'inscription était une reconnaissance virtuelle de l'allégeance des Juifs au pouvoir romain. Elle déclarait que quiconque prétendrait être le roi d'Israël serait jugé par eux digne de mort. Les prêtres s'étaient surpassés. Lorsqu'ils complotaient la mort du Christ, Caïphe avait déclaré qu'il était opportun qu'un homme meure pour sauver la nation. Maintenant, leur hypocrisie est révélée. Pour détruire le Christ, ils étaient prêts à sacrifier jusqu'à leur existence nationale.DA 745.3
Les prêtres, voyant ce qu'ils avaient fait, demandèrent à Pilate de changer l'inscription. Ils dirent : "N'écrivez pas : Le roi des Juifs, mais qu'il a dit : Je suis le roi des Juifs." Pilate était furieux contre lui-même à cause de sa faiblesse passée, et il méprisait profondément les prêtres et les chefs jaloux et astucieux. Il répondit froidement : "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.1 Jean 2:1-11
The Acts of the Apostles
AA 65.1
Après l'ascension du Sauveur, le sentiment de la présence divine, pleine d'amour et de lumière, était encore avec eux. C'était une présence personnelle. Jésus, le Sauveur, qui avait marché, parlé et prié avec eux, qui avait parlé d'espoir et de réconfort à leurs cœurs, avait, alors que le message de paix était sur ses lèvres, été enlevé au ciel. Alors que le char d'anges Le recevait, Ses paroles leur étaient parvenues : "Voici, je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin" Matthieu 28:20. Il était monté au ciel sous forme d'humanité. Ils savaient qu'Il était devant le trône de Dieu, leur Ami et Sauveur encore ; que Ses sympathies étaient inchangées ; qu'Il serait à jamais identifié avec l'humanité souffrante. Ils savaient qu'Il présentait devant Dieu le mérite de Son sang, montrant Ses mains et Ses pieds blessés en souvenir du prix qu'Il avait payé pour Ses rachetés ; et cette pensée les fortifiait à supporter l'opprobre pour Lui. Leur union avec Lui était plus forte maintenant que lorsqu'Il était avec eux en personne. La lumière, l'amour et la puissance d'un Christ intérieur resplendissaient à travers eux, de sorte que les hommes qui les regardaient étaient émerveillés.AA 65.2
Le Christ a apposé son sceau sur les paroles que Pierre a prononcées pour sa défense. Près du disciple, comme un témoin convaincant, se tenait l'homme qui avait été si miraculeusement guéri. L'apparition de cet homme, qui, quelques heures auparavant, était un infirme sans défense, mais qui était maintenant rétabli dans sa santé, ajoutait un poids de témoignage aux paroles de Pierre. Les prêtres et les dirigeants se taisent. Ils étaient incapables de réfuter la déclaration de Pierre, mais ils étaient néanmoins déterminés à mettre un terme à l'enseignement des disciples.AA 66.1
Le miracle suprême du Christ - la résurrection de Lazare - avait scellé la détermination des prêtres à débarrasser le monde de Jésus et de ses œuvres merveilleuses, qui détruisaient rapidement leur influence sur le peuple. Ils l'avaient crucifié, mais voici une preuve convaincante qu'ils n'avaient pas cessé de faire des miracles en son nom, ni de proclamer la vérité qu'il enseignait. Déjà la guérison de l'infirme et la prédication des apôtres avaient rempli Jérusalem d'enthousiasme.AA 339.1
C'est l'esprit de convoitise qui pousse les hommes à garder pour leur satisfaction personnelle des moyens qui appartiennent légitimement à Dieu, et cet esprit lui est aussi odieux aujourd'hui que lorsque, par l'intermédiaire de son prophète, il a sévèrement réprimandé son peuple en disant : "Un homme veut-il voler Dieu ? Vous m'avez dépouillé. Mais vous dites : Où t'avons-nous volé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes maudits, car vous m'avez dépouillé, vous, toute cette nation" ( Malachie 3:8, 9).AA 339.2
L'esprit de libéralité est l'esprit du ciel. Cet esprit trouve sa plus haute manifestation dans le sacrifice du Christ sur la croix. En notre nom, le Père a donné son Fils unique ; et le Christ, après avoir renoncé à tout ce qu'il avait, s'est donné lui-même, afin que l'homme puisse être sauvé. La croix du Calvaire devrait faire appel à la bienveillance de chaque disciple du Sauveur. Le principe illustré ici est de donner, donner. "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit aussi marcher comme il a marché" 1 Jean 2:6.AA 339.3
D'autre part, l'esprit d'égoïsme est l'esprit de Satan. Le principe illustré dans la vie des mondains est d'obtenir, obtenir. Ils espèrent ainsi s'assurer le bonheur et l'aisance, mais le fruit de leurs semailles est la misère et la mort.AA 393.1
Paul a toujours exalté la loi divine. Il a montré que la loi n'a pas le pouvoir de sauver les hommes de la peine de la désobéissance. Les malfaiteurs doivent se repentir de leurs péchés et s'humilier devant Dieu, dont ils ont encouru la juste colère en enfreignant sa loi, et ils doivent également exercer leur foi dans le sang du Christ comme seul moyen de pardon. Le Fils de Dieu est mort en sacrifice et est monté au ciel pour se tenir devant le Père comme leur avocat. Par la repentance et la foi, ils pouvaient être libérés de la condamnation du péché et, par la grâce du Christ, être désormais capables d'obéir à la loi de Dieu.AA 393.2
"Et maintenant, poursuit Paul, je vais lié par l'esprit à Jérusalem, sans savoir ce qui m'y arrivera, si ce n'est que le Saint-Esprit témoigne dans toutes les villes que des liens et des épreuves m'attendent. Mais rien de tout cela ne m'émeut, et je ne tiens pas à ma vie, afin d'achever avec joie ma course et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus, pour annoncer l'Évangile de la grâce de Dieu. Et maintenant, voici que je sais que vous tous, au milieu desquels je suis allé prêcher le royaume de Dieu, vous ne verrez plus ma face.AA 393.3
Paul n'avait pas l'intention de rendre ce témoignage ; mais, alors qu'il parlait, l'Esprit d'inspiration vint sur lui, confirmant ses craintes que ce serait sa dernière rencontre avec ses frères éphésiens.AA 495.1
Ainsi plaide l'avocat de la vérité. Fidèle parmi les infidèles, loyal parmi les déloyaux, il est le représentant de Dieu et sa voix est comme une voix du ciel. Il n'y a ni peur, ni tristesse, ni découragement, ni dans ses paroles, ni dans son regard. Fort d'une conscience d'innocence, revêtu de la panoplie de la vérité, il se réjouit d'être un fils de Dieu. Ses paroles sont comme un cri de victoire au-dessus du fracas de la bataille. Il déclare que la cause à laquelle il a consacré sa vie est la seule qui ne puisse jamais échouer. Même s'il périt, l'Évangile ne périra pas. Dieu vit, et sa vérité triomphera.AA 495.2
Beaucoup de ceux qui le regardèrent ce jour-là "virent son visage comme celui d'un ange" Actes 6:15.AA 495.3
Jamais auparavant cette compagnie n'avait écouté de telles paroles. Elles ont touché une corde sensible qui a vibré dans le cœur des plus endurcis. La vérité, claire et convaincante, renversa l'erreur. La lumière a brillé dans l'esprit de nombreuses personnes qui, par la suite, ont volontiers suivi ses rayons. Les vérités prononcées ce jour-là étaient destinées à ébranler les nations et à vivre à travers les âges, influençant le cœur des hommes lorsque les lèvres qui les avaient prononcées se seraient tues dans la tombe d'un martyr.AA 548.1
Mais peu à peu, un changement s'est opéré. Les croyants ont commencé à chercher les défauts des autres. S'attardant sur les erreurs, se livrant à des critiques désobligeantes, ils perdirent de vue le Sauveur et son amour. Ils devinrent plus stricts en ce qui concerne les cérémonies extérieures, plus attentifs à la théorie qu'à la pratique de la foi. Dans leur zèle à condamner les autres, ils ont négligé leurs propres erreurs. Ils ont perdu l'amour fraternel que le Christ leur avait enjoint, et le plus triste, c'est qu'ils étaient inconscients de leur perte. Ils ne se rendaient pas compte que le bonheur et la joie disparaissaient de leur vie et que, ayant chassé l'amour de Dieu de leur cœur, ils marcheraient bientôt dans les ténèbres.AA 548.2
Jean, se rendant compte que l'amour fraternel s'affaiblissait dans l'Église, insistait auprès des croyants sur le besoin constant de cet amour. Ses lettres à l'Église sont pleines de cette pensée : " Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, écrit-il, car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. L'amour de Dieu envers nous a été manifesté en ceci que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres".AA 548.3
Sur le sens particulier dans lequel cet amour doit être manifesté par les croyants, l'apôtre écrit : "Je vous écris un commandement nouveau, qui est vrai en lui et en vous, car les ténèbres sont passées, et la vraie lumière brille maintenant. Celui qui se dit dans la lumière et qui hait son frère est jusqu'à présent dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a pour lui aucune occasion de chute. Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux" "C'est ici le message que vous avez entendu dès le commencement, que nous devons nous aimer les uns les autres" "Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort" "Celui qui hait son frère est dans la mort. Quiconque hait son frère est un meurtrier ; or vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui. Nous connaissons donc l'amour de Dieu, puisqu'il a donné sa vie pour nous, et que nous devons donner notre vie pour nos frères."AA 552.1
"Si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et il est la propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier" "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" Les conditions pour obtenir la miséricorde de Dieu sont simples et raisonnables. Le Seigneur n'exige pas de nous que nous fassions quelque chose de pénible pour obtenir le pardon. Nous n'avons pas besoin de faire de longs et pénibles pèlerinages, ni d'accomplir de douloureuses pénitences, pour recommander nos âmes au Dieu du ciel ou pour expier nos transgressions. Celui qui "confesse et abandonne" son péché "obtiendra miséricorde" ( Proverbes 28:13).AA 552.2
Dans les tribunaux ci-dessus, le Christ plaide pour son Église, pour ceux pour qui il a payé le prix de la rédemption par son sang. Les siècles, les âges, ne pourront jamais diminuer l'efficacité de son sacrifice expiatoire. Ni la vie, ni la mort, ni la hauteur, ni la profondeur ne peuvent nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus, non pas parce que nous le tenons fermement, mais parce qu'il nous tient fermement. Si notre salut dépendait de nos propres efforts, nous ne pourrions pas être sauvés ; mais il dépend de Celui qui est derrière toutes les promesses. Notre emprise sur lui peut sembler faible, mais son amour est celui d'un frère aîné ; tant que nous maintenons notre union avec lui, personne ne peut nous arracher de sa main.AA 553.1
Au fil des années et de l'augmentation du nombre des croyants, Jean travailla avec une fidélité et une ardeur croissantes pour ses frères. L'époque était pleine de périls pour l'Église. Les illusions sataniques étaient omniprésentes. Les émissaires de Satan cherchaient à susciter l'opposition aux doctrines du Christ par de fausses déclarations et des mensonges, et par conséquent les dissensions et les hérésies menaçaient l'Eglise. Certains professant le Christ prétendaient que son amour les libérait de l'obéissance à la loi de Dieu. D'autre part, beaucoup enseignaient qu'il était nécessaire d'observer les coutumes et les cérémonies juives ; que la simple observation de la loi, sans la foi dans le sang du Christ, était suffisante pour le salut. D'autres soutenaient que le Christ était un homme bon, mais niaient sa divinité. Certains, qui prétendaient être fidèles à la cause de Dieu, étaient des trompeurs et, dans la pratique, ils reniaient le Christ et son Évangile. Vivant dans la transgression, ils introduisaient des hérésies dans l'Église. C'est ainsi que beaucoup étaient entraînés dans les labyrinthes du scepticisme et de l'illusion.AA 559.1
La transformation du caractère telle qu'on la voit dans la vie de Jean est toujours le résultat de la communion avec le Christ. Il peut y avoir des défauts marqués dans le caractère d'un individu, mais lorsqu'il devient un vrai disciple du Christ, la puissance de la grâce divine le transforme et le sanctifie. Regardant comme dans un verre la gloire du Seigneur, il est transformé de gloire en gloire, jusqu'à devenir semblable à Celui qu'il adore.AA 559.2
Jean était un maître de la sainteté et, dans ses lettres à l'Église, il a établi des règles infaillibles pour la conduite des chrétiens : "Tout homme qui a cette espérance en lui, écrit-il, se purifie comme Lui est pur" ; "Celui qui dit qu'il demeure en Lui doit aussi marcher comme Lui a marché" ( 1 Jean 3:3; 2:6). Il a enseigné que le chrétien doit être pur dans son cœur et dans sa vie. Il ne doit jamais se contenter d'une profession vide. Comme Dieu est saint dans sa sphère, l'homme déchu, par la foi en Christ, doit être saint dans sa sphère.AA 559.3
"La volonté de Dieu, écrit l'apôtre Paul, c'est votre sanctification", 1 Thessaloniciens 4:3. La sanctification de l'Église est l'objectif de Dieu dans tous ses rapports avec son peuple. Il les a choisis depuis l'éternité, afin qu'ils soient saints. Il a donné son Fils pour mourir pour eux, afin qu'ils soient sanctifiés par l'obéissance à la vérité, dépouillés de toute petitesse. Il exige d'eux un travail personnel, un abandon personnel. Dieu ne peut être honoré par ceux qui professent croire en Lui, que dans la mesure où ils sont conformes à Son image et contrôlés par Son Esprit. Alors, en tant que témoins du Sauveur, ils peuvent faire connaître ce que la grâce divine a fait pour eux.AA 563.1
Jean n'a pas enseigné que le salut se gagnait par l'obéissance, mais que l'obéissance était le fruit de la foi et de l'amour : "Vous savez qu'il s'est manifesté pour enlever nos péchés, dit-il, et qu'en lui il n'y a pas de péché. Celui qui demeure en lui ne pèche pas ; celui qui pèche ne l'a pas vu, ni connu" ( 1 Jean 3:5, 6). Si nous demeurons en Christ, si l'amour de Dieu habite notre cœur, nos sentiments, nos pensées, nos actions seront en harmonie avec la volonté de Dieu. Le cœur sanctifié est en harmonie avec les préceptes de la loi de Dieu.AA 563.2
Nombreux sont ceux qui, tout en s'efforçant d'obéir aux commandements de Dieu, n'ont ni paix ni joie. Ce manque dans leur expérience est le résultat d'un manque d'exercice de la foi. Ils marchent comme dans une terre salée, un désert desséché. Ils réclament peu, alors qu'ils pourraient réclamer beaucoup, car il n'y a pas de limite aux promesses de Dieu. Ils ne représentent pas correctement la sanctification qui vient par l'obéissance à la vérité. Le Seigneur voudrait que tous ses fils et toutes ses filles soient heureux, paisibles et obéissants. Par l'exercice de la foi, le croyant entre en possession de ces bénédictions. Par la foi, toute déficience de caractère peut être comblée, toute souillure purifiée, tout défaut corrigé, toute excellence développée.1 Jean 2:1-14
Messages to Young People
MYP 24.1
Les jeunes gens devraient avoir des idées larges, des plans sages, afin de tirer le meilleur parti de leurs possibilités, de saisir l'inspiration et le courage qui animaient les apôtres. Jean dit : "Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le méchant" Une norme élevée est présentée aux jeunes, et Dieu les invite à entrer dans un véritable service pour lui. Les jeunes gens de cœur qui se réjouissent d'apprendre à l'école du Christ peuvent accomplir une grande oeuvre pour le Maître, s'ils veulent bien prêter attention au commandement du Capitaine tel qu'il résonne à notre époque : "Arrêtez d'être des hommes comme les autres, soyez forts".MYP 24.2
Vous devez être des hommes qui marchent humblement avec Dieu, qui se tiennent devant lui dans la virilité que Dieu leur a donnée, libres de toute impureté, libres de toute contamination par la sensualité qui corrompt cette époque. Vous devez être des hommes qui méprisent toute fausseté et toute méchanceté, qui osent être vrais et courageux, brandissant la bannière du Prince Emmanuel, tachée de sang. Vos talents s'accroîtront à mesure que vous les utiliserez pour le Maître, et ils seront estimés précieux par Celui qui les a achetés à un prix infini. Ne vous asseyez pas et ne négligez rien, simplement parce que vous ne pouvez pas faire quelque chose de grand, mais faites tout ce que vos mains trouvent à faire, avec minutie et énergie.... .MYP 97.1
Le Seigneur reconnaîtra tous les efforts que vous ferez pour atteindre son idéal pour vous. Lorsque vous échouez, lorsque vous êtes trahi par le péché, ne pensez pas que vous ne pouvez pas prier, que vous n'êtes pas digne de vous présenter devant le Seigneur : "Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas ; et si quelqu'un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" Il attend, les bras tendus, d'accueillir le prodigue. Allez vers lui et parlez-lui de vos erreurs et de vos échecs. Demandez-lui de vous fortifier pour un nouvel effort. Il ne vous décevra jamais et n'abusera jamais de votre confiance.MYP 97.2
L'épreuve viendra à vous. C'est ainsi que le Seigneur polit les aspérités de votre caractère. Ne murmurez pas. Vous rendez l'épreuve plus difficile en vous plaignant. Honorez Dieu par une soumission joyeuse. Supportez patiemment la pression. Même si l'on vous fait du tort, gardez l'amour de Dieu dans votre cœur : "Préserve ta langue du mal et tes lèvres de la tromperie. Éloigne-toi du mal et fais le bien ; cherche la paix et poursuis-la. Les yeux de l'Éternel sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs cris."1 Jean 2:1-16
Christ's Object Lessons
COL 55.1
Il est vrai que certains peuvent se rendre compte de leur folie et se repentir. Dieu leur pardonnera peut-être. Mais ils ont blessé leur propre âme et se sont mis en danger pour la vie. Le pouvoir de discernement, qui devrait toujours être vif et sensible pour distinguer le bien du mal, est en grande partie détruit. Ils ne sont pas prompts à reconnaître la voix du Saint-Esprit qui les guide, ni à discerner les manœuvres de Satan. Trop souvent, au moment du danger, ils succombent à la tentation et s'éloignent de Dieu. La fin de leur vie de plaisir est la ruine pour ce monde et pour le monde à venir.COL 55.2
Les soucis, les richesses, les plaisirs, tout cela est utilisé par Satan pour jouer le jeu de la vie de l'âme humaine. L'avertissement suivant est donné : "N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde" ( 1 Jean 2:15, 16). Celui qui lit dans le coeur des hommes comme dans un livre ouvert dit : "Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos coeurs ne se laissent aller aux excès, à l'ivrognerie et aux soucis de la vie" ( Luc 21:34). Et l'apôtre Paul, par le Saint-Esprit, écrit : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui entraînent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux ; si quelques-uns l'ont convoité, ils se sont éloignés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de douleurs" ( 1 Timothée 6:9, 10).COL 60.1
Dieu nous demande de remplir notre esprit de grandes pensées, de pensées pures. Il désire que nous méditions sur son amour et sa miséricorde, que nous étudiions son œuvre merveilleuse dans le grand plan de la rédemption. Notre perception de la vérité sera alors de plus en plus claire, de plus en plus élevée, de plus en plus sainte, et notre désir de pureté de coeur et de clarté de pensée sera de plus en plus grand. L'âme qui vit dans l'atmosphère pure de la pensée sainte sera transformée par la communion avec Dieu à travers l'étude des Ecritures.COL 60.2
"Ceux qui, ayant entendu la parole, la gardent, porteront du fruit dans l'obéissance. La parole de Dieu, reçue dans l'âme, se manifestera par de bonnes œuvres. Ses résultats se traduiront par un caractère et une vie semblables à ceux du Christ. Le Christ a dit de lui-même : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8) ; "Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé" ( Jean 5:30) ; et l'Ecriture dit : "Celui qui a reçu la parole de Dieu, et qui l'a gardée, portera du fruit dans l'obéissance" ( Psaume 40:9). Et l'Ecriture dit : "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit lui-même marcher comme il a marché" ( 1 Jean 2:6).COL 60.3
La parole de Dieu se heurte souvent aux traits de caractère héréditaires et cultivés de l'homme et à ses habitudes de vie. Mais l'auditeur de bonne volonté, en recevant la Parole, accepte toutes ses conditions et exigences. Ses habitudes, ses coutumes et ses pratiques sont soumises à la parole de Dieu. À ses yeux, les commandements de l'homme fini et errant sont insignifiants à côté de la parole du Dieu infini. Il cherche de tout son cœur, avec un objectif non divisé, la vie éternelle, et au prix de la perte, de la persécution ou de la mort elle-même, il obéira à la vérité.COL 144.1
La promesse est la suivante : "Si vous demeurez en moi, et si mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait" ( Jean 15:7). Et Jean déclare : "C'est par là que nous savons que nous le connaissons, si nous gardons ses commandements. Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. Mais celui qui garde sa parole, c'est en lui que l'amour de Dieu est parfait" ( 1 Jean 2:3-5).COL 144.2
L'un des derniers commandements du Christ à ses disciples fut : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés" ( Jean 13:34). Obéissons-nous à ce commandement, ou nous laissons-nous aller à des traits de caractère tranchants, non semblables à ceux du Christ ? Si nous avons, d'une manière ou d'une autre, attristé ou blessé d'autres personnes, il est de notre devoir de confesser notre faute et de chercher à nous réconcilier. C'est une préparation essentielle pour que nous puissions nous présenter devant Dieu avec foi et demander sa bénédiction.COL 144.3
Il y a une autre question trop souvent négligée par ceux qui cherchent le Seigneur dans la prière. Avez-vous été honnêtes avec Dieu ? Par le prophète Malachie, le Seigneur déclare : "Dès le temps de vos pères, vous vous êtes écartés de mes ordonnances, et vous ne les avez pas observées. Revenez à moi, et je reviendrai à vous, dit le Seigneur des armées. Mais vous avez dit : Où reviendrons-nous ? Un homme dépouillera-t-il Dieu ? Vous m'avez dépouillé. Mais vous dites : En quoi t'avons-nous dépouillé ? Par les dîmes et les offrandes" Malachie 3:7, 8.COL 168.1
Chaque manifestation de la puissance de Dieu en faveur de son peuple suscite l'inimitié de Satan. Chaque fois que Dieu agit en leur faveur, Satan et ses anges redoublent d'ardeur pour provoquer leur ruine. Il est jaloux de tous ceux qui font de Christ leur force. Son but est de provoquer le mal et, une fois qu'il a réussi, de rejeter toute la responsabilité sur les tentés. Il montre leurs vêtements sales, leur caractère défectueux. Il présente leur faiblesse et leur folie, leurs péchés d'ingratitude, leur manque de ressemblance avec le Christ, qui ont déshonoré leur Rédempteur. Tout cela constitue pour lui un argument prouvant qu'il a le droit d'accomplir sa volonté en les détruisant. Il s'efforce d'effrayer leurs âmes en leur faisant croire que leur cas est désespéré, que la tache de leur souillure ne pourra jamais être effacée. Il espère détruire leur foi au point qu'ils cèdent pleinement à ses tentations et se détournent de leur allégeance à Dieu.COL 168.2
Le peuple du Seigneur ne peut répondre de lui-même aux accusations de Satan. Lorsqu'il se tourne vers lui-même, il est prêt à désespérer. Mais ils font appel à l'Avocat divin. Il plaide les mérites du Rédempteur. Dieu peut être "juste et justifier celui qui croit en Jésus" ( Romains 3:26). Avec confiance, les enfants du Seigneur crient vers lui pour qu'il fasse taire les accusations de Satan et réduise à néant ses machinations. "Faites-moi justice de mon adversaire", prient-ils ; et avec le puissant argument de la croix, Christ fait taire l'audacieux accusateur.COL 169.1
"Le Seigneur dit à Satan : Le Seigneur te reprend, Satan, le Seigneur qui a choisi Jérusalem te reprend ; n'est-ce pas un tison arraché du feu ? Lorsque Satan cherche à couvrir le peuple de Dieu de noirceur et à le ruiner, le Christ s'interpose. Bien qu'ils aient péché, le Christ a pris sur lui la culpabilité de leurs péchés. Il a arraché la race au feu comme un tison. Par sa nature humaine, il est lié à l'homme, tandis que par sa nature divine, il est un avec le Dieu infini. Le secours est mis à la portée des âmes en perdition. L'adversaire est réprimandé.COL 314.1
La vérité doit être implantée dans le cœur. Elle doit contrôler l'esprit et réguler les affections. Le caractère entier doit être marqué par les paroles divines. Chaque détail de la Parole de Dieu doit être introduit dans la pratique quotidienne.COL 314.2
Celui qui devient participant de la nature divine sera en harmonie avec la grande norme de justice de Dieu, sa sainte loi. C'est la règle par laquelle Dieu mesure les actions des hommes. Ce sera l'épreuve du caractère lors du jugement.COL 314.3
Beaucoup prétendent que, par la mort du Christ, la loi a été abrogée ; mais ils contredisent ainsi les paroles mêmes du Christ : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi, ni les prophètes..... Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il n'y aura plus qu'un seul homme, et il n'y aura plus qu'un seul homme. Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre" ( Matthieu 5:17, 18). C'est pour expier la transgression de la loi par l'homme que le Christ a donné sa vie. Si la loi avait été modifiée ou écartée, le Christ n'aurait pas eu besoin de mourir. Par sa vie sur terre, il a honoré la loi de Dieu. Par sa mort, il l'a établie. Il a donné sa vie en sacrifice, non pas pour détruire la loi de Dieu, non pas pour créer une norme inférieure, mais pour que la justice soit maintenue, pour que la loi soit montrée comme immuable, pour qu'elle tienne bon à jamais.Fundamentals of Christian Education
FE 156.1
Chaque acte des parents influe sur l'avenir des enfants. En consacrant du temps et de l'argent à la parure extérieure et à la satisfaction d'un appétit perverti, ils cultivent la vanité, l'égoïsme et la luxure chez les enfants. Les mères se plaignent d'être tellement accablées de soins et de travail qu'elles ne peuvent pas prendre le temps d'instruire patiemment leurs petits et de compatir avec eux dans leurs déceptions et leurs épreuves. Les jeunes cœurs aspirent à la sympathie et à la tendresse, et s'ils ne l'obtiennent pas de leurs parents, ils la chercheront à des sources qui peuvent mettre en danger l'esprit et la morale. J'ai entendu des mères refuser à leurs enfants un plaisir innocent, par manque de temps et de réflexion, alors que leurs doigts occupés et leurs yeux fatigués s'appliquaient à quelque ornement inutile, ce qui ne pouvait qu'encourager la vanité et l'extravagance chez les enfants. Lorsque les enfants approchent de l'âge d'homme et de femme, ces leçons portent leurs fruits dans l'orgueil et l'absence de valeur morale. Les parents déplorent les fautes de leurs enfants, mais ils sont aveugles au fait qu'ils ne font que récolter la semence qu'ils ont eux-mêmes plantée.FE 156.2
Parents chrétiens, prenez le fardeau de votre vie et réfléchissez franchement aux obligations sacrées qui reposent sur vous. Faites de la parole de Dieu votre norme, au lieu de suivre les modes et les coutumes du monde, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie. Le bonheur futur de vos familles et le bien-être de la société dépendent largement de l'éducation physique et morale que vos enfants reçoivent dans les premières années de leur vie. Si leurs goûts et leurs habitudes sont aussi simples en toutes choses qu'ils devraient l'être, si leur habillement est soigné, sans ornements superflus, les mères trouveront le temps de rendre leurs enfants heureux et de leur enseigner une obéissance affectueuse.FE 156.3
N'envoyez pas vos enfants à l'école trop tôt. La mère doit faire attention à la façon dont elle confie à d'autres mains la formation de l'esprit de l'enfant. Les parents devraient être les meilleurs éducateurs de leurs enfants jusqu'à ce qu'ils aient atteint l'âge de huit ou dix ans. Leur salle de classe devrait être le plein air, au milieu des fleurs et des oiseaux, et leur manuel le trésor de la nature. Dès que leur esprit peut le comprendre, les parents devraient ouvrir devant eux le grand livre de la nature de Dieu. Ces leçons, données dans un tel environnement, ne seront pas oubliées de sitôt. Il faut se donner beaucoup de mal pour préparer le sol du coeur afin que le Semeur puisse y répandre la bonne semence. Si la moitié du temps et du travail qui sont aujourd'hui plus que perdus à suivre les modes du monde, étaient consacrés à la culture de l'esprit des enfants, à la formation d'habitudes correctes, un changement marqué se manifesterait dans les familles.FE 273.1
Son impressionnante parabole du bon berger représente la responsabilité de chaque ministre et de chaque chrétien qui a accepté un poste d'enseignant pour les enfants et les jeunes, et d'enseignant pour les personnes âgées et les jeunes, en leur ouvrant les Écritures. Si quelqu'un s'éloigne de la bergerie, il n'est pas suivi avec des paroles dures et un fouet, mais avec des invitations gagnantes à revenir. Les quatre-vingt-dix-neuf qui ne s'étaient pas égarés n'appellent pas la sympathie et l'amour tendre et compatissant du berger. Mais le berger suit les brebis et les agneaux qui lui ont causé le plus d'inquiétude et qui ont accaparé sa sympathie. Le berger désintéressé et fidèle abandonne toutes les autres brebis, et tout son cœur, toute son âme et toute son énergie sont mis à contribution pour chercher celle qui est perdue. Et puis le personnage - Dieu soit loué - le berger revient avec la brebis, la portant dans ses bras, se réjouissant à chaque pas ; il dit : " Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue " Je suis si reconnaissant que nous ayons dans la parabole, la brebis retrouvée. Et c'est précisément la leçon que le berger doit apprendre : réussir à ramener les brebis et les agneaux.FE 274.1
Il n'y a pas d'image présentée à notre imagination d'un berger affligé revenant sans ses brebis. Et le Seigneur Jésus déclare que le plaisir du berger et sa joie de retrouver les brebis provoquent le plaisir et la joie dans le ciel parmi les anges. La sagesse de Dieu, sa puissance et son amour sont sans pareils. C'est la garantie divine qu'aucune brebis ou agneau égaré n'est oublié et qu'aucun n'est laissé pour compte. Une chaîne d'or - la miséricorde et la compassion de la puissance divine - est passée autour de chacune de ces âmes en danger. L'agent humain ne doit-il donc pas coopérer avec Dieu ? Doit-il être lui-même pécheur, défaillant, déficient, sans se soucier de l'âme prête à périr ? Le Christ l'a reliée à son trône éternel en offrant sa propre vie.FE 274.2
La description que Zacharie fait de Josué, le grand prêtre, est une représentation frappante du pécheur pour lequel le Christ sert de médiateur afin de l'amener à la repentance. Satan se tient à la droite de l'Avocat, résiste à l'œuvre du Christ et plaide contre lui que l'homme lui appartient, puisqu'il l'a choisi comme chef. Mais le Défenseur de l'homme, le Restaurateur, plus puissant que les plus puissants, entend les exigences et les prétentions de Satan et lui répond : "Le Seigneur te reprend, ô Satan ; le Seigneur qui a choisi Jérusalem te reprend : n'est-ce pas là un tison arraché du feu ? Josué, revêtu d'habits sales, se présenta devant l'ange. Celui-ci prit la parole et dit à ceux qui se tenaient devant lui : Otez-lui les vêtements sales. Il lui dit : Voici, j'éloigne de toi ton iniquité, et je te revêts d'habits neufs. J'ai dit : Qu'on lui mette sur la tête une belle coiffe. Ils mirent sur sa tête un beau diadème, et ils le revêtirent d'habits. L'ange du Seigneur se tenait là.FE 354.1
Ce fardeau pèse sur moi depuis des années. Battle Creek suit une voie que le Seigneur n'approuve pas. La fin de toutes choses est proche. Le jour de la détresse, de l'angoisse, du fléau, du châtiment, du jugement pour le péché, vient sur le monde comme un voleur dans la nuit. Le temps est proche où une destruction soudaine s'abattra sur le monde, et il n'y échappera pas. J'ai un mot d'avertissement à vous adresser. Vous considérez les choses sous une lumière bien trop faible, et beaucoup trop d'un point de vue purement humain. Une très petite partie de la grande vigne morale de Dieu a encore été travaillée. Seuls quelques-uns, comparativement, ont reçu le dernier message de miséricorde qui doit être donné au monde. Les étudiants sont amenés à penser que leur efficacité dépend de leur éducation et de leur formation ; mais le succès du travail ne dépend pas du niveau de connaissance des hommes en matière d'études scientifiques. Les étudiants doivent garder à l'esprit que le temps est compté et qu'ils doivent se préparer rapidement à accomplir le travail qui est essentiel pour ce temps. Chaque homme, dans et par la grâce que Dieu lui a donnée, doit faire le travail, sans dépendre de son sérieux ou de ses capacités humaines, car Dieu peut supprimer les capacités humaines en un instant. Que chacun, dans la force du Sauveur vivant, qui est aujourd'hui notre Avocat dans les cours du ciel, s'efforce de faire la volonté de Dieu.FE 354.2
Je me dois de vous dire que vous ne savez pas à quel point la crise peut arriver. Elle nous surprend peu à peu, comme un voleur. Le soleil brille dans les cieux, passant sa ronde habituelle, et les cieux annoncent toujours la gloire de Dieu ; les hommes poursuivent leur course habituelle, mangeant et buvant, plantant et bâtissant, se mariant et se donnant en mariage ; les marchands sont toujours occupés à acheter et à vendre ; les publications paraissent toujours les unes à la suite des autres : les hommes se bousculent les uns les autres, cherchant à obtenir la place la plus élevée ; les amateurs de plaisir fréquentent encore les théâtres, les courses de chevaux, les tripots, et l'excitation la plus grande règne ; cependant l'heure de la probation s'achève rapidement, et chaque cas est sur le point d'être éternellement tranché. Peu nombreux sont ceux qui croient de tout leur coeur que nous avons un ciel à gagner et un enfer à éviter ; mais ces rares personnes démontrent leur foi par leurs oeuvres. Les signes de la venue du Christ s'accomplissent rapidement. Satan voit qu'il n'a que peu de temps pour agir, et il a mis ses agences sataniques à l'œuvre pour remuer les éléments du monde, afin que les hommes soient trompés, induits en erreur, et tenus occupés et envoûtés jusqu'à ce que le jour du sursis soit terminé, et que la porte soit fermée à jamais.FE 355.1
Les royaumes de ce monde ne sont pas encore devenus les royaumes de notre Seigneur et de son Christ. Ne vous trompez pas ; soyez bien éveillés et agissez rapidement, car la nuit vient, pendant laquelle personne ne peut travailler. N'encouragez pas les étudiants, qui viennent à vous avec le fardeau de sauver leurs semblables, à s'engager dans des études qui se succèdent les unes aux autres. N'allongez pas de plusieurs années le temps nécessaire à l'obtention d'une éducation. En suivant cette voie, ils supposent qu'ils auront assez de temps, et ce plan s'avère être un piège pour leurs âmes. Beaucoup sont mieux préparés, ont plus de discernement spirituel et de connaissance de Dieu, et connaissent mieux ses exigences, lorsqu'ils commencent leurs études que lorsqu'ils les terminent. Ils sont animés par l'ambition de devenir des savants et sont encouragés à poursuivre leurs études jusqu'à ce qu'ils en deviennent obsédés. Ils font de leurs livres leur idole et sont prêts à sacrifier leur santé et leur spiritualité pour obtenir une éducation. Ils limitent le temps qu'ils devraient consacrer à la prière, ne profitent pas des occasions qu'ils ont eues de faire le bien et ne communiquent pas la lumière et le savoir. Ils ne mettent pas en pratique les connaissances qu'ils ont déjà acquises et ne progressent pas dans la science de la conquête des âmes. Le travail missionnaire devient de moins en moins désirable, tandis que la passion d'exceller dans la connaissance des livres augmente anormalement. En poursuivant leurs études, ils s'éloignent du Dieu de la sagesse. Certains les félicitent de leurs progrès et les encouragent à passer diplôme sur diplôme, bien qu'ils soient moins qualifiés pour accomplir l'œuvre de Dieu selon le mode d'instruction du Christ qu'ils ne l'étaient avant d'entrer à l'école de Battle Creek.FE 385.1
Le livre de leçons, la Bible, contient des instructions sur le caractère qu'ils doivent avoir, l'excellence morale du caractère qui doit être cultivée, que Dieu et le ciel exigent : " Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu ", " Recherchez la paix avec tous les hommes, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur "."Bien-aimés, nous sommes maintenant fils de Dieu, et ce que nous serons n'apparaît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu'il est. Tout homme qui a cette espérance en lui se purifie comme il est pur. Quiconque commet le péché transgresse la loi, car le péché est une transgression de la loi. Et vous savez qu'il s'est manifesté pour enlever nos péchés, et qu'en lui il n'y a pas de péché".FE 385.2
Cette connaissance de la plus haute importance doit être portée à la connaissance des enfants et des jeunes, non pas d'une manière arbitraire et dictatoriale, mais en tant que révélations divines, qui sont de la plus haute valeur pour assurer leur paix, leur tranquillité et leur repos d'esprit dans ce monde actuel de troubles et de luttes, et comme préparation à la vie future et éternelle dans le royaume de Dieu, où ils verront Dieu, et connaîtront Dieu et Jésus-Christ, qui a donné sa précieuse vie pour les racheter.FE 385.3
Le Christ est venu sous la forme de l'humanité pour vivre la loi de Dieu. Il était la parole de vie. Il est venu pour être l'évangile du salut pour le monde, et pour accomplir toutes les spécifications de la loi. Jésus est la parole, le guide, qui doit être reçu et obéi en tout point. Comme il est nécessaire d'explorer cette mine de vérité, de découvrir les précieux trésors de la vérité et de les mettre en sécurité comme de riches joyaux. L'incarnation du Christ, sa divinité, son expiation, sa vie merveilleuse au ciel en tant que notre avocat, la fonction du Saint-Esprit, tous ces thèmes vivants et vitaux du christianisme sont révélés de la Genèse à l'Apocalypse. Les maillons d'or de la vérité forment une chaîne de vérité évangélique, et le premier, et le plus important, se trouve dans les grands enseignements du Christ Jésus. Pourquoi, alors, les Ecritures ne seraient-elles pas ennoblies et exaltées dans toutes les écoles de notre pays ? Combien peu d'enfants sont éduqués à étudier la Bible comme la parole de Dieu et à se nourrir de ses vérités, qui sont la chair et le sang du Fils de Dieu ! Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang [c'est-à-dire qui continue à recevoir les paroles du Christ et à les mettre en pratique] a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui" "Et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et lui en lui. Nous savons ainsi qu'il demeure en nous, par l'Esprit qu'il nous a donné."FE 456.1
Ce sixième chapitre de Jean contient les leçons les plus précieuses et les plus importantes pour tous ceux qui sont éduqués dans nos écoles. S'ils veulent recevoir une éducation qui perdurera dans le temps et dans l'éternité, qu'ils intègrent les merveilleuses vérités de ce chapitre dans leur vie pratique. L'ensemble du chapitre est très instructif, mais n'est que faiblement compris. Nous exhortons les étudiants à assimiler ces paroles du Christ, afin qu'ils comprennent leurs privilèges. Le Seigneur Jésus nous enseigne ce qu'il est pour nous, et quel avantage il y aura pour nous individuellement à manger ses paroles, en réalisant qu'il est lui-même le grand centre de notre vie : "Les paroles que je vous dis, dit-il, sont esprit et vie.FE 456.2
Ayant le Christ dans le cœur, nous avons un œil unique pour la gloire de Dieu. Nous devrions nous efforcer de comprendre ce que signifie être en union complète avec le Christ, qui est la propitiation pour nos péchés et pour les péchés du monde entier, notre substitut et notre caution devant le Seigneur Dieu des cieux. Notre vie devrait être liée à la vie du Christ, nous devrions constamment puiser en Lui, participer à Lui, le pain vivant descendu du ciel, puiser à une source toujours fraîche, donnant toujours ses abondants trésors. Lorsque c'est vraiment l'expérience du chrétien, on voit dans sa vie une fraîcheur, une simplicité, une humilité, une douceur et une humilité de cœur qui montrent à tous ceux qu'il fréquente qu'il a été avec Jésus et qu'il a appris de Lui.FE 456.3
Cette expérience donne à chaque enseignant les qualifications qui feront de lui un représentant du Christ Jésus. Les méthodes d'enseignement du Christ, si elles sont suivies, donneront une force et un caractère direct à ses communications et à ses prières. Son témoignage pour le Christ ne sera pas un témoignage étriqué, insipide, mais ce sera comme labourer le champ, vivifier la conscience, ouvrir le cœur et le préparer à recevoir les semences de la vérité.The Ministry of Healing
MH 288.1
Mais nos vêtements, bien que modestes et simples, doivent être de bonne qualité, de couleurs saines et adaptés au service. Ils doivent être choisis en fonction de leur durabilité plutôt que de leur apparence. Ils doivent apporter chaleur et protection. La femme sage décrite dans les Proverbes "ne craint pas la neige pour sa maison, car toute sa maison est vêtue d'habits doubles" ( Proverbes 31:21, marge).MH 288.2
Nos vêtements doivent être propres. La malpropreté dans l'habillement est malsaine, et par conséquent souille le corps et l'âme : "Vous êtes le temple de Dieu....Si quelqu'un souille le temple de Dieu, c'est lui que Dieu détruira" 1 Corinthiens 3:16, 17.MH 288.3
A tous égards, la tenue vestimentaire doit être saine : "Par-dessus tout", Dieu désire que nous soyons "en bonne santé" - santé du corps et de l'âme. Et nous devons travailler avec Lui à la santé de l'âme et du corps. Ces deux éléments sont favorisés par une tenue vestimentaire saine.MH 488.1
Si vous ne vous sentez pas gai et joyeux, ne parlez pas de vos sentiments. Ne jetez pas d'ombre sur la vie des autres. Une religion froide et sans soleil n'attire jamais les âmes vers le Christ. Elle les éloigne de Lui dans les filets que Satan a tendus aux pieds des égarés. Au lieu de penser à vos découragements, pensez à la puissance que vous pouvez revendiquer au nom du Christ. Laissez votre imagination s'emparer des choses invisibles. Laissez vos pensées se diriger vers les preuves du grand amour de Dieu pour vous. La foi peut endurer l'épreuve, résister à la tentation, supporter la déception. Jésus vit comme notre avocat. Tout ce que sa médiation nous assure nous appartient.MH 488.2
Ne pensez-vous pas que le Christ apprécie ceux qui vivent entièrement pour lui ? Ne pensez-vous pas qu'il visite ceux qui, comme le bien-aimé Jean en exil, sont pour l'amour de lui dans des endroits difficiles et éprouvants ? Dieu ne permet pas qu'un de ses ouvriers au cœur sincère soit laissé seul, qu'il lutte contre de grands obstacles et qu'il soit vaincu. Il conserve comme un joyau précieux tous ceux dont la vie est cachée en lui avec le Christ. Il dit de chacun d'eux : "Je... ferai de toi un sceau, car je t'ai choisi" ( Aggée 2:23).MH 488.3
Parlez ensuite des promesses ; parlez de la volonté de Jésus de bénir. Il ne nous oublie pas un seul instant. Lorsque, en dépit de circonstances désagréables, nous nous reposons en toute confiance sur son amour et que nous nous enfermons avec lui, le sentiment de sa présence nous inspire une joie profonde et tranquille. Le Christ a dit de lui-même : "Je ne fais rien de moi-même, mais je dis ces choses comme mon Père me les a apprises. Et celui qui m'a envoyé est avec moi ; le Père ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît" Jean 8:28, 29.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 60.1
Les ambassadeurs du Christ ont une tâche responsable et sacrée à accomplir. Ils sont porteurs de la vie à la vie ou de la mort à la mort. Leur influence décide de la destinée des âmes pour lesquelles le Christ est mort. Frère et sœur K manquent tous deux d'expérience. Leur vie n'a pas été orientée vers la sainteté. Ils n'ont pas eu une connaissance approfondie de la volonté divine. Ils n'ont pas progressé régulièrement dans la vie divine, de sorte que leur expérience puisse être utile à l'Eglise. Leur parcours n'a pas été un mince fardeau pour l'Église.3T 60.2
La vie passée de Sœur K n'a pas été telle que son expérience puisse être une bénédiction pour les autres. Elle n'a pas été à la hauteur de ses convictions en matière de devoir. Sa conscience a été violée trop souvent. Elle a recherché le plaisir et a donné sa vie à la vanité, à la frivolité et à la mode, en dépit de la lumière de la vérité qui a éclairé son chemin. Elle connaissait le chemin, mais a négligé d'y marcher. Le Seigneur a donné à Sœur K un témoignage d'avertissement et de reproche. Elle a cru à ce témoignage et s'est séparée de cette classe qui aimait le plaisir plus que Dieu. Puis, en considérant sa vie passée, si pleine de négligences et de torts, elle s'abandonna à l'incrédulité et à la morosité. Le désespoir étendit ses ailes sombres sur elle. Son mariage avec Frère K a quelque peu changé l'ordre des choses, mais depuis, elle est parfois très morose et déprimée.3T 60.3
Sœur K a une bonne connaissance des prophéties et peut les retracer et en parler très facilement. Certains frères et sœurs ont tenu à encourager Frère et Sœur K à sortir comme ouvriers actifs. Mais ils risquent de travailler à partir d'un point de vue erroné. L'éducation de Sœur K a été supérieure à celle de beaucoup de personnes qui l'entourent. Lorsqu'elle a travaillé publiquement, elle a dépendu de ses propres forces plus que de l'Esprit de Dieu. Elle a fait preuve d'un esprit d'indépendance élevé et a pensé qu'elle était qualifiée pour enseigner plutôt que d'être enseignée. Avec son manque d'expérience dans les choses spirituelles, elle n'est pas préparée à travailler parmi les églises. Elle n'a pas le discernement et la force spirituelle nécessaires pour les édifier. Si elle et son mari s'engagent dans ce travail, ils devraient commencer par exercer une bonne influence dans l'église de -----. Leur travail devrait être réparti là où le travail a le plus besoin d'être fait.3T 83.1
Vous avez eu une influence non sanctifiée sur la jeunesse à -----. Votre amour du spectacle conduit à une dépense de moyens qui n'est pas correcte. Vous ne vous rendez pas compte des droits que le Seigneur a sur vous. Vous n'avez pas appris à connaître les doux résultats de l'abnégation. Ses fruits sont sacrés. Vous avez vécu dans le but de vous servir et de vous faire plaisir. Vous avez dépensé vos moyens pour satisfaire votre orgueil. Oh ! combien il aurait été préférable pour vous de réfréner vos désirs et de faire quelques sacrifices pour la vérité de Dieu, et en renonçant ainsi à la convoitise des yeux, à la convoitise de la chair et à l'orgueil de la vie, d'avoir quelque chose à mettre dans le trésor de Dieu ! Au lieu d'acheter des choses frivoles, mettez votre peu à la banque du ciel, afin que, lorsque le Maître viendra, vous puissiez recevoir à la fois le capital et les intérêts.3T 83.2
Avez-vous tous les deux étudié tout ce que vous pourriez faire pour honorer votre Rédempteur sur la terre ? Oh, non ! Vous vous êtes plu à vous honorer vous-mêmes et à recevoir l'honneur des autres, mais vous n'avez pas cherché à vous montrer approuvés de Dieu. La religion, pure et sans tache, avec ses principes solides, serait pour vous une ancre. Pour atteindre les grands objectifs de la vie, vous devez éviter l'exemple de ceux qui recherchent leur propre plaisir et leur propre jouissance, et qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux. Dieu a pris pour vous des dispositions suffisantes. Il a prévu que si vous vous conformez aux conditions énoncées dans sa parole et que vous vous séparez du monde, vous recevrez de lui la force de réprimer toute influence avilissante et de développer ce qui est noble, bon et élevé. Le Christ sera en vous "une source d'eau jaillissant en vie éternelle" La volonté, l'intellect et toutes les émotions, lorsqu'ils sont contrôlés par la religion, ont un pouvoir de transformation.3T 385.1
Lorsque l'amour du monde s'empare du cœur et devient une passion dominante, il n'y a plus de place pour l'adoration de Dieu, car les forces supérieures de l'esprit se soumettent à l'esclavage de Mammon et ne peuvent retenir les pensées de Dieu et du ciel. L'esprit perd le souvenir de Dieu et se rétrécit et se réduit à l'accumulation d'argent.3T 385.2
A cause de l'égoïsme et de l'amour du monde, ces hommes ont progressé en ayant de moins en moins conscience de l'ampleur de l'œuvre pour ces derniers jours. Ils n'ont pas éduqué leur esprit à faire du service de Dieu une affaire. Ils n'ont pas d'expérience dans ce sens. Leurs biens ont absorbé leurs affections et éclipsé l'ampleur du plan de salut. Alors qu'ils améliorent et élargissent leurs projets mondains, ils ne voient pas la nécessité d'élargir et d'étendre l'oeuvre de Dieu. Ils investissent leurs moyens dans les choses temporelles et non dans les choses éternelles. Leurs cœurs sont ambitieux pour plus de moyens. Dieu a fait d'eux les dépositaires de sa loi, afin qu'ils fassent briller aux autres la lumière qui leur a été si gracieusement donnée. Mais ils ont tellement augmenté leurs soucis et leurs inquiétudes qu'ils n'ont plus le temps de bénir les autres par leur influence, de converser avec leurs voisins, de prier avec eux et pour eux, et de chercher à les amener à la connaissance de la vérité.3T 385.3
Ces hommes sont responsables du bien qu'ils pourraient faire, mais dont ils se dispensent à cause des soucis et des fardeaux du monde, qui absorbent leur esprit et leurs affections. Les âmes pour lesquelles le Christ est mort pourraient être sauvées par leur effort personnel et leur exemple de piété. Des âmes précieuses périssent parce que la lumière que Dieu a donnée aux hommes doit se refléter sur le chemin des autres. Mais la précieuse lumière est cachée sous un boisseau, et elle n'éclaire pas ceux qui sont dans la maison.3T 396.1
Certains diront que c'est l'une des lois les plus rigoureuses imposées aux Hébreux. Mais ce n'était pas un fardeau pour les cœurs bien disposés qui aimaient Dieu. Ce n'est que lorsque leur nature égoïste a été renforcée par la rétention que les hommes ont perdu de vue les considérations éternelles et ont valorisé leurs trésors terrestres au détriment des âmes. Les besoins de l'Israël de Dieu sont encore plus urgents en ces derniers jours que ceux de l'ancien Israël. Il y a une grande et importante tâche à accomplir en très peu de temps. Dieu n'a jamais voulu que la loi du système de la dîme ne soit pas prise en compte par son peuple ; mais, au contraire, il a voulu que l'esprit de sacrifice s'élargisse et s'approfondisse en vue de l'œuvre finale.3T 396.2
La bienveillance systématique ne doit pas devenir une contrainte systématique. Ce sont les offrandes volontaires qui sont acceptables pour Dieu. La véritable bienveillance chrétienne découle du principe de l'amour reconnaissant. L'amour pour le Christ ne peut exister sans un amour correspondant pour ceux qu'il est venu racheter dans le monde. L'amour pour le Christ doit être le principe directeur de l'être, contrôlant toutes les émotions et dirigeant toutes les énergies. L'amour rédempteur doit éveiller toute la tendre affection et le dévouement qui peuvent exister dans le coeur de l'homme. Lorsque c'est le cas, il n'est pas nécessaire de faire appel au cœur pour briser leur égoïsme et réveiller leurs sympathies endormies, afin de susciter des offrandes bienveillantes en faveur de la précieuse cause de la vérité.3T 396.3
Jésus nous a achetés au prix d'un sacrifice infini. Toutes nos capacités et notre influence appartiennent en effet à notre Sauveur et devraient être consacrées à son service. Ce faisant, nous montrons notre gratitude pour avoir été libérés de l'esclavage du péché par le sang précieux du Christ. Notre Sauveur travaille toujours pour nous. Il est monté au ciel et plaide en faveur de l'achat de son sang. Il plaide devant son Père les agonies de la crucifixion. Il lève ses mains blessées et intercède pour son Église, afin qu'elle ne tombe pas dans la tentation.3T 523.1
Chacun, qu'il soit fidèle ou non, doit rendre compte à Dieu de lui-même et non des autres. Le fait de voir des fautes chez d'autres professeurs et de condamner leur cours n'excusera ni ne compensera une seule de nos erreurs. Nous ne devrions pas faire des autres notre critère ni excuser quoi que ce soit dans notre cours parce que d'autres ont mal agi. Dieu nous a donné des consciences pour nous-mêmes. De grands principes ont été établis dans sa parole, qui sont suffisants pour nous guider dans notre marche chrétienne et notre comportement général. Vous, mes chers amis, en tant que famille, vous n'avez pas respecté les principes de la loi de Dieu. Vous n'avez jamais ressenti le poids du devoir qui incombe à l'homme envers ses semblables.3T 538.1
Le Christ est venu faire la volonté de son Père. Suivons-nous ses pas ? Tous ceux qui portent le nom du Christ devraient constamment chercher à le connaître plus intimement, afin de marcher comme il a marché et d'accomplir les oeuvres du Christ. Nous devrions nous approprier les leçons de sa vie. Le Christ "s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se purifier un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres" "Nous connaissons ainsi l'amour de Dieu, puisqu'il a donné sa vie pour nous ; et nous devons donner notre vie pour nos frères" Voici l'oeuvre d'abnégation dans laquelle nous devons entrer avec joie, à l'imitation de l'exemple de notre Rédempteur. La vie du chrétien doit être faite de conflits et de sacrifices. Il faut suivre la voie du devoir, et non celle de l'inclination et du choix.3T 538.2
Lorsque la famille de Frère I verra le travail qui l'attend et fera le travail que Dieu lui a laissé à faire, elle ne sera pas si éloignée de Frère et Soeur O et Soeur N, et de ceux qui travaillent en union avec le Maître. Il faut peut-être du temps pour atteindre la soumission parfaite à la volonté de Dieu, mais nous ne pourrons jamais nous en passer et être prêts pour le ciel. La vraie religion conduira son possesseur à la perfection. Vos pensées, vos paroles et vos actions, ainsi que vos appétits et vos passions, doivent être soumis à la volonté de Dieu. Vous devez porter des fruits pour la sainteté. Alors vous serez amenés à défendre les pauvres, les orphelins de père et de mère et les affligés. Vous rendrez justice à la veuve et vous soulagerez l'indigent. Vous agirez avec justice, vous aimerez la miséricorde et vous marcherez humblement devant Dieu.3T 539.1
Nous devons laisser entrer le Christ dans nos cœurs et nos foyers si nous voulons marcher dans la lumière. Il faut faire du foyer tout ce que le mot implique. Il devrait être un petit paradis sur terre, un endroit où les affections sont cultivées au lieu d'être soigneusement réprimées. Notre bonheur dépend de cette culture de l'amour, de la sympathie et de la vraie courtoisie les uns envers les autres. S'il y a tant d'hommes et de femmes au cœur dur dans notre monde, c'est parce que la véritable affection a été considérée comme une faiblesse et qu'elle a été découragée et réprimée. La meilleure partie de la nature des personnes de cette catégorie a été pervertie et rabougrie dans l'enfance, et à moins que les rayons de la lumière divine ne fassent fondre leur froideur et leur égoïsme dur, le bonheur de ces personnes est enterré à jamais. Si nous voulons avoir un coeur tendre, comme celui de Jésus lorsqu'il était sur la terre, et une sympathie sanctifiée, comme celle des anges pour les mortels pécheurs, nous devons cultiver les sympathies de l'enfance, qui sont la simplicité même. Nous serons alors raffinés, élevés et dirigés par des principes célestes.3T 544.1
Que Dieu vous aide tous à faire des efforts sérieux pour gagner la vie éternelle et pour conduire les autres sur le chemin de la sainteté.119.2554
*****Testimonies for the Church, vol. 5
5T 52.1
À l'école, le Frère ----- n'a pas seulement été accablé par la mauvaise conduite des enfants, mais aussi par la gestion imprudente des parents, qui a produit et nourri la haine de la contrainte. Le surmenage, les soins incessants, l'absence d'aide à la maison, mais plutôt une irritation constante, l'ont amené parfois à perdre le contrôle de lui-même et à agir de manière imprudente. Certains en ont profité pour faire passer des fautes légères pour des péchés graves.5T 52.2
La classe des observateurs du sabbat qui essaient de former une union entre le Christ et Bélial, qui saisissent la vérité d'une main et le monde de l'autre, ont entouré leurs enfants et obscurci l'église d'une atmosphère entièrement étrangère à la religion et à l'Esprit du Christ. Ils n'ont pas osé s'opposer ouvertement aux revendications de la vérité. Ils n'ont pas osé prendre une position audacieuse et dire qu'ils ne croyaient pas aux témoignages ; mais, tout en croyant nominalement aux deux, ils n'ont obéi à aucun des deux. Par leur ligne de conduite, ils ont renié les deux. Ils désirent que le Seigneur tienne ses promesses, mais ils refusent de se conformer aux conditions sur lesquelles ces promesses sont fondées. Ils ne renoncent pas à tout rival pour le Christ. Sous la prédication de la Parole, il y a une suppression partielle de la mondanité, mais pas de changement radical des affections. Les désirs mondains, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie finissent par remporter la victoire. Les membres de cette classe sont tous des chrétiens déclarés. Leurs noms figurent sur les registres de l'église. Ils mènent pendant un certain temps une vie apparemment religieuse, puis cèdent leur cœur, trop souvent finalement, à l'influence prédominante du monde.5T 53.1
Quelles que soient les fautes du frère -----, votre démarche est injustifiable et non chrétienne. Vous avez passé en revue son histoire pendant des années et vous avez cherché tout ce qui était défavorable, toute ombre de mal, et vous en avez fait un délinquant pour un mot. Vous avez apporté tous les pouvoirs que vous pouviez commander pour vous soutenir dans votre course à l'accusation. N'oubliez pas que Dieu traitera chacun d'entre vous de la même manière. "Avec le jugement dont vous jugez, vous serez jugés ; et avec la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera de nouveau." Ceux qui ont pris part à cette procédure honteuse retrouveront leur travail. Quelle influence pensez-vous que votre cours aura sur les étudiants, qui ont toujours été impatients de la retenue ? Comment ces choses affecteront-elles leur caractère et l'histoire de leur vie ?5T 270.1
Nous sommes des bâtisseurs pour Dieu et nous devons construire sur les fondations qu'il a préparées pour nous. Aucun homme ne doit construire sur ses propres fondations, indépendamment du plan que Dieu a conçu. Il y a des hommes que Dieu a élevés comme conseillers, des hommes qu'Il a enseignés et dont le cœur, l'âme et la vie sont dans l'œuvre. Ces hommes doivent être hautement estimés pour l'amour de leur travail. Certains voudront suivre leurs propres idées, mais ils doivent apprendre à recevoir des conseils et à travailler en harmonie avec leurs frères, sinon ils sèmeront le doute et la discorde qu'ils ne se soucieront pas de récolter. La volonté de Dieu est que ceux qui s'engagent dans son œuvre soient soumis les uns aux autres. Son culte doit être conduit avec cohérence, unité et discernement. Dieu est notre seul soutien suffisant. Les lois qui gouvernent son peuple, ses principes de pensée et d'action, sont reçus de lui par sa parole et son Esprit. Lorsque sa parole est aimée et respectée, ses enfants marchent dans la lumière et il n'y a pas d'occasion de trébucher en eux. Ils n'acceptent pas les normes médiocres du monde, mais travaillent à partir du point de vue de la Bible.5T 270.2
L'égoïsme qui existe parmi le peuple de Dieu est très offensant pour lui. Les Ecritures dénoncent la convoitise comme une idolâtrie. Aucun "homme cupide", dit Paul, "qui est un idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu" Le problème pour beaucoup est qu'ils n'ont pas assez de foi. Comme l'homme riche de la parabole, ils veulent voir leurs réserves s'entasser dans leurs greniers. Le monde doit être averti, et Dieu veut que nous soyons entièrement engagés dans son oeuvre ; mais les hommes ont tant à faire pour réaliser leurs projets lucratifs qu'ils n'ont pas le temps de pousser les triomphes de la croix du Christ. Ils n'ont ni le temps ni la volonté de mettre leur intelligence, leur tact et leur énergie au service de la cause de Dieu.5T 271.1
Frères et sœurs, je souhaite susciter dans vos esprits le dégoût pour vos idées limitées actuelles de la cause et de l'œuvre de Dieu. Je veux que vous compreniez le grand sacrifice que Christ a fait pour vous lorsqu'il s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, vous puissiez entrer en possession des richesses éternelles. Oh ! par votre indifférence au poids éternel de la gloire qui est à votre portée, ne faites pas pleurer les anges et ne leur faites pas cacher leur visage de honte et de dégoût. Sortez de votre léthargie, réveillez toutes les facultés que Dieu vous a données et travaillez pour les âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Ces âmes, si elles sont ramenées au bercail du Christ, vivront pendant les âges incessants de l'éternité ; et voulez-vous faire le moins possible pour leur salut, alors que, comme l'homme au talent unique, vous investissez vos moyens dans la terre ? Comme ce serviteur infidèle, reprochez-vous à Dieu de moissonner là où il n'a pas semé, et de ramasser là où il n'a pas répandu ?5T 317.1
Tous nos exercices de dévotion consisteraient-ils à demander et à recevoir ? Penserons-nous toujours à nos besoins et jamais aux bienfaits que nous recevons ? Serions-nous des bénéficiaires de ses miséricordes et n'exprimerions-nous jamais notre gratitude envers Dieu, ne le louerions-nous jamais pour ce qu'il a fait pour nous ? Nous ne prions pas trop, mais nous sommes trop économes en remerciements. Si la bonté de Dieu suscitait plus d'actions de grâces et de louanges, nous aurions beaucoup plus de force dans la prière. Nous abonderions de plus en plus dans l'amour de Dieu et nous aurions plus d'occasions de le louer. Vous qui vous plaignez que Dieu n'entend pas vos prières, changez votre ordre actuel et mêlez la louange à vos demandes. Si vous considérez sa bonté et sa miséricorde, vous constaterez qu'il tiendra compte de vos besoins.5T 471.1
Le fait que le peuple reconnu de Dieu soit représenté comme se tenant devant le Seigneur dans des vêtements sales devrait conduire à l'humilité et à un profond examen de cœur de la part de tous ceux qui professent son nom. Ceux qui purifient leur âme en obéissant à la vérité auront une très humble opinion d'eux-mêmes. Plus ils verront de près le caractère sans tache du Christ, plus leur désir de se conformer à son image sera fort, et moins ils verront de pureté ou de sainteté en eux-mêmes. Bien que nous devions nous rendre compte de notre état de pécheur, nous devons compter sur Christ comme notre justice, notre sanctification et notre rédemption. Nous ne pouvons pas répondre aux accusations de Satan contre nous. Christ seul peut plaider efficacement en notre faveur. Il est capable de faire taire l'accusateur par des arguments fondés non pas sur nos mérites, mais sur les siens.5T 472.1
Pourtant, nous ne devrions jamais nous contenter d'une vie de péché. C'est une pensée qui devrait inciter les chrétiens à plus de zèle et d'ardeur pour vaincre le mal, que chaque défaut de caractère, chaque point sur lequel ils ne répondent pas à la norme divine, est une porte ouverte par laquelle Satan peut entrer pour les tenter et les détruire ; et, en outre, que chaque échec et défaut de leur part donne l'occasion au tentateur et à ses agents d'accuser le Christ. Nous devons déployer toute l'énergie de notre âme pour vaincre et chercher en Jésus la force de faire ce que nous ne pouvons pas faire par nous-mêmes. Aucun péché ne peut être toléré chez ceux qui marcheront avec le Christ en blanc. Les vêtements sales doivent être enlevés et la robe de justice du Christ doit être placée sur nous. Par la repentance et la foi, nous sommes capables d'obéir à tous les commandements de Dieu, et nous sommes trouvés sans reproche devant lui. Ceux qui recevront l'approbation de Dieu affligent actuellement leur âme, confessent leurs péchés et implorent sincèrement le pardon par l'intermédiaire de Jésus, leur Avocat. Leur attention est fixée sur lui, leurs espoirs, leur foi sont centrés sur lui, et lorsque l'ordre est donné : "Enlevez-lui ses vêtements sales, revêtez-le de vêtements neufs, et mettez-lui une belle mitre sur la tête", ils sont prêts à lui donner toute la gloire de leur salut.5T 472.2
La vision de Josué et de l'ange dans Zacharie s'applique avec une force particulière à l'expérience du peuple de Dieu à la fin du grand jour des expiations. L'Eglise du reste sera soumise à une grande épreuve et à une grande détresse. Ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus ressentiront l'ire du dragon et de ses armées. Satan compte le monde parmi ses sujets, il a pris le contrôle des Églises apostates, mais il y a une petite troupe qui résiste à sa suprématie. S'il pouvait les effacer de la terre, son triomphe serait complet. De même qu'il a incité les nations païennes à détruire Israël, de même, dans un avenir proche, il incitera les puissances méchantes de la terre à détruire le peuple de Dieu. Tous seront tenus d'obéir à des édits humains en violation de la loi divine. Ceux qui seront fidèles à Dieu et à leur devoir seront menacés, dénoncés et proscrits. Ils seront "trahis et par leurs parents, et par leurs frères, et par leurs proches, et par leurs amis".5T 584.1
"Demandez à Celui qui a souffert l'opprobre, l'insulte et la moquerie pour vous : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Personne n'est trop instruit pour devenir un humble disciple du Christ. Ceux qui considèrent comme un privilège de donner le meilleur de leur vie et de leur savoir à Celui qui les leur a donnés, ne reculeront devant aucun travail, aucun sacrifice, pour rendre à Dieu, dans le plus grand service, les talents qu'il leur a confiés. Dans la grande bataille de la vie, de nombreux travailleurs perdent de vue la solennité et le caractère sacré de leur mission. La malédiction mortelle du péché continue de ternir et de défigurer l'image morale de Dieu en eux parce qu'ils ne travaillent pas comme le Christ a travaillé.5T 584.2
Nous voyons la nécessité d'encourager des idées plus élevées en matière d'éducation et d'employer plus d'hommes formés dans le ministère. Ceux qui n'ont pas reçu une éducation adéquate avant d'entrer dans l'oeuvre de Dieu ne sont pas capables d'accepter cette sainte confiance et de poursuivre l'oeuvre de réforme. Cependant, tous devraient poursuivre leur éducation après s'être engagés dans le travail. La parole de Dieu doit demeurer en eux. Nous avons besoin de plus de culture, de raffinement et de noblesse d'âme chez nos ouvriers. Une telle amélioration donnerait des résultats dans l'éternité.5T 584.3
"Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. L'apôtre relie ici l'expérience des pères à celle des jeunes gens ; de même, il y a un lien entre les anciens disciples de cette cause et ceux qui sont plus jeunes, qui n'ont pas eu d'expérience dans les premiers événements de ce message. Ceux qui étaient jeunes lorsque le message est apparu devront être éduqués par les anciens porte-drapeaux. Ces enseignants doivent se rendre compte qu'on ne peut pas se donner trop de mal pour préparer les hommes à leur mission sacrée tant que les porte-étendards sont encore capables de tenir l'étendard en l'air. Et pourtant, ceux qui ont si longtemps combattu dans les batailles peuvent encore remporter des victoires. Ils connaissent si bien les ruses de Satan qu'ils ne se laisseront pas facilement détourner des anciens sentiers. Ils se souviennent des jours anciens. Ils connaissent celui qui est au commencement. Ils pourront toujours être des porteurs de lumière, des témoins fidèles de Dieu, des épîtres vivantes, connues et lues par tous les hommes.The Great Controversy
GC 416.1
"Par son sacrifice et sa médiation, le Christ est à la fois le fondement et le bâtisseur de l'Église de Dieu. L'apôtre Paul le désigne comme "la principale pierre angulaire, en qui tout l'édifice bien construit s'élève pour former un temple saint dans le Seigneur ; en qui vous aussi, dit-il, vous êtes édifiés pour être une habitation de Dieu par l'Esprit" ( Éphésiens 2:20-22).GC 416.2
"C'est au Christ qu'appartient la gloire de la rédemption de la race déchue. A travers les âges éternels, le chant des rachetés sera : "A celui qui nous a aimés, et qui nous a lavés de nos péchés par son propre sang, ... à lui soient la gloire et la domination, aux siècles des siècles" Apocalypse 1:5, 6.GC 416.3
Il "s'assiéra et régnera sur son trône, et il sera sacrificateur sur son trône", mais pas maintenant "sur le trône de sa gloire" ; le royaume de gloire n'a pas encore été inauguré. Ce n'est que lorsque son travail de médiateur sera terminé que Dieu lui "donnera le trône de son père David", un royaume qui "n'aura pas de fin" ( Luc 1:32, 33). En tant que prêtre, le Christ est maintenant assis avec le Père sur son trône. Apocalypse 3:21. Sur le trône, avec l'éternel, celui qui existe par lui-même, se trouve celui qui "a porté nos souffrances et s'est chargé de nos douleurs", qui "a été tenté en tout comme nous, mais sans commettre de péché", afin de pouvoir "venir en aide à ceux qui sont tentés"."Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père" ( Isaïe 53:4; Hébreux 4:15; 2:18; 1 Jean 2:1). Son intercession est celle d'un corps transpercé et brisé, d'une vie sans tache. Les mains blessées, le côté transpercé, les pieds abîmés plaident pour l'homme déchu, dont la rédemption a été achetée à un prix infini.GC 472.1
Le désir d'une religion facile, qui n'exige ni effort, ni abnégation, ni divorce d'avec les folies du monde, a fait de la doctrine de la foi, et de la foi seule, une doctrine populaire ; mais que dit la parole de Dieu ? L'apôtre Jacques dit : "Qu'importe, mes frères, qu'un homme dise qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas les oeuvres ? Sais-tu, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est morte ? Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ? Vois-tu comment la foi a agi avec ses oeuvres, et comment c'est par les oeuvres que la foi a été rendue parfaite ? ... Vous voyez donc que c'est par les oeuvres qu'un homme est justifié, et non par la foi seule" Jacques 2:14-24.GC 472.2
Le témoignage de la parole de Dieu s'oppose à cette doctrine de la foi sans les oeuvres. Ce n'est pas la foi qui réclame la faveur du Ciel sans se conformer aux conditions auxquelles la miséricorde doit être accordée, c'est la présomption ; car la foi authentique a son fondement dans les promesses et les dispositions des Ecritures.GC 472.3
Que personne ne se trompe en croyant qu'il peut devenir saint tout en violant délibérément l'une des exigences de Dieu. La commission d'un péché connu fait taire la voix du témoignage de l'Esprit et sépare l'âme de Dieu : "Le péché, c'est la transgression de la loi" et "quiconque pèche [transgresse la loi] ne l'a pas vu, ni connu" (1 Jean 3:6). Bien que Jean, dans ses épîtres, s'attarde si longuement sur l'amour, il n'hésite pas à révéler le véritable caractère de cette classe qui prétend être sanctifiée tout en vivant dans la transgression de la loi de Dieu : "Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui. Mais celui qui garde sa parole, c'est en lui que l'amour de Dieu est parfait" (1 Jean 2:4, 5). C'est là le test de la profession de tout homme. Nous ne pouvons accorder la sainteté à aucun homme sans l'amener à la mesure de la seule norme de sainteté de Dieu au ciel et sur la terre. Si les hommes ne sentent pas le poids de la loi morale, s'ils déprécient et prennent à la légère les préceptes de Dieu, s'ils violent l'un des plus petits de ces commandements et enseignent aux hommes à le faire, ils n'auront aucune estime aux yeux du Ciel, et nous pouvons savoir que leurs prétentions sont sans fondement.GC 475.1
"Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous tenez de Dieu et que vous ne vous appartenez pas ? car vous avez été achetés à un certain prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu" ( 1 Corinthiens 6:19, 20). Celui dont le corps est le temple du Saint-Esprit ne sera pas asservi par une habitude pernicieuse. Ses pouvoirs appartiennent au Christ, qui l'a acheté au prix du sang. Ses biens appartiennent au Seigneur. Comment pourrait-il être coupable de dilapider ce capital qui lui a été confié ? Les chrétiens professants dépensent chaque année des sommes considérables en plaisirs inutiles et pernicieux, tandis que des âmes périssent pour la parole de vie. Dieu est volé dans les dîmes et les offrandes, alors qu'ils consomment sur l'autel de la luxure destructrice plus qu'ils ne donnent pour soulager les pauvres ou pour soutenir l'Evangile. Si tous ceux qui professent suivre le Christ étaient vraiment sanctifiés, leurs moyens, au lieu d'être dépensés pour des plaisirs inutiles et même nuisibles, seraient versés dans le trésor du Seigneur, et les chrétiens donneraient l'exemple de la tempérance, de l'abnégation et du sacrifice de soi. Ils seraient alors la lumière du monde.GC 475.2
Le monde est livré à la complaisance : "La concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux et l'orgueil de la vie" dominent la masse des gens. A la lumière de la parole de Dieu, nous sommes fondés à déclarer que la sanctification ne peut être authentique si elle ne s'accompagne pas d'un renoncement total aux poursuites et aux satisfactions pécheresses du monde.GC 475.3
A ceux qui se conforment aux conditions : "Sortez du milieu d'eux, séparez-vous, ... et ne touchez pas à ce qui est impur", Dieu promet : "Je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant" (2 Corinthiens 6:17, 18). C'est le privilège et le devoir de tout chrétien d'avoir une expérience riche et abondante des choses de Dieu. "Je suis la lumière du monde", a dit Jésus, "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" ( Jean 8:12). "Le sentier du juste est comme la lumière qui brille de plus en plus, jusqu'au jour parfait" ( Proverbes 4:18). Chaque pas de foi et d'obéissance rapproche l'âme de la Lumière du monde, en qui "il n'y a pas de ténèbres" Les rayons lumineux du Soleil de justice éclairent les serviteurs de Dieu, et ils doivent refléter ses rayons. De même que les étoiles nous disent qu'il y a dans le ciel une grande lumière dont la gloire les éclaire, de même les chrétiens doivent manifester qu'il y a sur le trône de l'univers un Dieu dont le caractère est digne d'être loué et imité. Les grâces de son Esprit, la pureté et la sainteté de son caractère se manifesteront dans ses témoins.GC 482.1
L'œuvre de chaque homme passe en revue devant Dieu et est enregistrée pour sa fidélité ou son infidélité. En face de chaque nom, dans les livres du ciel, sont inscrits avec une terrible exactitude chaque parole erronée, chaque acte égoïste, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation astucieuse. Les avertissements ou les reproches envoyés par le ciel et négligés, les moments gaspillés, les occasions non saisies, l'influence exercée pour le bien ou pour le mal, avec ses résultats d'une grande portée, tout cela est consigné par l'ange enregistreur.GC 482.2
La loi de Dieu est la norme selon laquelle le caractère et la vie des hommes seront mis à l'épreuve lors du jugement. Le sage dit : "Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme. Car Dieu jugera toute oeuvre" ( Ecclésiaste 12:13, 14). L'apôtre Jacques avertit ses frères : "Parlez et agissez ainsi, comme ceux qui seront jugés par la loi de la liberté" ( Jacques 2:12).GC 482.3
Ceux qui, lors du jugement, seront "jugés dignes" participeront à la résurrection des justes. Jésus a dit : "Ceux qui seront jugés dignes d'obtenir ce monde, et la résurrection des morts, ... sont égaux aux anges, et sont les enfants de Dieu, puisqu'ils sont les enfants de la résurrection" ( Luc 20:35, 36). Il déclare encore que " ceux qui ont fait le bien " sortiront " pour la résurrection de la vie " ( Jean 5:29). Les justes morts ne ressusciteront qu'après le jugement au cours duquel ils seront jugés dignes de "la résurrection de la vie" ; ils ne seront donc pas présents en personne au tribunal lorsque leurs dossiers seront examinés et leurs cas tranchés.Selected Messages Book 1
1SM 92.1
Le message laodicéen s'applique à l'église actuelle. Croyez-vous en ce message ? Avez-vous des cœurs qui le ressentent ? Ou bien dites-vous constamment : Nous sommes riches et comblés de biens, et nous n'avons besoin de rien ? Est-ce en vain que la déclaration de la vérité éternelle a été donnée à cette nation pour être transmise à toutes les nations du monde ? Dieu a choisi un peuple et en a fait le dépositaire d'une vérité lourde de conséquences éternelles. C'est à lui qu'a été donnée la lumière qui doit éclairer le monde. Dieu s'est-il trompé ? Sommes-nous vraiment les instruments qu'il a choisis ? Sommes-nous les hommes et les femmes qui doivent porter au monde les messages d'Apocalypse 14, proclamer le message du salut à ceux qui se tiennent au bord de la ruine ? Agissons-nous comme si c'était le cas ?1SM 92.2
D'une voix claire et déterminée, le messager dit : " Je te demande ce que tu fais ? Oh ! si vous pouviez comprendre ! Si vous pouviez comprendre l'importance de l'avertissement et ce qu'il signifie pour vous et pour le monde ! Si vous compreniez, si vous étiez remplis de l'esprit de Celui qui a donné sa vie pour la vie du monde, vous coopéreriez avec Lui, en faisant des efforts sincères et en vous sacrifiant pour sauver les pécheurs".1SM 123.1
Mais combien de fois les chrétiens professés, par leur manque de maîtrise de soi, ouvrent la porte à l'adversaire des âmes ! Des divisions, et même des dissensions amères qui déshonoreraient n'importe quelle communauté mondaine, sont courantes dans les églises, parce qu'il y a si peu d'efforts pour contrôler les mauvais sentiments, et pour réprimer toute parole dont Satan peut tirer profit. Dès qu'une aliénation de sentiments se produit, l'affaire est étalée devant Satan pour son inspection, et l'occasion lui est donnée d'utiliser sa sagesse et son habileté de serpent pour diviser et détruire l'église. Toute dissension entraîne de grandes pertes. Les amis personnels des deux parties prennent parti pour leurs favoris respectifs, et ainsi la brèche s'élargit. Une maison divisée contre elle-même ne peut tenir. Criminations et récriminations sont engendrées et multipliées. Satan et ses anges s'emploient activement à assurer la récolte de la graine ainsi semée.1SM 123.2
Les gens du monde regardent et s'exclament en se moquant : " Voyez comme ces chrétiens se haïssent les uns les autres ! Et ils se considèrent eux-mêmes, ainsi que leur caractère irréligieux, avec une grande satisfaction. Ils sont ainsi confirmés dans leur impénitence, et Satan se réjouit de son succès.1SM 123.3
Le grand séducteur a préparé ses ruses pour toute âme qui n'est pas préparée à l'épreuve et gardée par une prière constante et une foi vivante. En tant que ministres, en tant que chrétiens, nous devons nous efforcer d'enlever les pierres d'achoppement du chemin. Nous devons supprimer tout obstacle. Confessons et abandonnons tout péché, afin que le chemin du Seigneur soit préparé, qu'il puisse venir dans nos assemblées et y répandre sa riche grâce. Le monde, la chair et le diable doivent être vaincus.1SM 240.1
Dans le sermon sur la montagne, le Christ a déclaré : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes : Je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Car je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli"(Matthieu 5:17, 18).1SM 240.2
Le Christ a porté la malédiction de la loi, souffrant sa peine, menant à bien le plan par lequel l'homme devait être placé là où il pouvait observer la loi de Dieu et être accepté par les mérites du Rédempteur ; et par son sacrifice, la gloire a été répandue sur la loi. C'est alors que la gloire de ce qui ne doit pas disparaître - la loi de Dieu composée de dix commandements, son critère de justice - a été clairement perçue par tous ceux qui ont vu jusqu'à la fin de ce qui a été supprimé.1SM 240.3
"Tous, le visage découvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur"(2 Corinthiens 3:18). Le Christ est l'avocat du pécheur. Ceux qui acceptent son évangile le regardent à visage découvert. Ils voient la relation entre sa mission et la loi, et ils reconnaissent la sagesse et la gloire de Dieu révélées par le Sauveur. La gloire du Christ est révélée dans la loi, qui est une transcription de son caractère, et son efficacité transformatrice est ressentie dans l'âme jusqu'à ce que les hommes soient changés à sa ressemblance. Ils sont rendus participants de la nature divine et ressemblent de plus en plus à leur Sauveur, avançant pas à pas en conformité avec la volonté de Dieu, jusqu'à ce qu'ils atteignent la perfection.1SM 258.1
Le Rédempteur du monde avait le pouvoir d'attirer les hommes à lui, d'apaiser leurs craintes, de dissiper leur morosité, de leur inspirer espoir et courage, de leur permettre de croire en la volonté de Dieu de les recevoir par les mérites du Substitut divin. En tant que sujets de l'amour de Dieu, nous devrions toujours être reconnaissants d'avoir un médiateur, un avocat, un intercesseur dans les cours célestes, qui plaide en notre faveur auprès du Père.1SM 258.2
Nous avons tout ce que nous pouvons demander pour nous inspirer la foi et la confiance en Dieu. Dans les cours terrestres, lorsqu'un roi veut faire sa plus grande promesse pour assurer les hommes de sa vérité, il donne son enfant en otage, qui sera racheté lors de l'accomplissement de sa promesse ; et voici quel gage de la fidélité du Père, car lorsqu'il veut assurer les hommes de l'immuabilité de son conseil, il donne son Fils unique pour venir sur terre, pour prendre la nature de l'homme, non seulement pour les brèves années de la vie, mais pour conserver sa nature dans les cours célestes, un gage éternel de la fidélité de Dieu. Ô profondeur de la richesse de la sagesse et de l'amour de Dieu : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu"(1 Jn 3,1).1SM 258.3
Par la foi en Christ, nous devenons membres de la famille royale, héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ. En Christ, nous sommes un. Lorsque nous arrivons au Calvaire et que nous voyons le Souffrant royal qui, dans la nature de l'homme, a porté la malédiction de la loi en son nom, toutes les distinctions nationales, toutes les différences sectaires sont effacées ; tout honneur de rang, toute fierté de caste sont perdus.1SM 324.1
Le Christ est venu révéler au pécheur la justice et l'amour de Dieu, afin de donner à Israël la repentance et la rémission des péchés. Lorsque le pécheur voit Jésus élevé sur la croix, souffrant la culpabilité du transgresseur, portant la peine du péché ; lorsqu'il voit l'horreur de Dieu pour le mal dans la manifestation effrayante de la mort sur la croix, et son amour pour l'homme déchu, il est amené à se repentir envers Dieu à cause de sa transgression de la loi qui est sainte, juste et bonne. Il exerce sa foi en Christ, parce que le divin Sauveur est devenu son substitut, sa caution et son avocat, celui en qui sa vie même est centrée. Au pécheur repentant, Dieu peut manifester sa miséricorde et sa vérité, et lui accorder son pardon et son amour.1SM 324.2
Mais Satan ne permettra pas à une âme d'échapper à la captivité du péché si, par quelque moyen que ce soit, il peut l'en empêcher. Bien que le ciel tout entier ait été déversé en un riche don - car lorsque Dieu a donné son Fils, il a donné le don le plus précieux du ciel, et les trésors du ciel sont à notre disposition - l'ennemi cherchera à représenter Dieu à l'âme repentante comme étant sévère et inexorable, ne voulant pas pardonner au transgresseur. A plusieurs reprises, des lettres m'ont été adressées par des personnes désespérées par leurs péchés. Les uns et les autres m'ont écrit : "Je crains de n'être plus d'aucun secours. A ces pauvres âmes, le message suivant a été donné : "Espérez en Dieu. Le Père a du pain en suffisance et à revendre. Lève-toi et va vers ton Père. Il vous rencontrera très loin. Il vous donnera son amour et sa compassion."1SM 325.1
Lorsque l'ennemi arrive comme un flot et cherche à vous submerger par la pensée de votre péché, dites-lui : "Je sais que je suis pécheur. Si je ne l'étais pas, je ne pourrais pas aller vers le Sauveur, car il dit : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance"(Marc 2:17). Et c'est parce que je suis pécheur que j'ai le droit de venir à Christ. Je suis pécheur et souillé, mais Lui a souffert l'humiliation et la mort, et a épuisé la malédiction qui m'incombe. Je viens. Je crois. Je me réclame de sa promesse sûre : "Quiconque croit en lui ne périt pas, mais il a la vie éternelle"(Jean 3:16).1SM 329.1
Le Seigneur a cherché à nous montrer à quel point Dieu est prêt à entendre et à répondre à notre demande en utilisant un événement des plus familiers et des plus banals. Il a dit : "Quel est parmi vous l'homme qui, si son fils demande du pain, lui donnera une pierre ? Ou s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent"(Matthieu 7:9-11). Le Christ nous a lancé un appel concernant la volonté de Dieu de nous aider, en s'appuyant sur l'amour naturel d'un parent pour sa progéniture. Quel père pourrait se détourner de son fils qui lui demande du pain ? Faut-il déshonorer Dieu en imaginant qu'il ne répondra pas à l'appel de ses enfants ? Penserait-on qu'un parent est capable de se moquer de son enfant, de le séduire en augmentant ses attentes pour ensuite le décevoir ? Un père promettrait-il de donner à son enfant une nourriture bonne et nourrissante et lui donnerait-il ensuite une pierre ? Si donc, étant humains et mauvais, vous donnez de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ? Le Seigneur assure à ceux qui le lui demandent qu'il leur donnera le Saint-Esprit.1SM 329.2
A la confession du pécheur repentant et croyant, Christ mêle sa propre justice, afin que la prière de l'homme déchu puisse monter comme un encens parfumé devant le Père et que la grâce de Dieu soit communiquée à l'âme croyante. Jésus dit à l'âme tremblante et repentante : "Qu'il s'empare de ma force, pour faire la paix avec moi, et il fera la paix avec moi"(Esaïe 27:5). "Venez maintenant, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur : si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine"(Esaïe 1:18). Le laisserez-vous raisonner avec vous ? Lui confieras-tu la garde de ton âme comme à un Créateur fidèle ? Venez donc, vivons à la lumière de son visage et prions, comme David : "Purifiez-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lavez-moi, et je serai plus blanc que la neige"(Psaume 51:7). Appliquez par la foi le sang du Christ sur votre cœur, car lui seul peut vous rendre plus blanc que la neige. Mais vous dites : "Cet abandon de toutes mes idoles va me briser le cœur" ; cet abandon de tout pour Dieu est représenté par le fait que vous tombez sur le rocher et que vous êtes brisé. Alors abandonnez tout pour Lui, car si vous n'êtes pas brisé, vous ne valez rien.1SM 332.1
Avez-vous un sentiment de manque dans votre âme ? Avez-vous faim et soif de justice ? C'est la preuve que le Christ a agi sur votre cœur et a créé ce sentiment de besoin, afin que vous le recherchiez pour qu'il fasse pour vous, par l'intermédiaire de son Saint-Esprit, les choses qu'il vous est impossible de faire par vous-même. Le Seigneur ne pose aucune condition, si ce n'est que vous ayez faim de sa miséricorde, que vous désiriez son conseil et que vous aspiriez à son amour. "Demandez !" En demandant, vous manifestez que vous vous rendez compte de votre besoin, et si vous demandez avec foi, vous recevrez. Le Seigneur s'est engagé sur sa parole, et celle-ci ne peut manquer. Le fait que vous vous sentiez et que vous sachiez que vous êtes pécheur est un argument suffisant pour demander sa miséricorde et sa compassion. La condition pour venir à Dieu n'est pas d'être saint, mais de demander à Dieu de vous nettoyer de tout péché et de vous purifier de toute iniquité. Alors pourquoi attendre plus longtemps ? Pourquoi ne pas prendre Dieu au mot et dire :1SM 332.2
" Ici, Seigneur, je me donne à Toi,'C'est tout ce que je peux faire " ?
1SM 332.3
Si Satan vient jeter son ombre entre vous et Dieu, vous accusant de péché, vous tentant de vous méfier de Dieu et de douter de sa miséricorde, dites : Je ne peux pas permettre à ma faiblesse de s'interposer entre moi et Dieu, car il est ma force. Mes péchés, qui sont nombreux, sont rejetés sur Jésus, mon divin Substitut et Sacrifice.1SM 342.1
En menant son inimitié contre le Christ jusqu'à ce qu'il soit suspendu sur la croix du Calvaire, le corps blessé et meurtri et le cœur brisé, Satan s'est complètement déraciné de l'affection de l'univers. Il est alors apparu que Dieu s'était renié lui-même en son Fils, se donnant pour les péchés du monde, parce qu'il aimait l'humanité. Le Créateur s'est révélé dans le Fils du Dieu infini. La question "Dieu peut-il renoncer à lui-même ?" a trouvé ici une réponse définitive. Le Christ était Dieu et, en se faisant chair, il a assumé l'humanité et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, afin de subir un sacrifice infini.1SM 342.2
Quel que soit le sacrifice qu'un être humain puisse subir, le Christ l'a enduré, bien que Satan ait déployé tous ses efforts pour le séduire par des tentations ; mais plus la tentation était grande, plus le sacrifice était parfait. Tout ce que l'homme pouvait endurer dans le conflit avec Satan, le Christ l'a enduré dans sa nature humaine et divine combinée. Obéissant, sans péché jusqu'à la fin, il est mort pour l'homme, son substitut et sa caution, endurant tout ce que les hommes endurent de la part du tentateur trompeur, afin que l'homme puisse vaincre en participant à la nature divine.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
1 Jean 2:1
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 15—To God's Workmen
TM 391.1
Jésus dit : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a marché une fois comme homme sur la terre, sa divinité revêtue d'humanité, un homme souffrant, tenté, assailli par les artifices de Satan. Il a été tenté en tous points comme nous, et il sait comment secourir ceux qui sont tentés. Il est maintenant à la droite de Dieu, il est au ciel comme notre avocat, pour intercéder en notre faveur. Nous devons toujours nous réconforter et espérer en pensant à cela. Il pense à ceux qui sont soumis aux tentations dans ce monde. Il pense à nous individuellement et connaît nos moindres besoins. Lorsque nous sommes tentés, disons simplement : "Il se soucie de moi, Il intercède pour moi, Il m'aime, Il est mort pour moi. Je me remettrai à lui sans réserve. Nous attristons le cœur du Christ lorsque nous nous lamentons sur nous-mêmes comme si nous étions notre propre sauveur. Non, nous devons confier la garde de nos âmes à Dieu comme à un Créateur fidèle. Il vit toujours pour intercéder en faveur de ceux qui sont éprouvés et tentés. Ouvrez votre cœur aux rayons lumineux du Soleil de justice et ne laissez pas un seul souffle de doute, un seul mot d'incrédulité s'échapper de vos lèvres, de peur de semer les graines du doute. De riches bénédictions nous attendent ; saisissons-les par la foi. Je vous demande de prendre courage dans le Seigneur. La force divine est la nôtre ; parlons de courage, de force et de foi. Lisez le troisième chapitre des Éphésiens. Mettez en pratique les instructions données. Rendez un témoignage vivant à Dieu en toutes circonstances.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 197.1
Mais supposons que nous péchions après avoir été pardonnés, après être devenus enfants de Dieu, devons-nous désespérer ? non, car Jean écrit : " Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste"(chap. 2:1). Jésus est dans les cours célestes, plaidant avec le Père en notre faveur. Il présente nos prières, y mêlant l'encens précieux de ses propres mérites, afin que nos prières soient agréables au Père. Il met le parfum dans nos prières, et le Père nous écoute parce que nous demandons les choses mêmes dont nous avons besoin, et nous devenons pour les autres une odeur de vie pour la vie.Sons and Daughters of God
If We Sin, He Pleads Our Case in Heaven, January 16
SD 22.1
Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. 1 Jean 2:1.SD 22.2
Le Seigneur Jéhovah n'a pas considéré que le plan de salut était complet s'il n'était investi que de son propre amour. Par sa volonté, il a placé sur son autel un Avocat revêtu de notre nature. En tant qu'intercesseur, l'office du Christ est de nous présenter à Dieu comme ses fils et ses filles.The Upward Look
Receiving His Righteousness, February 19
UL 64.2
Nous qui sommes tombés en transgressant la loi de Dieu, nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Le chemin est ouvert pour que chacun se prépare à la seconde apparition de Jésus-Christ, afin qu'à son apparition nous soyons justifiés, ayant rejeté tout mal et ayant vaincu par le sang purificateur du Christ. Par l'intercession du Christ, l'image de Dieu est renouvelée dans l'esprit, le cœur et le caractère. Par le sang du Fils unique de Dieu, nous obtenons la rédemption....In Heavenly Places
Jesus Our Advocate, September 14
HP 264.2
Lorsque nous sommes tentés par le péché, souvenons-nous que Jésus plaide pour nous dans le sanctuaire céleste. Lorsque nous nous débarrassons de nos péchés et que nous venons à lui par la foi, il prend nos noms sur ses lèvres et les présente à son Père en disant : "Je les ai gravés sur les paumes de mes mains, je les connais par leur nom", et l'ordre est donné aux anges de les protéger. Au jour de l'épreuve, il dira : "Venez, mon peuple, entrez dans vos chambres, et fermez vos portes autour de vous ; cachez-vous pour un peu de temps, jusqu'à ce que l'indignation soit passée"(Ésaïe 26:20). Quelles sont les chambres dans lesquelles ils doivent se cacher ? La protection du Christ et des saints anges. Le peuple de Dieu n'est pas, en ce moment, réuni en un seul lieu. Il se trouve dans différentes compagnies et dans toutes les parties de la terre, et il sera mis à l'épreuve individuellement, et non pas en groupe. Chacun doit subir l'épreuve pour lui-même.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 28
94.349
vs. 45, 46; Jean 1:1-3, 14). Le sermon en action -[Matthieu 27:54 cité] ... Qu'est-ce qui a tellement éclairé et convaincu ces hommes qu'ils n'ont pu s'empêcher de confesser leur foi en Jésus ? C'est le sermon qui était donné dans chaque action du Christ et dans son silence sous de cruels sévices. Lors de son procès, l'un semblait rivaliser avec l'autre pour rendre son humiliation aussi dégradante que possible. Mais son silence était éloquent. Dans ce corps lacéré, meurtri, brisé, suspendu à la croix, le centurion a reconnu la forme du Fils de Dieu(Manuscrit 115, 1897).5BC 1110.1
1. Voir EGW sur Marc 16:1, 2.Sons and Daughters of God
Christ is the True Vine, October 7
SD 287.1
Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron. Jean 15:1.SD 287.2
Ceux qui veulent suivre le Christ doivent croire en lui ; ils doivent ouvrir leur cœur pour le recevoir comme un hôte permanent. Ils doivent demeurer en Christ, comme le sarment demeure dans la vigne vivante. Il y a une union vitale entre le cep et la branche, et le même fruit apparaît sur la branche que sur l'arbre. C'est ainsi que le Seigneur agira par l'intermédiaire de l'agent humain qui s'unit à Jésus-Christ. Ceux qui ont une confiance durable en Christ auront, comme Hénoch, le sentiment de la présence permanente de Dieu. Pourquoi y a-t-il tant de gens qui se sentent dans l'incertitude, qui se sentent orphelins ? c'est parce qu'ils ne cultivent pas la foi dans la précieuse assurance que le Seigneur Jésus est leur porteur de péché. C'est au nom de ceux qui ont transgressé la loi que Jésus a pris sur lui la nature humaine et est devenu semblable à nous, afin que nous puissions jouir d'une paix et d'une assurance éternelles. Nous avons un avocat dans les cieux, et quiconque l'accepte comme son Sauveur personnel n'est pas laissé orphelin pour porter la malédiction de ses propres péchés.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 48—Guilt
2MCP 456.3
Il est essentiel d'abandonner le péché - C'estici que vous vous condamnez, en continuant à pécher. Dans la force du Christ, cessez de pécher. Tout a été prévu pour que la grâce demeure avec vous, pour que le péché apparaisse toujours comme la chose détestable qu'il est, le péché. "Et si quelqu'un pèche", il ne doit pas s'abandonner au désespoir et parler comme un homme perdu pour Christ.-Lettre41, 1893.That I May Know Him
When Jesus Interposes, March 12
TMK 77.2
Notre précieux Rédempteur se tient devant le Père comme notre intercesseur.... Que ceux qui veulent se conformer à la norme divine recherchent eux-mêmes les Écritures, afin de connaître la vie du Christ et de comprendre sa mission et son œuvre. Qu'ils le voient comme leur Avocat, debout à l'intérieur de la barrière, tenant dans sa main l'encensoir d'or d'où monte vers Dieu l'encens sacré des mérites de sa justice, en faveur de ceux qui le prient. S'ils le voyaient ainsi, ils auraient l'assurance d'avoir un avocat puissant et influent dans les cours célestes, et que leur cause est gagnée sur le trône de Dieu.That I May Know Him
Salvation to the Uttermost, March 13
TMK 78.3
Le Christ a exhorté son peuple à prier sans cesse. Cela ne signifie pas que nous devrions toujours être à genoux, mais que la prière doit être comme la respiration de l'âme. Nos demandes silencieuses, où que nous soyons, doivent s'élever vers Dieu, et Jésus notre Avocat plaide en notre faveur, portant avec l'encens de sa justice nos demandes au Père.Gospel Workers 1915
Faith
GW 259.1
Les plus grandes victoires remportées pour la cause de Dieu ne sont pas le résultat d'une argumentation laborieuse, de vastes facilités, d'une large influence ou d'une abondance de moyens ; elles sont remportées dans la salle d'audience avec Dieu, lorsque, avec une foi sincère et déchirante, les hommes s'appuient sur le bras puissant de la force.GW 259.2
La vraie foi et la vraie prière : quelle force ! Elles sont comme les deux bras par lesquels le suppliant humain s'appuie sur la puissance de l'Amour infini. La foi, c'est la confiance en Dieu, la conviction qu'il nous aime et qu'il sait ce qui est le mieux pour nous. Ainsi, au lieu de choisir notre propre voie, elle nous amène à choisir la Sienne. Au lieu de notre ignorance, elle accepte sa sagesse ; au lieu de notre faiblesse, sa force ; au lieu de notre péché, sa justice. Nos vies, nous-mêmes, sont déjà siennes ; la foi reconnaît sa propriété et accepte ses bénédictions. La vérité, la droiture, la pureté sont présentées comme les secrets de la réussite dans la vie. C'est la foi qui nous met en possession de ces éléments. Toute bonne impulsion ou aspiration est un don de Dieu ; la foi reçoit de Dieu la vie qui seule peut produire une croissance et une efficacité véritables.Lift Him Up
To be a Christian is to be Christlike, November 23
LHU 341.5
Jamais le peuple de Dieu n'a eu autant besoin de revendiquer ses promesses qu'aujourd'hui. Que la main de la foi traverse les ténèbres et saisisse le bras de la puissance infinie. Alors que nous parlons de la nécessité de se séparer du péché, souvenez-vous que Christ est venu dans notre monde pour sauver les pécheurs, et qu'"il peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui" C'est notre privilège de croire que son sang est capable de nous purifier de toute tache et de toute souillure de péché. Nous ne devons pas limiter la puissance du Saint d'Israël. Il veut que nous venions à lui tels que nous sommes, pécheurs et pollués. Son sang est efficace. Je vous prie de ne pas attrister son Esprit en continuant à pécher. Si vous tombez dans la tentation, ne vous découragez pas. Cette promesse retentit tout au long de l'histoire jusqu'à notre époque : "Si quelqu'un pèche, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste" J'ai le sentiment que pour cette seule promesse, un chant d'action de grâces continu devrait sortir des lèvres des mortels. Rassemblons ces précieux joyaux de la promesse, et lorsque Satan nous accuse de notre grand péché et nous tente de douter du pouvoir de Dieu de sauver, répétons les paroles du Christ : "Celui qui vient à moi, je ne le rejetterai pas"(Historical Sketches, 157, 158).Counsels on Health
CH 374.1
Le Christ est votre Rédempteur ; il ne profitera pas de vos confessions humiliantes. Si vous avez commis un péché d'ordre privé, confessez-le au Christ, qui est le seul médiateur entre Dieu et l'homme : "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" ( 1 Jean 2:1). Si vous avez péché en refusant à Dieu ce qui lui appartient en dîmes et en offrandes, confessez votre culpabilité à Dieu et à l'Église, et tenez compte de l'injonction qu'il vous a donnée : "Apportez toutes les dîmes au trésor" Malachie 3:10.....CH 374.2
Prier pour les malades est une chose très solennelle, et nous ne devrions pas nous engager dans cette tâche de manière négligente et hâtive. Il faut examiner si ceux qui voudraient être bénis par la santé se sont laissés aller à la médisance, à l'aliénation et à la dissension. Ont-ils semé la discorde parmi les frères et sœurs de l'Eglise ? Si de telles choses ont été commises, elles doivent être confessées devant Dieu et l'Eglise. Lorsque les torts ont été confessés, les sujets de prière peuvent être présentés à Dieu avec sérieux et foi, à mesure que l'Esprit de Dieu agit sur vous.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 363.1
Dieu bénira tous ceux qui se préparent ainsi à son service. Ils comprendront ce que signifie avoir l'assurance de l'Esprit parce qu'ils ont reçu le Christ par la foi.6T 363.2
Le lieu de culte peut être très humble, mais il n'en est pas moins reconnu par Dieu. Pour ceux qui adorent Dieu en esprit et en vérité et dans la beauté de la sainteté, il sera comme la porte du ciel. La compagnie des croyants peut être peu nombreuse, mais elle est très précieuse aux yeux de Dieu. Par le couperet de la vérité, ils ont été pris comme des pierres brutes dans la carrière du monde et ont été amenés dans l'atelier de Dieu pour y être taillés et façonnés. Mais même à l'état brut, elles sont précieuses aux yeux de Dieu. La hache, le marteau et le ciseau de l'épreuve sont dans les mains de celui qui est habile ; ils sont utilisés, non pour détruire, mais pour travailler à la perfection de chaque âme. Comme des pierres précieuses, polies à la manière d'un palais, Dieu nous destine à trouver une place dans le temple céleste.6T 363.3
Les rendez-vous et les dons de Dieu en notre faveur sont sans limite. Le trône de la grâce est en lui-même la plus haute attraction car il est occupé par celui qui nous permet de l'appeler Père. Mais Dieu n'a pas considéré que le principe du salut était complet s'il n'était investi que de son propre amour. Par sa nomination, il a placé sur son autel un Avocat revêtu de notre nature. En tant qu'intercesseur, son travail consiste à nous présenter à Dieu comme ses fils et ses filles. Le Christ intercède en faveur de ceux qui l'ont reçu. Il leur donne le pouvoir, en vertu de ses propres mérites, de devenir membres de la famille royale, enfants du Roi céleste. Et le Père démontre son amour infini pour le Christ, qui a payé notre rançon de son sang, en recevant et en accueillant les amis du Christ comme ses amis. Il est satisfait de l'expiation réalisée. Il est glorifié par l'incarnation, la vie, la mort et la médiation de son Fils.6T 368.1
Pourquoi ne pas réveiller la voix de nos chants spirituels dans les voyages de notre pèlerinage ? Pourquoi ne pas revenir à notre simplicité et à notre vie de ferveur ? La raison pour laquelle nous ne sommes pas plus joyeux, c'est que nous avons perdu notre premier amour. Soyons donc zélés et repentants, de peur que le chandelier ne soit déplacé de sa place.6T 368.2
Le temple de Dieu est ouvert dans les cieux, et le seuil est inondé de la gloire qui est pour toute église qui aimera Dieu et gardera ses commandements. Nous devons étudier, méditer et prier. Nous aurons alors une vue spirituelle qui nous permettra de discerner les cours intérieures du temple céleste. Nous saisirons les thèmes des chants et des actions de grâces du chœur céleste qui entoure le trône. Lorsque Sion se lèvera et brillera, sa lumière sera très pénétrante, et de précieux chants de louange et d'action de grâce seront entendus dans les assemblées des saints. Les murmures et les plaintes concernant les petites déceptions et les difficultés cesseront. En appliquant le baume d'or pour les yeux, nous verrons les gloires de l'au-delà. La foi traversera l'ombre pesante de Satan et nous verrons notre Avocat offrir l'encens de ses propres mérites en notre faveur. Lorsque nous verrons cela tel que c'est, tel que le Seigneur désire que nous le voyions, nous serons remplis du sens de l'immensité et de la diversité de l'amour de Dieu.6T 368.3
Dieu enseigne que nous devrions nous rassembler dans sa maison pour cultiver les attributs de l'amour parfait. Cela préparera les habitants de la terre aux demeures que le Christ est allé préparer pour tous ceux qui l'aiment. Là, ils se rassembleront dans le sanctuaire de sabbat en sabbat, d'une nouvelle lune à l'autre, pour s'unir dans les chants les plus élevés, dans la louange et l'action de grâces à celui qui est assis sur le trône et à l'agneau pour les siècles des siècles.6T 418.1
Ceux qui sont au service de Dieu doivent faire preuve d'animation et de détermination dans le travail de conquête des âmes. Rappelez-vous qu'il y a des gens qui périront à moins que nous, en tant qu'instruments de Dieu, ne travaillions avec une détermination qui ne faiblira pas et ne se découragera pas. Le trône de la grâce doit être notre dépendance permanente.6T 418.2
Il n'y a pas d'excuse pour que la foi de nos églises soit si faible. "Tournez-vous vers la forteresse, prisonniers de l'espérance" Zacharie 9:12. Le Christ est notre force. Il est notre avocat auprès du Père. Il envoie ses messagers dans toutes les parties de son territoire pour communiquer sa volonté à son peuple. Il marche au milieu de ses églises. Il désire sanctifier, élever et ennoblir ses disciples. L'influence de ceux qui croient vraiment en lui sera une saveur de vie dans le monde. Il tient les étoiles dans sa main droite, et son but est de faire briller sa lumière à travers elles dans le monde. Il désire ainsi préparer son peuple à un service plus élevé dans l'Eglise d'en haut. Il nous a donné une grande tâche à accomplir. Faisons-le avec précision et détermination. Montrons dans notre vie ce que la vérité a fait pour nous.118.2301
*****Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 14.1
Les rendez-vous et les dons de Dieu en notre faveur sont illimités. Le trône de la grâce est en lui-même la plus grande attraction, car il est occupé par celui qui nous permet de l'appeler Père. Mais Jéhovah n'a pas considéré que le plan de salut était complet s'il n'était investi que de son amour. Il a placé sur son autel un Avocat revêtu de sa nature. En tant qu'intercesseur, le Christ a pour mission de nous présenter à Dieu comme ses fils et ses filles. Il intercède en faveur de ceux qui le reçoivent. Il a payé leur rançon avec son propre sang. En vertu de ses propres mérites, il leur donne le pouvoir de devenir membres de la famille royale, enfants du Roi céleste. Et le Père démontre son amour infini pour le Christ en recevant et en accueillant les amis du Christ comme ses amis. Il est satisfait de l'expiation réalisée. Il est glorifié par l'incarnation, la vie, la mort et la médiation de son Fils.CT 14.2
La science du salut, la science de la vraie piété, la connaissance qui a été révélée depuis l'éternité, qui entre dans le dessein de Dieu, exprime sa pensée et révèle son dessein - voilà ce que le Ciel considère comme étant de la plus haute importance. Si nos jeunes acquièrent cette connaissance, ils seront en mesure d'acquérir tout le reste qui est essentiel ; mais si ce n'est pas le cas, toutes les connaissances qu'ils peuvent acquérir dans le monde ne les placeront pas dans les rangs du Seigneur. Ils peuvent acquérir toutes les connaissances que les livres peuvent donner, et pourtant ignorer les premiers principes de cette justice qui leur donnera des caractères approuvés par Dieu.Selected Messages Book 1
Chapter 10—Good Angels More Powerful Than Evil Angels
1SM 96.1
Chaque âme a un ciel à gagner et un enfer à éviter. Et les agences angéliques sont toutes prêtes à venir en aide à l'âme éprouvée et tentée. Lui, le Fils du Dieu infini, a enduré le test et l'épreuve en notre nom. La croix du Calvaire se dresse devant chaque âme. Lorsque les cas de tous seront jugés, et qu'ils [les perdus] seront livrés à la souffrance pour leur mépris de Dieu et leur mépris de Son honneur dans leur désobéissance, aucun n'aura d'excuse, aucun n'aura besoin d'avoir péri. C'est à eux de choisir qui sera leur prince, le Christ ou Satan. Toute l'aide que le Christ a reçue, tout homme peut la recevoir dans la grande épreuve. La croix est le gage que personne ne doit se perdre, qu'une aide abondante est prévue pour chaque âme. Nous pouvons conquérir les agences sataniques ou nous joindre aux puissances qui cherchent à contrecarrer l'œuvre de Dieu dans notre monde....1SM 96.2
Nous avons un avocat qui plaide en notre faveur. Le Saint-Esprit est continuellement engagé dans l'observation de notre ligne de conduite. Nous avons besoin d'une perception aiguë, afin que notre piété pratique fasse apparaître la vérité telle qu'elle est en Jésus. Les agences angéliques sont des messagers du ciel, qui montent et descendent, et qui maintiennent la terre en relation constante avec le ciel. Ces anges messagers observent toutes nos actions. Ils sont prêts à aider chacun dans sa faiblesse, à le protéger des dangers moraux et physiques, selon la providence de Dieu. Et chaque fois que les âmes cèdent à l'influence adoucissante et subjuguante de l'Esprit de Dieu sous la direction de ces anges, c'est la joie dans le ciel ; le Seigneur lui-même se réjouit en chantant.1SM 96.3
Les hommes s'attribuent beaucoup trop de gloire. C'est le travail des agences célestes coopérant avec les agences humaines selon le plan de Dieu qui aboutit à la conversion et à la sanctification du caractère humain. Nous ne pouvons pas voir et ne pourrions pas supporter la gloire des ministères angéliques si leur gloire n'était pas voilée par la condescendance à l'égard de la faiblesse de notre nature humaine. Le flamboiement de la gloire céleste, telle qu'elle est perçue par les anges de lumière, éteindrait les mortels terrestres. Les anges agissent sur les esprits humains au moment même où ces esprits leur sont confiés ; ils font revivre à l'esprit de précieux souvenirs, comme ils l'ont fait pour les femmes autour du sépulcre.The Acts of the Apostles
Chapter 4—Pentecost
AA 35.1
Lorsque les disciples revinrent des Oliviers à Jérusalem, les gens les regardèrent, s'attendant à voir sur leurs visages des expressions de tristesse, de confusion et de défaite ; mais ils y virent de l'allégresse et du triomphe. Les disciples ne se lamentaient pas sur des espoirs déçus. Ils avaient vu le Sauveur ressuscité, et les paroles de sa promesse d'adieu résonnaient constamment à leurs oreilles.127.2653
Ce chapitre est basé sur Actes 2:1-39.Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Book of Books
CT 427.1
Quel livre peut se comparer à la Bible ? La compréhension de ses enseignements est essentielle pour chaque enfant et chaque jeune, ainsi que pour les personnes d'âge mûr, car c'est la parole de Dieu, donnée pour guider la famille humaine vers le ciel. Dans le monde d'aujourd'hui, les dieux sont nombreux et les doctrines multiples. Sans une compréhension des Ecritures, il est impossible pour les jeunes de comprendre ce qu'est la vérité, ou de discerner entre le sacré et le commun.CT 427.2
La parole de Dieu devrait être le livre le plus instructif de notre monde et devrait être traitée avec une crainte révérencielle. Elle devrait être mise entre les mains des enfants et des jeunes comme le grand livre d'enseignement, afin qu'ils puissent connaître Celui dont la bonne connaissance est la vie éternelle.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 51—“Cannot Come Down”
3T 571.1
L'œuvre de Satan se poursuivra par l'intermédiaire d'agents. Les ministres qui haïssent la loi de Dieu emploieront tous les moyens pour détourner les âmes de leur loyauté envers Dieu. Nos ennemis les plus acharnés se trouveront parmi les adventistes du premier jour. Leurs cœurs sont pleinement déterminés à faire la guerre à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont la foi de Jésus. Cette classe pense que c'est une vertu de parler, d'écrire et d'agir en fonction de la haine la plus amère contre nous. Nous n'avons pas besoin d'attendre d'eux qu'ils nous traitent équitablement ou qu'ils nous rendent justice. Beaucoup d'entre eux sont inspirés par Satan et sont animés d'une folie insensée à l'égard de ceux qui respectent les commandements de Dieu. Nous serons calomniés et dénaturés ; toutes nos motivations et nos actions seront mal jugées, et nos caractères seront attaqués. C'est ainsi que se manifestera la colère du dragon. Mais j'ai vu que nous ne devions pas nous décourager le moins du monde. Notre force est en Jésus, notre Avocat. Si, dans l'humilité, nous nous confions en Dieu et que nous nous attachons à ses promesses, il nous donnera la grâce et la sagesse céleste pour résister à toutes les ruses de Satan et pour en sortir vainqueurs.3T 571.2
J'ai vu récemment que cela n'augmentera pas notre influence et ne nous apportera pas la faveur de Dieu de riposter ou de nous abaisser de notre grand travail à leur niveau pour répondre à leurs calomnies. Certains sont prêts à recourir à toutes sortes de tromperies et de mensonges grossiers pour atteindre leur but, tromper les âmes et jeter l'opprobre sur la loi de Dieu et sur ceux qui aiment lui obéir. Ils répètent sans cesse les mensonges les plus incohérents et les plus vils, jusqu'à ce qu'ils se persuadent qu'ils sont la vérité. Ce sont les arguments les plus forts qu'ils peuvent utiliser contre le sabbat du quatrième commandement. Nous ne devons pas permettre à nos sentiments de nous contrôler et de nous détourner de l'œuvre d'avertissement du monde.3T 571.3
Le cas de Néhémie m'a été présenté. Lorsque Sanballat, Tobija, les Arabes, les Ammonites et les Ashdodiens apprirent que les murailles de Jérusalem étaient rebâties et que les brèches commençaient à être colmatées, ils furent très irrités et formèrent tous ensemble un complot pour venir combattre Jérusalem et l'empêcher de se développer.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 12—Warnings and Reproofs
2T 106.1
Lorsque nous péchons contre Dieu, nous sommes enclins à nous laisser distancer par Jésus d'une journée de marche ; nous cherchons à nous séparer de sa compagnie parce qu'elle nous est désagréable, car chaque rayon de lumière émanant de sa présence divine pointe vers le péché dont nous nous sommes rendus coupables. Satan exulte des péchés qu'il a incité les âmes à commettre, et il tire le meilleur parti de tous ces échecs et de tous ces péchés. Il les répète aux anges de Dieu, et les raille avec ces faiblesses et ces échecs. Il est dans tous les sens un accusateur des frères, et il se réjouit de tous les péchés et de toutes les fautes que le peuple de Dieu est incité à commettre. Vous, Frère V, vous êtes engagé dans ce même travail dans une certaine mesure. Vous avez pris ce qui vous semblait être des fautes, des faiblesses et des erreurs dans les rangs des adventistes pratiquant le sabbat, et vous les avez portées à la connaissance des ennemis de notre foi qui faisaient la guerre à cette compagnie à laquelle les anges du ciel apportaient leur aide, et dont Jésus, leur Avocat, plaidait la cause auprès de son Père. Il s'écrie : "Épargne-les, Père, épargne-les, ils ont acheté mon sang", et il lève vers son Père ses mains blessées. Vous vous êtes rendus coupables devant Dieu d'un grand péché. Vous avez profité de ces choses qui attristent, qui angoissent le peuple de Dieu lorsqu'il voit certains de ses membres non consacrés et fréquemment vaincus par Satan. Au lieu d'aider ces âmes errantes à se redresser, vous avez triomphalement rendu leurs erreurs visibles à ceux qui les haïssaient parce qu'ils professaient observer les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Vous avez rendu la tâche très difficile à ceux qui étaient engagés dans l'œuvre de sauver les égarés, de rechercher les brebis perdues de la maison d'Israël.2T 106.2
A cause de la désobéissance d'Israël et de son éloignement de Dieu, il lui a été permis de se trouver dans des lieux difficiles et de souffrir l'adversité ; il a été permis à ses ennemis de lui faire la guerre, afin de l'humilier et de l'amener à chercher Dieu dans son trouble et sa détresse : "Alors Amalek vint, et il combattit Israël à Rephidim."Cela se passa immédiatement après que les enfants d'Israël se furent livrés à des murmures rebelles et à des plaintes injustes et déraisonnables contre leurs chefs que Dieu avait qualifiés et désignés pour les conduire à travers le désert jusqu'au pays de Canaan. Le Seigneur a dirigé leur course là où il n'y avait pas d'eau, pour les éprouver, pour voir si, après avoir reçu tant de preuves de sa puissance, ils avaient appris à se tourner vers lui dans leur affliction, et s'ils s'étaient repentis de leurs murmures rebelles passés contre lui. Ils avaient accusé Moïse et Aaron d'avoir voulu les faire sortir d'Égypte pour les faire mourir de faim, eux et leurs enfants, afin de s'enrichir de leurs biens. En agissant ainsi, les Israélites attribuèrent à l'homme ce qu'ils avaient reçu comme preuve indubitable que cela venait de Dieu seul, dont le pouvoir est illimité. Ces merveilleuses manifestations de la puissance de Dieu, il voulait qu'ils les attribuent à lui seul et qu'ils magnifient son nom sur la terre. Le Seigneur les fit repasser à plusieurs reprises par le même terrain d'épreuve, afin de prouver qu'ils avaient appris ses procédés et s'étaient repentis de leur désobéissance et de leurs murmures rebelles. A Rephidim, lorsque le peuple eut soif d'eau, il se montra à nouveau orgueilleux et montra qu'il possédait encore un mauvais cœur d'incrédulité, de murmure et de rébellion, ce qui révélait le fait qu'il ne serait pas encore sûr de l'établir dans le pays de Canaan. S'ils ne glorifiaient pas Dieu dans leurs épreuves et leur adversité, dans leurs voyages à travers le désert jusqu'à la Canaan en perspective, alors que Dieu leur donnait continuellement des preuves indubitables de sa puissance et de sa gloire, et de sa sollicitude à leur égard, ils ne magnifieraient pas son nom et ne le glorifieraient pas lorsqu'ils seraient établis dans le pays de Canaan, entourés de bénédictions et de prospérité. Comme le peuple avait soif d'eau, il fut provoqué au point que Moïse craignit pour sa vie.2T 107.1
Lorsqu'Israël fut assailli par les Amalécites, Moïse donna à Josué l'ordre de combattre leurs ennemis en se tenant debout, la verge de Dieu à la main, la main levée vers le ciel, sous les yeux du peuple, montrant ainsi à l'Israël rebelle et murmurant que sa force et son pouvoir étaient en Dieu. Il était leur force et la source de leur puissance. Cette verge n'avait aucun pouvoir ; Dieu agissait par l'intermédiaire de Moïse. Moïse devait recevoir toute sa force d'en haut. Lorsqu'il levait les mains, Israël l'emportait ; lorsqu'il les baissait, Amalek l'emportait. Lorsque Moïse se fatiguait, des préparatifs étaient nécessaires pour que ses mains fatiguées restent continuellement levées vers le ciel. Aaron et Hur préparèrent un siège pour Moïse, puis tous deux s'employèrent à maintenir ses mains fatiguées jusqu'au coucher du soleil. Ces hommes montraient ainsi à Israël qu'ils avaient le devoir de soutenir Moïse dans son travail pénible jusqu'à ce qu'il reçoive la parole de Dieu pour leur parler. Cet acte devait également montrer à Israël que Dieu seul tenait leur destinée entre ses mains, qu'il était leur chef reconnu : "L'Éternel dit à Moïse : Écris ceci dans un livre comme un souvenir, et répète-le aux oreilles de Josué ; car je ferai disparaître le souvenir d'Amalek de dessous les cieux..... Souviens-toi de ce qu'Amalek t'a fait en chemin, à votre sortie d'Égypte ; comment il t'a rencontré en chemin, et comment il a frappé l'arrière-train, tous ceux qui étaient faibles derrière toi, quand tu étais fatigué et épuisé ; et il n'a pas eu peur de Dieu. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur ton Dieu t'aura donné du repos en te délivrant de tous tes ennemis d'alentour, dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne en héritage pour que tu le possèdes, tu effaceras de dessous les cieux le souvenir d'Amalek, tu ne l'oublieras pas."Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 29—Christ the Medium of Prayer and Blessing
112.1008
Balaclava, Victoria, Australie,112.2079
25 mars 1898The Acts of the Apostles
Chapter 32—A Liberal Church
AA 334.1
En tout vrai disciple, cet amour, comme un feu sacré, brûle sur l'autel du cœur. C'est sur la terre que l'amour de Dieu s'est révélé par le Christ. C'est sur la terre que ses enfants doivent refléter cet amour par une vie irréprochable. C'est ainsi que les pécheurs seront conduits à la croix pour contempler l'Agneau de Dieu.AA 335.1
Dans sa première lettre à l'Église de Corinthe, Paul a donné aux croyants des instructions concernant les principes généraux qui sous-tendent le soutien de l'œuvre de Dieu sur la terre. Écrivant au sujet de ses travaux apostoliques en leur faveur, il s'enquiert :The Desire of Ages
Chapter 79—“It is Finished”
DA 757.1
Tout n'est que terreur et confusion. Le prêtre s'apprête à égorger la victime, mais le couteau tombe de sa main sans force et l'agneau s'échappe. Le type a rencontré l'antitype dans la mort du Fils de Dieu. Le grand sacrifice a été accompli. Le chemin vers le lieu saint est ouvert. Un chemin nouveau et vivant est préparé pour tous. L'humanité pécheresse et affligée n'a plus besoin d'attendre la venue du souverain sacrificateur. Désormais, le Sauveur allait officier en tant que prêtre et avocat dans le ciel des cieux. C'est comme si une voix vivante s'était adressée aux adorateurs : Tous les sacrifices et toutes les offrandes pour le péché ont pris fin. Le Fils de Dieu est venu selon sa parole : "Voici, je viens (il est écrit de moi dans le livre) pour faire ta volonté, ô Dieu" ; "par son propre sang", il est entré "une seule fois dans le lieu saint, ayant obtenu pour nous une rédemption éternelle" ( Hébreux 10:7; 9:12).DA 758.1
Le Christ n'a pas rendu sa vie avant d'avoir accompli l'œuvre qu'il était venu faire et, dans son dernier souffle, il s'est exclamé : " Tout est accompli " ( Jean 19:30). La bataille avait été gagnée. Sa main droite et son bras saint lui avaient donné la victoire. En tant que vainqueur, il a planté sa bannière sur les hauteurs éternelles. N'y avait-il pas de la joie parmi les anges ? Le ciel tout entier triomphait de la victoire du Sauveur. Satan était vaincu et savait que son royaume était perdu.Prophets and Kings
PK 587.1
Tous ceux qui ont revêtu la robe de la justice du Christ se tiendront devant lui comme des élus, des fidèles et des véridiques. Satan n'a pas le pouvoir de les arracher de la main du Sauveur. Pas une seule âme qui, dans la pénitence et la foi, s'est réclamée de sa protection, le Christ ne permettra qu'elle passe sous le pouvoir de l'ennemi. Sa parole est engagée : "Qu'il s'empare de ma force pour faire la paix avec moi, et il fera la paix avec moi" ( Ésaïe 27:5). La promesse faite à Josué est faite à tous : "Si tu gardes mes ordres, [...] je te donnerai des lieux où tu pourras marcher. Je te donnerai des places pour marcher au milieu de ceux qui sont là" Zacharie 3:7. Les anges de Dieu marcheront de chaque côté d'eux, même dans ce monde, et ils se tiendront enfin parmi les anges qui entourent le trône de Dieu.PK 588.1
Ceux qui sont fidèles à Dieu seront menacés, dénoncés, proscrits. Ils seront "trahis par leurs parents, leurs frères, leurs proches et leurs amis", jusqu'à la mort. Luc 21:16. Leur seul espoir réside dans la miséricorde de Dieu ; leur seule défense sera la prière. De même que Josué plaida devant l'ange, de même l'Eglise du reste, avec un coeur brisé et une foi inébranlable, implorera le pardon et la délivrance par l'intermédiaire de Jésus, son Avocat. Ils sont pleinement conscients du péché de leur vie, ils voient leur faiblesse et leur indignité, et ils sont prêts à désespérer.Selected Messages Book 1
Chapter 50—Come and Seek and Find
1SM 330.1
Lorsque vous vous détournez des citernes brisées qui ne peuvent pas contenir d'eau et que, au nom de Jésus votre Avocat, vous vous adressez directement à Dieu en demandant les choses dont vous avez besoin, la justice du Christ sera révélée comme étant votre justice, la vertu du Christ comme étant votre vertu. Vous comprendrez alors que la justification ne vient que de la foi en Christ, car en Jésus est révélée la perfection du caractère de Dieu ; dans sa vie se manifeste l'application des principes de la sainteté. Par le sang expiatoire du Christ, le pécheur est libéré de l'esclavage et de la condamnation ; grâce à la perfection du substitut et du garant sans péché, il peut courir dans la course de l'humble obéissance à tous les commandements de Dieu. Sans Christ, il est sous la condamnation de la loi, toujours pécheur, mais par la foi en Christ, il est rendu juste devant Dieu.Testimonies for the Church, vol. 4
Young Ministers
4T 447.1
En cette époque de ténèbres morales, il faudra quelque chose de plus qu'une théorie sèche pour émouvoir les âmes. Les ministres doivent avoir un lien vivant avec Dieu. Ils doivent prêcher comme s'ils croyaient à ce qu'ils disent. Des vérités vivantes, tombant des lèvres de l'homme de Dieu, feront trembler les pécheurs et les convaincus s'écrieront : "Jéhovah est le Dieu ; je suis résolu à être entièrement du côté du Seigneur" Jamais le messager de Dieu ne devrait cesser ses efforts pour obtenir une plus grande lumière et une plus grande puissance d'en haut. Il doit continuer à travailler, à prier, à espérer, au milieu du découragement et des ténèbres, déterminé à acquérir une connaissance approfondie des Ecritures et à n'être en retard d'aucun don. Tant qu'une âme peut en bénéficier, il doit aller de l'avant avec un nouveau courage à chaque effort. Il y a un travail, un travail sérieux, à accomplir. Les âmes pour lesquelles le Christ est mort sont en danger. Tant que Jésus a dit : "Je ne te quitterai ni ne t'abandonnerai jamais", tant que la couronne de justice est offerte au vainqueur, tant que notre Avocat plaide en faveur du pécheur, les ministres du Christ doivent travailler dans l'espérance, avec une énergie infatigable et une foi persévérante.4T 447.2
Mais tant que la vérité de Dieu est portée par des hommes jeunes et inexpérimentés dont le cœur n'est guère touché par la grâce de Dieu, la cause languit. Les frères F et G sont plus prompts à discuter qu'à prier ; ils sont plus prompts à contester qu'à persuader, s'efforçant de faire comprendre au peuple le caractère solennel de l'œuvre pour ce temps. Les hommes qui osent assumer la responsabilité de recevoir la parole de la bouche de Dieu et de la donner au peuple, se rendent responsables de la vérité qu'ils présentent et de l'influence qu'ils exercent. S'ils sont vraiment des hommes de Dieu, leur espoir n'est pas en eux-mêmes, mais dans ce qu'il fera pour eux et à travers eux. Ils ne se gonflent pas d'eux-mêmes, attirant l'attention des gens sur leur intelligence et leur compétence ; ils sentent leur responsabilité et travaillent avec une énergie spirituelle, marchant sur le chemin de l'abnégation que le Maître a parcouru. L'abnégation se manifeste à chaque pas, et ils se lamentent de leur incapacité à faire davantage pour la cause de Dieu. Leur chemin est fait d'épreuves et de conflits, mais il est marqué par les empreintes de leur Rédempteur, le Capitaine de leur salut, qui a été rendu parfait par la souffrance.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
TSB 258.2
Pierre a renié son Seigneur à l'heure de l'épreuve, mais Jésus n'a pas abandonné son pauvre disciple. Bien que Pierre se soit détesté, le Seigneur l'a aimé et, après sa résurrection, il l'a appelé par son nom et lui a envoyé un message d'amour. Oh, quel Sauveur bon, aimant et compatissant nous avons ! Et il nous aime même si nous nous trompons.Early Writings
The Last Plagues and the Judgment
EW 54.1
Les méchants virent alors ce qu'ils avaient perdu ; le feu fut soufflé par Dieu sur eux et les consuma. C'était l'exécution du jugement. Les méchants reçurent alors ce que les saints, à l'unisson avec Jésus, leur avaient infligé pendant les mille ans. Le même feu de Dieu qui consumait les méchants purifiait la terre entière. Les montagnes brisées et déchiquetées se fondirent dans une chaleur ardente, l'atmosphère aussi, et tout le chaume fut consumé. Alors notre héritage s'ouvrit devant nous, glorieux et magnifique, et nous héritâmes de la terre entière rendue nouvelle. Nous avons tous crié d'une voix forte : "Gloire, Alléluia !".Early Writings
End of the 2300 Days
28.388
*****Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 50—The Servants of God
4T 530.1
Dans leur petite barque sur la mer de Galilée, au milieu de la tempête et de l'obscurité, les disciples s'efforcent d'atteindre le rivage, mais tous leurs efforts sont vains. Alors que le désespoir s'empare d'eux, ils voient Jésus marcher sur les flots couverts d'écume. Au début, ils ne perçoivent même pas la présence du Christ, et leur terreur augmente, jusqu'à ce que sa voix, disant : "C'est moi, n'ayez pas peur", dissipe leurs craintes et leur donne l'espoir et la joie. C'est alors que les pauvres disciples, épuisés, cessent volontiers leurs efforts et s'en remettent entièrement au Maître.4T 530.2
Cet incident frappant illustre l'expérience des disciples du Christ. Combien de fois tirons-nous sur les rames, comme si nos propres forces et notre sagesse étaient suffisantes, jusqu'à ce que nous trouvions nos efforts inutiles. Alors, les mains tremblantes et la force défaillante, nous abandonnons le travail à Jésus et confessons que nous sommes incapables de l'accomplir. Notre Rédempteur compatissant a pitié de notre faiblesse et lorsque, en réponse au cri de la foi, il entreprend l'œuvre que nous lui demandons, comme il accomplit facilement ce qui nous paraissait si difficile.4T 530.3
L'histoire de l'ancien peuple de Dieu nous fournit de nombreux exemples encourageants de prières victorieuses. Lorsque les Amalécites vinrent attaquer le camp d'Israël dans le désert, Moïse savait que son peuple n'était pas préparé à la rencontre. Il envoya Josué avec un groupe de soldats à la rencontre de l'ennemi, tandis que lui-même, avec Aaron et Hur, prenait position sur une colline surplombant le champ de bataille. Là, l'homme de Dieu exposa la situation à celui qui, seul, pouvait leur donner la victoire. Les mains tendues vers le ciel, Moïse pria instamment pour le succès des armées d'Israël. On remarqua que tant que ses mains étaient tendues vers le haut, Israël l'emportait sur l'ennemi ; mais lorsque la fatigue les laissait tomber, c'était Amalek qui l'emportait. Aaron et Hur maintinrent les mains de Moïse jusqu'à ce que la victoire, pleine et entière, tournât du côté d'Israël et que ses ennemis fussent chassés du champ de bataille.Education
Ed 95.1
Ils savaient que ses sympathies étaient toujours avec eux. Ils savaient qu'ils avaient un représentant, un avocat, au trône de Dieu. Au nom de Jésus, ils présentaient leurs requêtes, répétant sa promesse : "Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera" ( Jean 16:23).Ed 95.2
De plus en plus haut, ils tendaient la main de la foi, avec le puissant argument : "C'est le Christ qui est mort, ou plutôt qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous" ( Romains 8:34).Ed 95.3
Fidèle à sa promesse, le Divin, exalté dans les cours célestes, a transmis de sa plénitude à ses disciples sur terre. Son intronisation à la droite de Dieu a été signalée par l'effusion de l'Esprit sur ses disciples.That I May Know Him
Acceptable Prayer, September 11
TMK 260.4
Si nous voulons offrir une prière acceptable, nous devons confesser nos péchés les uns aux autres. Si j'ai péché contre mon voisin en paroles ou en actes, je dois me confesser à lui. S'il m'a fait du tort, il doit se confesser à moi. Dans la mesure du possible, celui qui a fait du tort à l'autre doit le réparer. Puis, dans la contrition, il doit confesser son péché à Dieu, dont la loi a été transgressée. En péchant contre notre frère, nous péchons contre Dieu et nous devons lui demander pardon. Quel que soit notre péché, si nous nous repentons et croyons au sang expiatoire du Christ, nous serons pardonnés.... Nous n'avons qu'une seule voie d'accès à Dieu. Nos prières ne peuvent lui parvenir que par un seul nom : celui du Seigneur Jésus, notre avocat.12