Vulgate clémentine (latin)
Jérémie 39:2
2Undecimo autem anno Sedeciæ, mense quarto, quinta mensis, aperta est civitas :
Jérémie 39:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)la onzième année de Sédécias, le neuvième jour du quatrième mois, la brèche fut faite à la ville, -
- Bible Segond 21 (S21)La onzième année du règne de Sédécias, le neuvième jour du quatrième mois, une brèche fut percée dans les remparts de la ville.
- Bible du Semeur (BDS)La onzième année de Sédécias, le neuvième jour du quatrième mois, une brèche fut ouverte dans le rempart de la ville.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)la onzième année de Sédécias, le neuvième jour du quatrième mois, la brèche fut faite à la ville,
Contexte de Jérémie 39:2
1Anno nono Sedeciæ regis Juda, mense decimo, venit Nabuchodonosor rex Babylonis, et omnis exercitus ejus, ad Jerusalem, et obsidebant eam. Undecimo autem anno Sedeciæ, mense quarto, quinta mensis, aperta est civitas : 3et ingressi sunt omnes principes regis Babylonis, et sederunt in porta media : Neregel, Sereser, Semegarnabu, Sarsachim, Rabsares, Neregel, Sereser, Rebmag, et omnes reliqui principes regis Babylonis. 4Cumque vidisset eos Sedecias rex Juda, et omnes viri bellatores, fugerunt : et egressi sunt nocte de civitate per viam horti regis, et per portam quæ erat inter duos muros, et egressi sunt ad viam deserti.
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בְּעַשְׁתֵּֽי־עֶשְׂרֵ֤ה שָׁנָה֙ לְצִדְקִיָּ֔הוּ בַּחֹ֥דֶשׁ הָרְבִיעִ֖י בְּתִשְׁעָ֣ה לַחֹ֑דֶשׁ הָבְקְעָ֖ה הָעִֽיר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- onzièmeעַשְׁתֵּי‛ashtêy · onzeH6249
- onzièmeעָשָׂר‛âώâr · dixH6240
- annéeשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
- Sédéciasצִדְקִיָּ֫הוּtsidqîyâh tsidqîyâhû · SédéciasH6667
- neuvièmeתֵּ֫שַׁעtêsha‛ tish‛âh · neufH8672
- jourחֹ֫דֶשׁchôdesh · moisH2320
- quatrièmeרְבִיעִיrebîy‛îy rebi‛îy · quatrièmeH7243
- brècheבָּקַעbâqa‛ · fendre/ouvrirH1234
- villeעִיר‛îyr ‛âr ‛âyar · villeH5892
Références croisées de Jérémie 39:2
- 2 Rois 25:3nona die mensis : prævaluitque fames in civitate, nec erat panis populo terræ.
- Jérémie 5:10Ascendite muros ejus, et dissipate : consummationem autem nolite facere : auferte propagines ejus, quia non sunt Domini.
- Jérémie 52:6Mense autem quarto, nona mensis, obtinuit fames civitatem, et non erant alimenta populo terræ.
- 2 Rois 25:4Et interrupta est civitas : et omnes viri bellatores nocte fugerunt per viam portæ quæ est inter duplicem murum ad hortum regis. Porro Chaldæi obsidebant in circuitu civitatem. Fugit itaque Sedecias per viam quæ ducit ad campestria solitudinis.
- Ézéchiel 33:21Et factum est in duodecimo anno, in decimo mense, in quinta mensis transmigrationis nostræ, venit ad me qui fugerat de Jerusalem, dicens : Vastata est civitas.
- Michée 2:12Congregatione congregabo, Jacob, totum te ; in unum conducam reliquias Israël : pariter ponam illum quasi gregem in ovili, quasi pecus in medio caularum : tumultuabuntur a multitudine hominum.
- Sophonie 1:10Et erit in die illa, dicit Dominus, vox clamoris a porta piscium, et ululatus a Secunda, et contritio magna a collibus.
Commentaires sur Jérémie 39:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Laonzième année - au quatrième mois - Ce mois du calendrier hébraïque s'appelle Thammuz et commence avec la première nouvelle lune de notre mois de juillet. Le siège avait duré dix-huit mois. La ville fut détruite - Une brèche fut faite dans la muraille par laquelle les Chaldéens entrèrent.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Jérusalem se croyait si forte, que ses habitants étaient persuadés que l'ennemi ne pourrait jamais entrer en ses murs. Mais le péché de cette ville provoqua Dieu, qui lui ôta alors Sa protection : elle devint alors aussi vulnérable que les autres villes. On creva les yeux de Sédécias ; il fut ainsi condamné à vivre dans l'obscurité, la même qui avait privé ses yeux de la lumière rayonnante de la Parole de Dieu. Ceux qui ne croient pas en cette Parole…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2Le siège babylonien s’est prolongé en raison de l’épaisseur des murs de pierre de Jérusalem et de la forte résistance du peuple.Lire le commentaire
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