Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 21:16
16volueritque substantiam inter filios suos dividere, non poterit filium dilectæ facere primogenitum, et præferre filio odiosæ :
Deutéronome 21:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnaître comme premier-né le fils de celle qu’il aime, à la place du fils de celle qu’il n’aime pas, et qui est le premier-né.
- Bible Segond 21 (S21)Quand il partagera son bien entre ses fils, il ne pourra pas reconnaître comme premier-né le fils de celle qu'il aime à la place du fils de celle qu'il n'aime pas et qui est vraiment l’aîné.
- Bible du Semeur (BDS)Le jour où il partagera ses biens entre ses fils, il ne pourra pas conférer le droit de l’aîné au fils de la femme préférée, au détriment de celui de la femme moins aimée.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnaître comme premier-né le fils de celle qu'il aime, à la place du fils de celle qu'il n'aime pas, et qui est le premier-né.
Contexte de Deutéronome 21:16
14Si autem postea non sederit animo tuo, dimittes eam liberam, nec vendere poteris pecunia, nec opprimere per potentiam : quia humiliasti eam. 15Si habuerit homo uxores duas, unam dilectam, et alteram odiosam, genuerintque ex eo liberos, et fuerit filius odiosæ primogenitus, volueritque substantiam inter filios suos dividere, non poterit filium dilectæ facere primogenitum, et præferre filio odiosæ : 17sed filium odiosæ agnoscet primogenitum, dabitque ei de his quæ habuerit cuncta duplicia : iste est enim principium liberorum ejus, et huic debentur primogenita. 18Si genuerit homo filium contumacem et protervum, qui non audiat patris aut matris imperium, et coërcitus obedire contempserit :
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וְהָיָ֗ה בְּיוֹם֙ הַנְחִיל֣וֹ אֶת־בָּנָ֔יו אֵ֥ת אֲשֶׁר־יִהְיֶ֖ה ל֑וֹ לֹ֣א יוּכַ֗ל לְבַכֵּר֙ אֶת־בֶּן־הָ֣אֲהוּבָ֔ה עַל־פְּנֵ֥י בֶן־הַשְּׂנוּאָ֖ה הַבְּכֹֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ilהָיָהhâyâh · êtreH1961
- pourraיָכֹלyâkôl yâkôl · pouvoirH3201
- partageraנָחַלnâchal · hériterH5157
- sonאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- bienיוֹםyôm · jourH3117
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- premier-néבָּכַרbâkar · être ou enfanter un premier-néH1069
- qu’לֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- aimeאָהֵב'âhab 'âhêb · aimer : amantH157
- àעַל‛al · surH5921
- placeפָּנֶהpânîym · faceH6440
- pasשָׂנֵאώânê' · haïrH8130
- premier-néבְּכוֹרbekôr · premier-néH1060
Références croisées de Deutéronome 21:16
- 1 Chroniques 5:2Porro Judas, qui erat fortissimus inter fratres suos, de stirpe ejus principes germinati sunt : primogenita autem reputata sunt Joseph.)
- 1 Chroniques 26:10De Hosa autem, id est, de filiis Merari : Semri princeps (non enim habuerat primogenitum, et idcirco posuerat eum pater ejus in principem),
- 2 Chroniques 11:19quæ peperit ei filios Jehus, et Somoriam, et Zoom.
- 2 Chroniques 21:3Deditque eis pater suus multa munera argenti et auri, et pensitationes, cum civitatibus munitissimis in Juda : regnum autem tradidit Joram, eo quod esset primogenitus.
- Romains 8:29Nam quos præscivit, et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus.
- Philippiens 4:8De cetero fratres, quæcumque sunt vera, quæcumque pudica, quæcumque justa, quæcumque sancta, quæcumque amabilia, quæcumque bonæ famæ, siqua virtus, siqua laus disciplinæ, hæc cogitate.
- Hébreux 12:16Ne quis fornicator, aut profanus ut Esau : qui propter unam escam vendidit primitiva sua :
Commentaires sur Deutéronome 21:16
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-17Versets 15-17 Moïse n'est pas à l'origine des droits de primogéniture (comparer Genèse 25:31), mais les a reconnus, puisqu'il les a trouvés préexistants dans le système social général de l'Orient. L'autorité paternelle pouvait écarter ces droits pour de justes motifs Genèse 27:33, mais il est interdit ici de le faire par simple partialité.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-17La loi mentionnée dans ce passage, interdit aux hommes de déshériter sans cause, leurs fils premiers-nés. Les principes énoncés ici, pour le bien de ces enfants, s'adressent directement à leurs parents ; ces derniers doivent en effet, leur donner sans réticence, ce qui leur revient.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-17La loi exigeait qu'un fils aîné reçoive la plus grande part de l'héritage de son père (voir 21.15–16 ; 2R 2.9). La coutume de donner au fils aîné une double portion est mentionnée pour la première fois ici, mais elle était implicite dans les pratiques antérieures (voir Gn 25.31–34 ; 27.1–4 ; 48.8–22). • Le fils aîné était considéré comme la preuve de la virilité de son père car il prouvait que l'homme était capable d'engendrer des enfants, et un garçon en…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16Elever au rang de premier-né, en lui donnant une portion double. Voir Genèse 25.31, note. Par exemple : si un homme avait cinq fils, son bien était partagé en six parts et il en revenait deux à l'aîné comme chef et protecteur naturel des autres membres de la famille. Le législateur suppose ici une coutume ancienne, qu'il sauvegarde en face des velléités arbitraires d'un père partial.Lire le commentaire
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