Vulgate clémentine (latin)
2 Rois 2:20
20At ille ait : Afferte mihi vas novum, et mittite in illud sal. Quod cum attulissent,
2 Rois 2:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il dit : Apportez-moi un plat neuf, et mettez-y du sel. Et ils le lui apportèrent.
- Bible Segond 21 (S21)Il dit: «Apportez-moi un plat neuf et mettez-y du sel.» Et ils le lui apportèrent.
- Bible du Semeur (BDS)Il répondit : Apportez-moi un plat neuf et mettez-y du sel. Ils le lui apportèrent.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il dit: Apportez-moi un plat neuf, et mettez-y du sel. Et ils le lui apportèrent.
Contexte de 2 Rois 2:20
18Et reversi sunt ad eum : at ille habitabat in Jericho, et dixit eis : Numquid non dixi vobis : Nolite mittere ? 19Dixerunt quoque viri civitatis ad Eliseum : Ecce habitatio civitatis hujus optima est, sicut tu ipse, domine, perspicis : sed aquæ pessimæ sunt, et terra sterilis. At ille ait : Afferte mihi vas novum, et mittite in illud sal. Quod cum attulissent, 21egressus ad fontem aquarum misit in illum sal, et ait : Hæc dicit Dominus : Sanavi aquas has, et non erit ultra in eis mors, neque sterilitas. 22Sanatæ sunt ergo aquæ usque in diem hanc, juxta verbum Elisei quod locutus est.
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וַיֹּ֗אמֶר קְחוּ־לִי֙ צְלֹחִ֣ית חֲדָשָׁ֔ה וְשִׂ֥ימוּ שָׁ֖ם מֶ֑לַח וַיִּקְח֖וּ אֵלָֽיו׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 2 Rois 2:20
- Juges 9:45Porro Abimelech omni die illo oppugnabat urbem : quam cepit, interfectis habitatoribus ejus, ipsaque destructa, ita ut sal in ea dispergeret.
- Ézéchiel 47:11In littoribus autem ejus et in palustribus, non sanabuntur, quia in salinas dabuntur.
- Sophonie 2:9Propterea vivo ego, dicit Dominus exercituum, Deus Israël, quia Moab ut Sodoma erit, et filii Ammon quasi Gomorrha : siccitas spinarum, et acervi salis, et desertum usque in æternum : reliquiæ populi mei diripient eos, et residui gentis meæ possidebunt illos.
Commentaires sur 2 Rois 2:20
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20La "nouvelle cruche" et le "sel" sont évidemment choisis dans un souci de symbolisme. Le courant fétide représente le péché, et pour le purifier, il faut prendre des emblèmes de pureté. D'où le choix du plat "neuf", propre, inutilisé jusqu'alors et donc non souillé, et du sel, symbole scripturaire commun de l'incorruptibilité (voir Lévitique 2:13; Ézéchiel 43:24; Matthieu 5:13, etc.).Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-25Remarquez, dans ce texte, le miracle concernant l'assainissement des eaux de Jéricho. Les prophètes devraient bénir les lieux où ils exercent leur ministère, essayant « d'adoucir » les esprits amers, et de rendre « fécondes » les âmes stériles, le tout, selon la Parole de Dieu, véritable « sel » jeté dans l'eau pour la purifier. Ce geste est en quelque sorte une image assez réaliste de l'œuvre produite par la Grâce divine dans le cœur pécheur de l'homme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20-22Elisée a utilisé un nouveau bol (Dt 21.3) rempli de sel (Lv 2.13 ; Ez 43.24) en guise de symbole de l'appel à Dieu pour la purification du peuple et de l'environnement. Elisée a précisé que c'est le Seigneur, et non lui ou le sel, qui avait purifié cette eau.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 20Une écuelle neuve, et par là digne de l'usage saint qui allait en être fait. Du sel. Ce sel n'est pas le moyen de l'assainissement des eaux, puisqu'elles furent changées d'une manière permanente, mais le symbole de l'action divine qui opéra cette purification.Lire le commentaire
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