Tyndale Open Study Notes2 Rois 2

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Lire 2 Rois 2 dans la Bible

2 Rois 2:1-18

Avec l'ascension d'Élie au ciel, son manteau prophétique passe à Élisée.

2 Rois 2:2-6

À trois reprises, Élie demande instamment à Élisée de rester en arrière pendant qu'il poursuit son voyage. Chaque fois, Élisée refuse en faisant un vœu solennel, déterminé à acompagner son maître jusqu'au bout.

2 Rois 2:8

De telles actions symboliques représentaient visuellement la puissance de Dieu (voir Ex 14.16, 21, 26–27 ; 17.8–13 ; 1R 11.30–31 ; Ez 4 ; 5.1–4).

2 Rois 2:9-10

Un fils aîné, en tant qu'héritier principal, héritait d'une double part des biens de son père (Dt 21.17) ; Élisée a demandé que les capacités et privilèges spirituels donnés par Dieu à Élie puissent continuer à vivre à travers lui.

2 Rois 2:11

Ces choses représentent l'apparition de Dieu dans sa puissance (cf. Es 66.15). • Élie connaît la même expérience qu'Hénok (Gn 5.24) : la translation au ciel sans passer par la mort. Certains croient que Hénok et Élie réapparaîtront à la fin des temps (voir note d'étude sur Ap 11.1–13).

2 Rois 2:12

Élie était le père spirituel et le mentor personnel d'Élisée. Cf. l'hommage qui lui est rendu à sa mort, 13.14.

2 Rois 2:13-15

Élisée a ramassé le manteau d'Élie et a réussi à diviser le Jourdain. Élisée était en effet le successeur d'Élie, comme l'ont reconnu les autres prophètes.

2 Rois 2:16-18

Les prophètes ont fouillé le désert, peut-être pour s'assurer qu'Élie n'avait pas temporairement disparu (cf. 1R 18.12). Élisée savait déjà que ces recherches seraient inutiles.

2 Rois 2:20-22

Elisée a utilisé un nouveau bol (Dt 21.3) rempli de sel (Lv 2.13 ; Ez 43.24) en guise de symbole de l'appel à Dieu pour la purification du peuple et de l'environnement. Elisée a précisé que c'est le Seigneur, et non lui ou le sel, qui avait purifié cette eau.

2 Rois 2:23

Le groupe de garçons aurait pu être composé de jeunes adultes ; le terme hébreu a un large éventail de significations, étant parfois utilisé pour désigner un jeune adulte encore inexpérimenté dans sa profession, comme lorsque Salomon a demandé au Seigneur la sagesse parce qu'il était jeune et inexpérimenté (1R 3.7). Les espions de Josué à Jéricho étaient désignés par le même terme (Jos 6.22–23). • Traiter quelqu'un de chauve était irrespectueux. Les jeunes hommes ont dit à Élisée de s'en aller (littéralement "monte"), se moquant ainsi de la position que Dieu lui a donnée en tant que successeur d'Élie.

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