EGW Writings2 Rois 2

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 22

2BC 1036.1

7, 8. Lespréjugés aveuglent la vérité - Plus on étudie attentivement les Écritures, plus on comprendra le véritable caractère de nos pensées et de nos actions. Mais des milliers de personnes mettent la Bible de côté pour la même raison qu'Achab détestait Michée. Parce qu'elle prophétise le mal contre le pécheur, ils prétendent trouver des objections et des contradictions dans la Parole de Dieu. Tout en prétendant être ouverts à la conviction, ils laissent les préjugés prendre le dessus et refusent de voir la vérité que cette Parole révèle(The Youth's Instructor, 10 juin 1897).

91.498

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Education

Ed 59.1

Lors de sa première convocation, sa détermination avait été mise à l'épreuve. Alors qu'il se retournait pour suivre Élie, le prophète lui demanda de rentrer chez lui. Il doit compter le coût - décider lui-même d'accepter ou de rejeter l'appel. Mais Élisée comprenait la valeur de l'occasion qui lui était offerte. Il ne renonçait pas à la possibilité de devenir le messager de Dieu, ni ne sacrifiait le privilège d'être associé à son serviteur, pour un quelconque avantage mondain.

Ed 59.2

Comme le temps passait et qu'Elie se préparait à la translation, Elisée se prépara à devenir son successeur. Une fois encore, sa foi et sa détermination furent mises à l'épreuve. Accompagnant Elie dans sa tournée de service, sachant le changement qui s'annonçait, il fut à chaque fois invité par le prophète à rebrousser chemin : "Reste ici, je te prie, dit Elie, car le Seigneur m'a envoyé à Béthel"."Mais Élisée avait appris à ne pas échouer et à ne pas se décourager dans ses premiers travaux de guidage de la charrue, et maintenant qu'il s'était attelé à une autre tâche, il ne se laisserait pas détourner de son but. Chaque fois que l'invitation à revenir en arrière lui était faite, il répondait : "L'Eternel est vivant, et ton âme est vivante, je ne te quitterai pas" (2 Rois 2:2).

Ed 59.3

"Ils allèrent tous deux sur.... Ils s'arrêtèrent tous deux près du Jourdain. Elie prit son manteau, l'enveloppa, et frappa les eaux, qui se partagèrent de côté et d'autre, de sorte qu'ils passèrent tous deux à sec. Lorsqu'ils eurent traversé, Élie dit à Élisée : Demande ce que je ferai pour toi, avant que je t'abandonne. Élisée répondit : Je te prie, qu'une double portion de ton esprit soit sur moi. Élisée dit : Tu as demandé une chose difficile ; mais si tu me vois quand je t'aurai été enlevé, il en sera ainsi pour toi ; sinon, il n'en sera pas ainsi. Comme ils continuaient à parler, voici qu'apparurent un char de feu et des chevaux de feu, qui les séparèrent l'un de l'autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon.

Ed 151.1

Par un manquement à sa foi, Elie a mis fin à l'œuvre de sa vie. Le fardeau qu'il avait porté au nom d'Israël était lourd, ses avertissements contre l'idolâtrie nationale avaient été fidèles, et sa sollicitude avait été profonde lorsque, pendant trois ans et demi de famine, il avait guetté et attendu un signe de repentir. Seul, il défendit Dieu sur le mont Carmel. Par la puissance de la foi, l'idolâtrie fut renversée, et la pluie bénite témoigna des averses de bénédiction qui attendaient d'être déversées sur Israël. Puis, dans sa lassitude et sa faiblesse, il s'enfuit devant les menaces de Jézabel et, seul dans le désert, il pria pour mourir. Sa foi avait échoué. L'œuvre qu'il avait commencée ne devait pas être achevée. Dieu lui ordonna d'en oindre un autre pour qu'il soit prophète à sa place.

Ed 151.2

Mais Dieu avait marqué le service du cœur de son serviteur. Elie ne devait pas périr dans le découragement et la solitude du désert. Ce n'est pas pour lui la descente au tombeau, mais la montée avec les anges de Dieu en présence de sa gloire.

Ed 151.3

Ces récits de vie disent ce que tout être humain comprendra un jour : que le péché ne peut apporter que la honte et la perte ; que l'incrédulité est synonyme d'échec ; mais que la miséricorde de Dieu atteint les profondeurs ; que la foi élève l'âme repentante pour partager l'adoption des fils de Dieu.

Prophets and Kings

PK 224.1

Pendant plusieurs années après l'appel d'Élisée, Élie et Élisée travaillèrent ensemble, le plus jeune se préparant chaque jour davantage à son travail. Elie avait été l'instrument de Dieu pour le renversement de maux gigantesques. L'idolâtrie qui, soutenue par Achab et la païenne Jézabel, avait séduit la nation, avait reçu un coup de frein décisif. Les prophètes de Baal avaient été tués. Le peuple d'Israël tout entier avait été profondément remué, et beaucoup revenaient à l'adoration de Dieu. En tant que successeur d'Elie, Elisée doit s'efforcer de guider Israël dans des voies sûres, par un enseignement attentif et patient. Son association avec Elie, le plus grand prophète depuis les jours de Moïse, le prépara à l'œuvre qu'il allait bientôt entreprendre seul.

PK 224.2

Au cours de ces années de ministère commun, Elie fut de temps en temps appelé à répondre à des maux flagrants par une réprimande sévère. Lorsque le méchant Achab s'empara de la vigne de Naboth, ce fut la voix d'Elie qui prophétisa sa perte et celle de toute sa maison. Et lorsque Achazia, après la mort de son père Achab, se détourna du Dieu vivant pour se tourner vers Baal-Tsebub, le dieu d'Ekron, c'est la voix d'Elie qui se fit entendre une fois de plus dans une protestation sérieuse.

PK 224.3

Les écoles des prophètes, établies par Samuel, étaient tombées en décadence pendant les années d'apostasie d'Israël. Elie rétablit ces écoles, permettant aux jeunes gens d'acquérir une éducation qui les amènerait à magnifier la loi et à la rendre honorable. Trois de ces écoles, l'une à Guilgal, l'autre à Béthel et la troisième à Jéricho, sont mentionnées dans le récit. Juste avant qu'Élie ne soit emporté au ciel, Élisée et lui ont visité ces centres de formation. Les leçons que le prophète de Dieu leur avait données lors de visites antérieures, il les répétait maintenant. Il les instruisit en particulier du grand privilège qu'ils avaient de maintenir fidèlement leur allégeance au Dieu du ciel. Il leur fit également comprendre l'importance de la simplicité dans tous les aspects de leur éducation. Ce n'est qu'ainsi qu'ils pourront recevoir le moule du ciel et aller travailler dans les voies du Seigneur.

Selected Messages Book 2

2SM 227.1

Le Seigneur désire que ses serviteurs qui ont grandi dans la défense de la vérité restent fidèles et sincères, portant leur témoignage en faveur de la loi.

2SM 227.2

Les serviteurs éprouvés de Dieu ne doivent pas être mis dans des situations difficiles. Ceux qui ont servi leur Maître lorsque le travail était difficile, ceux qui ont enduré la pauvreté et sont restés fidèles à l'amour de la vérité lorsque nous étions peu nombreux, doivent toujours être honorés et respectés. Que ceux qui sont parvenus à la vérité dans les dernières années prennent garde à ces paroles. Dieu désire que tous tiennent compte de cette mise en garde.-Lettre47, 1902.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 11—The Schools of the Ancient Hebrews

FE 96.1

Telle fut la formation de Moïse dans l'humble cabane de Goshen ; de Samuel, auprès de la fidèle Anne ; de David, dans la maison de Bethléem ; de Daniel, avant que les scènes de la captivité ne le séparent de la maison de ses pères. Telle fut aussi la première vie du Christ, dans l'humble maison de Nazareth ; telle fut la formation par laquelle l'enfant Timothée apprit des lèvres de sa mère Eugénie et de sa grand-mère Loïs les vérités de l'Écriture Sainte.

FE 96.2

Si un jeune était désireux de mieux connaître les Écritures, d'approfondir les mystères du royaume de Dieu et de rechercher la sagesse d'en haut, afin de devenir un maître en Israël, cette école lui était ouverte.

FE 96.3

Les écoles des prophètes furent établies par Samuel pour servir de barrière contre la corruption généralisée résultant de la conduite inique des fils d'Eli, et pour promouvoir le bien-être moral et spirituel du peuple. Ces écoles furent une grande bénédiction pour Israël, car elles favorisèrent la justice qui exalte une nation et lui fournirent des hommes capables d'agir, dans la crainte de Dieu, en tant que chefs et conseillers. Pour atteindre cet objectif, Samuel rassembla des groupes de jeunes gens pieux, intelligents et studieux. On les appelait les fils des prophètes. Les instructeurs étaient des hommes non seulement versés dans la vérité divine, mais qui avaient eux-mêmes communié avec Dieu et reçu la dotation spéciale de son Esprit. Ils jouissaient du respect et de la confiance du peuple, tant pour leur savoir que pour leur piété.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 67—The Essential in Education

FE 512.1

L'éducation la plus essentielle que notre jeunesse d'aujourd'hui doit acquérir, et celle qui la préparera aux classes supérieures de l'école, est une éducation qui lui apprendra à révéler la volonté de Dieu au monde. Négliger cette phase de leur formation et introduire dans nos écoles une méthode mondaine, c'est causer la perte à la fois des enseignants et des élèves.

FE 512.2

Juste avant d'être enlevé au ciel, Elie visita les écoles des prophètes et instruisit les élèves sur les points les plus importants de leur éducation. Il répéta les leçons qu'il leur avait données lors de ses précédentes visites, en insistant sur l'importance de la simplicité dans tous les aspects de leur éducation. Ce n'est que de cette manière qu'ils pourront recevoir le moule du ciel et travailler dans les voies du Seigneur. Si elles sont dirigées comme Dieu le veut, nos écoles, en ces derniers jours du message, accompliront une œuvre semblable à celle des écoles des prophètes.

Gospel Workers 1915

GW 102.1

L'apôtre Paul avait compris l'importance de la formation des jeunes. Après une tournée missionnaire, Barnabé et lui revinrent sur leurs pas et visitèrent les églises qu'ils avaient suscitées, choisissant des hommes qu'ils pouvaient unir à eux, pour les former à l'œuvre de la proclamation de l'Évangile.

GW 102.2

Paul a fait de la formation des jeunes hommes pour le ministère de l'Évangile une partie de son travail. Il les emmenait avec lui dans ses voyages missionnaires, et ils acquéraient ainsi une expérience qui leur permettait plus tard d'occuper des postes de responsabilité. Il ne les quittait pas pour autant, et ses lettres à Timothée et à Tite témoignent de son profond désir de les voir réussir : " Ce que tu as entendu, écrit-il, confie-le à des hommes fidèles, capables de l'enseigner à d'autres "[2 Timothée 2:2]

GW 102.3

Cette caractéristique du travail de Paul enseigne une leçon importante aux ministres d'aujourd'hui. Les ouvriers expérimentés accomplissent un travail noble lorsque, au lieu d'essayer de porter eux-mêmes tous les fardeaux, ils forment des hommes plus jeunes et placent les fardeaux sur leurs épaules. Dieu désire que ceux qui ont acquis de l'expérience dans sa cause forment des jeunes gens pour son service.

GW 116.1

Les ouvriers de Dieu devraient sentir aussi sûrement qu'ils ne sont pas à eux que si le sceau de l'identification était placé sur leur personne. Ils doivent être aspergés du sang du sacrifice du Christ et, dans un esprit de consécration totale, ils doivent décider que, par la grâce du Christ, ils seront un sacrifice vivant. Mais combien peu d'entre nous considèrent le salut des pécheurs à la lumière de l'univers céleste, comme un plan conçu depuis l'éternité dans l'esprit de Dieu ! Combien peu d'entre nous ont un cœur à cœur avec le Rédempteur dans cette œuvre solennelle et finale ! Il y a à peine la dîme de la compassion que nous devrions avoir pour les âmes non sauvées. Il y a tant de gens à avertir, et pourtant combien peu sympathisent suffisamment avec Dieu pour être tout ou rien si seulement ils peuvent voir des âmes gagnées à Christ !

GW 116.2

Sur le point de quitter Élisée, Élie lui dit : "Demande ce que je ferai pour toi, avant que je te quitte. Elisée répondit : " Qu'une double portion de ton esprit soit sur moi "[2 Rois 2:9] Elisée ne demandait pas les honneurs du monde, ni une place parmi les grands de la terre. Ce qu'il désirait, c'était une grande partie de l'esprit donné à celui que Dieu était sur le point d'honorer par une translation. Il savait que rien d'autre ne pouvait le rendre apte à accomplir le travail qui lui serait demandé.

GW 116.3

Ministres de l'Évangile, si cette question vous avait été posée, qu'auriez-vous répondu ? Quel est le plus grand désir de votre cœur, alors que vous vous engagez au service de Dieu ?

Reflecting Christ

Elisha Demonstrates Steadfastness, November 18

RC 336.1

Élie lui dit : Reste ici, je te prie, car l'Éternel m'a envoyé au Jourdain. Il répondit : L'Éternel est vivant, et ton âme est vivante ; je ne te quitterai point. 2 Rois 2:6.

The Upward Look

How Would You Have Answered? November 13

UL 331.1

Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho le virent, et ils dirent : L'esprit d'Élie repose sur Élisée. 2 Rois 2:15.

UL 331.5

"Lorsqu'ils furent partis, Élie dit à Élisée : Demande ce que je ferai pour toi, avant que je te sois enlevé. Élisée répondit : Je te prie, qu'une double portion de ton esprit soit sur moi"(2 Rois 2:9). Il n'a pas demandé les honneurs du monde, ni une place élevée parmi les grands de la terre. Ce qu'il demandait, c'était une double portion de l'Esprit donnée à celui que Dieu était sur le point d'honorer par une translation. Il savait que seule une double portion de l'Esprit qui avait reposé sur Élie pouvait lui permettre de remplir la place qu'Élie avait occupée, parce qu'Élie avait l'expérience et la sagesse de l'âge, qui ne peuvent en aucun cas être transmises aux jeunes.....

The Desire of Ages

Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”

DA 231.1

"Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile" ( Marc 1:14, 15).

DA 231.2

La venue du Messie avait d'abord été annoncée en Judée. Dans le temple de Jérusalem, la naissance du précurseur avait été annoncée à Zacharie alors qu'il officiait devant l'autel. Sur les collines de Bethléem, les anges avaient annoncé la naissance de Jésus. Les mages sont venus le chercher à Jérusalem. Dans le temple, Siméon et Anne avaient témoigné de sa divinité ; "Jérusalem et toute la Judée" avaient écouté la prédication de Jean-Baptiste ; et la députation du Sanhédrin, avec la foule, avait entendu son témoignage sur Jésus. C'est en Judée que le Christ a reçu ses premiers disciples. C'est là que s'est déroulée une grande partie de son premier ministère. L'éclat de sa divinité lors de la purification du temple, ses miracles de guérison et les leçons de vérité divine qui tombaient de ses lèvres proclamaient ce qu'il avait déclaré devant le Sanhédrin après la guérison de Béthesda : sa filiation à l'Eternel.

The Ministry of Healing

A Lesson From the Life of Moses

MH 478.1

"Vous savez, dit le Christ, que les chefs des nations les dominent et que leurs grands exercent leur autorité sur elles. Il n'en sera pas de même au milieu de vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur" Matthieu 20:25, 26, A.R.V.

MH 478.2

De tous les dons que le ciel peut accorder aux hommes, la communion avec le Christ dans ses souffrances est la plus grande confiance et le plus grand honneur. Ni Hénoch, qui a été transporté au ciel, ni Elie, qui est monté sur un char de feu, n'ont été plus grands ou plus honorés que Jean-Baptiste, qui a péri seul dans un cachot : " Il vous a été donné, au nom du Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui " ( Philippiens 1:29).

Patriarchs and Prophets

Chapter 43—The Death of Moses

PP 479.1

À la suite du péché, Moïse était tombé sous le pouvoir de Satan. En vertu de ses propres mérites, il était le captif légitime de la mort ; mais il a été élevé à la vie immortelle, détenant son titre au nom du Rédempteur. Moïse sortit du tombeau glorifié et monta avec son libérateur dans la Cité de Dieu.

PP 479.2

Jamais, jusqu'au sacrifice du Christ, la justice et l'amour de Dieu ne se sont manifestés de façon plus frappante que dans ses rapports avec Moïse. Dieu exclut Moïse de Canaan pour lui enseigner une leçon qui ne doit jamais être oubliée, à savoir qu'il exige une obéissance absolue et que les hommes doivent se garder de s'approprier la gloire qui revient à leur Créateur. Il ne put exaucer la prière de Moïse de partager l'héritage d'Israël, mais il n'oublia ni n'abandonna son serviteur. Le Dieu des cieux comprenait les souffrances que Moïse avait endurées ; il avait noté chaque acte de service fidèle au cours de ces longues années de conflit et d'épreuve. Au sommet du Pisga, Dieu appelle Moïse à un héritage infiniment plus glorieux que la Canaan terrestre.

PP 479.3

Sur la montagne de la transfiguration, Moïse était présent avec Elie, qui avait été traduit. Ils ont été envoyés comme porteurs de lumière et de gloire du Père à son Fils. C'est ainsi que la prière de Moïse, prononcée tant de siècles auparavant, s'est enfin accomplie. Il se tenait sur la "belle montagne", au sein de l'héritage de son peuple, témoignant de Celui en qui toutes les promesses faites à Israël étaient centrées. Telle est la dernière scène révélée à la vision des mortels dans l'histoire de cet homme si hautement honoré du Ciel.

Reflecting Christ

God Leads Us to Perfect Trust, December 1

RC 349.7

Elie ne savait pas ce qu'il faisait lorsque, dans le désert, il déclara qu'il en avait assez de la vie et pria pour mourir. Le Seigneur, dans sa miséricorde, ne l'a pas pris au mot. Il restait à Elie une grande tâche à accomplir, et une fois cette tâche accomplie, il ne devait pas périr dans le découragement et la solitude du désert. Ce n'est pas pour lui la descente dans la poussière de la terre, mais l'ascension dans la gloire, avec le convoi des chars célestes jusqu'au trône sur le haut.....

The Desire of Ages

DA 301.1

Et pour ceux qui pleurent dans l'épreuve et le chagrin, il y a du réconfort. L'amertume du chagrin et de l'humiliation vaut mieux que les complaisances du péché. Par l'affliction, Dieu nous révèle les taches de notre caractère, afin que, par sa grâce, nous puissions surmonter nos défauts. Des chapitres inconnus sur nous-mêmes s'ouvrent à nous, et l'épreuve vient, à savoir si nous accepterons la réprimande et le conseil de Dieu. Lorsque nous sommes mis à l'épreuve, nous ne devons pas nous inquiéter ni nous plaindre. Nous ne devons pas nous rebeller, ni nous inquiéter pour échapper à la main du Christ. Nous devons humilier notre âme devant Dieu. Les voies du Seigneur sont obscures pour celui qui veut voir les choses sous une lumière qui lui est agréable. Elles paraissent sombres et sans joie à notre nature humaine. Mais les voies de Dieu sont des voies de miséricorde et leur finalité est le salut. Élie ne savait pas ce qu'il faisait lorsque, dans le désert, il a dit qu'il en avait assez de la vie et a prié pour mourir. Le Seigneur, dans sa miséricorde, ne l'a pas pris au mot. Il restait à Elie une grande tâche à accomplir, et une fois cette tâche accomplie, il ne devait pas périr dans le découragement et la solitude du désert. Ce n'est pas la descente dans la poussière de la mort qui l'attend, mais l'ascension dans la gloire, avec le convoi des chars célestes, jusqu'au trône d'en haut.

DA 301.2

La parole de Dieu pour les affligés est la suivante : "J'ai vu ses voies et je le guérirai : Je changerai leur deuil en joie, je les consolerai et je les ferai sortir de leur tristesse" ( Ésaïe 57:18; Jérémie 31:13).

DA 301.3

"Les difficultés que nous rencontrons peuvent être grandement atténuées par cette douceur qui se cache dans le Christ. Si nous possédons l'humilité de notre Maître, nous nous élèverons au-dessus des affronts, des rebuffades, des contrariétés auxquels nous sommes quotidiennement exposés, et ils cesseront d'assombrir notre esprit. La plus haute preuve de noblesse chez un chrétien est la maîtrise de soi. Celui qui, sous l'effet des mauvais traitements ou de la cruauté, ne parvient pas à conserver un esprit calme et confiant, prive Dieu du droit de révéler en lui sa propre perfection de caractère. La bassesse de cœur est la force qui donne la victoire aux disciples du Christ ; elle est le gage de leur lien avec les cours d'en haut.

The Desire of Ages

Chapter 46—He Was Transfigured

DA 421.1

Sa prière est entendue. Alors qu'il est humblement prosterné sur le sol rocailleux, les cieux s'ouvrent soudain, les portes d'or de la cité de Dieu s'ouvrent en grand et un saint rayonnement descend sur la montagne, enveloppant la forme du Sauveur. La divinité intérieure traverse l'humanité et rencontre la gloire qui vient d'en haut. Se relevant de sa position prosternée, le Christ se tient debout dans une majesté divine. L'agonie de l'âme a disparu. Son visage brille "comme le soleil" et ses vêtements sont "blancs comme la lumière".

DA 421.2

Les disciples se réveillent et contemplent le flot de gloire qui illumine la montagne. Ils contemplent avec crainte et étonnement la forme rayonnante de leur Maître. Alors qu'ils parviennent à supporter la merveilleuse lumière, ils voient que Jésus n'est pas seul. À ses côtés, deux êtres célestes sont en étroite conversation avec lui. Il s'agit de Moïse, qui, sur le Sinaï, s'est entretenu avec Dieu, et d'Élie, à qui a été accordé le privilège suprême - accordé à un seul autre des fils d'Adam - de ne jamais être soumis au pouvoir de la mort.

DA 421.3

Quinze siècles auparavant, sur le mont Pisga, Moïse contemplait la terre promise. Mais à cause de son péché à Meriba, il ne lui était pas permis d'y entrer. La joie de conduire l'armée d'Israël dans l'héritage de leurs pères n'était pas pour lui. Sa supplication angoissée : "Je te prie, laisse-moi passer, et voir le bon pays qui est au delà du Jourdain, cette belle montagne et le Liban"(Deutéronome 3:25), fut refusée. L'espoir qui, pendant quarante ans, avait éclairé les ténèbres de l'errance dans le désert doit être rejeté. Une tombe dans le désert était le but de ces années de labeur et de soins épuisants. Mais celui qui est "capable de faire plus que tout ce que nous demandons ou pensons"(Ephésiens 3:20), avait dans cette mesure répondu à la prière de son serviteur. Moïse est passé sous la domination de la mort, mais il ne devait pas rester dans le tombeau. Le Christ lui-même l'a rappelé à la vie. Satan, le tentateur, avait réclamé le corps de Moïse à cause de son péché ; mais Christ, le Sauveur, l'a fait sortir du tombeau. Jude 9.

DA 421.4

Sur la montagne de la transfiguration, Moïse a témoigné de la victoire du Christ sur le péché et la mort. Il représentait ceux qui sortiront du tombeau lors de la résurrection des justes. Elie, qui avait été transporté au ciel sans avoir vu la mort, représentait ceux qui vivront sur la terre lors de la seconde venue du Christ et qui seront "changés en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette", lorsque "ce mortel revêtira l'immortalité" et que "ce corruptible revêtira l'incorruptibilité" ( 1 Corinthiens 15:51-53). Jésus était revêtu de la lumière du ciel, comme il apparaîtra lorsqu'il viendra "une seconde fois, sans péché, pour le salut", car il viendra "dans la gloire de son Père avec les saints anges" ( Hébreux 9:28; Marc 8:38). La promesse du Sauveur aux disciples était maintenant accomplie. Sur la montagne, le futur royaume de gloire était représenté en miniature : le Christ était le roi, Moïse représentait les saints ressuscités, et Elie ceux qui avaient été traduits.

Early Writings

The Transfiguration

EW 162.1

La foi des disciples a été grandement renforcée lors de la transfiguration, lorsqu'il leur a été permis de contempler la gloire du Christ et d'entendre la voix du ciel témoignant de son caractère divin. Dieu a choisi de donner aux disciples de Jésus une preuve solide qu'il était le Messie promis, afin que, dans leur amère tristesse et leur déception lors de sa crucifixion, ils ne perdent pas entièrement leur confiance. Lors de la transfiguration, le Seigneur a envoyé Moïse et Élie pour parler avec Jésus de ses souffrances et de sa mort. Au lieu de choisir des anges pour converser avec son Fils, Dieu a choisi ceux qui avaient eux-mêmes expérimenté les épreuves de la terre.

EW 162.2

Elie avait marché avec Dieu. Son travail avait été douloureux et éprouvant, car le Seigneur, par son intermédiaire, avait réprouvé les péchés d'Israël. Élie était un prophète de Dieu, mais il était obligé de fuir d'un endroit à l'autre pour sauver sa vie. Sa propre nation le pourchassait comme une bête sauvage pour le faire périr. Mais Dieu traduisit Élie. Des anges l'ont porté au ciel dans la gloire et le triomphe.

EW 162.3

Moïse était plus grand que tous ceux qui avaient vécu avant lui. Il avait été très honoré par Dieu, ayant le privilège de s'entretenir avec le Seigneur face à face, comme un homme s'entretient avec un ami. Il lui a été permis de voir la lumière éclatante et la gloire magnifique qui enveloppaient le Père. Par l'intermédiaire de Moïse, le Seigneur a délivré les enfants d'Israël de l'esclavage égyptien. Moïse était un médiateur pour son peuple, s'interposant souvent entre lui et la colère de Dieu. Lorsque la colère du Seigneur s'est fortement enflammée contre Israël à cause de son incrédulité, de ses murmures et de ses péchés graves, l'amour de Moïse pour son peuple a été mis à l'épreuve. Dieu se proposait de les détruire et de faire de lui une nation puissante. Moïse montra son amour pour Israël en plaidant sincèrement en leur faveur. Dans sa détresse, il prie Dieu de se détourner de son ardente colère et de pardonner à Israël, ou d'effacer son nom de son livre.

Early Writings

EW 247.1

Un autre ange puissant reçut l'ordre de descendre sur la terre. Je vis alors les déçus lever à nouveau les yeux vers le ciel, attendant avec foi et espérance l'apparition de leur Seigneur. Mais beaucoup semblaient rester dans un état de stupeur, comme s'ils dormaient ; cependant, je pouvais voir la trace d'une profonde tristesse sur leurs visages. Les déçus virent dans les Ecritures qu'ils étaient dans un temps d'attente et qu'ils devaient patiemment attendre l'accomplissement de la vision. La même évidence qui les avait conduits à chercher leur Seigneur en 1843, les conduisait à l'attendre en 1844. Cependant, j'ai constaté que la majorité d'entre eux ne possédaient pas l'énergie qui avait marqué leur foi en 1843. Leur déception avait atténué leur foi.

EW 247.2

Tandis que le peuple de Dieu s'unissait au cri du second ange, l'armée céleste marqua avec le plus grand intérêt l'effet du message. Ils virent beaucoup de ceux qui portaient le nom de chrétiens se tourner avec mépris et dérision vers ceux qui avaient été déçus. Alors que les mots tombaient des lèvres moqueuses : "Vous n'êtes pas encore montés", un ange les écrivit. L'ange dit : "Ils se moquent de Dieu" et me renvoie à un péché similaire commis dans les temps anciens. Élie était monté au ciel et son manteau était tombé sur Élisée. Des jeunes gens méchants, qui avaient appris de leurs parents à mépriser l'homme de Dieu, suivirent Elisée et s'écrièrent par dérision : "Monte, chauve ! monte, chauve !" En insultant ainsi son serviteur, ils insultaient Dieu et subissaient leur châtiment sur-le-champ. De même, ceux qui se sont moqués de l'idée de la montée des saints seront visités par la colère de Dieu, et on leur fera sentir que ce n'est pas une chose légère que de se moquer de leur Créateur.

EW 248.1

Jésus a chargé d'autres anges de voler rapidement pour ranimer et fortifier la foi tombante de son peuple et le préparer à comprendre le message du deuxième ange et le mouvement important qui allait bientôt se produire dans le ciel. J'ai vu ces anges recevoir de Jésus une grande puissance et une grande lumière et s'envoler rapidement vers la terre pour remplir leur mission et aider le second ange dans son travail. Une grande lumière a brillé sur le peuple de Dieu tandis que les anges criaient : "Voici l'Epoux, allez à sa rencontre", puis j'ai vu ces déçus se lever et, en harmonie avec le second ange, proclamer : "Voici l'Epoux, allez à sa rencontre" La lumière des anges pénétrait partout dans les ténèbres. Satan et ses anges cherchèrent à empêcher cette lumière de se répandre et d'avoir l'effet escompté. Ils discutèrent avec les anges du ciel, leur disant que Dieu avait trompé le peuple et qu'avec toute leur lumière et leur puissance, ils ne pourraient pas faire croire au monde que le Christ allait venir. Mais malgré les efforts de Satan pour obstruer le chemin et détourner l'esprit des gens de la lumière, les anges de Dieu continuèrent leur travail.

EW 248.2

Ceux qui ont reçu la lumière semblaient très heureux. Ils regardaient résolument vers le ciel et attendaient avec impatience l'apparition de Jésus. Certains pleuraient et priaient dans une grande détresse. Leurs yeux semblaient fixés sur eux-mêmes, et ils n'osaient pas regarder vers le haut. Une lumière venue du ciel sépara les ténèbres d'eux, et leurs yeux, qui étaient fixés sur eux-mêmes avec désespoir, se tournèrent vers le haut, tandis que la gratitude et la sainte joie s'exprimaient sur tous les traits. Jésus et toute l'armée angélique regardaient avec approbation ceux qui étaient fidèles et qui attendaient.

EW 249.1

Ceux qui rejetèrent et s'opposèrent à la lumière du premier message de l'ange, perdirent la lumière du second et ne purent bénéficier de la puissance et de la gloire qui accompagnaient le message : "Voici l'Époux qui vient". Ceux qui reçurent le message furent enveloppés d'une nuée de gloire. Ils craignaient beaucoup d'offenser Dieu, et attendaient, observaient et priaient pour connaître Sa volonté. J'ai vu Satan et ses anges chercher à fermer cette lumière divine au peuple de Dieu ; mais tant que ceux qui attendaient chérissaient la lumière et gardaient leurs yeux levés de la terre vers Jésus, Satan ne pouvait avoir le pouvoir de les priver de ses précieux rayons. Le message donné du ciel mettait en fureur Satan et ses anges, et amenait ceux qui faisaient profession d'aimer Jésus, mais méprisaient sa venue, à mépriser et à tourner en dérision ceux qui étaient fidèles et confiants. Mais un ange marquait toutes les insultes, tous les outrages, tous les torts que les enfants de Dieu recevaient de leurs frères professants.

Patriarchs and Prophets

PP 88.1

Sa perte a été ressentie sur terre. La voix qui s'était fait entendre jour après jour pour avertir et instruire a manqué. Quelques-uns, tant parmi les justes que parmi les méchants, avaient été témoins de son départ ; et, espérant qu'il avait été transporté dans un de ses lieux de retraite, ceux qui l'aimaient firent des recherches assidues, comme plus tard les fils des prophètes cherchèrent Elie ; mais en vain. Ils déclarèrent qu'il n'était pas là, car Dieu l'avait enlevé.

PP 88.2

Par la traduction d'Hénoch, le Seigneur a voulu enseigner une leçon importante. Le danger existait que les hommes cèdent au découragement, à cause des résultats effrayants du péché d'Adam. Mais les instructions que Dieu donna à Adam, qui furent répétées par Seth et illustrées par Hénoc, balayèrent les ténèbres et donnèrent à l'homme l'espoir que, de même que la mort était venue par Adam, la vie et l'immortalité viendraient par le Rédempteur promis. Satan poussait les hommes à croire qu'il n'y avait pas de récompense pour les justes ni de punition pour les méchants, et qu'il était impossible pour les hommes d'obéir aux lois divines. Mais dans le cas d'Hénoc, Dieu déclare "qu'il est, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent assidûment" ( Hébreux 11:6). Il montre ce qu'il fera pour ceux qui gardent ses commandements. Les hommes ont appris qu'il était possible d'obéir à la loi de Dieu, que même en vivant au milieu des pécheurs et des corrompus, ils étaient capables, par la grâce de Dieu, de résister à la tentation et de devenir purs et saints. Ils voyaient dans son exemple la bénédiction d'une telle vie ; et sa traduction était une preuve de la vérité de sa prophétie concernant l'au-delà, avec son attribution de joie, de gloire et de vie immortelle à l'obéissant, et de condamnation, de malheur et de mort au transgresseur.

PP 88.3

C'est par la foi qu'Hénoch " fut transféré pour ne pas voir la mort, ... car avant d'être transféré, il avait ce témoignage qu'il plaisait à Dieu " ( Hébreux 11:5). Au milieu d'un monde voué à la destruction par son iniquité, Hénoc vécut une vie de communion si étroite avec Dieu qu'il ne fut pas autorisé à tomber sous le pouvoir de la mort. Le caractère pieux de ce prophète représente l'état de sainteté que doivent atteindre ceux qui seront "rachetés de la terre"(Apocalypse 14:3) au moment du second avènement du Christ. Alors, comme dans le monde d'avant le déluge, l'iniquité prévaudra. Sous l'impulsion de leur cœur corrompu et des enseignements d'une philosophie trompeuse, les hommes se rebelleront contre l'autorité du ciel. Mais, comme Hénoch, le peuple de Dieu recherchera la pureté de cœur et la conformité à sa volonté, jusqu'à ce qu'il reflète la ressemblance du Christ. Comme Hénoc, il avertira le monde de la seconde venue du Seigneur et des jugements qui frapperont les transgressions, et par sa sainteté et son exemple, il condamnera les péchés des impies. De même qu'Hénoch fut transporté au ciel avant la destruction du monde par l'eau, de même les justes vivants seront transportés de la terre avant sa destruction par le feu. L'apôtre dit : "Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette" "Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, à la voix de l'archange et au son de la trompette de Dieu" "la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés"."Les morts en Christ ressusciteront les premiers, puis nous, les vivants, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles" (1 Corinthiens 15:51, 52; 1 Thessaloniciens 4:16-18).

Prophets and Kings

Chapter 18—The Healing of the Waters

PK 230.1

Cinq siècles se sont écoulés. L'endroit était désolé, maudit par Dieu. Même les sources qui avaient rendu la résidence dans cette partie de la vallée si désirable subirent les effets de la malédiction. Mais à l'époque de l'apostasie d'Achab, lorsque, sous l'influence de Jézabel, le culte d'Ashtoreth fut ravivé, Jéricho, l'ancien siège de ce culte, fut reconstruit, bien qu'à un coût effrayant pour le bâtisseur. Hiel, le Béthélite, "en posa les fondements avec Abiram, son premier-né, et en éleva les portes avec Segub, son plus jeune fils, selon la parole de l'Éternel" ( 1 Rois 16:34).

PK 230.2

Non loin de Jéricho, au milieu de bosquets fructueux, se trouvait l'une des écoles des prophètes, et c'est là qu'Élisée se rendit après l'ascension d'Élie. Pendant son séjour parmi eux, les habitants de la ville vinrent trouver le prophète et lui dirent : "Voici, je te prie, la situation de cette ville est agréable, comme le voit mon seigneur ; mais l'eau est nulle, et le sol stérile" ; la source qui, dans les années précédentes, avait été pure et vivifiante, et avait largement contribué à l'approvisionnement en eau de la ville et des environs, était maintenant impropre à l'usage.

PK 230.3

En réponse à la requête des hommes de Jéricho, Elisée dit : "Apportez-moi une nouvelle cruche, et mettez-y du sel". Après avoir reçu cette cruche, "il alla à la source des eaux, y jeta le sel, et dit : Ainsi parle l'Eternel : J'ai guéri ces eaux ; il n'y aura plus de là ni mort ni terre stérile" ( 2 Rois 2:19-21).

Conflict and Courage

Pollution and Purification, August 6

CC 224.1

Il alla vers la source des eaux, y jeta le sel, et dit : Ainsi parle l'Éternel : J'ai guéri ces eaux ; il n'y aura plus de mort ni de terre stérile à partir de là. 2 Rois 2:21.

Prophets and Kings

Chapter 19—A Prophet of Peace

PK 235.1

Le travail d'Élisée en tant que prophète était, à certains égards, très différent de celui d'Élie. Élie avait reçu des messages de condamnation et de jugement ; il était la voix de la réprobation sans peur, appelant le roi et le peuple à se détourner de leurs mauvaises voies. La mission d'Élisée était plus paisible ; il s'agissait pour lui de construire et de renforcer l'œuvre qu'Élie avait commencée, d'enseigner au peuple la voie de l'Éternel. L'inspiration le représente comme entrant en contact personnel avec le peuple, entouré des fils des prophètes, apportant par ses miracles et son ministère guérison et réjouissance.

88.3300

Ce chapitre est basé sur 2 Rois 4.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 44.1

Parents, votre premier souci devrait être d'obéir à l'appel du devoir et d'entrer, corps et âme, dans le travail que Dieu vous a donné à faire. Si vous échouez dans tout le reste, soyez minutieux, soyez efficaces. Si vos enfants sortent du foyer en étant purs et vertueux, s'ils occupent la place la plus petite et la plus basse dans le grand plan du bien de Dieu pour le monde, votre vie ne pourra jamais être qualifiée d'échec et ne pourra jamais être examinée avec remords.

5T 44.2

L'idée que nous devons nous soumettre aux voies des enfants pervers est une erreur. Elisée, au tout début de son travail, a été raillé et tourné en dérision par les jeunes de Béthel. C'était un homme d'une grande douceur, mais l'Esprit de Dieu le poussa à prononcer une malédiction contre ces railleurs. Ils avaient entendu parler de l'ascension d'Elie, et ils firent de cet événement solennel un sujet de raillerie. Elisée montra qu'il ne se laissait pas faire, ni par les jeunes ni par les vieux, dans sa vocation sacrée. Lorsqu'ils lui dirent qu'il ferait mieux de monter, comme Elie l'avait fait avant lui, il les maudit au nom du Seigneur. Le terrible jugement qui s'abattit sur eux venait de Dieu. Après cela, Elisée n'eut plus de problèmes dans sa mission. Pendant cinquante ans, il entra et sortit de la porte de Béthel, alla et vint de ville en ville, traversant des foules de jeunes désœuvrés et dissolus, les pires et les plus grossiers, mais personne ne s'est jamais moqué de lui ni n'a pris à la légère ses qualités de prophète du Très-Haut. Ce seul exemple de terrible sévérité au début de sa carrière a suffi à imposer le respect tout au long de sa vie. S'il avait laissé les moqueries passer inaperçues, il aurait pu être ridiculisé, injurié et même assassiné par la populace, et sa mission d'instruire et de sauver la nation en grand péril aurait été mise en échec.

5T 45.1

Même la bonté doit avoir ses limites. L'autorité doit être soutenue par une sévérité ferme, sinon elle sera accueillie par beaucoup avec moquerie et mépris. La soi-disant tendresse, les cajoleries et l'indulgence dont font preuve les parents et les tuteurs à l'égard des jeunes sont le pire mal qui puisse leur arriver. La fermeté, la décision, les exigences positives sont essentielles dans chaque famille. Parents, prenez vos responsabilités négligées ; éduquez vos enfants selon le plan de Dieu, en manifestant "les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière".