Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 1:8
8Ἀσὰ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσαφάτ· Ἰωσαφὰτ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωράμ· Ἰωρὰμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ὀζίαν·
Matthieu 1:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Asa engendra Josaphat ; Josaphat engendra Joram ; Joram engendra Ozias ;
- Bible Segond 21 (S21)Asa eut pour fils Josaphat; Josaphat eut Joram; Joram eut Ozias;
- Bible du Semeur (BDS)Asa eut pour descendant Josaphat. Josaphat eut pour descendant Yoram. Yoram eut pour descendant Ozias.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;
Contexte de Matthieu 1:8
6Ἰεσσαὶ δὲ ἐγέννησε τὸν Δαβὶδ τὸν βασιλέα. Δαβὶδ δὲ ὁ βασιλεὺς ἐγέννησε τὸν Σολομῶντα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου· 7Σολομὼν δὲ ἐγέννησε τὸν Ῥοβοάμ· Ῥοβοὰμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀβιά· Ἀβιὰ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀσά· Ἀσὰ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσαφάτ· Ἰωσαφὰτ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωράμ· Ἰωρὰμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ὀζίαν· 9Ὀζίας δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωαθάμ· Ἰωάθαμ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἄχάζ· Ἄχὰζ δὲ ἐγέννησε τὸν Ἐζεκίαν· 10Ἐζεκίας δὲ ἐγέννησε τὸν Μανασσῆ· Μανασσῆς δὲ ἐγέννησε τὸν Ἀμών· Ἀμὼν δὲ ἐγέννησε τὸν Ἰωσίαν·
Lire Matthieu 1 en entierMatthieu 1:8 mot à mot
Ἀσὰφ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσαφάτ· Ἰωσαφὰτ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωράμ· Ἰωρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ὀζίαν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Commentaires sur Matthieu 1:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Joram engendra Ozias - Il s'agit d'Ozias, roi de Juda, qui fut frappé de la lèpre pour avoir eu la présomption d'entrer dans le temple pour offrir de l'encens devant le Seigneur. Voir 2 Chroniques 26:16, etc. Ozias n'était pas le fils immédiat de Joram : il y avait trois rois entre eux, Achazia, Joas et Amazia, ce qui porte les quatorze générations à dix-sept ; mais il est à remarquer que les omissions de ce genre ne sont pas rares dans les généalogies…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2-16Versets 2-16 Ces versets contiennent la généalogie de Jésus. Luc aussi Luc 3 donne une généalogie du Messie. Il n'y a pas deux passages de l'Écriture qui aient causé plus de difficultés que ceux-ci, et diverses tentatives ont été faites pour les expliquer. Il y a deux sources de difficulté dans ces catalogues. 1.De nombreux noms qui se trouvent dans l'Ancien Testament sont ici omis ; et, 2.Les tables de Matthieu et de Luc semblent être différentes en de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-17Remarquons le but principal de cette généalogie de notre Sauveur, elle est digne d’intérêt : elle n’est pas l’objet d’une vaine gloire, comme c'est bien souvent le cas de celles des grands hommes. Elle prouve que notre Seigneur Jésus vient bien de la nation et de la famille d'où le Messie devait provenir. Des promesses, d’abord de bénédiction, ont été faites à Abraham et sa postérité, puis d'autorité, à David et à sa descendance. Il a été en effet promis…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8Le terme "père" inclut ici plusieurs générations (2Ch 21.1–26.1), comme c'est le cas pour Josias (Mt 1.11) et Chéalthiel (1.12). Si la généalogie ne mentionne pas Akazia, Joas et Amassia (2R 8.24 ; 1Ch 3.11 ; 2Ch 22.1,11 ; 24.27), c'est peut-être parce qu'ils sont associés à Akab et à Jézabel.Lire le commentaire
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