Septante (AT)
Zacharie 11:14
14καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν, τὸ Σχοίνισμα, τοῦ διασκεδάσαι τὴν κατάσχεσιν ἀνὰ μέσον Ιουδα καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ Ισραηλ.
Zacharie 11:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Puis je brisai ma seconde houlette Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.
- Bible Segond 21 (S21)Puis j’ai brisé ma seconde houlette, Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.
- Bible du Semeur (BDS)Puis je brisai ma seconde houlette, celle que j’avais nommée Union, pour signifier la rupture de la fraternité entre Juda et Israël.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Puis je brisai ma seconde houlette Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.
Contexte de Zacharie 11:14
12καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτούς Εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστιν, δότε στήσαντες τὸν μισθόν μου ἢ ἀπείπασθε· καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς. 13καὶ εἶπεν κύριος πρός με Κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν, ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν. καὶ ἔλαβον τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου εἰς τὸ χωνευτήριον. καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν, τὸ Σχοίνισμα, τοῦ διασκεδάσαι τὴν κατάσχεσιν ἀνὰ μέσον Ιουδα καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ Ισραηλ. 15Καὶ εἶπεν κύριος πρός με Ἔτι λαβὲ σεαυτῷ σκεύη ποιμενικὰ ποιμένος ἀπείρου. 16διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἐξεγείρω ποιμένα ἐπὶ τὴν γῆν· τὸ ἐκλιμπάνον οὐ μὴ ἐπισκέψηται καὶ τὸ διεσκορπισμένον οὐ μὴ ζητήσῃ καὶ τὸ συντετριμμένον οὐ μὴ ἰάσηται καὶ τὸ ὁλόκληρον οὐ μὴ κατευθύνῃ καὶ τὰ κρέα τῶν ἐκλεκτῶν καταφάγεται καὶ τοὺς ἀστραγάλους αὐτῶν ἐκστρέψει.
Lire Zacharie 11 en entierZacharie 11:14 mot à mot
וָֽאֶגְדַּע֙ אֶת־מַקְלִ֣י הַשֵּׁנִ֔י אֵ֖ת הַחֹֽבְלִ֑ים לְהָפֵר֙ אֶת־הָֽאַחֲוָ֔ה בֵּ֥ין יְהוּדָ֖ה וּבֵ֥ין יִשְׂרָאֵֽל׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- brisaiגָּדַעgâda‛ · couper, retrancherH1438
- secondeשֵׁנִיshênîy · secondH8145
- houletteמַקֵּלmaqqêl maqqelâh · bâtonH4731
- Unionחֹבְלִיםchebel chêbel · unionH2256
- rompreפָּרַרpârar · briserH6565
- fraternitéאַחֲוָה'achăvâh · fraternitéH264
- entreבַּ֫יִןbêyn · entreH996
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
Références croisées de Zacharie 11:14
- Zacharie 11:9καὶ εἶπα Οὐ ποιμανῶ ὑμᾶς· τὸ ἀποθνῇσκον ἀποθνῃσκέτω, καὶ τὸ ἐκλεῖπον ἐκλειπέτω, καὶ τὰ κατάλοιπα κατεσθιέτωσαν ἕκαστος τὰς σάρκας τοῦ πλησίον αὐτοῦ.
- Ésaïe 11:13καὶ ἀφαιρεθήσεται ὁ ζῆλος Εφραιμ, καὶ οἱ ἐχθροὶ Ιουδα ἀπολοῦνται· Εφραιμ οὐ ζηλώσει Ιουδαν, καὶ Ιουδας οὐ θλίψει Εφραιμ.
- Ézéchiel 37:16Υἱὲ ἀνθρώπου, λαβὲ σεαυτῷ ῥάβδον καὶ γράψον ἐπ αὐτὴν τὸν Ιουδαν καὶ τοὺς υἱοὺς Ισραηλ τοὺς προσκειμένους ἐπ αὐτόν· καὶ ῥάβδον δευτέραν λήμψῃ σεαυτῷ καὶ γράψεις αὐτήν Τῷ Ιωσηφ, ῥάβδον Εφραιμ καὶ πάντας τοὺς υἱοὺς Ισραηλ τοὺς προστεθέντας πρὸς αὐτόν.
- Zacharie 11:7καὶ ποιμανῶ τὰ πρόβατα τῆς σφαγῆς εἰς τὴν Χαναανῖτιν· καὶ λήμψομαι ἐμαυτῷ δύο ῥάβδουσ – τὴν μίαν ἐκάλεσα Κάλλος καὶ τὴν ἑτέραν ἐκάλεσα Σχοίνισμα – καὶ ποιμανῶ τὰ πρόβατα.
Commentaires sur Zacharie 11:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Pour rompre la fraternité - Je ne puis, dit Newcome, expliquer ce passage sans supposer que le royaume d'Israël subsistait lorsque le prophète l'écrivit, et qu'il est question soit des guerres entre Juda et Israël (voir 2 Rois 16:5), soit de la captivité des dix tribus, lorsque les liens fraternels entre ces royaumes cessèrent.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14J'ai rompu mon autre bâton, les bandes, pour dissoudre la fraternité entre Juda et Israël - Jusqu'à présent, la prophétie avait annoncé la guérison de la grande brèche entre Israël et Juda, en Christ : "Le Seigneur, dit Isaïe, rassemblera les exilés d'Israël, et il réunira les dispersés de Juda, des quatre coins de la terre. La jalousie d'Éphraïm disparaîtra, et les adversaires de Juda seront anéantis : Éphraïm ne sera plus jaloux de Juda, et Juda ne sera…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 4-14Christ est venu en ce monde pour entre autre chose, juger la nation juive, qui était à l’époque, terriblement corrompue et dégénérée. Ceux qui pratiquent mal et prétendent s’en justifier sont devenus totalement aveugles … Dieu ne tiendra pas pour innocents les fautifs qui déclarent être exempts de tout péché. Comment peut-on supplier Dieu pour tenter d’obtenir une bénédiction quand on utilise des méthodes malhonnêtes, en vue de s’enrichir, ou Le remercier…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-17La métaphore des dirigeants d'Israël en tant que bergers relie les trois derniers messages (9.9–11.17) du premier oracle de Zacharie (chap. 9–11). Ce passage mêle allégorie et gestes symboliques accomplis par Zacharie pour illustrer la corruption des bergers d'Israël. Le prophète raconte une parabole où il joue le rôle d’un « bon berger », mandaté par l’Éternel pour guider et rassembler son peuple. Pourtant, ce peuple rejette ce berger ainsi que la…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 14Après avoir rompu la relation entre le peuple et son Dieu, le prophète rompt celle qui unissait les deux grandes parties du peuple. Que l'on place le prophète avant ou après la captivité, on a peine à comprendre le sens de ces mots. Dans le premier cas, la fraternité entre les deux royaumes n'était-elle pas rompue depuis le jour de leur séparation sous Roboam, lorsque les dix tribus du nord avaient abandonné la houlette des rois de Juda pour se placer…Lire le commentaire
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Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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