Septante (AT)
Malachie 2:16
16ἀλλὰ ἐὰν μισήσας ἐξαποστείλῃς, λέγει κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ισραηλ, καὶ καλύψει ἀσέβεια ἐπὶ τὰ ἐνθυμήματά σου, λέγει κύριος παντοκράτωρ. καὶ φυλάξασθε ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν καὶ οὐ μὴ ἐγκαταλίπητε.
Malachie 2:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car je hais la répudiation, Dit l’Éternel, le Dieu d’Israël, Et celui qui couvre de violence son vêtement, Dit l’Éternel des armées. Prenez donc garde en votre esprit, Et ne soyez pas infidèles !
- Bible Segond 21 (S21)car je déteste le divorce, dit l'Eternel, le Dieu d'Israël, et celui qui couvre son habit de violence, dit l'Eternel, le maître de l’univers. Veillez sur votre esprit et ne commettez pas cette trahison!
- Bible du Semeur (BDS)Car renvoyer sa femme par haine, déclare l’Eternel, Dieu d’Israël, c’est comme maculer de sang son propre vêtement en commettant un acte de violence, déclare l’Eternel, le Seigneur des armées célestes. Restez donc dans votre bon sens et n’agissez pas en traîtres !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car je hais la répudiation, Dit l'Eternel, le Dieu d'Israël, Et celui qui couvre de violence son vêtement, Dit l'Eternel des armées. Prenez donc garde en votre esprit, Et ne soyez pas infidèles!
Contexte de Malachie 2:16
14καὶ εἴπατε Ἕνεκεν τίνος ; ὅτι κύριος διεμαρτύρατο ἀνὰ μέσον σοῦ καὶ ἀνὰ μέσον γυναικὸς νεότητός σου, ἣν ἐγκατέλιπες, καὶ αὐτὴ κοινωνός σου καὶ γυνὴ διαθήκης σου. 15καὶ οὐκ ἄλλος ἐποίησεν, καὶ ὑπόλειμμα πνεύματος αὐτοῦ. καὶ εἴπατε Τί ἄλλο ἀλλ ἢ σπέρμα ζητεῖ ὁ θεός ; καὶ φυλάξασθε ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, καὶ γυναῖκα νεότητός σου μὴ ἐγκαταλίπῃς· ἀλλὰ ἐὰν μισήσας ἐξαποστείλῃς, λέγει κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ισραηλ, καὶ καλύψει ἀσέβεια ἐπὶ τὰ ἐνθυμήματά σου, λέγει κύριος παντοκράτωρ. καὶ φυλάξασθε ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν καὶ οὐ μὴ ἐγκαταλίπητε. 17Οἱ παροξύνοντες τὸν θεὸν ἐν τοῖς λόγοις ὑμῶν καὶ εἴπατε Ἐν τίνι παρωξύναμεν αὐτόν ; ἐν τῷ λέγειν ὑμᾶς Πᾶς ποιῶν πονηρόν, καλὸν ἐνώπιον κυρίου, καὶ ἐν αὐτοῖς αὐτὸς εὐδόκησεν· καί Ποῦ ἐστιν ὁ θεὸς τῆς δικαιοσύνης ;
Lire Malachie 2 en entierMalachie 2:16 mot à mot
כִּֽי־שָׂנֵ֣א שַׁלַּ֗ח אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְכִסָּ֤ה חָמָס֙ עַל־לְבוּשׁ֔וֹ אָמַ֖ר יְהוָ֣ה צְבָא֑וֹת וְנִשְׁמַרְתֶּ֥ם בְּרוּחֲכֶ֖ם וְלֹ֥א תִבְגֹּֽדוּ׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carכִּיkîy · carH3588
- haisשָׂנֵאώânê' · haïrH8130
- répudiationשָׁלַחshâlach · envoyer : divorcerH7971
- Ditאָמַר'âmar · direH559
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- couvreכָּסָהkâsâh · couvrirH3680
- violenceחָמָסchâmâs · violenceH2555
- sonעַל‛al · surH5921
- vêtementלְבוּשׁlebûsh lebûsh · vêtementH3830
- arméesצָבָאtsâbâ' tsebâ'âh · ArméesH6635
- gardeשָׁמַרshâmar · garder : surveillerH8104
- espritרוּחַrûach · espritH7307
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- infidèlesבָּגַדbâgad · agir avec perfidieH898
Références croisées de Malachie 2:16
- Deutéronome 24:1Ἐὰν δέ τις λάβῃ γυναῖκα καὶ συνοικήσῃ αὐτῇ, καὶ ἔσται ἐὰν μὴ εὕρῃ χάριν ἐναντίον αὐτοῦ, ὅτι εὗρεν ἐν αὐτῇ ἄσχημον πρᾶγμα, καὶ γράψει αὐτῇ βιβλίον ἀποστασίου καὶ δώσει εἰς τὰς χεῖρας αὐτῆς καὶ ἐξαποστελεῖ αὐτὴν ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ,
- Ésaïe 50:1Οὕτως λέγει κύριος Ποῖον τὸ βιβλίον τοῦ ἀποστασίου τῆς μητρὸς ὑμῶν, ᾧ ἐξαπέστειλα αὐτήν ; ἢ τίνι ὑπόχρεῳ πέπρακα ὑμᾶς ; ἰδοὺ ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν ἐπράθητε, καὶ ταῖς ἀνομίαις ὑμῶν ἐξαπέστειλα τὴν μητέρα ὑμῶν.
- Proverbes 28:13ὁ ἐπικαλύπτων ἀσέβειαν ἑαυτοῦ οὐκ εὐοδωθήσεται, ὁ δὲ ἐξηγούμενος ἐλέγχους ἀγαπηθήσεται.
- Ésaïe 28:20στενοχωρούμενοι οὐ δυνάμεθα μάχεσθαι, αὐτοὶ δὲ ἀσθενοῦμεν τοῦ ἡμᾶς συναχθῆναι.
- Ésaïe 59:6ὁ ἱστὸς αὐτῶν οὐκ ἔσται εἰς ἱμάτιον, οὐδὲ μὴ περιβάλωνται ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῶν· τὰ γὰρ ἔργα αὐτῶν ἔργα ἀνομίας.
- Michée 7:2ὅτι ἀπόλωλεν εὐλαβὴς ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ κατορθῶν ἐν ἀνθρώποις οὐχ ὑπάρχει· πάντες εἰς αἵματα δικάζονται, ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ ἐκθλίβουσιν ἐκθλιβῇ.
Commentaires sur Malachie 2:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16Car le Seigneur hait la répudiation - Il abomine tous les divorces de ce genre et ceux qui les pratiquent. Couvre la violence avec son vêtement - Il note aussi ceux qui inventent des excuses futiles pour couvrir la violence qu'ils ont faite aux femmes de leur jeunesse, en les répudiant et en en prenant d'autres à leur place, qu'ils aiment mieux maintenant, quand leurs propres femmes ont été épuisées par les services domestiques.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Ilhait la répudiation - Il l'avait permise " à cause de la dureté de leur cœur ", mais seulement dans le cas d'une extrême malpropreté corporelle découverte au moment du mariage, et que la femme, connaissant la loi, avait cachée à ses risques et périls. Ce n'est pas une maladie subséquente ou ses conséquences, aussi répugnantes soient-elles (comme la lèpre), qui constituaient un motif de divorce, mais uniquement cette maladie cachée, que le mari…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-17Les mauvaises pratiques sont le fruit de principes corrompus ; celui qui est hypocrite envers Dieu, le sera également envers ses semblables. Dans la négligence, voire le mépris de l’alliance du mariage, institué par Dieu, les Juifs répudiaient les femmes de leur propre nation, pour se tourner vers des étrangères. Ces dernières leur rendirent, aux yeux de tous, la vie difficile, malgré, une apparence de tendresse. Si tu es marié, songe à ton épouse, elle…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16hais : Dieu déteste une alliance rompue (voir 1.3 ; Os 9.15), ce qui est cohérent avec sa propre nature, marquée par la fidélité. Il attendait d’Israël le même engagement (Ex 34.6 ; Dt 7.9). • la répudiation : cela désigne le fait de chasser ou d’expulser un conjoint. Malachie cherchait à corriger l’usage abusif des lois sur le divorce (voir Dt 24.1–4). • celui qui couvre de violence : cette expression évoque des comportements violents ou nuisibles. Le…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16Je hais la répudiation. On traduit aussi : Si l'un hait [sa femme], qu'il la répudie ; ce serait une ironie ou : il la répudie ; le fait serait mentionné avec indignation, et la suite en indiquerait la conséquence. C'est couvrir de violence son vêtement. Le premier motif était la haine de Dieu pour le divorce ; le second est la culpabilité qu'assume sur lui le mari en rompant le lien qui l'unit à sa femme. Au lieu de la couvrir de tendresse et de…Lire le commentaire
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