Septante (AT)
Ézéchiel 16:56
56καὶ εἰ μὴ ἦν Σοδομα ἡ ἀδελφή σου εἰς ἀκοὴν ἐν τῷ στόματί σου ἐν ταῖς ἡμέραις ὑπερηφανίας σου
Ézéchiel 16:56 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ne discourais-tu pas sur ta sœur Sodome, dans le temps de ton orgueil,
- Bible Segond 21 (S21)Tu ne mentionnais même pas ta sœur Sodome, à l’époque où tu étais orgueilleuse,
- Bible du Semeur (BDS)Ta sœur Sodome ne sera plus l’objet de tes sarcasmes comme au temps où tu étais orgueilleuse,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ne discourais-tu pas sur ta sœur Sodome, dans le temps de ton orgueil,
Contexte de Ézéchiel 16:56
54ὅπως κομίσῃ τὴν βάσανόν σου καὶ ἀτιμωθήσῃ ἐκ πάντων, ὧν ἐποίησας ἐν τῷ σε παροργίσαι με. 55καὶ ἡ ἀδελφή σου Σοδομα καὶ αἱ θυγατέρες αὐτῆς ἀποκατασταθήσονται καθὼς ἦσαν ἀπ ἀρχῆς, καὶ Σαμάρεια καὶ αἱ θυγατέρες αὐτῆς ἀποκατασταθήσονται καθὼς ἦσαν ἀπ ἀρχῆς, καὶ σὺ καὶ αἱ θυγατέρες σου ἀποκατασταθήσεσθε καθὼς ἀπ ἀρχῆς ἦτε. καὶ εἰ μὴ ἦν Σοδομα ἡ ἀδελφή σου εἰς ἀκοὴν ἐν τῷ στόματί σου ἐν ταῖς ἡμέραις ὑπερηφανίας σου 57πρὸ τοῦ ἀποκαλυφθῆναι τὰς κακίας σου, ὃν τρόπον νῦν ὄνειδος εἶ θυγατέρων Συρίας καὶ πάντων τῶν κύκλῳ αὐτῆς, θυγατέρων ἀλλοφύλων τῶν περιεχουσῶν σε κύκλῳ ; 58τὰς ἀσεβείας σου καὶ τὰς ἀνομίας σου, σὺ κεκόμισαι αὐτάς, λέγει κύριος.
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וְל֤וֹא הָֽיְתָה֙ סְדֹ֣ם אֲחוֹתֵ֔ךְ לִשְׁמוּעָ֖ה בְּפִ֑יךְ בְּי֖וֹם גְּאוֹנָֽיִךְ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 16:56
- Ésaïe 65:5οἱ λέγοντες Πόρρω ἀπ ἐμοῦ, μὴ ἐγγίσῃς μου, ὅτι καθαρός εἰμι· οὗτος καπνὸς τοῦ θυμοῦ μου, πῦρ καίεται ἐν αὐτῷ πάσας τὰς ἡμέρας.
- Sophonie 3:11ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ οὐ μὴ καταισχυνθῇς ἐκ πάντων τῶν ἐπιτηδευμάτων σου, ὧν ἠσέβησας εἰς ἐμέ· ὅτι τότε περιελῶ ἀπὸ σοῦ τὰ φαυλίσματα τῆς ὕβρεώς σου, καὶ οὐκέτι μὴ προσθῇς τοῦ μεγαλαυχῆσαι ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου.
Commentaires sur Ézéchiel 16:56
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 56N'a pas été mentionné par ta bouche - A été tenu dans le plus grand mépris.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-58Ce chapitre décrit les relations entre Dieu et la nation juive : la conduite spirituelle de ce peuple y est décrite, ainsi que sa punition provoquée par les nations environnantes, même celles en qui les Juifs avaient placé leur confiance. Cette description est faite sous la forme d’une parabole représentant un enfant en bas âge, vulnérable et sauvé de la mort ; il fut ensuite instruit, marié, et richement choyé ; mais, par sa mauvaise manière d’agir, il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-63Dans le texte original, Jérusalem est dépeinte comme une prostituée dévergondée. Le chapitre 16 reste difficile à lire même dans sa version traduite, et il était tout aussi choquant dans le contexte antique. Ézéchiel communiquait de manière crue toute la laideur et l'offense du péché de Juda. Il refusait d'être poli lorsqu'il parlait de la dépravation de son peuple. En fait, son refus d'atténuer le caractère choquant du péché de Jérusalem est précisément…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 56Ta sur Sodome n'était pas nommée. Quel Israélite aurait autrefois pensé à nommer Sodome comme une sur de Jérusalem, soit quant à la corruption, soit quant à la grâce ? Pour obtenir un pareil résultat, il fallait une révolution complète. Jérusalem devait être amenée à reconnaître que sa dégradation égalait pour le moins celle de Sodome. C'est de cette communauté de misère et de honte que devait sortir le sentiment de la fraternité évangélique.Lire le commentaire
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Commentaires sur Ézéchiel 16
Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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