Bible Segond 1910
Psaumes 50:17
17Toi qui hais les avis, Et qui jettes mes paroles derrière toi !
Psaumes 50:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)toi qui détestes l’instruction et qui rejettes mes paroles derrière toi!
- Bible du Semeur (BDS)mais tu détestes l’instruction et tu rejettes mes paroles |au loin, derrière toi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Toi qui hais les avis,Et qui jettes mes paroles derrière toi!
- Bible Darby (DBY)Toi qui hais la correction, et qui as jeté mes paroles derrière toi.
Contexte de Psaumes 50:17
15Et invoque-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai, et tu me glorifieras. 16Et Dieu dit au méchant : Quoi donc ! tu énumères mes lois, Et tu as mon alliance à la bouche, Toi qui hais les avis, Et qui jettes mes paroles derrière toi ! 18Si tu vois un voleur, tu te plais avec lui, Et ta part est avec les adultères. 19Tu livres ta bouche au mal, Et ta langue est un tissu de tromperies.
Lire Psaumes 50 en entierPsaumes 50:17 mot à mot
וְ֭אַתָּה שָׂנֵ֣אתָ מוּסָ֑ר וַתַּשְׁלֵ֖ךְ דְּבָרַ֣י אַחֲרֶֽיךָ׃Lire en interlinéaire
Références croisées de Psaumes 50:17
- Proverbes 1:7La crainte de l’Éternel est le commencement de la science ; Les insensés méprisent la sagesse et l’instruction.
- Proverbes 5:12Et que tu ne dises : Comment donc ai-je pu haïr la correction, Et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande ?
- Proverbes 8:36Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme ; Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.
- Proverbes 12:1Celui qui aime la correction aime la science ; Celui qui hait la réprimande est stupide.
- Jean 3:20Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ;
- Romains 1:28Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,
- Romains 2:21toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !
- 2 Thessaloniciens 2:10et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés.
- 2 Timothée 4:3Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs,
- Néhémie 9:26Néanmoins, ils se soulevèrent et se révoltèrent contre toi. Ils jetèrent ta loi derrière leur dos, ils tuèrent tes prophètes qui les conjuraient de revenir à toi, et ils se livrèrent envers toi à de grands outrages.
- Ésaïe 5:23Qui justifient le coupable pour un présent, Et enlèvent aux innocents leurs droits !
- Jérémie 8:9Les sages sont confondus, Ils sont consternés, ils sont pris ; Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, Et quelle sagesse ont-ils ?
- Jérémie 18:12Mais ils disent : C’est en vain ! Car nous suivrons nos pensées, Nous agirons chacun selon les penchants de notre mauvais cœur.
- Jérémie 36:23Lorsque Jehudi eut lu trois ou quatre feuilles, le roi coupa le livre avec le canif du secrétaire, et le jeta dans le feu du brasier, où il fut entièrement consumé.
Commentaires sur Psaumes 50:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Puisque tu détestes l'instruction - Tous ceux-là ont rejeté le conseil de Dieu contre eux-mêmes, et ont refusé de recevoir les instructions du Christ.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Puisque tu détestes l'instruction - C'est-à-dire qu'il ne veut pas être enseigné lui-même. Il ne veut pas apprendre la vraie nature de la religion, et pourtant il a la prétention d'instruire les autres. Comparez les notes à Romains 2:21. Et jette mes paroles derrière toi - Il les a traitées avec mépris, ou comme indignes d'attention. Il ne les considérait pas comme dignes d'être "retenues", mais les jetait avec mépris.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17les avis... mes paroles : Les méchants ont beau observer des rituels, ils négligent les choses plus importantes telles que la justice, la miséricorde et la fidélité (cf. Mt 23.23–24).Lire le commentaire
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