Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 50

1. Le Dieu puissant, le Seigneur. Héb. 'El 'Elohim Yahweh. Combinaison remarquable des noms de Dieu (voir Vol. I, pp. 170-173 ; cf. Josué 22:22).

La terre. Pour témoigner de la solennité de l'événement, tous les peuples sont convoqués pour assister au jugement des fautes d'Israël.

De l'élévation. Les expressions de ce verset soulignent l'universalité. Le monde entier est convoqué (voir Ps. 113:3; Es. 59:19). La scène décrite ici recevra un accomplissement unique lors de la seconde venue du Christ(Matt. 24:30; GC 300, 642; PP 339).

Lesversets 1 à 6 constituent une sublime introduction au psaume, d'une longueur supérieure à celle que l'on trouve généralement dans les psaumes.

2. Hors de Sion. Voir sur Ps. 48:2.

3. Viendra. C'est-à-dire au jugement, dans un sens premier pour discuter avec les habitants de la terre, comme l'indique le corps du psaume. Dans un sens unique, les mots sont aussi une prédiction du jugement à la fin du monde (voir Matt. 25:31; Actes 17:31; 2 Tim. 4:1; voir v. 1).

Ne gardera pas le silence. Dieu se prononcera sur la conduite de l'homme.

Un feu. L'image peut être tirée de la manifestation de Dieu sur le mont Sinaï (voir Ex. 19:16, 18).

Rassemblez. Lors de la seconde venue du Christ, les anges seront chargés de rassembler les rachetés (voir Matth. 24:31). Mes saints. Hébreu chasidim (voir Note additionnelle sur Ps. 36). « Au milieu de la tempête du jugement divin, les enfants de Dieu n'auront aucune raison d'avoir peur » (PP 341). Sacrifice. Hébreu zebach, une offrande d'un animal égorgé (Gen. 31:54; 46:1; Lév. 3:1 ; etc.). L'ancienne alliance sinaïtique fut ratifiée par le sacrifice de bœufs et l'aspersion de sang (Ex. 24:5–8 ; cf. Gen. 15:9–18). La nouvelle alliance fut ratifiée par le sang du Christ (Héb. 9:18–23 ; PP 371). À la venue du Christ, les saints qui seront rassemblés sont ceux qui ont accepté l'alliance scellée par le sacrifice du Christ. Puisque le mot anglais « sacrifice » inclut également le sens de l'abandon d'une chose désirable, les paroles de Ps. 50:5 ont parfois été employées pour encourager le renoncement à soi et le don de contributions financières. Mais le psalmiste ne parle pas ici de dons financiers. Si le texte est utilisé pour lancer un appel aux dons, il faut préciser que le langage de la traduction anglaise est adapté afin d'exprimer une vérité qui, autrement, va de soi.

Sa justice. Ce texte recevra un accomplissement ultime et unique lors de la seconde venue du Christ, lorsque « apparaît dans le ciel une main tenant deux tables de pierre pliées ensemble. … Cette sainte loi, la justice de Dieu, … est maintenant révélée aux hommes comme règle du jugement » (GC 639). Dieu est lui-même juge. Le jugement humain a souvent été erroné, comme lorsque des criminels ont été acquittés ou que de saints martyrs ont été jugés comme les plus vils des criminels. Mais au dernier grand jour, « Dieu est lui-même juge » (voir GC 650), et chacun peut s’attendre à la justice. Selah. Voir p. 629.

Écoutez. Dieu parle directement à Israël. Dans cette section, le psalmiste traite principalement du devoir de l’homme envers Dieu et des méfaits du simple formalisme religieux (voir Isa. 1:11–15). Témoignera. Le Juge est aussi le plaignant. Dieu, ton Dieu même. Le Dieu qui a protégé son peuple a le droit de déclarer les principes du véritable culte, sur lesquels son gouvernement est établi.

8. Pour tes sacrifices. L'argumentation commence de manière négative. Dieu n'accuse pas Israël de négliger les formes et les cérémonies de la religion. Leur péché réside dans leur incapacité à reconnaître que l'acte n'a aucune valeur à moins que sa signification ne soit reconnue et qu'il ne soit accompli dans un esprit d'action de grâce et d'obéissance (voir 1 Sam. 15:22; Ésa. 1:12-17; Michée 6:6-8). Sur les offrandes publiques et privées mentionnées ici et dans les versets suivants, voir Vol. I, pp. 698-710

Avoir été. Ces mots sont fournis. La clause se lit simplement : " Vos holocaustes sont continuellement devant moi. "

Taureau. Voir Ex. 29:11, 36; Lev. 4:4.

Mienne. Puisque toutes les créatures appartiennent à Dieu, pourquoi aurait-il besoin de dons de la part de ses créatures humaines ?

Si j’avais faim. Dieu n’a pas institué le système sacrificiel pour se procurer une nourriture dans la chair des taureaux et le sang des boucs. Le monde est à moi. Voir Ps. 24:1; 89:11.

14. Offre. Héb. zebach, " sacrifice " (voir au v 5). Ce n'est pas le simple sacrifice d'animaux, comme le peuple comprenait communément le terme "sacrifice", qui était acceptable à Dieu, mais seulement le sacrifice qui venait du cœur plein de reconnaissance et d'action de grâces. L'argumentation se poursuit dans un sens positif

Vœux. Voir Ps. 22:25; 116:14; cf. Lév. 7:16. Seules des vies pleines de pénitence, d'amour, de gratitude, d'obéissance et de dévotion peuvent être acceptables aux yeux de Dieu

15. Invoquez-moi. La pétition, tout comme la louange, fait partie de la vraie religion. Nous devons invoquer Dieu d'un cœur sincère. Le véritable service de Dieu est de nature spirituelle, il vient du cœur (voir Jean 4:24)

Délivre-toi. Voir Ps. 46:1

Glorifie-moi. Nous ne pouvons honorer Dieu d'une meilleure manière que de nous confier à lui, même lorsque nous ne comprenons pas ce qu'il fait pour nous

16. Aux méchants. Dieu poursuit son discours en s'adressant maintenant aux méchants. Les versets 16 à 21 traitent principalement du devoir de l'homme envers ses semblables.

Alors que les versets 7 à 15 traitent des simples formalistes en matière de religion, les versets 16 à 21 traitent des hypocrites, ceux qui enseignent la loi aux autres et la violent en réalité dans leur propre vie.

Que dois-tu faire ? Comparez Rom. 2:17-24.

Prends mon alliance. Leur désobéissance les a rendus inaptes à formuler les paroles de l'alliance sur leurs lèvres (voir v. 5).

17. Instruction. Héb . musar, "discipline" (voir sur Prov. 1:2). Les hommes méchants détestent la discipline.

Derrière toi. L'hypocrite montrait à quel point il méprisait les paroles de Dieu en les jetant derrière lui.

Quand tu voyais. Chaque fois qu’il y avait une occasion de participer aux résultats d’un vol, il était prêt à y prendre part.

Contre ton frère. Le mensonge et la calomnie paraissent d’autant plus odieux que le crime est commis contre le plus proche des parents.

21. J'ai gardé le silence. Dieu a supporté la folie des méchants jusqu'à ce qu'il intervienne dans le jugement.

Comme toi-même. L'hypocrite pensait que Dieu était comme lui et qu'il se contenterait d'un simple formalisme religieux et d'une piété extérieure pour masquer son péché personnel. Mais Dieu considère le principe, la justice, la sincérité comme des conditions préalables à l'adoration spirituelle. Le pécheur a toujours tendance à concevoir Dieu en fonction de ses propres objectifs pécheurs.

Mettez-les en ordre. Dieu soumet maintenant à l'examen du pécheur la nature et l'étendue de sa culpabilité devant le tribunal, avant d'imposer la pénalité.

Considérez maintenant ceci. Les versets 22 et 23 concluent le poème, en répétant succinctement la leçon des v. 7–21. Dieu parle, déclarant qu’il exige le cœur et l’esprit de l’homme comme seul sacrifice acceptable. Voici un avertissement pour les méchants et un encouragement pour les pieux. Oublient Dieu. Bien qu’ils soient prétendument engagés dans le culte de Dieu. Personne pour délivrer. Un temps viendra où même le Rédempteur cessera de protéger le pécheur, et celui-ci récoltera ce qu’il a semé (voir Isa. 13:9; Zeph. 1:14–18; Rev. 6:15– 17; 20:9; 5T 120). 23 Me glorifie. Voir le commentaire sur le v. 15. Cette partie du verset s’adresse aux formalistes des v. 7–15. La reconnaissance sincère est un élément fondamental de la véritable religion. Il est surprenant de constater la faible importance que nous accordons parfois à la portée de l’esprit et de l’expression de la gratitude dans la vie du chrétien. Nous avons tendance à considérer les bienfaits de Dieu comme allant de soi. Conversation. Voir le commentaire sur Ps. 37:14. Le salut de Dieu. À celui qui sert Dieu avec un cœur sincère et se conduit ainsi conformément à la volonté divine à son égard, Dieu révélera son salut. Le psaume s’applique à toutes les époques. Nous pouvons participer à toutes les ordonnances de l’Église, assister régulièrement au service divin, donner généreusement pour aider les pauvres, nous engager dans une grande activité missionnaire, et pourtant être réprouvés si nous ne servons pas Dieu en esprit ou si nous chérissons le péché dans notre cœur.