Bible de Lausanne 1872
Genèse 16:14
14C'est pourquoi on a appelé le puits : Le puits de Lakaï-roï (du Vivant qui me voit) ; voici, il est entre Kadesch et Béred.
Genèse 16:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi l’on a appelé ce puits le puits de Lachaï-roï ; il est entre Kadès et Bared.
- Bible Segond 21 (S21)C'est pourquoi l'on a appelé ce puits le puits de Lachaï-Roï. Il se trouve entre Kadès et Bared.
- Bible du Semeur (BDS)C’est pourquoi on appelle ce puits : Beer-Lachaï-Roï (le Puits du Vivant-qui-me-voit). Il se trouve entre Qadesh et Béred.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi l'on a appelé ce puits le puits de Lachaï-roï; il est entre Kadès et Bared.
Contexte de Genèse 16:14
12Et cet homme sera un âne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui ; et il habitera en présence de tous ses frères. 13¶ Et elle appela le nom de l'Eternel qui lui avait parlé : Atta-el-roï (tu es le Dieu de ma vision). Car elle dit : Quoi ! je vis encore ici, après qu'il m'a vue ! C'est pourquoi on a appelé le puits : Le puits de Lakaï-roï (du Vivant qui me voit) ; voici, il est entre Kadesch et Béred. 15¶ Et Agar enfanta un fils à Abram, et Abram appela le nom de son fils, qu'Agar avait enfanté, Ismaël. 16Abram était âgé de quatre-vingt-six ans quand Agar enfanta Ismaël à Abram.
Lire Genèse 16 en entierGenèse 16:14 mot à mot
עַל־כֵּן֙ קָרָ֣א לַבְּאֵ֔ר בְּאֵ֥ר לַחַ֖י רֹאִ֑י הִנֵּ֥ה בֵין־קָדֵ֖שׁ וּבֵ֥ין בָּֽרֶד׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 16:14
- Genèse 21:31C'est pourquoi on appelle ce lieu Béer-schéba (puits du serment), parce qu'ils y jurèrent eux deux.
- Genèse 24:62¶ Cependant Isaac était revenu du puits de Lakaï-roï, et il habitait dans la terre du midi.
- Genèse 25:11¶ Et il arriva, après la mort d'Abraham, que Dieu bénit Isaac, son fils ; et Isaac habita près du puits de Lakaï-roï.
- Nombres 13:26(13:27) Ils marchèrent, et ils arrivèrent auprès de Moïse, d'Aaron et de toute l'assemblée des fils d'Israël, au désert de Paran, vers Kadesch, et leur rendirent compte ainsi qu'à toute l'assemblée et leur montrèrent le fruit de la terre.
Commentaires sur Genèse 16:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14C'est pourquoi le puits fut appelé Beer-lahai-roi - Il semble, d'après Genèse 16 :7, qu'Agar s'était assise près d'une fontaine ou d'un puits d'eau dans le désert de Shur, où l'Ange du Seigneur l'avait trouvée ; et, pour commémorer la merveilleuse découverte que Dieu avait faite de lui-même, elle appela le nom du puits ראי לחי באר beer -lachai -roi, " Un puits pour le Vivant qui me voit "." Deux choses semblent impliquées ici : Une dédicace du puits à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-16Versets 1-16 - La naissance d'Ismaël 1. הנר hāgār Hagar, " vol ", Hejrah, le vol de Muhammed. 7. מלאך mal'ak " messager, ange " : député chargé d'accomplir une certaine tâche pour le principal qu'il représente. Comme la tâche la plus habituelle est celle de porter des messages, des ordres ou des nouvelles, il est communément appelé "messager" ἄ . angelos ). Le mot est donc un terme de fonction, et ne distingue pas davantage le porteur de la fonction que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-16Lorsque l'ange apparut à Agar, celle-ci était loin de chez elle, loin du chemin qu'elle devait suivre, elle était en fait égarée. C'est une grande grâce d'être arrêté sur le chemin de notre iniquité, soit par la voix de notre conscience ou par la providence divine. « D'où viens-tu » ? L'ange continua en lui demandant de considérer quel était son véritable devoir et quels étaient ses privilèges de par son appartenance à la famille d'Abram. Il est bon de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-15Beer-lahai-roi qui signifie "puits du Vivant qui me voit", et Ismaël (voir 16.11) sont des noms qui contiennent un message et une réprimande adressés à Abram et Saraï. Dieu voit l'affliction et entend les cris de ceux qui sont dans le besoin. Saraï et Abram auraient dû prier plutôt que de se charger de l'accomplissement de la promesse en suivant la coutume sociale (cf. 25.21). Donner des enfants à une femme stérile est l'œuvre de Dieu (Ps 113.9 ; cf. 1S…Lire le commentaire
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