EGW WritingsGenèse 16

Patriarchs and Prophets

Chapter 13—The Test of Faith

PP 145.1

Abraham avait accepté sans hésiter la promesse d'un fils, mais il n'a pas attendu que Dieu accomplisse sa parole en son temps et à sa manière. Un délai lui fut accordé pour éprouver sa foi en la puissance de Dieu, mais il ne put supporter l'épreuve. Estimant qu'il était impossible qu'un enfant lui soit donné dans sa vieillesse, Sarah suggéra, comme moyen d'accomplir le dessein divin, qu'Abraham prenne l'une de ses servantes comme épouse secondaire. La polygamie était devenue si répandue qu'elle avait cessé d'être considérée comme un péché, mais elle n'en constituait pas moins une violation de la loi de Dieu et était fatale au caractère sacré et à la paix de la relation familiale. Le mariage d'Abraham avec Agar a causé du tort, non seulement à sa propre famille, mais aussi aux générations futures.

PP 145.2

Flattée de l'honneur que lui procurait sa nouvelle position d'épouse d'Abraham, et espérant être la mère de la grande nation qui descendrait de lui, Agar devint orgueilleuse et vantarde, et traita sa maîtresse avec mépris. Des jalousies mutuelles troublent la paix de ce foyer autrefois heureux. Contraint d'écouter les plaintes de l'une et de l'autre, Abraham s'efforce en vain de rétablir l'harmonie. Bien qu'il ait épousé Agar à la demande pressante de Sarah, celle-ci lui reproche maintenant d'être le seul fautif. Elle voulait bannir sa rivale, mais Abraham refusa de le faire, car Agar devait être la mère de son enfant, comme il l'espérait ardemment, le fils de la promesse. Elle était cependant la servante de Sarah, et il la laissait encore sous le contrôle de sa maîtresse. L'esprit hautain d'Agar ne supportait pas la dureté que son insolence avait provoquée : " Lorsque Saraï la maltraita, elle s'enfuit de devant elle ".

PP 145.3

Elle se dirigea vers le désert et, alors qu'elle se reposait près d'une fontaine, seule et sans amis, un ange du Seigneur, sous une forme humaine, lui apparut. S'adressant à elle sous le nom de "Agar, la servante de Saraï", pour lui rappeler sa position et son devoir, il lui dit : "Retourne auprès de ta maîtresse, et soumets-toi à ses mains" ; mais à ce reproche se mêlent des paroles de réconfort : "Le Seigneur a entendu ta détresse. "L'Éternel a entendu ton malheur, je multiplierai ta postérité à l'infini, et elle ne sera pas comptée pour une multitude ; et, comme un rappel perpétuel de sa miséricorde, il lui est demandé d'appeler son enfant Ismaël : "Dieu exaucera".

PP 146.1

Alors qu'Abraham a presque cent ans, la promesse d'un fils lui est réitérée, avec l'assurance que le futur héritier sera l'enfant de Sarah. Mais Abraham ne comprend pas encore la promesse. Son esprit se tourna immédiatement vers Ismaël, s'accrochant à la croyance que les desseins gracieux de Dieu allaient s'accomplir à travers lui. Dans son affection pour son fils, il s'exclama : "Qu'Ismaël vive devant toi !" La promesse fut à nouveau donnée, dans des termes qui ne pouvaient être confondus : "Sara, ta femme, t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom d'Isaac ; et j'établirai mon alliance avec lui."Mais Dieu ne néglige pas la prière du père : "Pour ce qui est d'Ismaël, dit-il, je t'ai exaucé ; voici que je le bénis, ... et je ferai de lui une grande nation".

PP 146.2

La naissance d'Isaac, apportant, après une attente de toute une vie, la réalisation de leurs espoirs les plus chers, remplit de joie les tentes d'Abraham et de Sara. Mais pour Agar, cet événement est le bouleversement de ses ambitions les plus chères. Ismaël, maintenant jeune, avait été considéré par tous les membres du campement comme l'héritier des richesses d'Abraham et l'héritier des bénédictions promises à ses descendants. Il fut soudain écarté et, dans leur déception, la mère et le fils haïrent l'enfant de Sarah. La joie générale augmenta leur jalousie, jusqu'à ce qu'Ismaël ose se moquer ouvertement de l'héritier de la promesse de Dieu. Sarah, voyant dans le caractère turbulent d'Ismaël une source perpétuelle de discorde, fit appel à Abraham pour qu'il éloigne Agar et Ismaël du campement. Le patriarche est plongé dans un grand désarroi. Comment pouvait-il bannir Ismaël, son fils encore très aimé ? Dans sa perplexité, il demanda l'aide de Dieu. Le Seigneur, par l'intermédiaire d'un saint ange, lui ordonna d'exaucer le désir de Sarah ; son amour pour Ismaël ou pour Agar ne devait pas s'y opposer, car ce n'est qu'ainsi qu'il pourrait rétablir l'harmonie et le bonheur dans sa famille. L'ange lui fit la promesse consolante que, bien que séparé de la maison de son père, Ismaël ne serait pas abandonné par Dieu, que sa vie serait préservée et qu'il deviendrait le père d'une grande nation. Abraham obéit à la parole de l'ange, mais ce ne fut pas sans de vives souffrances. Le cœur du père était lourd d'un chagrin inexprimé lorsqu'il renvoya Agar et son fils.

The Story of Redemption

Chapter 10—Abraham and the Promised Seed

SR 76.1

Le Seigneur a dit de Noé et de sa famille, qui ont été sauvés dans l'arche : "C'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération" ( Genèse 7:1). Noé n'avait qu'une seule femme, et la discipline de leur famille unie était bénie par Dieu. Parce que les fils de Noé étaient justes, ils ont été préservés dans l'arche avec leur père juste. Dieu n'a pas sanctionné la polygamie dans un seul cas. Elle est contraire à sa volonté. Il savait que le bonheur de l'homme en serait détruit. La paix d'Abraham a été grandement entachée par son mariage malheureux avec Agar.

Patriarchs and Prophets

Chapter 15—The Marriage of Isaac

PP 174.1

Les premiers enseignements d'Abraham n'avaient pas été sans effet sur Ismaël, mais l'influence de ses femmes avait abouti à l'établissement de l'idolâtrie dans sa famille. Séparé de son père, aigri par les querelles et les disputes d'un foyer dépourvu de l'amour et de la crainte de Dieu, Ismaël fut poussé à choisir la vie sauvage et maraudeuse d'un chef du désert, "sa main" "contre tout homme, et la main de tout homme contre lui" ( Genèse 16:12). A la fin de sa vie, il se repentit de sa mauvaise conduite et revint au Dieu de son père, mais la marque de caractère donnée à sa postérité demeura. La puissante nation qui descendit de lui était un peuple turbulent et païen, qui fut toujours une gêne et une affliction pour les descendants d'Isaac.

PP 174.2

L'épouse de Lot était une femme égoïste et irréligieuse, et elle exerça son influence pour séparer son mari d'Abraham. Sans elle, Lot ne serait pas resté à Sodome, privé des conseils du patriarche sage et craignant Dieu. L'influence de sa femme et les fréquentations de cette ville méchante l'auraient conduit à apostasier de Dieu s'il n'y avait pas eu l'enseignement fidèle qu'il avait reçu d'Abraham dès le début. Le mariage de Lot et son choix de Sodome comme lieu de résidence furent les premiers maillons d'une chaîne d'événements chargés de malheurs pour le monde pendant de nombreuses générations.

PP 174.3

Celui qui craint Dieu ne peut sans danger se lier à celui qui ne le craint pas : "Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble si elles ne sont pas d'accord ?" Amos 3:3. Le bonheur et la prospérité de la relation conjugale dépendent de l'unité des parties ; mais entre le croyant et l'incroyant, il y a une différence radicale de goûts, d'inclinations et de buts. Ils servent deux maîtres, entre lesquels il ne peut y avoir de concorde. Aussi purs et corrects que soient les principes d'une personne, l'influence d'un compagnon incroyant aura tendance à l'éloigner de Dieu.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 11—Abraham

3SG 100.1

Le Seigneur a dit de Noé et de sa famille qui ont été sauvés dans l'arche : "C'est toi que j'ai vu juste devant moi dans cette génération" Noé n'avait qu'une seule femme, et leur discipline familiale unie a été bénie par Dieu. Parce que les fils de Noé étaient justes, ils ont été préservés dans l'arche avec leur père juste. Dieu n'a pas sanctionné la polygamie dans un seul cas. Elle était contraire à sa volonté. Il savait que le bonheur de l'homme en serait détruit.

3SG 100.2

Le mariage malheureux d'Abraham avec Agar a grandement entaché sa paix : " L'Éternel dit à Abram : lève les yeux et regarde, du lieu où tu es, au nord, au midi, à l'orient et à l'occident ; car tout ce que tu vois, je te le donnerai, et je le donnerai à ta postérité à perpétuité. Je rendrai ta postérité semblable à la poussière de la terre, et si un homme peut compter la poussière de la terre, on comptera aussi ta postérité" "La parole du Seigneur fut adressée à Abram dans une vision, en ces termes : Ne crains point, Abram ; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande. Abram dit : Voici, tu ne m'as pas donné de postérité, et voici que celui qui est né dans ma maison est mon héritier."

3SG 100.3

Comme Abram n'avait pas de fils, il pensa d'abord que son fidèle serviteur, Eliezer, deviendrait son fils adoptif et son héritier. Mais Dieu informe Abram que ce n'est pas son serviteur qui sera son fils et son héritier, mais qu'il aura bel et bien un fils : " Il le fit sortir et lui dit : Regarde vers le ciel, et dis-moi quelles sont les étoiles, si tu sais les compter ; et il lui dit : Telle sera ta postérité. "

The Adventist Home

Chapter 37—The Kind of Husband Not To Be

AH 226.1

Vous avez des vues particulières en ce qui concerne la gestion de votre famille. Vous exercez un pouvoir indépendant et arbitraire qui ne permet aucune liberté de volonté autour de vous. Vous vous estimez suffisant pour être le chef de votre famille et vous pensez que votre tête suffit à faire bouger tous les membres, comme une machine est mue par les mains d'un ouvrier. Vous dictez et assumez l'autorité. Cela déplaît au Ciel et attriste les anges compatissants. Vous vous êtes conduit dans votre famille comme si vous étiez seul capable de vous gouverner. Vous avez été offensé que votre femme s'aventure à s'opposer à votre opinion ou à remettre en cause vos décisions.4

AH 226.2

Maris irritables et querelleurs - Maris, donnez à vos femmes une chance pour leur vie spirituelle.... Nombreux sont ceux qui encouragent la tendance à s'inquiéter jusqu'à ce qu'ils deviennent comme des enfants adultes. Ils ne laissent pas derrière eux cette partie de leur vie d'enfant. Ils chérissent ces sentiments jusqu'à ce qu'ils étouffent toute la vie par leurs plaintes. Et pas seulement leur propre vie, mais aussi celle des autres. Ils portent en eux l'esprit d'Ismaël, dont la main était contre tout le monde, et la main de tout le monde contre lui.5

AH 226.3

Le mari égoïste et morose - Le frère B n'est pas d'un tempérament à apporter du soleil dans sa famille. Voici un bon endroit où il peut commencer à travailler. Il ressemble plus à un nuage qu'à un rayon de lumière. Il est trop égoïste pour adresser des paroles d'approbation aux membres de sa famille, en particulier à celui de tous les autres qui devrait avoir son amour et son tendre respect. Il est morose, autoritaire, dictatorial ; ses paroles sont souvent tranchantes et laissent une blessure qu'il n'essaie pas de guérir en adoucissant son esprit, en reconnaissant ses fautes et en confessant ses méfaits....

Selected Messages Book 3

The World in Rebellion

3SM 418.2

La main de chacun sera contre son prochain. Les frères s'élèveront contre les frères, les sœurs contre les sœurs, les parents contre les enfants, les enfants contre les parents. Tout sera dans la confusion. Les parents se trahiront les uns les autres. Il y aura des complots secrets pour détruire la vie. La destruction, la misère et la mort se manifesteront de toutes parts. Les hommes suivront le penchant effréné de leur tendance héréditaire et cultivée à la méchanceté....

Testimonies for the Church, vol. 5

Qualifications of Managers

5T 558.1

Si le caractère des hommes liés au bureau de Battle Creek était transformé de telle sorte qu'ils puissent avoir une influence utile sur ceux qui sont sous leur contrôle, alors les perspectives seraient plus encourageantes. Quelle que soit l'opinion que les hommes employés là-bas peuvent avoir de leurs capacités, j'ai des raisons de dire que beaucoup d'entre eux devront s'améliorer considérablement avant d'être qualifiés pour occuper leurs postes de manière acceptable. Ils peuvent se sentir compétents pour donner des conseils, mais ils ont eux-mêmes besoin des conseils de Celui qui est infaillible en sagesse. De grands et importants intérêts risquent d'être déformés et de sortir défectueux de leurs mains. Si tous ressentaient davantage leur ignorance et dépendaient moins d'eux-mêmes, ils pourraient apprendre le grand maître qu'est la douceur et l'humilité de cœur.

5T 558.2

Dieu observe tout ce qui se passe dans le bureau : "Tu es Dieu et tu me vois" devrait toujours être présent à l'esprit. Tous ceux qui assument des responsabilités dans le bureau doivent être courtois et aimables envers tous. Un sens constant de la présence du Christ empêcherait d'empiéter sur les droits des autres, ce qui est si courant dans la pratique du monde, mais qui est une offense à Dieu. L'amour de Jésus doit être incorporé dans la vie des travailleurs des différents départements du bureau, afin que justice soit rendue, non seulement au travail, mais aussi aux autres.

5T 558.3

Le tout premier travail, mes frères, est d'obtenir la bénédiction de Dieu dans vos propres cœurs. Ensuite, apportez cette bénédiction dans vos foyers, mettez de côté vos critiques, surmontez vos manières exigeantes, et laissez l'esprit de gaieté et de gentillesse prévaloir. L'atmosphère de vos foyers sera transportée avec vous au bureau, et une paix céleste entourera vos âmes. Partout où règne l'amour de Jésus, il y a de la tendresse et de la prévenance pour les autres. L'œuvre la plus précieuse que mes frères puissent entreprendre est celle de cultiver un caractère semblable à celui du Christ.

Letters to Young Lovers

Sexual Responsibility of Young Christians

LYL 69.3

Vous avez eu l'occasion de montrer si votre religion était une réalité pratique. Vous avez pris, sous le regard de Dieu et des saints anges, des libertés que vous ne prendriez pas sous l'observation de vos semblables. La vraie religion s'étend à toutes les pensées de l'esprit, pénétrant jusqu'à toutes les pensées secrètes du cœur, jusqu'à tous les mobiles de l'action, jusqu'à l'objet et à la direction des affections, jusqu'au cadre entier de notre vie. "Tu me vois, Dieu" sera le mot d'ordre, la garde de la vie. Vous pouvez emporter ces leçons chez vous. Vous avez besoin d'apprendre, et que Dieu vous aide. Ellen G. White.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 23—A Would-Be Sanitarium Superintendent

TSB 157.1

Lareligion n'est pas une simple façade - Dieu voit le cœur, les actes et les intentions de l'esprit. Il devrait être écrit sur la conscience comme avec une plume de fer sur un rocher que l'homme qui s'attend à un véritable succès en violant les principes éternels du droit tels qu'ils sont écrits dans les livres du ciel, n'est pas seulement fou mais méchant. Les hommes peuvent-ils oublier : "Tu es Dieu, tu me vois" ? Voulez-vous, mon frère, vous détourner des idoles ? Votre sens moral est obscurci. Priez Dieu de vous rappeler toutes choses, afin que vous puissiez voir les choses sous leur vrai jour. Ne portez pas la religion du Christ comme un manteau, mais revêtez le Seigneur Jésus-Christ.

The Upward Look

Let the Holy Spirit Control, August 1

UL 227.6

"Tu me vois, toi, Dieu"(Genèse 16:13). Gardons toujours ces paroles à l'esprit. Elles seront une protection contre les discours imprudents et passionnés, contre tout désir de domination. Elles réprimeront les paroles qui ne devraient jamais être prononcées et les résolutions que les hommes n'ont pas le droit de prendre - des résolutions qui restreignent la liberté des êtres humains....

Early Writings

Preparation for Christ's Coming

EW 112.1

Nous ne pourrions pas penser à ces mots importants et évoquer les souffrances de Jésus pour que nous, pauvres pécheurs, recevions le pardon et soyons rachetés pour Dieu par son sang très précieux, sans ressentir une sainte contrainte et un désir sincère de souffrir pour celui qui a tant souffert et enduré pour nous. Si nous nous attardons sur ces choses, le cher moi, avec sa dignité, sera humilié et sa place sera occupée par une simplicité enfantine qui supportera les reproches des autres et ne se laissera pas facilement provoquer. L'esprit de volonté ne viendra pas alors gouverner l'âme.

EW 112.2

Les joies et les consolations du vrai chrétien doivent être et seront au ciel. Les âmes désireuses de ceux qui ont goûté aux puissances du monde à venir et se sont régalées des joies célestes ne se satisferont pas des choses de la terre. Ils trouveront suffisamment de choses à faire dans leurs moments de loisir. Leurs âmes seront attirées par Dieu. Là où se trouve le trésor, là se trouve le coeur, en douce communion avec le Dieu qu'ils aiment et adorent. Ils se divertiront en contemplant leur trésor - la ville sainte, la terre nouvelle, leur foyer éternel. Et tandis qu'ils s'attarderont sur ces choses élevées, pures et saintes, le ciel se rapprochera d'eux et ils sentiront la puissance du Saint-Esprit, ce qui tendra à les éloigner de plus en plus du monde et à faire en sorte que leur consolation et leur joie principale se trouvent dans les choses du ciel, leur doux foyer. Le pouvoir d'attraction vers Dieu et le ciel sera alors si grand que rien ne pourra détourner leur esprit du grand objectif qui est d'assurer le salut de l'âme et d'honorer et de glorifier Dieu.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 44—Speedy Preparation for the Work

FE 348.1

Tout navire naviguant sur la mer de la vie doit avoir à son bord le divin Pilote ; mais lorsque des tempêtes se lèvent, lorsque des orages menacent, de nombreuses personnes poussent leur Pilote par-dessus bord et remettent leur barque entre les mains d'un homme fini, ou essaient de la diriger elles-mêmes. Il s'ensuit généralement un désastre et un naufrage, et le pilote est blâmé pour les avoir entraînés dans des eaux si dangereuses. Ne vous confiez pas à la garde des hommes, mais dites : "Le Seigneur est mon aide" ; je chercherai son conseil ; je ferai sa volonté. Tous les avantages que vous pouvez avoir ne peuvent pas être une bénédiction pour vous, et l'éducation la plus élevée ne peut pas vous qualifier pour devenir un canal de lumière, à moins que vous n'ayez la coopération de l'Esprit divin. Il nous est aussi impossible de recevoir une qualification de l'homme, sans l'illumination divine, qu'il était impossible aux dieux d'Egypte de délivrer ceux qui se confiaient en eux. Les étudiants ne doivent pas supposer que toute suggestion de prolonger leurs études est en harmonie avec le plan de Dieu. Que chaque suggestion de ce genre soit portée devant le Seigneur dans la prière, et que vous cherchiez sincèrement sa direction, non seulement une fois, mais encore et encore. Implorez-le jusqu'à ce que vous soyez convaincu que le conseil est de Dieu ou de l'homme. Ne vous fiez pas aux hommes. Agissez sous le Guide divin.

FE 348.2

Tu as été choisi par le Christ. Vous avez été rachetés par le précieux sang de l'Agneau. Plaidez devant Dieu l'efficacité de ce sang. Dis-lui : "Je suis à toi par la création, je suis à toi par la rédemption. Je respecte l'autorité humaine et les conseils de mes frères, mais je ne peux pas m'y fier entièrement. Je veux que ce soit Toi, ô Dieu, qui me l'apprennes. J'ai fait alliance avec Toi d'adopter la norme divine de caractère, et de faire de Toi mon conseiller et mon guide, une partie de chaque plan de ma vie ; enseigne-moi donc. Réprimez tout désir de distinction mondaine, toute ambition de vous assurer la première place. Encouragez la pureté et la sainteté du coeur, afin de représenter les vrais principes de l'Evangile. Que chaque acte de votre vie soit sanctifié par un saint effort pour faire la volonté du Seigneur, afin que votre influence ne conduise pas les autres sur des chemins interdits. Lorsque Dieu est le chef, sa justice vous précède et la gloire du Seigneur est votre récompense.