Bible Darby
1 Chroniques 26:16
16à Shuppim et à Hosa, le couchant, avec la porte de Shalléketh, au chemin qui monte, une garde vis-à-vis de l’autre.
1 Chroniques 26:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le côté de l’occident échut à Schuppim et à Hosa, avec la porte Schalléketh, sur le chemin montant : une garde était vis-à-vis de l’autre.
- Bible Segond 21 (S21)Le côté ouest fut attribué à Shuppim et à Hosa, avec la porte Shalléketh, sur le chemin montant: les deux gardes se faisaient face.
- Bible du Semeur (BDS)Shouppim et Hosa reçurent la responsabilité du côté ouest, avec la porte Shalléketh donnant sur la route qui montait. Les services étaient répartis, selon leur importance, de la manière suivante :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le côté de l'occident échut à Schuppim et à Hosa, avec la porte Schalléketh, sur le chemin montant: une garde était vis-à-vis de l'autre.
Contexte de 1 Chroniques 26:16
14Et le sort qui échut à Shélémia fut le levant ; et on jeta le sort pour Zacharie, son fils, sage conseiller, et le sort qui lui échut fut le nord ; 15à Obed-Édom [échut] le midi ; et à ses fils, la maison des approvisionnements ; à Shuppim et à Hosa, le couchant, avec la porte de Shalléketh, au chemin qui monte, une garde vis-à-vis de l’autre. 17Au levant, il y avait six Lévites ; au nord, quatre par jour ; au midi, quatre par jour ; et aux approvisionnements, deux [et] deux ; 18à Parbar, vers le couchant, quatre au chemin, deux à Parbar.
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לְשֻׁפִּ֤ים וּלְחֹסָה֙ לַֽמַּעֲרָ֔ב עִ֚ם שַׁ֣עַר שַׁלֶּ֔כֶת בַּֽמְסִלָּ֖ה הָעוֹלָ֑ה מִשְׁמָ֖ר לְעֻמַּ֥ת מִשְׁמָֽר׃Lire en interlinéaire
- Shuppimשֻׁפִּיםshûppîym · SchuppimH8206
- Hosaחֹסָהchôsâh · HosaH2621
- couchantמַעֲרָבma‛ărâb ma‛ărâbâh · ouestH4628
- avecעִם‛im · avecH5973
- porteשַׁ֫עַרsha‛ar · porteH8179
- Shallékethשַׁלֶּ֫כֶתshalleketh · SchallékethH7996
- cheminמְסִלָּהmesillâh · grande routeH4546
- monteעָלָה‛âlâh · monter : s'éleverH5927
- gardeמִשְׁמָרmishmâr · détentionH4929
- vis-à-visעֻמָּה‛ûmmâh · prèsH5980
Références croisées de 1 Chroniques 26:16
- 1 Chroniques 25:10Le troisième, à Zaccur, ses fils et ses frères, douze.
- 1 Rois 10:5et les mets de sa table, et la tenue de ses serviteurs, et l’ordre de service de ses officiers, et leurs vêtements, et ses échansons, et la rampe par laquelle il montait dans la maison de l’Éternel, et il n’y eut plus d’esprit en elle ;
- 2 Chroniques 9:4et les mets de sa table, et la tenue de ses serviteurs, et l’ordre de service de ses officiers, et leurs vêtements, et ses échansons, et leurs vêtements, et la rampe par laquelle il montait dans la maison de l’Éternel, et il n’y eut plus d’esprit en elle ;
- 1 Chroniques 25:12Le cinquième, à Nethania, ses fils et ses frères, douze.
- 1 Chroniques 25:8Et ils jetèrent les sorts pour leurs charges, le petit comme le grand, l’homme expert avec le disciple.
- Néhémie 12:24Et les chefs des lévites : Hashabia, Shérébia, et Jéshua, fils de Kadmiel, et leurs frères vis-à-vis d’eux, pour louer [et] pour rendre grâces selon le commandement de David, homme de Dieu, les uns en fonction à côté des autres.
Commentaires sur 1 Chroniques 26:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16La porte Shallécheth - La porte des saillies : probablement celle par laquelle toutes les immondices du temple étaient évacuées.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Tous les commentateurs récents semblent convenir que les mots“à Shuppim”devrait être annulé, le nom ayant surgi d'une répétition accidentelle du mot précédent,“Auspim.” La porte Shallecheth -littéralement,“la porte de projection”- la porte, c'est-à-dire par laquelle“jeté dehors”les balayages du temple, les cendres, les abats des victimes, et les autres. La cause de la montée -Comparer la note de référence marginale. La guerre contre la pupilleOu,“regarder…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16A Schuppim et à Hosa. Comme le Schuppim de notre verset ne peut être identifié avec celui de 7.12, qui n'est pas un Lévite, mais un Benjamite, et comme, d'après les versets 8 à 10, on s'attend à trouver Hosa immédiatement après Obed-Edom, il faut considérer le premier mot de notre verset comme une dittographie répétant les dernières consonnes du mot précédent. La chaussée : la route qui, de la ville basse, conduisait vers l'orient, à la terrasse du…Lire le commentaire
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