Hébreux 9
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Bible Darby révisée

Hébreux 9:1-15

1La première [alliance], donc, avait aussi des ordonnances pour le culte et le sanctuaire, un sanctuaire terrestre. 2Car un tabernacle fut construit : le premier [tabernacle]1, qui est appelé saint, dans lequel se trouvaient le chandelier, la table, et la présentation2 des pains ; 3et, après le second voile, un tabernacle3 qui est appelé saint des saints, 4ayant l’encensoir d’or et l’arche de l’alliance entièrement recouverte d’or (dans laquelle se trouvaient la cruche d’or qui renfermait la manne, le bâton d’Aaron qui avait bourgeonné, et les tables de l’alliance4) 5et, au-dessus de l’arche, des chérubins de gloire couvrant de leur ombre le propitiatoire – sur quoi il n’y a pas lieu de parler maintenant en détail.

6Tout cela étant ainsi disposé, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier tabernacle, accomplissant le service ; 7mais dans le second, seul le souverain sacrificateur entre, une fois par an5, non sans [présenter] du sang qu’il offre pour lui-même et pour les fautes du peuple, 8l’Esprit Saint indiquant ceci : le chemin des lieux saints6 n’a pas encore été manifesté, tant que subsiste le premier tabernacle, 9qui est une figure pour le temps présent7, dans lequel sont offerts des dons et des sacrifices qui ne peuvent pas rendre parfait, quant à la conscience, celui qui rend le culte8, 10[culte qui consiste] seulement en aliments, en breuvages, en diverses ablutions, ordonnances charnelles9, imposées jusqu’au temps du rétablissement.

11Mais Christ étant venu, souverain sacrificateur des biens à venir10 – par11 le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas fait de main (c’est-à-dire qui n’est pas de cette création), 12et non pas avec12 le sang de boucs et de veaux, mais avec13 son propre sang –, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints14, ayant obtenu une rédemption éternelle. 13Car si le sang de boucs et de taureaux – et la cendre d’une génisse15 avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés – sanctifie pour la pureté de la chair, 14combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour que vous rendiez culte au Dieu vivant ! 15Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une nouvelle alliance16, en sorte que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel qui a été promis.

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Notes

  1. 1. Hébreux 9:2 c.-à-d. : la première partie, le lieu saint. ↩
  2. 2. Hébreux 9:2 c.-à-d. : les pains de présentation, sur leur table ; voir Exode 25. 23-30. ↩
  3. 3. Hébreux 9:3 la seconde partie du tabernacle, ou lieu très saint. ↩
  4. 4. Hébreux 9:4 pour l’arche et son contenu, voir Exode 25. 10-22 ; 16. 33-34 ; Nombres 17. 16-26 ; 1 Rois 8. 4, 9. ↩
  5. 5. Hébreux 9:7 voir Lévitique 16. ↩
  6. 6. Hébreux 9:8 le lieu saint et le lieu très saint : désormais les deux sont un, le voile étant déchiré depuis la mort de Christ (Matthieu 27. 50-51). ↩
  7. 7. Hébreux 9:9 ou : jusqu’au temps présent ; ce temps présent est en contraste avec le temps du rétablissement, c.-à-d. : le temps où tout est mis en ordre (v. 10). ↩
  8. 8. Hébreux 9:9 rendre culte, ailleurs : servir. ↩
  9. 9. Hébreux 9:10 voir 7. 16, et note. ↩
  10. 10. Hébreux 9:11 des bénédictions promises, que Christ devait amener. ↩
  11. 11. Hébreux 9:11 La préposition traduite ici : par ou : avec, caractérise sa venue. Il est venu de cette manière, dans la puissance et le caractère de ces choses. ↩
  12. 12. Hébreux 9:12 La préposition traduite ici : par ou : avec, caractérise sa venue. Il est venu de cette manière, dans la puissance et le caractère de ces choses. ↩
  13. 13. Hébreux 9:12 La préposition traduite ici : par ou : avec, caractérise sa venue. Il est venu de cette manière, dans la puissance et le caractère de ces choses. ↩
  14. 14. Hébreux 9:12 ou : dans le lieu très saint (v. 8, et note). ↩
  15. 15. Hébreux 9:13 voir Nombres 19. ↩
  16. 16. Hébreux 9:15 alliance et testament sont un même mot en grec ; litt. : une disposition. ↩

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