Bible Darby révisée
1 Rois 9:20
20Tout le peuple qui restait des Amoréens, des Héthiens, des Phéréziens, des Héviens, et des Jébusiens, qui n’étaient pas des fils d’Israël,
1 Rois 9:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tout le peuple qui était resté des Amoréens, des Héthiens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, ne faisant point partie des enfants d’Israël,
- Bible Segond 21 (S21)Il y avait toute une population, issue des Amoréens, des Hittites, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, qui avait survécu et qui ne faisait pas partie des Israélites.
- Bible du Semeur (BDS)Il y avait une population qui n’était pas israélite : des Amoréens, des Hittites, des Phéréziens, des Héviens et des Yebousiens
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tout le peuple qui était resté des Amoréens, des Héthiens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, ne faisant point partie des enfants d'Israël,
Contexte de 1 Rois 9:20
18Baalath et Tadmor dans le désert, dans le pays, 19et toutes les villes à entrepôts qu’avait Salomon, les villes pour les chars, les villes pour la cavalerie, et ce que Salomon désira bâtir à Jérusalem, au Liban, et dans tout le pays de sa domination. Tout le peuple qui restait des Amoréens, des Héthiens, des Phéréziens, des Héviens, et des Jébusiens, qui n’étaient pas des fils d’Israël, 21– leurs fils qui étaient restés après eux dans le pays et que les fils d’Israël n’avaient pu détruire – Salomon les assujettit aux corvées comme esclaves, [ce qui dure] jusqu’à ce jour. 22Mais des fils d’Israël, Salomon n’en fit pas des esclaves ; car ils étaient hommes de guerre, ses serviteurs, ses chefs, et ses capitaines, chefs de ses chars et de sa cavalerie.
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כָּל־הָ֠עָם הַנּוֹתָ֨ר מִן־הָאֱמֹרִ֜י הַחִתִּ֤י הַפְּרִזִּי֙ הַחִוִּ֣י וְהַיְבוּסִ֔י אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־מִבְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל הֵֽמָּה׃Lire en interlinéaire
- Toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- restaitיָתַרyâthar · resterH3498
- desמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- Amoréensאֱמֹרִי'ĕmôrîy · AmoréenH567
- Héthiensחִתִּיchittîy · HéthienH2850
- Phéréziensפְּרִזִּיperizzîy · PhérézienH6522
- Héviensחִוִּיchivvîy · HévienH2340
- Jébusiensיְבוּסִיyebûsîy · JébusienH2983
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- étaientהֵ֫מָּהhêm hêmmâh · ilsH1992
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- filsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
Références croisées de 1 Rois 9:20
- 2 Chroniques 8:7Tout le peuple qui restait des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, qui n’étaient pas d’Israël,
- Genèse 15:19le Kénien, le Kenizien, le Kadmonien,
- Exode 23:23Car mon Ange ira devant toi et t’amènera vers l’Amoréen, le Héthien, le Phérézien et le Cananéen, vers le Hévien et le Jébusien, et je les exterminerai.
- Exode 34:11– Garde ce que je te commande aujourd’hui : Voici, je vais chasser de devant toi l’Amoréen, le Cananéen, le Héthien, le Phérézien, le Hévien et le Jébusien.
- Deutéronome 7:1Quand l’Éternel, ton Dieu, t’aura introduit dans le pays où tu entres pour le posséder, et qu’il aura chassé de devant toi des nations nombreuses, le Héthien, et le Guirgasien, et l’Amoréen, et le Cananéen, et le Phérézien, et le Hévien, et le Jébusien, sept nations plus nombreuses et plus fortes que toi,
Commentaires sur 1 Rois 9:20
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-28Nous trouvons dans ce texte, un autre exemple de la grandeur de Salomon : il commença son œuvre par le « bon côté », en construisant d'abord la maison de Dieu, et en la terminant avant de commencer les travaux de sa propre habitation ; c'est alors que Dieu le bénit, et le roi prospéra dans toutes ses entreprises. Que la piété régisse d'abord nos actes, et le bénéfice résultant suivra. Gardez la meilleure part pour la fin ! Quelles que soient les peines…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20-23Les esclaves enrôlés par Salomon étaient issus des populations cananéennes autochtones ; ils travaillaient sous la surveillance de 550 contremaîtres, dont 250 Israélites, chargés d’encadrer ces travailleurs forcés (2Ch 8.9–10 ; voir 1R 5.15–16 avec 2Ch 2.17–18).Lire le commentaire
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